id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0010	true	-8120498995817811969	167	260	937	1403	1614	300	لم تكن ف------ي العرب قبيلة الا ولها علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولادة و--قرابة وعليه حمل ابن عباس----------- قوله تعالي الا المودة في القربيو--------------------------------علي قراءة الفتح فهو ابلغ في المدح لان النفيس الخيار الجيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله في الاية الاخري لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم وقال تع-----------------------------------------------------------الي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم-------وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ في قوله تعالي من انفسكم-قال عنه صلي الله عليه وسلم نسبا وحسبا وصهر------ا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلها نكاح قال ابن الكلبي كتبت	10	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms005	false	-7671040087198068450	160	300	853	1575	1575	300	لم تكن قبيلة في العرب ------الا ولها علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ولادة او قرابة وهو عند --ابن عباس وغيره معني قوله تعالي الا المودة في القربي وكونه من اشرفهم وارفعهم وافضلهم علي قراءة الفتح وهذه نهاية- المدح ثم وصفه بعد باوصاف حميدة واثني عليه بمحامد كثيرة من حرصه علي هدايتهم ورشدهم واسلامهم وشدة ما يعنتهم ويضر بهم في دنياهم واخراهم وعزته عليه ورافته ورحمته بمءمنهم قال بعضهم اعطاه اسمين من اسماءه رءوف رحيم ومثله في الاية الاخري لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم الاية وقوله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم الاية وقوله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم الاية وروي عن علي عن--------ه صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي من انفسكم قال----------------------- نس------با وصهرا وحسبا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلها نكاح قال ابن الكلبي كتبت-	5	-4748124327275509265	362	551.5	288	774	46.77002716064453	60	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0013	true	-3922607240218534316	34	120	172	587	1463	300	عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه وروينا في جامع ابي عيسي الترمذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واثلة بن الاسقع------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم صححه الترمذي وع-----------------------ن ابن عمر رضي الله تعالي عنه---------- انه صلي الله	13	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms035	false	2292867315727424532	170	300	850	1481	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت في القرن الذي كنت منه وعن العباس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم ومن خير قرنهم ثم تخير القباءل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا وعن واءلة بن الاصقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم -قال الترمذي وهذا حديث صحيح وفي حديث عن ابن عمر رضي الله عنهما رواه الطبراني انه صلي الله-	35	-4748124327275509265	350	581.5	270	643	54.432350158691406	65	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0014	true	-8252464082053158466	199	262	1025	1332	1550	300	الله تعالي---- واما شرف نسبه وكرم بلده ومنشءه فمما لا يحتاج الي اقامة دليل -----ولا بيان مشكل ولا خفي منه فانه نخبة بني هاشم وافضل سلالة قريش وصميمها واشرف العرب واعزهم نفرا من قبل ابيه وامه ومن اهل مكة--- اكرم بلاد الله علي الله وعلي عباده ثم روي بسنده الي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي	14	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms035	false	2292867315727424532	122	183	614	908	1481	300	الله عليه وسلم واما شرف نسبه وكرم بلده ومنشءه فمها لا يحتاج الي اقامة دليل عليه ولا بيان مشكل ولا خفي منه فانه نخبة بني هاشم و-----سلالة قريش وصميمها واشرف العرب واعزهم نفرا من قبل ابيه وامه ومن اهل مكة من اكرم بلاد الله علي الله وعلي عباده عن ابي هريرة------------- رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	35	-4748124327275509265	263	465.5	206	319	82.44514465332031	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0014	true	-8252464082053158466	158	201	813	1036	1550	300	بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختار منهم قريشا فاختار منهم بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني منهم فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم رواه الطبري قال القاضي عياض رحمه ا-------------------------------لله تعالي	14	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms036	false	-7118836844510952171	15	65	69	318	1614	300	بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختار----- العرب فاختار منهم بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني منهم فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت روحه نورا بين يدي الله تعالي	36	-4748124327275509265	184	326.5	147	254	72.44094848632812	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0014	true	-8252464082053158466	249	299	1271	1542	1550	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ان الله سبحانه وتعالي قسم الخلق قسمين فجعلني من خيرهم قسما فذلك قوله تعالي اصحاب اليمين-واصحاب الشمال-فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين -ثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله -------اصحاب	14	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms074	false	7261830267710442588	191	241	959	1221	1549	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ان الله تع--------الي قسم الخلق قسمين فجعلني من خيرهم قسما فذلك قوله تعالي اصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا وذلك قوله تعالي فاصحاب	74	-4748124327275509265	248	458.0	202	281	88.2562255859375	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0015	true	683958499439903606	1	53	6	308	1532	300	المشءمةو السابقون السابقونف-انا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني من خيرها قبيلة وذلك قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل-الاية فانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله تعالي ولا فخر وجع--ل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا ولا فخر فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	15	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms074	false	7261830267710442588	243	295	1236	1528	1549	300	المشامة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني من خيرها قبيلة وذلك قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل الاية فانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله------ ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني من خيرها بيتا-------- فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	74	-4748124327275509265	279	526.5	231	306	91.17646789550781	44	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0016	true	4326506535309446602	101	172	470	817	1471	300	قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنهالاية وفي معناها ما روي عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال لم يبعث الله نبيا من لدن--------- ادم الا واخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه واله وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه ونحوه عن السدي وقتادة وروي	16	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms020	false	4888159671090378941	110	236	546	1178	1478	300	قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة الي قوله من الشاهدين قال ابو الحسن القابسي استخص الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم بفضل لم يءته غيره ابانه به وهو ما ذكره في هذه الاية قال المفسرون اخذ الله الميثاق بالوحي فلم يبعث نبيا الا ذكر له محمدا ونعته واخذ عليه ميثاقه ان ادركه ليءمنن به وقيل ان يبينه لقومه وياخذ ميثاقهم ان يبينوه لمن بعدهم وقوله ثم جاءكم الخطاب لاهل الكتاب المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم قال ------علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه---- لم يبعث الله نبيا م----ن ادم فمن بعده الا -اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه و-----سلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه و-----عن السدي وقتادة نحوه	20	-4748124327275509265	259	414.0	203	663	39.064857482910156	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0017	true	-799911421693409988	80	114	400	554	1504	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في كلام بكي به النبي صلي الله عليه واله وسلم----- بابي وامي انت----- يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان بعثك اخر الانبياء	17	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms020	false	4888159671090378941	268	300	1334	1478	1478	300	عن عمر بن الخطاب ا---------نه قال في كلام بكي به النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال باب-----ي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان بعثك اخر الانبياء-	20	-4748124327275509265	133	225.0	104	164	81.09756469726562	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0017	true	-799911421693409988	114	156	554	776	1504	300	وذكرك في او-لهم فقال واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح-الاية بابي وامي انت----- يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان اهل النار يودون ان يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	17	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms021	false	3177649501843887302	0	43	0	220	1553	300	وذكرك في او لهم فقال واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاية باب-----ي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند----ه ان اهل النار يودون ان يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	21	-4748124327275509265	213	396.5	173	229	93.01309967041016	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0017	true	-799911421693409988	5	97	28	474	1504	300	وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وانا عدة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بن مريم وكان ادم في الازل يكني بابي- محمد وابي البشر وروي انه تشفع بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم حين اصاب الخطيءة فتاب الله عليه وعن البراء قال قلنا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في كلام بكي به النبي صلي الله عليه واله	17	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms077	false	-397526958386681702	196	276	971	1368	1487	300	وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته و----عدة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بن مريم وعن ابن عباس قال ان الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم قالوا فما فضله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الاية