id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0108	true	-8242708607070165407	179	234	965	1254	1563	300	الله عليه وسلم خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل اخرجه------------------ احمد ومسلم من حديث ابي هريرة	108	-7763973464041804680	Zaydiyya0000153-ara1.ms197	false	691337190358630122	173	236	843	1173	1484	300	الله بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق من اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وقد روي هذا الحديث كذلك احمد والنساءي عن-- ابي هريرة	197	-1569945605949552070	265	478.5	211	332	79.81927490234375	47	Masaha001946Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0577	true	2893253800952618204	169	241	900	1292	1594	300	صلي الله عليه وسلم الصحابة وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرين سنة وقرن التابعين---------- من سنة ماءة الي نحو سبعين وقر-----------------------------------------ن اتباع التابعين من ثم الي---------------- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان فظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لا	577	-7763973464041804680	Zaydiyya0000153-ara1.ms229	false	-8879004875389543869	1	83	6	434	1516	300	صلي الله عليه واله فيكون ماءة سنة او تسعين او سبعا وتسعين 244 واما ق-------------------------رن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين او ثمانين الي ان قال واتفقوا ان اخر من كان من اتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر ق------وله صلي الله عليه واله ثم	229	-1569945605949552070	294	493.5	238	459	64.05228424072266	45	Masaha001946Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0800	true	-4150828252152936592	0	71	0	349	1480	300	ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم---ان يقول قاءل والله ما اجد اية الرجم في كتاب الله فيصلوا بترك فريضة انزلها الله-------------------------------------------- والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	800	-7763973464041804680	Zaydiyya0000153-ara1.ms242	false	6945437076267436873	199	272	1038	1386	1527	300	ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما ن------جد اية الرجم في كتاب الله فيضل-- بترك فريضة انزلها الله هل هذا ممكن ان الشك ليبدو علي هذا الخبر 257 والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ثم انا------------------------------------- كنا نقرا فيما يقرا في كتاب الله ا--لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	242	-1569945605949552070	288	518.0	228	396	72.7272720336914	51	Masaha001946Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1121	true	1191228051769672042	0	29	0	138	1616	300	في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل بين رمال الدنيا	1121	-7763973464041804680	Zaydiyya0000153-ara1.ms142	false	-559203480616553029	4	33	21	158	1458	300	في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل م-ن رمال الدينا	142	-1569945605949552070	134	260.0	105	138	97.10144805908203	27	Masaha001946Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	153	281	845	1522	1629	300	صلي الله عليه وسلم بلف------ظ الخطاب انه كان بين اظهرهم ففي ---------الاستءذان من الصحيح عن ا-------------------------بن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي وكذا اخرجه ابو عوانة وابو نعيم والبيهقي وغيرهم قال السبكي وهذا دليل عل-----------------------------ي ان الخطاب-------------------- غير واجب فيقال السلام علي النبي وكذا قال ال----------------------------------------------------------------------اسنوي وغيره و-----قال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي واخرج سعيد ابن منصور عن ابن عباس قال انما كنا نقول السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك ايها النبي اذ كان حيا انتهي السلام علينا فيه استحباب البداءة بالنفس في الدعاء وعلي عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح انه	1200	-7763973464041804680	Zaydiyya0000153-ara1.ms078	false	1264190707165245399	76	267	390	1360	1537	300	صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة وفي الاستءذان في --صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قضي قلنا السلام يعني علي النبي وقال---------------------------------------------- السبكي في شرح المنهاج ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي غير واجب فيقال السلام علي النبي -----قال الحافظ قد صح بلا ريب عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري وبعد الصلاة قال اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا وذكر التشهد فاذا هو التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك الخ ص 13 ج 2 مسلم 85 قال عبد الرازق اخبرنا ابن جريج اخبرنا عطاء ان الصحابة كانوا يقرءون والنبي------------------- حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح ولهذا الاختلاف-- قال القاضي هذا يدل علي انه اذا اسقط لفظة هي ساقطة في بعض التشهدات المروية صح التشهد فعلي هذا يجوز ان يقال اقل ما يجزء في التشهد التحيات لله السلام عليك ايها النبي -----ورحمة الله- السلام علينا------------------------------------- وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله ------------	78	-1569945605949552070	396	582.0	316	1099	36.03275680541992	58	Masaha001946Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1