id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0010	true	8436823781959084879	210	243	1097	1278	1591	300	قلت كم انزل الله من كتاب ------------قال ماءة صحيفة واربعة كتب---------- علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ---------- ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور	10	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms309	false	-8136471127537418684	41	80	211	423	1679	302	قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله فقال ماءة كتاب- واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور	309	7901810612846413309	168	289.5	136	213	78.87323760986328	26	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0060	true	7078286593850072728	11	62	65	378	1634	300	فذهب اكث-ر المسلمين الي انها--- اجسام-------- لطيفة قادرة علي التشكل باشكال------ مختلفة مستدلين بان الرسل كانوا يرونهم كذلك وقالت طاءفة من النصاري هي------ النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء انها-------- جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره	60	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms350	false	8847399036787466380	249	302	1384	1713	1713	302	مذهب جمهور المسلمين ان الملاءكة اجساد نورانية لطيفة قادرة علي التشكل باشكال شريفة مختلفة مستدلين بان الرسل كانوا يرونه- كذلك وذهبت طاءفة من النصاري الي انهم النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء ان الملاتاكة جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منهم من------------- شانه- الاستغراق في معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره-	350	7901810612846413309	275	466.0	229	345	79.71014404296875	36	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0112	true	5859457026201702329	156	250	738	1130	1359	300	بنت قيس بن ربيعة وام عبد مناف ابن زهرة حمل بنت مالك وام زهرة بن كلاب ام قصي وهي فاطمة بنت سعد بن سيل وام امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب وام برة هي---------------------------------- ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب قاله ابن قتيبة وقال ابو سعيد ام سفيان بنت اسد ابن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة -----------------------------وام حبيب -هي برة ب-------------------------------------------------------نت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لءي	112	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms341	false	-5130505967134672546	25	109	124	492	1518	304	بنت وهب بن ----------عبد مناف -بن ز----------------------هرة بن كلاب بن ----------مرة بن- كعب بن لءي بن غالب بن فهر وامها برة ب----------------نت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وبرة بنت ام حبيب بنت ا--------------------------------------------------------------------------سد -بن عبد العز-------ي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وام حبيب بنت برة image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0484png بنت عوف بن عبيد بن عزيج بن عدي -بن كعب بن لءي	341	7901810612846413309	198	245.0	143	511	38.747554779052734	37	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0468	true	2910473942544701760	210	241	1056	1208	1523	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره	468	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms044	false	6498535977579874231	228	258	1201	1350	1583	302	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت--- بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره	44	7901810612846413309	149	292.0	119	152	98.02631378173828	30	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0535	true	6400779931491437897	264	300	1387	1566	1566	300	وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت-	535	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms410	false	-3542574040325539170	161	196	879	1054	1616	304	وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت ا---صلي الله عليه وسلم -ال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها لا والله ما رزقني الله خير م-نها امنت	410	7901810612846413309	172	327.0	139	180	95.55555725097656	31	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0536	true	4666940511174371609	0	103	0	511	1544	300	بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس- وسءل ابن---- داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل------- من ربها السلام علي لسان محمد فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ويشهد له قوله صلي الله عليه وسلم اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم-------------------------------------------------------- واحتج من فضل عاءشة ب---------------انها في الاخرة مع النبي صلي الله عليه وسلم في الدرجة وفاطمة مع علي فيها وسءل السبكي	536	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms410	false	-3542574040325539170	196	304	1054	1616	1616	304	بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس2 وسءل ابن ابي داود-ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي --ي السلام--------------- من جبريل وخديجة اقراها جبريل السلام من ربها -------علي لسان محمد فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -ال فاطمة بضعة مني ولا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ويشهد له قول-- لي ا-له عليه وسلم اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم4 image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0015png واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به من انها في الاخرة مع الن-ي صلي الله عليه وسلم -ي الدرجة وفاطمة مع علي فيها وسءل السبكي-	410	7901810612846413309	472	837.5	376	595	79.32772827148438	83	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0536	true	4666940511174371609	103	175	511	888	1544	300	عن ذلك قا-ل الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة---------------------------- واما خبر الطبراني -خير نساء العالمين مريم ابنة عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون- فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاط----مة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها قال القونوي في شرح عقيدة الطحاوي لا	536	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms411	false	9160873791984135970	0	78	0	405	1660	302	عن ذلك فقال الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك بما تقدم بعضه واما خبر الطبراني اخير نساء العالمين مريم بنت- عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون1 فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت علي فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها انتهي وقوله في شرح البخاري في ------	411	7901810612846413309	340	643.0	272	412	82.5242691040039	61	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0639	true	-2787948293309356568	32	94	180	487	1519	300	الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها الاسفل يصل---- موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في الكلام ان الاجسام--------- متساوية في قبول الاعراض و-الله تعالي قادر علي كل الممكنات فيقدر-------- ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النبي صلي الله عليه وسلم او في--ما يحمله	639	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms404	false	-8270049810314319237	132	189	716	1004	1704	302	الهيء-ة ان------------ قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة و--ان طرفها الاسفل يصل الي موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية واذا كانت------------ الاجسام متماثالة متساوية في قبول الاعراض وقدرته تعالي محيطة ب--كل الممكنات امكن له تعالي ان يخلق مثل هذه الحرك--------ة في بدن محمد- صلي ا-له عليه و----او في بدن حامله	404	7901810612846413309	231	337.0	181	331	69.78852081298828	39	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1146	true	-912875264417915048	219	251	1089	1249	1489	300	في الصهباء في خيبر وهذ---ا حديث-- ثابت الرواية عن ثقات وحكي الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	1146	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms396	false	-9197926310465257742	83	113	431	591	1701	304	في الشفا 5491----- وهذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات وحكي الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	396	7901810612846413309	135	237.5	108	165	81.81818389892578	25	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1524	true	5255904261469589938	202	291	1022	1463	1506	300	لعمر فقال ا------كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر بن ابي قحافة في اخر عهده بالدنيا خارجا عنها واول عهده بالاخرة داخلا فيها حين يءمن الكافر ويوقن الفاجر------------- اني استخلفت وفي الاكتفاء ولما انتهي ابو بكر الي هذا الموضع ضعف ورهقته غشية فكتب عثمان وقد استخلف عمر بن الخطاب فامسك حتي افاق ابو بكر قال اكتبت شيءا قال نعم كتبت عمر بن الخطاب قال رحمك الله اما لو كتبت نفسك لكنت لها اهلا فاكتب قد استخلفت عمر بن الخطاب فان عدل فذلك ظني به ورايي فيه	1524	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms414	false	-1691898422045949101	62	109	303	537	1603	302	لعثم ن الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر بن ابي قحافة في اخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالاخرة داخلا فيها حين يءمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب اني استخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفت عمر بن الخطاب فان عدل فذلك ظني به ورابي فيه	414	7901810612846413309	207	392.5	165	460	45.0	36	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1625	true	6369013953970531151	59	122	312	683	1571	300	الكتاني قدس سره النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد ثم مسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم----------- الاخيار ثم العمد فان اجيبوا ----------------------------------------------------------------------------والا ابتهل فيها الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	1625	3460483745146148155	AOCP20251104131Vols-ara1.ms447	false	-4863091352652011665	0	72	0	450	1692	302	الكتاني ما نص-ه النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد --فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيب فريق منهم او image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0062png كلهم فذاك والا ابتهل ال-----غوث فلا يتم مسالته حتي تجاب دعوته	447	7901810612846413309	347	648.0	288	458	75.76419067382812	53	Masaha001961Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1