وقال لمحمد صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	77	-4748124327275509265	196	321.0	156	599	32.7212028503418	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0020	true	8821888120647273152	13	138	66	657	1475	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال----------------- لما خلق الله ادم اهبطني الل---ه الي الارض في صلبه وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي اخرجني الله من بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي هذا المعني اشار عمه العباس-------------- رضي الله تعالي عنه حيث قال يا رسول الله اني احب ان امدحك قال قل لا يفضض الله فاك فقال من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق وردت نار الخليل مكتتما تجول فيها ولست تحترق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق ما	20	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	false	8557738023382498375	142	245	688	1175	1443	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم اهبطني في صلبه الي الارض-------- وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي اخرجني-------- بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي هذا------- اشار---- العباس بن عبد المطلب رضي الله------ عنه بقوله------------------------------------------------------------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغ--------------------------------------------رق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق ثم	75	-4748124327275509265	437	773.0	343	625	69.91999816894531	88	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0021	true	7961587188816107371	167	206	880	1072	1568	300	الهروي نقلا عن ابن عرفة قال يقال مضي طبق وجاء طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي ال نور وسبل الرشاد نخترق	21	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	false	8557738023382498375	233	272	1124	1313	1443	300	الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا-- مضي عالم بدا طبق ثم- احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق	75	-4748124327275509265	154	270.0	122	192	80.20833587646484	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0037	true	5286732433630429540	233	284	1164	1414	1486	300	صلي الله عليه وسلم بذلك قدوم يكون قبري فيها منها ثلاث مرات وقال من مات في احد الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب وفي طريق اخر بعث من الامنين يوم القيامة وقال -------من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها	37	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms258	false	-4241378243155852830	84	128	441	653	1490	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- من مات في احد الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب وفي طريق اخر بعث من الامنين يوم القيامة وعن ابن عمر من استصاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها	258	-4748124327275509265	200	381.0	159	257	77.82101440429688	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0039	true	-1321136432864588872	230	300	1293	1733	1733	300	القاضي عياض رحمه الله وجدير بمواطن عمرت بالوحي والتنزيل وتردد فيها جبريل وميكاءيل وعرجت منها الملاءكة والروح وضجت عرصاتها بالتقديس والتسبيح واشتملت تربتها علي جسد سيد البشر وانتشر عنها من دين الله وسنة رسوله ما انتشر مدارس -ايات ومساجد -صلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين ومتبوا خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة و----فاض عبابها ومواطن مهبط----- الرسالة واول ارض مس جلد المصطفي ترابها-	39	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms235	false	2870555618311139214	62	131	305	741	1686	300	القاضي--------------- وجدير بمواطن عمرت بالوحي والتنزيل وتردد ب-ها جبريل وميكاءيل وعرجت منها الملاءكة والروح وضجت عرصاتها بالتقديس والتسبيح واشتملت تربتها علي جسد سيد البشر وانتشر عنها من دين الله وسنة رسوله ما انتشر مدارس وايات ومساجد وصلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين ومتبوا خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة واين فاض عبابها ومواطن طويت فيها الرسالة واول ارض مس جلد المصطفي تراثها	235	-4748124327275509265	418	784.5	352	452	92.47787475585938	61	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0040	true	3395245953244234334	136	210	776	1213	1739	300	وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدراتها وانشد شعرا يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدرات والعرصات لاعفرن مصون شيبي بالثري من كثرة التقبيل والرشفات لو لا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن ساهدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات اذكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات ونخصه بزواكي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	40	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms235	false	2870555618311139214	134	205	757	1181	1686	300	وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانه-----------ا يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدران والعرصات لاعفرن مصون شيبي بينها- من كثرة التقبيل والرشفات لو-لا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن ساهدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات ازكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزواكي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	235	-4748124327275509265	416	804.0	345	437	95.19451141357422	67	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0058	true	1447901874205675626	116	153	599	781	1528	300	الشفاء ام عبد الرحمن بن عوف وهي التي تولت ولادته قالت لما سقط صلي الله عليه واله وسلم علي يدي واستهل سمعت قاءلا يقول رحمك الله واضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي قصور الروم	58	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms186	false	993414432181920162	249	280	1289	1440	1545	300	الشفاء ام عبد الرحمن بن عوف-------------------------- لما سقط صلي الله علي-----ه وسلم علي يدي واستهل سمعت قاءلا يقول رحمك الله واضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي قصور الروم	186	-4748124327275509265	151	284.0	120	182	82.96703338623047	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0065	true	3603299779545958960	87	150	425	726	1489	300	ثم قال احدهما لصاحبه اي قال جبريل لميكاءيل زنه بعشرة الي اخره فوزنه وما زال يزنه بعشرة بعد عشرة حتي قال والله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو وزنته بامته لوزنها ثم قبل---------------------------------------ا راسه و---بين عينيه و-قالوا يا حبيب الله لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك قال ص----------------------------------لي الله عليه واله وسلم------------------------- فما هو الا ان وليا عني فكانما اري الامر معاينة	65	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms078	false	1982778701509627555	175	271	883	1336	1486	300	ثم قال احدهما لصاحبه -----------------------------------------------------------------------------------------زنه بعشرة من امته فوزنني بهم فرجحتهم ثم قال زنه بمءة من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بالف من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنته بامته لوزنها قال في الحديث الاخر ثم ضموني الي صدورهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب الله لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك وفي بقية هذا الحديث من قولهم ما اكرمك علي الله ان الله معك وملاءكته قال في حديث ابي ذر فما هو الا ان وليا عني فكانما اري الامر معاينة	78	-4748124327275509265	185	182.0	144	542	34.132843017578125	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0085	true	-2048727749808375397	257	297	1295	1493	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكرها عياض في الشفاء وذلك انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم------- يتقاضاه دينا عليه فجبذ ثوبه عن منكبه واخذ بمجامع ثيابه واغلظ له ثم قال انكم يا بني عبد المطلب مطل فانتهره عمر	85	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms048	false	-5183422294060322430	6	49	26	231	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم لن تراع لن تراع ولو اردت ذلك لم تسلط علي وجاءه زيد بن سعنة قبل اسلامه يتقاضاه دينا عليه فجبذ ثوبه عن منكبه واخذ بمجامع ثيابه واغلظ له ثم قال انكم يا بني عبد المطلب مطل فانتهره عمر	48	-4748124327275509265	138	244.0	109	205	67.31707000732422	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0086	true	4142743583595442794	0	104	0	504	1572	300	وشدد له في القول والنبي صلي الله عليه وسلم يتبسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وهو كنا الي غير هذا منك احوج يا عمر تامرني بحسن القضاء وتامره بحسن التقاضي ثم قال لقد بقي من اجله ثلاث وامر عمر ان يقضيه ماله ويزيده عشرين صاعا لما روعه فكان سبب اسلامه وذلك انه كان يقول ما بقي من علامات النبوة شء الا وقد عرفته-ا في---- محمد صلي الله عليه وسلم الا اثنتين لم اخبرهما يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فاختبر-ه بهذا فوجد-ه كما وصف قال النووي في التهذيب شهد اسيد مع رسول------- الله صلي الله عليه وسلم	86	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms048	false	-5183422294060322430	49	142	231	687	1481	300	وشدد له في القول والنبي صلي الله عليه وسلم يتبسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وهو كنا الي غير هذا منك احوج يا عمر تامرني بحسن القضاء وتامره بحسن التقاضي ثم قال لقد بقي من اجله ثلاث وامر عمر--- يقضيه ماله ويزيده عشرين صاعا لما روعه فكان سبب اسلامه وذلك انه كان يقول ما بقي من علامات النبوة شء الا وقد عرفتهما في وجه محمد -------------------الا اثنتين لم اخبرهما يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل -----الا حلما فاختبرته بهذا فوجدته كما----------------------------------- وصف والحديث عن حلمه صلي الله عليه وسلم	48	-4748124327275509265	433	802.5	343	518	83.59073638916016	83	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0102	true	4157607988561918310	216	250	1181	1340	1603	300	---النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لجبريل------------ هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم كنت اخشي العاقبة فامنت لثناء الله عز وجل علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم -----	102	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms006	false	6713415333100784844	223	260	1188	1362	1560	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال لجبريل عليه السلام هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم كنت اخشي العاقبة فامنت لثناء الله عز وجل علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين	6	-4748124327275509265	154	278.5	121	179	86.03351593017578	