id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	12	53	67	283	1589	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	11	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms0114	false	3050692369990097613	256	284	1278	1425	1499	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزل------ها فلا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	114	289712380075114460	133	209.5	108	229	58.0786018371582	21	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0022	true	-481622070166787615	55	107	299	570	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لانها ام مدركة النطق بضم النون والمهملة قال ابن الاثير جمع نطاق وهي اعراض من حبال بعضها فوق بعض اي نواح واوساطها منها شبهت بالنطق التي يشد بها اوساط الناس ضربه مثلا له صلي الله عليه وسلم في ارتفاعه وتوسطه في عت-رته وجعله- تحتهم بمنزلة اوساط الحبال	22	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms1492	false	7943923643821967656	122	170	617	867	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف عليا تحتها النطق النطق- جمع نطاق وهي اعراض من جبال بعضها فوق بعض اي نواح واوساط-- منها شبهت بالنطق التي يشد بها اوساط الناس ضربه مثلا له------------------- في ارتفاعه وتوسطه في عشيرته وجعلهم تحته- بمنزلة اوساط الجبال	1492	289712380075114460	202	325.0	160	273	73.99267578125	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0062	true	5461525714095719799	76	135	376	662	1546	300	اليهن صلي الله عليه وسلم------- عاتكة بنت هلال بن فالح بن ذكوان---- ام عبد مناف بن قصي و--------عاتكة بنت مرة بن هلال المذكور وهي---------- ام هاشم بن عبد مناف و--------عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال المذكور وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي----------- عمة الوسطي- والوسطي- عمة الاخري- وبنو سليم تفخر بهذه الولادة	62	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms0945	false	-1311500463557399456	168	235	831	1160	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال ابن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال وهي-------- ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تفخر بهذه الولادة	945	289712380075114460	251	429.0	194	337	74.480712890625	45	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0142	true	-3929581211244756127	56	91	277	450	1571	300	حديث ابي هريرة قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه	142	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms1007	false	-7336651734629955775	137	168	715	868	1596	300	حديث ابي-------------- جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم يريد به سجوده علي التراب ولذلك قال في اخره---- لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب يريد اذلاله لعنة ا--لله عليه	1007	289712380075114460	100	151.5	77	173	57.803466796875	18	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0213	true	1516039155519133808	74	150	406	811	1581	300	الدم الدم والهدم والهدم قال في اللسان بعد ان ساق الحديث يروي بسكون الدال وفتحها فالهدم بالتحريك القبر يع----ني اقبر حيث تقبرون وقيل هو المنزل اي منزلكم منزلي------------------------------------------ اي لا افارقكم والهدم بالسكون وبالفتح ايضا هو اهدار دم القتيل يقال دماءهم بينهم هدم اي مهدرة والمعني ان طلب دمكم فقد طلب دمي وان اهدر دمكم فقد اهدر دمي لاستحكام الالفة بيننا ثم قال وهو قول معروف والعرب تقول --دمي دمك وهدمي هدمك وذلك عند المعاهدة والنصرة	213	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms1621	false	3433065505967025055	9	83	41	453	1586	300	الدم الدم والهدم -الهدم-------------------------------- يروي بسكون الدال وفتحها فالهدم بالتحريك القبر يعني اني اقبر حيث تقبرون وقيل هو المنزل اي منزلكم منزلي كحديثه الاخر المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا افارقكم والهدم بالسكون وبالفتح ايضا هو اهدار دم القتيل يقال دماءهم بينهم هدم اي مهدرة والمعني ان طلب دمكم فقد طلب دمي وان اهدر دمكم فقد اهدر دمي لاستحكام الالفة بيننا------- وهو قول معروف ل-لعرب يقولون دمي دمك وهدمي هدمك وذلك عند المعاهدة والنصرة	1621	289712380075114460	361	660.0	295	453	79.69094848632812	61	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0343	true	-7923261224682776460	184	297	866	1434	1449	300	مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد روياه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق عبد الرزاق وغيره ان عامرا التمس يومءذ في القتلي ففقد فيروي ان الملاءكة رفعته او دفنته متفق عليه اي اتفق علي تخريجه الشيخان واخرجه ايضا الترمذي والنساءي من حديث انس والذي نفسي بيده الي اخره اول الحديث تضمن الله تعالي لمن يخرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد- في سبيل-----------ي وتصديق- برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	343	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms0888	false	-2104680318706149672	140	225	688	1100	1488	300	مات في سبيل الله فهو-------------------------------------------------------------------------------- ضامن علي الله ان يدخله الجنة اي ذو ضمان لقوله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله هكذا اخرجه الهروي والزمخشري من كلام علي والحديث مرفوع في الصحاح عن ابي هريرة بمعناه فمن طرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تضمن الله------ لمن -خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	888	289712380075114460	191	186.5	149	775	24.645160675048828	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0651	true	4376399373207775300	93	125	492	648	1534	300	وقيل هو الضراب في الحرب وقيل هو الوطس الذي يطس الناس اي يدقهم -قال العلماء هذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي -------------------لم يسمع----------- من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم	651	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms1588	false	-6591401428377016138	57	93	291	464	1525	300	وقيل هو الضراب في الحرب وقيل هو الوطء الذي يطس الناس اي يدقهم وقال الاصمعي هو حجارة مدورة اذا حميت-------------- لم يقدر احد يطءها ولم يسمع هذا الكلام من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم	1588	289712380075114460	116	184.0	89	187	62.03208541870117	20	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0741	true	3627821193971614636	25	53	154	289	1582	300	منسوب الي الحور وهو جلود تتخذ من جلود الضان قاله ابن الاثير في النهاية وقيل المدبو--غ من الجلود بغير --قرظ وهو احد ما جاء علي اصله ولم يعل	741	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms0385	false	758344249205579807	124	149	613	725	1495	300	منسوب الي الحور وهي جلود تتخذ من جلود الضان--------------------------- وقيل هو ما دبغ من الجلود بغير القرظ وهو احد ما جاء علي اصله ولم يعل	385	289712380075114460	101	173.5	78	139	72.66187286376953	20	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0746	true	-6232725720864611615	270	299	1417	1562	1567	300	جمع وضيعة وهي الوضيعة ----------علي الملك و---ما يلزم الناس في اموالهم من الصدقة والزكاة يعني ا--------------------------ن لا ن-جاوزها معكم ولا نزيد------ فيه-----ا وقيل معناه ----------------------------------------------------------------------------------لا ناخذ منكم ما كان	746	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms1584	false	-1443062562711782459	48	101	246	524	1489	300	جمع وضيعة وهي الوظيفة التي تكون علي الملك وهي ما يلزم الناس في اموالهم من الصدقة والزكاة اي لكم الوظاءف التي تلزم المسلمين لا نتجاوزها معكم ولا نزيد عليكم فيها شيءا وقيل معناه ما كان ملوك الجاهلية يوظفون علي رعيتهم ويستاثرون به في الحروب وغيرها من المغنم اي لا ناخذ منكم ما كان	1584	289712380075114460	137	210.5	109	278	49.280574798583984	20	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1017	true	1683195508477090693	139	178	785	989	1691	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار و---------------------------------------------------------ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار والعراف م----ن يزعم معرفة--- الامور ب-------اسباب يستند ب------------ها من كلام من -ساله او من فعله او حاله كمن-------------------------- يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	1017	-7763973464041804680	Shamela0023691-ara1.ms1327	false	-6166869219493938418	75	134	407	716	1578	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار و--منهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او--- فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	1327	289712380075114460	185	290.5	147	314	58.917198181152344	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023691-ara1