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0127	true	-3114982527028210383	31	79	161	399	1542	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	127	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms338	false	247887559962333208	218	249	1233	1391	1646	300	قال قلت يا رسول الله اي-------------------- الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دي-----------------------------------------------------------------------نه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	338	-4748124327275509265	143	247.0	115	249	57.429718017578125	23	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0139	true	-4667878678072541769	124	276	580	1394	1513	300	-----------------------------------------------------------------العوارض البشرية --التي لحقته صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------ليه من جراء ذلك قال المءلف كان الله له جميع ما ذكرناه مما اصابه صلي الله عليه واله وسلم من الامتحان علي تبليغ الرسالة قال في معناه القاضي عياض رحمه الله وفيما اصابه ايضا من الاوجاع والاسقام قال------------------------------- وهذا كله ليس بنقيصة فيه لان الشء انما يسمي ناقصا بالاضافة الي ما هو اتم منه واكمل من نوعه وقد كتب الله علي اهل هذه الدار فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون وخلق جميع البشر بمدرجة الغير فقد مرض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واشتكي واصابه الحر والقر وادركه الجوع والعطش ولحقه الغضب والضجر وناله الاعياء والتعب ومسه الضعف والكبر وسقط فجحش شقه وشجه الكفار وكسروا رباعيته وسقي السم وسحر وتداوي واحتجم وتنشر وتعوذ ثم قضي نحبه -------------------------ولحق بالرفيق الاعلي وتخلص من دار الامتحان والبلوي وهذه سمات البشر التي لا محيص عنها واصاب غيره من الانبياء ما هو اعظم منها فقتلوا قتلا ورموا في النار ونشروا	139	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms320	false	6275533197568466413	111	263	553	1395	1569	300	العوارض البشرية وفيه تسعة فصول الفصل الاول حالة الانبياء بالنسبة للعوارض البشرية قد قدمنا انه صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء والرسل من البشر وان جسمه وظاهره خالص للبشر يجوز عليه من الافات والتغييرات والالام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاسقام وتجرع كاس الحمام ما يجوز علي البشر وهذا كله ليس بنقيصة فيه لان الشء انما يسمي ناقصا بالاضافة الي ما هو اتم فيه واكمل من نوعه وقد كتب الله علي اهل هذه الدار فيها يحيون وفيها يموتون ومنها يخرجون وخلق جميع البشر بمدرجة الغير فقد مرض---------- صلي الله عليه وس-----لم واشتكي واصابه الحر والقر وادركه الجوع والعطش ولحقه الغضب والضجر وناله الاعياء والتعب ومسه الضعف والكبر وسقط فجحش شقه وشجه الكفار وكسروا رباعيته وسقي السم وسحر وتداوي واحتجم وتنشر وتعوذ ثم قضي نحبه فتوفي صلي الله عليه وسلم ولحق بالرفيق الاعلي وتخلص من دار الامتحان والبلوي وهذه سمات البشر التي لا محيص عنها واصاب غيره من الانبياء ما هو اعظم----- فقتلوا قتلا ورموا في النار ونشروا	320	-4748124327275509265	603	1077.0	490	1010	59.70296859741211	103	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0141	true	-6746070328918990975	210	242	1075	1233	1522	300	صلي الله عليه وسلم كان يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني	141	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms176	false	-2888412892908655191	67	97	361	511	1503	300	صلي الله عليه وسلم---- يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال---- يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني	176	-4748124327275509265	150	287.0	120	158	94.93670654296875	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0141	true	-6746070328918990975	3	51	16	253	1522	300	ونشروا بالمناشير ومنهم من وقاه الله ذلك في بعض الاوقات ومهم- من عصمه الله كما عصم نبينا صلي الله عليه واله وسلم بعد نزول قوله تعالي والله يعصمك من الناس-فلءن لم يكف نبينا ربه يد ابن قميءة يوم احد ولا حجبه عن عيون عداه عند دعوته اهل الطاءف	141	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms320	false	6275533197568466413	262	300	1388	1569	1569	300	ونشروا بالمناشير ومنهم من وقاه الله ذلك في بعض الاوقات ومنهم من عصم-----ه كما عص------------------------------م بعد نبينا---------------------- من الناس فلءن لم يكف نبينا ربه يد ابن قميءة يوم احد ولا حجبه عن عيون عداه عند دعوته اهل الطاءف-	320	-4748124327275509265	173	303.0	137	239	72.38493347167969	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0141	true	-6746070328918990975	51	116	253	593	1522	300	فلقد اخذ علي عيون قريش عند خروجه الي ثور وامسك عنه سيف غورث بن الحارث وحجر ابي جهل وفرس سراقة ولءن لم يقه من سحر ابن الاعصم فلقد وقاه الله ما هو اعظم منه من سم اليهودية وهكذا ساءر انبياءه صلوات الله عليهم وسلامه مبتلي ومعافي وذلك من تمام حكمته ليظهر شرفهم في هذه المقامات ويبين امرهم وتتم كلمته فيهم وليحقق بامتحانهم بشريتهم وير-فع الالتباس	141	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms321	false	-5028262259251700801	0	57	0	298	1544	300	فلقد اخذ علي عيون قريش عند خروجه الي ثور وامسك عنه سيف غو----------رث وحجر ابي جهل وفرس سراقة ولءن لم يقه من سحر ابن الاعصم فلقد وقا-----ه ما هو اعظم ----من سم اليهودية وهكذا ساءر انبياء------------------------ه مبتلي ومعافي وذلك من تمام حكمته ليظهر شرفهم في هذه المقامات ويبين امرهم ويتم كلمته فيهم وليحقق بامتحانهم بشربتهم ويرتفع الالتباس	321	-4748124327275509265	295	558.0	238	341	86.51026153564453	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0142	true	-3929581211244756127	202	233	1025	1195	1571	300	اهل الضعف فيهم لءلا يضلوا بما يظهر من العجاءب علي ايديهم ضلال النصاري بعيسي بن مريم ولتكون في محنتهم تسلية لاممهم ووفور لاجورهم عند ربهم تماما علي الذي احسن-اليهم مطلب في	142	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms321	false	-5028262259251700801	58	90	301	472	1544	300	اهل الضعف فيهم لءلا يضلوا بما يظهر من العجاءب علي ايديهم ضلال النصاري بعيسي بن مريم وليكون في محنتهم تسلية لاممهم ووفور لاجورهم عند ربهم تماما علي الذي احسن اليهم قال بعض	321	-4748124327275509265	163	314.0	133	171	95.32164001464844	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0193	true	-1265997272977595930	265	297	1356	1502	1516	300	صلي الله عليه واله وسلم فرد عليه وقال------------------- نغمة الجن من انت قال انا هامة بن الهيم بن الاقيس بن ابليس فذكر انه لقي نوحا ومن بعده في حديث طويل رجعنا الي ----	193	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms185	false	4803809895803174734	13	50	61	224	1558	300	صلي الله عليه و-----سلم فرد عليه وقال صلي الله عليه وسلم نغمة الجن من انت قال انا هامة بن الهيم بن لا ق-س بن ابليس فذكر انه لقي نوحا ومن بعده في حديث طويل وان النبي صلي	185	-4748124327275509265	130	231.5	100	169	76.92308044433594	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0202	true	-6638299333144679016	58	85	324	471	1584	300	ومن خصاءصه صلي الله عليه واله وسلم قصة الاسراء وما انطوت عليه من درجات الرفعة مما نبه عليه الكتاب العزيز وشرحته صحاح الاخبار قال الله سبحانه سبحان	202	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	false	-173492597695705294	139	165	713	854	1543	300	ومن خصاءصه صلي الله علي-----ه وسلم قصة الاسراء وما انطوت عليه من درجات الرفعة مما نبه عليه الكتاب العزيز وشرحته صحاح الاخبار قال الله تعالي س-بحان	80	-4748124327275509265	134	259.0	109	147	91.15646362304688	23	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0203	true	-4432997367254029878	5	197	23	1018	1516	300	الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الاية وقال تعالي والنجم اذا هويال-------------------ايات----------- فلا خلاف بين المسلمين في صحة الاسراء به صلي الله عليه واله وسلم اذ هو نص القران وجاءت بتفصيله وشرح عجاءبه وخواص نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم فيه احاديث كثيرة منتشرة راينا ان نقدم اكملها ونشير الي زيادة من غيره يجب ذكرها ثم ذكر حديث ثابت عن انس من طريق مسلم قلت وقد اخترت ما اختاره القاضي لدرايته وتقدمه في هذا الشان مع اني قد امتحنت الاحاديث غيره فوجدته من اعدلها متنا واصحها سندا وها انا اذا اذكره مقتصرا عليه واحذف الزيادات من غيره اختصارا وهو ما رويناه بسندنا السابق الي مسلم قال حدثنا شيبان بن فروخ ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقا------ل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من	203	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	false	-173492597695705294	165	300	854	1543	1543	300	الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام------------------ الاية وقال تعالي والنجم اذا هوي الي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري فلا خلاف بين المسلمين في صحة الاسراء به صلي الله عليه و-----سلم اذ هو نص القران وجاءت بتفصيله وشرح عجاءبه وخواص نبينا محمد صلي الله عليه و-----سلم فيه احاديث كثيرة منتشرة راينا ان نقدم اكملها ونشير---- زيادة من غيره يجب ذكرها عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من-	80	-4748124327275509265	635	1179.5	513	1044	60.823753356933594	115	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0203	true	-4432997367254029878	197	249	1018	1252	1516	300	انت قال جبريل قيل فمن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد بعث اليه	203	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	false	6606581020766519924	0	52	0	235	1448	300	انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه	81	-4748124327275509265	233	460.0	181	235	99.14893341064453	50	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0204	true	4705725924325643868	147	300	752	1500	1500	300	قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما وسلم فرحبا بي ودعوا لي يخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلي الله عليه وسلم فاذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثله واذا -----ادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا-ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-	204	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	false	6606581020766519924	52	170	235	843	1448	300	قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما -----فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الرابعة وذكر مثله-فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا ثم عرج بنا الي السماء الخامسة-فذكر مثله-فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة-فذكر مثله-فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة-فذكر مثله-فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي	81	-4748124327275509265	598	1134.0	483	755	79.2052993774414	116	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0205	true	-5205863379833684024	0	128	0	598	1461	300	تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاسءله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل قبلك وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمس صلوات فقال ان امتك لا يطيقون---- فارجع الي ربك واساله التخفيف ----فلم ازل ارجع بين رب------ي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة بكل صلاة عشر- فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب	205	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	false	6606581020766519924	170	299	843	1444	1448	300	تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاسال- التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل----- وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق------ال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشرة فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب	81	-4748124327275509265	579	1109.0	454	613	94.45350646972656	117	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0205	true	-5205863379833684024	130	163	606	774	1461	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	205	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms082	false	-1978722856623602965	0	32	0	162	1440	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول----- صلي الله علي-----ه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استح-يت منه	82	-4748124327275509265	157	289.0	126	173	90.7514419555664	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0206	true	1368114891766052980	52	89	261	447	1488	300	في --عيرهم قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم واشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	206	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	false	-7851298233359768793	1	36	5	179	1469	300	في العير-- قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم -اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله ع------لي-----ه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	143	-4748124327275509265	171	314.5	136	188	90.95744323730469	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0305	true	-4901241508910137196	98	215	494	1064	1497	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعد ان اشيع قتله كعب بن مالك الانصاري قال رايت عينيه تزهران تحت المغفر فصحت يا معشر المسلمين ابشروا هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاشار الي -ان اسكت فعطف عليه نفر من المسلمين ونهضوا الي الشعب فادركهم ابي خلف-------- وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا وقد كان يقول للنبي صلي الله عليه واله وسلم حين افتدي يوم بدر عندي فرس اعلفها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما راه يوم احد شد ابي علي فرسه--------------------------------- فاعترضه رجال من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه وتناول	305	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms051	false	-4889878853293065385	97	220	491	1065	1474	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعا قد سبقهم الي الصوت وقد استبرا الخبر علي فرس لابي طلحة عري والسيف في عنقه وهو يقول لن تراعوا وقال عمران بن حصين ما لقي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كتيبة الا كان اول من يضرب ولما راه ابي بن-------------------------------- خلف يوم احد وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا وقد كان يقول للنبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتدي يوم بدر عندي فرس اعلفها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم انا اقتلك ان شاء الله------ فلما راه يوم احد شد ابي علي فرسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترضه رجال من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه وتناول	51	-4748124327275509265	378	547.5	295	735	51.42856979370117	72	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0306	true	5407538832952265614	118	232	595	1172	1508	300	اين محمد لا نجوت ان نجا ---فكان هو المستفتح علي نفسه--------------------------- عندي فرس اسمها العود بفتح المهملة وسكون الواو ثم دال مهملة فرقا بفتح الفاء والراء ويجوز اسكانها وهو بالفتح مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصع عند اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحجاز وبالسكون ماءة وعشرون رطلا قاله ابن الاثير في النهاية من الحارث بن الصمة فانتفض بها انتفاضة تطايروا منه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله------------------------- فطعنه في عنقه طعنة تدادا منها عن ظهر فرسه مرارا و---------------------------رجع الي اصحابه وهو يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس ب--ك فقال لو كان ما بي بجميع الناس لقتلهم اليس قد قال انا اقتلك والله لو بصق علي لقتلني فمات بسرف وفي	306	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms051	false	-4889878853293065385	150	290	736	1415	1474	300	اين محمد لا نجوت ان نجا وقد كان يقول للنبي صلي الله عليه وسلم حين افتدي يوم بدر عندي فرس اعلفها كل يوم------------------------------------ فرقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------من ذرة اقتلك عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انا اقتلك ان شاء الله فلما راه يوم احد شد ابي علي فرسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترضه رجال من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه وتناول الحرب-----------------------------------------------------ة من الحارث بن الصمة فانتفض بها انتفاضة تطايروا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله النبي صلي الله عليه وسلم فطعنه في عنقه طعنة تدادا منها عن ف----رسه مرارا وقيل بل كسر ضلعا من اضلاعه فرجع الي قريش ي------قول قتلني محمد وهم يقولون لا باس عليك فقال لو كان ما-بي بجميع الناس لقتلهم اليس قد قال انا اقتلك والله لو بصق علي لقتلني فمات بسرف -في	51	-4748124327275509265	332	390.0	261	880	37.727272033691406	60	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0335	true	8040397163843784501	170	209	853	1036	1509	300	للقتل --قال له ابو سفيان-------- انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا بمكانك يضرب عنقه وانت في اهلك -قال---- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	335	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms214	false	-985556979412017446	252	293	1254	1445	1476	300	ليقتلوه قال له ابو سفيان ابن حرب انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا -مكانك يضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة واني------ جالس في اهلي	214	-4748124327275509265	170	305.0	133	198	85.85858917236328	31	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0347	true	-4894168114512710290	269	300	1406	1543	1543	300	عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال-	347	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms209	false	2798190140934873141	6	37	37	175	1481	300	عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال	209	-4748124327275509265	137	269.0	107	138	99.27536010742188	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0363	true	4360444132842213070	101	178	495	867	1472	300	وقد حكيت مثل هذه الحكاية انها جرت له يوم بدر وقد انفرد عن اصحابه لقضاء حاجته فتبعه رجل من المنافقين وذكر مثله وقد روي انه وقع له مثلها في غزوة غطفان بذي امر مع رجل اسمه دعبور بن الحارث وان الرجل اسلم فلما رجع الي قومه الذين اغرو---ه وكان سيدهم واشجعهم قالوا له اين ما كنت تقول وقد امكنت فقال اني نظرت الي رجل ابيض طويل دفع في صدري فوقعت لظهري فسقط السيف فعرفت انه ملك واسلمت	363	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms176	false	-2888412892908655191	173	250	882	1252	1503	300	وقد حكيت مثل---- الحكاية انها جرت له يوم بدر وقد انفرد من اصحابه لقضاء حاجة- فتبعه رجل من المنافقين وذكر مثله وقد روي انه وقع له مثلها في غزوة غطفان بذي امر مع رجل اسمه دعثور بن الحارث وان الرجل اسلم فلما رجع الي قومه الذين اغروه به وكان سيدهم واشجعهم قالوا له اين ما كنت تقول وقد امكنك فقال اني نظرت الي رجل ابيض طويل دفع في صدري فوقعت لظهري وسقط السيف فعرفت انه ملك واسلمت	176	-4748124327275509265	362	701.5	286	375	96.53333282470703	70	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0444	true	9190774248041905255	243	300	1258	1553	1553	300	الله عليه واله وسلم استحياء من زيد وخشية ان يجد ------اليهود والمنافقون بذلك سبيلا الي التشنيع علي المسلمين حيث يقولون تزوج محمد زوجة ابنه بعد نهيه عن نكاح حلاءل الابناء فعا-------تبه الله علي ذلك ونزهه عن الالتفات اليهم فيما احله له كما عاتبه علي مراعاة رضي ازواجه في --------------قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل-	444	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms329	false	-8722048195442636510	0	50	0	263	1470	300	الله علي-----ه وسلم من الناس كانت من ارجاف المنافقين واليهود وتشغيبهم -------------------------علي المسلمين بقولهم---- تزوج----- زوجة ابنه بعد نهيه عن نكاح حلاءل الابناء كما كان فعتبه الله علي هذا ونزهه عن الالتفات اليهم فيما احله له كما ع-تبه علي مراعاة رضي ازواجه في سورة التحريم بقوله-------------------- لم تحرم ما احل	329	-4748124327275509265	188	287.0	150	323	58.2043342590332	31	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0446	true	5370561069573429996	104	153	544	781	1547	300	صلي الله عليه وسلم وهو الذي زوجها لزيد قال القاضي عياض ولو كان ذلك لكان فيه اعظم الجرح وما لا يليق به من مد عينيه الي ما نهي عنه من زهرة الحياة الدنيا ولكان هذا نفس الحسد المذموم الذي لا يرضاه الله ولا يتسم به الاتقياء فكيف سيد الانبياء	446	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms327	false	1419369534497261318	257	300	1200	1413	1413	300	صلي الله عليه وسلم عند ما اعجبته ومحبته طلاق زيد لها-------------- لكان فيه اعظم الحرج وما لا يليق به من مد-عينيه ل---ما نهي عنه من زهرة الحياة الدنيا ولكان هذا نفس الحسد المذموم الذي لا يرضا-----ه ولا يتسم به الاتقياء فكيف سيد الانبياء-	327	-4748124327275509265	180	301.5	143	237	75.9493637084961	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0446	true	5370561069573429996	70	113	368	587	1547	300	قال القشيري وهذا اقدام عظيم من قاءله وقلة معرفة بحق النبي صلي الله عليه واله وسلم وبفضله وكيف يقال يراها فاعجبته وهي ابنة عمته ولم يزل يراها منذ ولدت ولا كان النساء يحتجبن منه صلي الله عليه وسلم وهو الذي زوجها لزيد قال ------	446	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms328	false	-8619323615504553187	0	42	0	213	1519	300	قال القشيري وهذا اقدام عظيم من قاءله وقلة معرفة بحق النبي صلي الله عليه وس-----لم وبفضله وكيف يقال ر-اها فاعجبته وهي بنت- عمته ولم يزل يراها منذ ولدت ولا كان النساء يحتجبن منه صلي الله عليه وسلم وهو----- زوجها لزيد وانما جعل	328	-4748124327275509265	199	376.5	159	225	88.44444274902344	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0499	true	4740113248569652184	103	186	536	988	1533	300	ان الذين يبايعونك يا محمد بالحديبية علي عدم الفرار انما يبايعون الله لانهم باعوا انفسهم من ا------------لله بالجنة بالوفاء بما وعدهم من الخير فوق ايديهم قال ابن عباس وقال السدي كانوا ياخذون بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبايعونه ويد الله فوق ايديهم في المبايعة وقيل نعمة الله عليهم بالهداية فوق ما صنعوا من البيعة وفي الشفاء يد الله قوته وقيل ثوابه وقيل منته وقيل عقده وهذه استعارة- وتجنيس في الكلام وتاكيد لعقد بيعتهم اياه وعظم لشان المبايع صلي الله عليه وسلم	499	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms024	false	309998720757813675	66	113	354	612	1557	300	ان الذين يباي---------------------------------عونك انما يبايعون الله يعني بيعة الرضوان اي انما يبايعون الله ببيعتهم اياك يد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فوق ايديهم يريد عند------------------------------------------------- البيعة قيل ------قوة الله و-----قيل ثوابه وقيل منته وقيل عقده وهذه استعارات وتجنيس في الكلام وتاكيد لعقد بيعتهم اياه وعظم -شان المبايع صلي الله عليه وسلم	24	-4748124327275509265	189	288.0	152	465	40.64516067504883	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0541	true	-5591521981354313900	136	240	700	1209	1512	300	وفي رواية فيه-- ان فخذها تكلمني انها مسمومة وهذا من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم في نطق الجمادات له واختلف ليخبرني انه مسموم ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان ملكا استرحت منه وان كان نبيا فسيخبر-- فتجاوز عنها فلما مات بشر بن البراء قتلها قصاصا قال انس-------- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت عاءشة ك-ان رسول----- صلي الله عليه واله وسلم وسلم يقول في مرض-ه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت منه بخيبر فهذا-------- اوان انقطاع ابهري	541	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms161	false	-2199625502997120743	130	201	661	1009	1495	300	وفي رواية الحسن ان فخذها تكلمني انها مسمومة وفي رواية ابي سلمة بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------- قا---------------------------------لت اني مسمومة وكذلك ذكر الخبر ابن اسحق وقال فيه فتجاوز عنها وفي الحديث الاخر عن------------------- انس انه قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------ل في مرجعه الذي مات فيه ما زالت اكلة ----------------------------------خيبر تعادني فالان اوان قطعت-- ابهري	161	-4748124327275509265	191	195.5	144	536	35.63432693481445	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0572	true	-4265997563609556147	125	178	664	963	1571	300	الجود والكرم والسخاء والسماحة مترادفة قال في الشفاء وقد فرق بعضهم بينهما بفروق فجعل-- الكرم الانفاق بطيب النفس فيما يعظم خطره ونفعه وسموه ايضا حرية وهو ضد النذالة والسماحة التجافي عما يستحقه المرء عند غيره بطيب نفس وهو ضد الشكاسة والسخاء سهولة الانفاق وتجنب اكتساب ما لا يحمد وهو الجود وهو ضد التقتير	572	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	false	-1038326152173292783	25	74	136	419	1481	300	الجود والكرم والسخاء والسماحة ومعانيها متقاربة----- وقد فرق بعضهم بينه-ا بفروق فجعلوا الكرم الانفاق بطيب --نفس فيما يعظم خطره ونفعه وسموه ايضا جراة وهو ضد النذالة والسماحة التجافي عما يستحقه المرء عند غيره بطيب نفس وهو ضد الشكاسة والسخاء سهولة الانفاق وتجنب اكتساب ما لا يحمد وهو ض----------د التقتير	49	-4748124327275509265	263	489.5	215	301	87.37541198730469	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0574	true	-8739471325814971019	227	266	1146	1315	1480	300	قبله وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا--- ولو شء-ت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه	574	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms223	false	-5051690042187614036	98	137	511	678	1521	300	قال و-ما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه	223	-4748124327275509265	159	298.0	122	173	91.90751647949219	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0602	true	8469697626491335879	195	245	1002	1262	1535	300	منبره بعينه الذي كان في الدنيا ينقل يوم القيامة ثم ينصب علي الحوض ثم تصير قواءمه رواتب في الجنة كما في حديث الطبراني وقيل ان له منبرا هناك علي حوضي سوي هذا الذي في الدنيا وقيل ان قصد منبره والحضور عنده لملازمة الاعمال الصالحة تورد صاحبها الحوض ويقتضي شربه منه	602	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms257	false	-8302310227936025203	256	284	1311	1465	1554	300	منبره بعينه الذي كان في الدنيا وهو اظهر والثاني ان يكو---------------------------------------------------------------------ن له------ هناك منبر والثالث------------------------ ان قصد منبره والحضور عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد ال-------حوض ويوجب الشرب منه	257	-4748124327275509265	113	145.5	88	260	43.46154022216797	17	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0634	true	-7336620733277990730	2	43	10	207	1523	300	ابن عباس--------------------------------- مثبتة الارجل بالرصاص في الحجارة يطعنها بضم العين كما مر بعود وفي الشفاء عن ابن عباس--- جعل يشير بقضيب في يده اليها ولا يمسها--------------------------------- فما اشار الي وجه صنم الا وقع لقفاه ولا الي قفاه الا وقع لوجهه وفي	634	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms156	false	881742827140815681	123	175	614	877	1477	300	ابن عباس كان حول البيت ستون وثلاثماءة صنم مثبتة الارجل بالرصاص في الحجارة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد عام الفتح جعل يشير بقضيب في يده اليها ولا يمسها ويقول جاء الحق وزهق الباطل الاية فما اشار الي وجه صنم الا وقع لقفاه ولا لق---فاه الا وقع لوجهه حتي	156	-4748124327275509265	142	209.5	111	266	53.38345718383789	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0649	true	4659275977402312915	2	61	13	319	1554	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بر-------------------------------------كابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	649	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms050	false	4072066556795571412	218	276	1097	1401	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم ع-ن بغلته وذكر مسلم عن العباس رضي الله عنهما قال- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار وانا اخذ بلجامها-------------------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه ثم نادي يا للمسلمين الحديث وقيل ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-4748124327275509265	218	363.0	175	344	63.372093200683594	38	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0681	true	-5104160979677165013	114	152	592	777	1508	300	ابو الطفيل ما-------ت عام ماءة عليه وسلم وانا غلام اذ اقبلت امراة حتي دنت منه فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه قالوا امه التي ارضعته فلما انصرف وفد هوازن قال لهم النبي صلي الله عليه واله	681	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	false	5082368234969408695	106	145	544	733	1495	300	ابو الطفيل رايت النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام اذ اقبلت امراة حتي دنت منه فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه قالوا امه التي ارضعته --وعن عمرو بن الساءب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	57	-4748124327275509265	147	240.5	112	192	76.5625	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0682	true	2622826392080910660	138	190	690	941	1498	300	عمرو ابن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	682	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	false	5082368234969408695	135	183	686	917	1495	300	عمرو -بن الساءب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام---------- صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	57	-4748124327275509265	231	441.5	183	251	92.03187561035156	47	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0688	true	-5653812684123971692	256	299	1334	1539	1542	300	لما تعجب من كلام ضمار صنمه وانشاده الشعر الذي ذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم -اذا طاءر سقط فقال يا عباس اتعجب من كلام ضمار ولا تعجب من نفسك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الاسلام وانت جالس فكان	688	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms158	false	-308351652914710677	110	153	547	753	1448	300	لما تعجب من كلام ضمار صنمه وانشاده الشعر الذي ذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طاءر سقط فقال يا عباس اتعجب من كلام ضمار ولا تعجب من نفسك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الاسلام وانت جالس فكان	158	-4748124327275509265	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0745	true	7317440438584635541	7	35	35	182	1588	300	اللهم بارك لبني نهد في محضها ومخضها ومذقها وابعث راعيها في الدثر وافجر لهم الثمد وبارك لهم في المال والولد من اقام الصلاة كان مسلما ومن اتي الزكاة	745	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	97	124	543	684	1619	300	اللهم بارك لهم----- في محضها ومخضها ومذقها وابعث راعيها في الدثر وافجر له- الثمد وبارك لهم في المال والولد من اقام الصلاة كان مسلما ومن اتي الزكاة	33	-4748124327275509265	139	267.0	112	147	94.55782318115234	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0745	true	7317440438584635541	153	174	788	911	1588	300	الخليل المنقطع الي الله الذي ليس في انقطاعه اليه ومحبته اياه اختلال وقيل الخليل المختص-------------------------- وقال بعضهم اصل الخلة الاستصفاء وسمي	745	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms100	false	2541554587409963426	274	300	1404	1550	1550	300	الخليل المنقطع الي الله الذي ليس في انقطاعه اليه ومحبته ل--ه اختلال وقيل الخليل المختص واختار هذا القول غير واحد وقال بعضهم اصل الخلة الاستصفاء وسمي-	100	-4748124327275509265	119	217.5	99	149	79.86576843261719	19	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0745	true	7317440438584635541	174	255	911	1360	1588	300	ابراهيم خليل الله ل----موالاته فيه ومعاداته فيه وخلة ال---له نصره وجعله اماما لمن بعده وقيل الخليل اصله الفقير المحتاج المنقطع ماخوذ من الخلة وهي الحاجة فسمي بها ابراهيم لانه قصر حاجته علي ربه وانقطع اليه بهمة ولم يجعله قبل غيره اذ جاءه جبريل وهو في المنجنيق ليرمي به في النار فقال الك حاجة فقال اما اليك فلا وقال ابو بكر بن فورك الخلة صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتحمل الاسرار وقال بعضهم اصل ------المحبة الخلة ومعناها الاسعاف والالطاف والترفيع والتشفيع وفد	745	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms101	false	-8729592600107620740	0	83	0	451	1642	300	ابراهيم خليل الله لانه يوال--ي فيه ويعادي ف--يه وخلة الله له نصره وجعله اماما لمن بعده وقيل الخليل اصله الفقير المحتاج المنقطع ماخوذ من الخلة وهي الحاجة فسمي بها ابراهيم لانه قصر حاجته علي ربه وانقطع اليه بهمه ولم يجعله قبل غيره اذ جاءه جبريل وهو في المنجنيق ليرمي به في النار فقال الك حاجة ق-ال اما اليك فلا وقال ابو بكر بن فورك الخلة صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتخلل الاسرار وقال بعضهم اصل الخلة المحب------ة ومعناها الاسعاف والالطاف والترفيع والتشفيع وقد	101	-4748124327275509265	427	810.0	348	462	92.42424011230469	71	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0746	true	-6232725720864611615	72	116	402	623	1567	300	وافجر لهم الثمد بفتح المثلثة والميم واهمال الدال الماء القليل ك---------------ان مسلما لان ك-----------ان محسنا ومن شهد ان لا اله الا الله كان مخلصا لكم يا بني نهد وداءع الشر-ك ووضاءع الملك لا تلطط في الزكاة ولا تلحد في الحياة ولا تتثاقل عن الصلاة	746	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	108	155	603	830	1619	300	وافجر له- الثمد وبارك لهم في-------------------- المال والولد من اقام الصلاة كان مسلما ومن اتي الزكاة كان محسنا ومن شهد ان لا اله الا الله كان مخلصا لكم يا بني نهد وداءع الشريك ووضاءع الملك لا تلطط في الزكاة ولا تلحد في الحياة ولا تتثاقل عن الصلاة	33	-4748124327275509265	178	310.0	138	248	71.7741928100586	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0747	true	-1806059973695105304	74	111	396	602	1671	300	لكم في الوظيفة العريضة ولكم الفارض والفريش وذو العنان الركوب والفلو الضبيس لا يمنع سرحكم ولا يعضد طلحكم ولا يحبس دركم ما لم تضمروا الرماق وتاكلوا الرباق من اقر فله الوفاء بالعهد والذمة ومن ابي فعليه الربوة	747	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	156	193	835	1041	1619	300	لهم في الوظيفة الفريضة ولكم الفارض والفريش وذو العنان الركوب والفلو الضبيس لا يمنع سرحكم ولا يعضد طلحكم ولا يحبس دركم ما لم تضمروا الرماق وتاكلوا الرباق من اقر فله الوفاء بالعهد والذمة ومن ابي فعليه الربوة	33	-4748124327275509265	204	406.0	167	206	99.02912902832031	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	99	150	504	748	1523	300	ابو بكر عليها ذلك وقال----- لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته فدفعها عمر الي علي والعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رس------------ول ------الله صلي الله عليه وسلم كانتا	907	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms211	false	1772117708223920490	217	268	1070	1310	1504	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ----------------------الباب الثاني في لزوم محبته صلي الله عليه وسلم وفيه ستة فص---ول الفصل الاول لزوم محبته صلي الله عليه وسلم قال --	211	-4748124327275509265	150	231.0	114	267	56.17977523803711	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0946	true	-8586310493788279614	17	62	85	306	1497	300	عن عاءشة -------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناسفلما نزلت اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني --الله فصل --في ----رسله صلي الله عليه وسلم الي	946	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms176	false	-2888412892908655191	59	108	323	559	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس ف--------اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال---- يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني ربي عز وجل وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	176	-4748124327275509265	193	325.5	151	248	77.82257843017578	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0949	true	6511256796888862113	6	39	27	169	1520	300	والله -قد دلني علي هذا النبي الامي انه لا يامر بخير الا كان اول من اخذ به ولا ينهي عن شر الا كان اول تارك له وانه يغلب ولا يبطر ويغلب فلا يضجر	949	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms122	false	-8261790392398566766	170	202	827	967	1470	300	والله لقد دلني علي هذا النبي الامي انه لا يامر بخير الا كان اول--- اخذ به ولا ينهي عن شء الا كان اول تارك له وانه يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يضجر	122	-4748124327275509265	137	261.0	105	143	95.80419921875	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0970	true	-5582452805435810550	39	106	227	555	1607	300	احمد فافعل مبالغة من صفة الحمد وم-حمد مفعل مبالغة من كثرة الحمد وتكرره مرة بعد مرة مثل ممدوح ثم انه لم يكن محمد حتي كان احمد وذلك انه حمد ربه ونباه وشرفه وذلك تقدم فذكر في الكتب السابقة باحمد فكان حمده لربه قبل حمد الناس له فكان صلي الله عليه وسلم اجل من حمد ربه واتم من القي عليه الحمد في نفسه فهو احمد المحمودين واحمد الحامدين	970	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms111	false	-1197636140192974777	75	107	371	533	1483	300	احمد فافعل مبالغة من صفة الحمد و محمد مفعل مبالغة من كثرة الحمد فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجل من حمد وافضل من حمد واكثر الناس حمدا ------فهو احمد المحمودين واحمد الحامدين	111	-4748124327275509265	129	217.5	103	329	39.2097282409668	23	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0972	true	-821141693023284254	157	218	882	1189	1601	300	فسمي قوم----- من العرب ابناءهم بذلك اي رجاء ان يكون احدهم هو و-الله اعلم حيث يجعل رسالاته قال في الشفاء وهو محمد بن احيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد بن البراء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد بن حمران الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم قال ويقال اول من سمي -بذلك محمد بن سفيان واليمن	972	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms111	false	-1197636140192974777	243	300	1197	1483	1483	300	فسمي قوم قليل من العرب ابناءهم بذلك--- رجاء ان يكون احدهم هو و الله اعلم حيث يجعل رسال-ته-------------- وهم محمد بن احيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد -----براء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد بن حمران الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم---- ويقال اول من سمي محمدا محمد بن سفيان واليمن-	111	-4748124327275509265	274	485.0	220	314	87.26114654541016	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0975	true	7829913830268579323	0	157	0	823	1581	300	انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تد-فع بالسيءة السيءة ولكن يعفو- ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وفي حديث اخر ول--------------------------------------------------------ا صخب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة وا-لف به بين قلوب مختلفة واهواء متشتتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس فصل ومن اسماءه التي سمي بها نفسه ما رواه مسلم وغيره عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	975	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	false	3215583264735846411	114	267	607	1421	1607	300	انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدافع بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وذكر مثله عن عبد الله بن سلام وكعب الاحبار وفي بعض طرقه عن ابن اسحاق ولا صخب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب مختلفة واهواء متش-تة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس وفي حديث اخر اخبرنا------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	-4748124327275509265	723	1382.5	586	882	81.97278594970703	129	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0977	true	2030819855849852697	75	121	409	650	1578	300	وانا قيم بفتح القاف وكسر التحتية مشددة وهو الجامع الكامل قال عياض كذا وجدته ولم اروه واري ان صوابه قثم بضم القاف وفتح المثلثة قال و-----هو اشبه بالتفسير قال وقد وقع قيم بالتحتية في كتب الانبياء قال داود------------- اللهم ابعث لنا محمدا مقيم السنة بعد الفترة	977	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms112	false	-2446863792563679186	261	300	1282	1491	1491	300	وانا قيم ---و القيم----------------------- الجامع الكامل----------كذا وجدته-ولم اروه واري ان صوابه قثم بالثاء كما ذكرناه بعد عن الحربي وهو اشبه بالتفسير---- وقد وقع ايضا-------- في كتب الانبياء قال داوود عليه السلام اللهم ابعث لنا محمدا مقيم السنة بعد الفترة-	112	-4748124327275509265	159	223.5	129	259	61.38996124267578	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0980	true	-905410866484810672	1	98	5	510	1632	300	الله------ وها انا اذكر نكتة اذيل بها هذا الفصل واختم بها هذا القسم وازيح بها الاشكال---- فيما تقدم عن كل ضعيف الوهم سقيم الفهم تخلصه من مهاوي التشبيه وتزحزحه عن شبه التمويه وهو ان يعتقد ان الله------ جل اسمه في عظمته وكبرياءه وملكوته وحسن- اسماءه وعلي صفاته لا يشبه شيءا من مخلوقاته ولا يشبه به وان ما جاء مما اطلقه الشرع علي الخالق وعلي المخلوق فلا تشابه بينهما في المعني الحقيقي اذ صفات القديم بخلاف صفات المخلوق فكما ان ذاته تعالي لا تشبه الذوات كذلك صفاته لا تشبه صفات المخلوقين اذ صفاتهم لا تنفك عن الاعراض والاغراض	980	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms120	false	2528828441058838020	13	112	75	593	1578	300	الله تعالي وها انا اذكر نكتة اذيل بها هذا الفصل واختم بها هذا القسم وازيح---- الاشكال بها فيما تقدم عن كل ضعيف الوهم سقيم الفهم يخلصه من مهاوي التشبيه وتزحزحه عن شبه التمويه وهو ان يعتقد ان الله تعالي جل اسمه في عظمته وكبرياءه وملكوته وحسني اسماءه وعلي صفاته لا يشبه شيءا من مخلوقاته ولا يشبه به وان ما جاء مما اطلقه الشرع علي الخالق وعلي المخلوق فلا تشابه بينهما في المعني الحقيقي اذ صفات القديم بخلاف صفات المخلوق فكما ان ذاته تعالي لا تشبه الدوات كذلك صفاته لا تشبه صفات المخلوقين اذ صفاتهم لا تنفك عن الاعراض والاغراض	120	-4748124327275509265	499	963.0	403	522	95.5938720703125	90	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	0	160	0	863	1615	300	العلماء العارفين المحققين التوحيد اثبات ذات غير مشبهة للذوات ولا معطلة عن الصفات وزاد هذه النكتة الواسطي رحمه الله بيانا وهي مقصودنا فقال ليس كذاته شء و-لا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون له -صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة وهذا كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة-------------- وقد فسر الامام ابو القاسم القشيري---------- قوله هذا ليزيده بيانا فقال هذه الحكاية تشتمل علي------ مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذات المحدثات وهي بوجودها مستغنية وكيف يشبه فعله فعل الخلق وهو لغيرها جلب انس او دفع نقص حصل ولا بخواطر واغراض وجد ولا بمباشرة ومعالجة ظهر وفعل الخلق لا يخرج عن هذه الوجوه قال وقال اخر من مشايخنا ما توهمتموه باوهامكم و--ادركتموه بعقولكم فهو محدث مثلكم وقال الامام ابو المعالي الجويني من اطمان الي موجود انتهي اليه فكره فهو مشبه ومن اطمان الي النفي المحض فهو معطل وان قطع بموجود اعترف بالعجز عن درك حقيقته فهو	981	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms120	false	2528828441058838020	134	300	688	1578	1578	300	العلماء العارفين المحققين التوحيد اثبات ذات غير مشبهة للذوات ولا معطلة عن الصفات وزاد هذه النكتة الواسطي رحمه الله بيانا وهي مقصودنا فقال ليس كذاته ذات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة وهذا كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة رضي الله عنهم وقد فسر الامام ابو القاسم القشيري رحمه الله قوله هذا ليزيده بيانا فقال هذه الحكاية تشتمل علي جوامع مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذات المحدثات وهي بوجودها مستغنية وكيف يشبه فعله فعل الخلق وهو لغير-- جلب انس او دفع نقص حصل ولا يخواطر واغراض وجد ولا بمباشرة ومعالجة ظهر وفعل الخلق لا يخرج عن هذه الوجوه وق----ال اخر من مشايخنا ما توهمتموه باوهامكم او ادركتموه بعقولكم فهو محدث مثلكم وقال الامام ابو المعالي الجويني من اطمان الي موجود انتهي اليه فكره فهو مشبه ومن اطمان الي النفي المحض فهو معطل وان قطع بموجود اعترف بالعجز عن درك حقيقته فهو-	120	-4748124327275509265	847	1639.0	691	897	94.42586517333984	149	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	160	219	863	1165	1615	300	موحد وما احسن قول ذي النون المصري حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله------ في الاشياء بلا علاج وصنعه له -بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله بخلافه وهذا كلام عجيب نفيس محقق والفصل الاخر تفسير لقوله ليس كمثله شءو الثاني تفسير لقوله لا يسءل عما يفعل وهم يسءلونو-الثالث تفسير لقوله انما	981	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms121	false	7947293110462643891	0	61	0	310	1611	300	موحد وما احسن قول ذي النون المصري حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله تعالي في الاشياء بلا علاج وصنعه لها بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله بخلافه وهذا كلام عجيب نفيس محقق والفصل الاخر تفسير لقوله ليس كمثله شء والثاني تفسير لقوله لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون والثالث تفسير لقوله انما	121	-4748124327275509265	298	580.5	241	310	96.12903594970703	55	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0982	true	-2683786160528893038	40	153	219	785	1549	300	التوحيد ما هو فقال ان تعلم ان قدرة الله الي اخره ولا علة لصنعته زاد القشيري في الرسالة وليس في السموات العلي ولا في الارضين السفلي مدبر غير الله عز وجل والفصل الاخر وهو قوله ما تصور في وهمك فالله بخلافه لانه عز وجل-------------------------------------- ليس كمثله شء والثاني وهو قوله علة كل شء صنعه ولا علة لصنعه فلا يسال عما يفعل لان الشء اذا لم يكن له علة فلا معني للسءال عنه والثالث وهو ق---وله ان يعلم ان قدرة الله في الاشياء بلا علاج بل قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ثبتنا الله واياك علي التوحيد والاثبات -التنزيه وجنبنا طرفي الضلالة والغواية عن التعطيل وال-شبيه بمنه وكرمه ورحمته الباب الثاني	982	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms121	false	7947293110462643891	8	88	40	471	1611	300	التوحيد----------- ان تعلم ان قدرة الله تعال------------------------------ي في الاشياء بلا علاج وصنعه لها بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه و----------------------------ما تصور في وهمك فالله بخلافه وهذا كلام عجيب نفيس محقق والفصل الاخر تفسير لقوله ليس كمثله شء والثاني تفسير لقوله ---------------------------لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون و------------------------------------الثالث تفسير لقوله انما--------------------------------------- قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ثبتنا الله واياك من- التوحيد والاثبات والتنزيه وجنبنا طرفي الضلالة والغواية من التعطيل والتشبيه بمن------ه ورحمته الباب الرابع	121	-4748124327275509265	279	376.0	221	609	45.812808990478516	41	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0985	true	-8074751602137568476	85	255	459	1338	1578	300	سواء البطن والظهر اي مستويهما والسواء بالفتح والمد مسيح الصدر بالمهملتين والتحتية بوزن عظيم--------- ضخم العظام عبل العضدين والذراعين والاسافل بعيد ما بين المنكبين طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين واسعهما مسح-------------------------------- القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب قال ابو هريرة انا لنجهد انفسنا وانه غير مكترث نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--------------------------------------لتفت التفت جميعا اذا عرق انحدر مثل الجمان في راءحة المسك من راه بديهة هابه وفرق لرءيته ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله ق-------------------ال البراء بن عازب ما رايت من ذي لمة سوداء في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو هريرة ما ر-------------ايت شي-ا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه واذا ضحك -تلالا وجهه كالبدر وقال جابر بن سمرة -قال ---رجل كان وجهه صلي الله عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان مستديرا	985	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms028	false	-2241745572798946014	129	274	674	1409	1533	300	سواء البطن والصدر واسع--------------------------------- الصدر------------------------- عظيم المنكبين ضخم العظام عبل العضدين والذراعين والاسافل---------------------------------- رحب----------- الكفين والقدمين ساءل الاطراف انور المتجرد دقيق المسربة ربعة القد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بالطويل الباءن ولا القصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طاله صلي الله عليه وسلم رجل الشعر اذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام----- اذا تكلم رءي كالنور يخرج من ثناياه احسن الناس عنقا ليس بمطهم---------------------------------------------------- ولا مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم قال البراء ما ر--------ايت من ذي لمة------ في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو هريرة رضي الله عنه ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه واذا ضحك يتلالا في الج---در وقال جابر بن سمرة وقال له رجل كان وجهه صلي الله عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان مستديرا	28	-4748124327275509265	401	431.0	314	1115	35.96412658691406	67	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0985	true	-8074751602137568476	104	158	584	876	1578	300	والاسافل بعيد ما بين المنكبين------------- طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين واسعهما مس----------------------------------------------------------------ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب قال ابو هريرة انا لنجهد انفسنا وانه غير مكترث نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	985	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	false	3868564461821543754	198	257	1032	1369	1594	300	و--------------------المنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطرافاو قال ساءن الاطراف وساءر الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره ال------------ي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	69	-4748124327275509265	211	371.0	172	369	57.18157196044922	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0990	true	-6733615740487590283	231	276	1223	1445	1577	300	وقوله ن------فسي نفسي اذهبوا الي غيري حتي يقول اخرهم-------------- عيسي صلوات الله عليه لست لها ولكن عليكم بمحمد عبد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتون محمدا فيقول انا لها وي-------------------------------------------------------------------------------خر ساجدا شافعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فيوضع	990	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms105	false	5788694213728089450	200	295	995	1475	1496	300	وقتله النفس نفسي نفسي ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول---------- لست لها ولكن عليكم بمحمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فاوتي فاق-------ول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايته وقعت ساجدا وفي رواية فاتي تحت العرش فاخر ساجدا وفي رواية فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا انه يلهمنيها الله وفي رواية فيفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي قال في رواية ابي هريرة فيقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع	105	-4748124327275509265	152	205.5	115	497	30.5835018157959	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0991	true	8341463950772106749	0	69	0	361	1499	300	ابن عمر يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة حتي كل امة تتبع نبيها فيقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود واليه الاشارة ب-----------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد الناس يوم القيامة وتدرون لم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين وذكر حديث الشفاعة ودل متفرقات الاحاديث عل-----------------------------------------------------------ي ان له صلي الله عليه وسلم	991	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms103	false	7949438685424695271	95	162	504	837	1559	300	ابن عمر يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها -يقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود وعن ابي هريرة سءل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلميعني قوله عس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فقال هي الشفاعة وروي كعب بن مالك عن--ه صلي الله عليه وسلم	103	-4748124327275509265	216	383.5	171	461	46.85466384887695	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	5	161	26	791	1488	300	خصاءصه يوم القيامة ما رواه الترمذي -----------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا لواء الكرم بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ويطوف علي الف خادم كانهم لءلء مكنون وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم في ذلك المقام غيري وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح لي فادخلها فيدخلها معي فقراء المهاجرين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر	992	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms098	false	-7075056560773289878	40	265	231	1330	1503	300	تفضيله يوم القيامة في ذكر تفضيله في القيامة بخصوص الكرامة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية ابن زحر عن الربيع بن انس في لفظ هذا الحديث انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا لواء الكرم بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ويطوف علي الف خادم كانهم لءلء مكنون وعن ابي هريرة------------------ رضي الله عنه------ واكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم--- ذلك المقام غيري وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما--- نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي واول---- من تنشق عنه الارض ولا فخر وعن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع وعن ابن عباس رضي الله عنهما انا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح لي فادخلها فيدخل-- معي فقراء الم-ءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر	98	-4748124327275509265	693	1301.0	548	1141	60.7361946105957	134	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	130	163	630	800	1488	300	ال--ارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح----- لي فادخلها فيدخل--ها -معي فقراء المهاجرين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر وفي حديث	992	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms100	false	2541554587409963426	204	237	1042	1213	1550	300	القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي-------- فيدخلنيها ومعي فقراء الم-ءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر وفي حديث	100	-4748124327275509265	156	270.5	124	180	86.66666412353516	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0993	true	426506213496112280	114	159	633	870	1614	300	وعيسي فيكم يوم القيامة ثم قال انهما في امتي يوم القيامة اما ابراهيم فيقول انت دعوتي وذريتي فاجعلني في امتك واما عيسي فالانبياء اخوة بنو علات امهاتهم شتي وان عيسي اخي ليس بيني وبينه نبي وانا اولي الناس به ومنها اختصاصه----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	993	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms099	false	487533356541670812	31	88	155	451	1511	300	وعيسي فيكم يوم القيامة ثم قال انهما في امتي يوم القيامة اما ابراهيم فيقول انت دعوتي وذريتي فاجعلني من امتك واما عيسي فالانبياء اخوة بنو علات امهاتهم شتي وان عيسي اخي ليس بيني وبينه نبي وانا اولي الناس به قوله انا سيد الناس يوم القيامة هو سيدهم في الدنيا ويوم القيامة ولكن اشار صلي الله عليه وسلم	99	-4748124327275509265	223	422.0	179	296	75.33783721923828	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0996	true	5240541455182984424	228	294	1144	1475	1498	300	ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لنبي من قبلي وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة وفي رواي---------------ة وقيل لي سل تعطه وفي------ اخري وعرض علي امتي فلم يخف علي التابع من المتبوع وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم وبينا انا ناءم اذ جء بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي وفي رواية---- وختم بي النبيون وفي حديث عن ابي وهب انه قال قال تعالي	996	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms076	false	3413320550557675119	23	126	118	653	1519	300	ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لنبي--- قبلي وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة وفي رواية بدل هذه الكلمة وقيل لي سل تعطه وفي رواية اخري وعرض علي امتي فلم يخف علي التابع من المتبوع وفي رواية بعثت الي الاحمر والاسود قيل السود العرب لان الغالب علي الوانهم الادمة فهم من السود والحمر العجم وقيل البيض والسود من الامم وقيل الحمر الانس والسود الجن وفي الحديث الاخر عن ابي هريرة رضي الله عنه نصرت بالرعب واوتيت جوامع------ وبينا انا ناءم--- جء بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي وفي رواية عنه وختم بي النبيون وعن عقبة بن عامر--- انه قال قال صلي --	76	-4748124327275509265	295	508.0	234	552	53.4420280456543	53	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0997	true	-4382040767556828010	0	74	0	375	1537	300	يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما واصطفيت نوحا واعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال الله تعالي ما اعطيتك خير من ذلك اعطيتك الكوثر وجعلت اسمك مع اسمي ينادي به في جوف السماء وجعلت الارض طهورا لك ولامتك وغفرت لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فانت تمشي في الناس مغفورا لك ولم اصنع ذلك لاحد قبلك وجعلت قلوب امتك مصاحفها وخبات لك شفاعتك ولم اخباها لنبي غيرك وفي حديث	997	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms076	false	3413320550557675119	221	295	1114	1489	1519	300	يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما واصطفيت نوحا واعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال الله تعالي ما اعطيتك خير من ذلك اعطيتك الكوثر وجعلت اسمك مع اسمي ينادي به في جوف السماء وجعلت الارض طهورا لك ولامتك وغفرت لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فانت تمشي في الناس مغفورا لك ولم اصنع ذلك لاحد قبلك وجعلت قلوب امتك مصاحفها وخبات لك شفاعتك ولم اخباها لنبي غيرك وفي حديث	76	-4748124327275509265	375	750.0	301	375	100.0	74	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms0998	true	6330965821397309674	74	150	385	789	1547	300	واحل لنا مبني للفاعل وكذا مما شدد علي من قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج ومن خصاءص-------ه صلي الله عليه وسلم ان جعل ال-----------------------------------------له امته خير الامم ونسخ بشريعته جميع الشراءع فلا يسع احد بعدها التمسك بغيرها وجعل الله ----------------------------------------------------------------------معجزته القران وحفظه من التحريف والتبديل وجعله معجزة باقية تبقي ببقاء الدنيا وساءر معجزات الانبياء ذهبت للحين ولم يشاهدها الا الخاص- لها ومعجزة القران يقف عليها قرن بعد قرن عيانا لا خبرا الي يوم القيامة	998	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms077	false	-397526958386681702	37	122	186	612	1487	300	واحل لنا كثير-----------ا مما شدد علي من قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج وعن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا وقد اعطي من الايات ما مثله ام------------------------ن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي-------- الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة معني هذا عند المحققين بقاء معجزته ما بقيت------------------------------------------------------ الدنيا وساءر معجزات الانبياء ذهبت للحين ولم يشاهدها الا الحاضر لها ومعجزة القران يقف عليها قرن بعد قرن عيانا لا خبرا الي يوم القيامة	77	-4748124327275509265	247	383.5	192	523	47.227535247802734	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1006	true	-8319312517649089945	206	290	1074	1497	1554	300	شاء كما حكي عن سنته في بعض الانبياء ------------------------------------------------------------------وجاءز ان يوصل اليهم جميع ذلك بواسطة------------- وتكون تلك الواسطة اما من غير البشر كالملاءكة مع الانبياء او من جنسهم كالانبياء مع الامم ولا مانع لهذا من حيث دليل العقل واذا جاز هذا ولم يستحيل وجاءت الرسل بما دل علي صدقهم من معجزاتهم وجب تصديقهم في جميع ما اتوا به لان المعجزة مع التحدي من النبي صلي الله عليه وسلم قاءمة مقام قول الله صدق عبدي فاطيعوه واتبعوه فشاهده علي صدقه فيما يقوله قال وهذا كاف	1006	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms123	false	-4803654745280075219	0	98	0	491	1554	300	شاء كما حكي عن سنته في بعض الانبياء وذكره بعض اهل التفسير في قوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وجاءز ان يوصل اليهم جميع ذلك بواسطة تبلغهم كلامه وتكون تلك الواسطة اما من غير البشر كالملاءكة مع الانبياء او من جنسهم كالانبياء مع الامم ولا مانع لهذا من---- دليل العقل واذا جاز هذا ولم يستح-ل وجاءت الرسل بما دل علي صدقهم من معجزاتهم وجب تصديقهم في جميع ما اتوا به لان المعجزة مع التحدي من النبي صلي الله عليه وسلم قاءم- مقام قول الله صدق عبدي فاطيعوه واتبعوه وشاهد- علي صدقه فيما يقوله---- وهذا كاف	123	-4748124327275509265	411	775.0	329	502	81.87251281738281	77	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1007	true	-987400030658036785	115	186	620	974	1570	300	بعضهم الي ان الرسول من جاء بشرع مبتدا ومن لم يات به فنبي غير رسول وان امر بالابلاغ والانذار والصحيح والذي عليه الجم-- الغفير ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا واول الرسل ادم واخرهم محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم ان الانبياء ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وذكر ان الرسل منهم ثلاثماءة وثلاثة عشر	1007	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms124	false	2216035428945756425	41	105	216	529	1548	300	بعضهم الي ان الرسول قد جاء بشرع مبتدا ومن لم يات به -نبي غير رسول وان امر بالابلاغ والانذار والصحيح والذي عليه الجماء الغفير ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا واول الرسل ادم واخرهم محمد صلي الله عليه وسلم-------------- وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه ا-----------------------ن الانبياء م-ءة الف---- واربعة وعشرون الف نبي وذكر ان الرسل منهم ثلاث مءة وثلاثة عشر	124	-4748124327275509265	306	565.5	243	356	85.9550552368164	57	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1008	true	-5213620606380202880	195	299	1065	1595	1598	300	كاحياء الموتي وقلب العصي حية واخراج ناقة من صخرة وغيرهما--------------------------------------- مما لا يمكن ان يفعله احد الا الله في----------تحدي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- من يكذبه ان ياتي بمثله تعجيزا له وقد كانت معجزات------------------------- نبينا صلي الله عليه وسلم من------------------------------- النوعين معا----------------------------------------------------------- وهي ب--كثرتها لا يحيط بها ضبط فان واحدا منها وهو القران لا يحصي عدد معجزاته بالف ولا بالفين ولا اكثر لان النبي صلي الله عليه وسلم قد تحداهم بسورة منه فعجزوا------------- واقصر السور انا اعطيناك الكوثر فكل اية---- او ايات منه بعددها وقدرها معجزة ثم فيها نفسها معج------------------------------------------زات ثم معجزاته صلي الله عليه وسلم علي قسمين قسم منها قطعي----------------------- كالقران فلا مرية	1008	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms125	false	-8705752728504004039	2	158	14	813	1536	300	كاحياء الموتي وقلب العصا حية واخراج ناقة من صخرة وكلام شجرة ونبع الماء من الاصابع وانشقاق القمر مما لا يمكن ان يفعله احد الا الله فيكون ذلك علي يد النبي صلي الله عليه وسلم من فعل الله تعالي وتحديه من يكذبه ان ياتي بمثله تعجيز- له واعلم واعلم ان المعجزات التي ظهرت علي يد نبينا صلي الله عليه وسلم ودلاءل نبوته وبراهين صدقه من هذين النوعين معا وهو اكثر الرسل معجزة وابهرهم اية واظهرهم برهانا كما سنبينه وهي في كثرتها لا يحيط بها ضبط فان واحدا منها وهو القران لا يحصي عدد معجزاته بالف ولا -الفين ولا اكثر لان النبي صلي الله عليه وسلم قد تحدي-- بسورة منه فعجز عنها اهل العلم واقصر السور انا اعطيناك الكوثر فكل اية منه او ايات منه بعددها وقدرها معجزة ثم فيها نفسها معجزات علي ما سنفعله فيما انطوي عليه من المعجزات ثم معجزاته صلي الله عليه وسلم علي قسمين قسم منها علم قطعا ونقل الينا متواترا كالقران فلا مرية	125	-4748124327275509265	491	826.0	389	803	61.14570236206055	87	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1010	true	4202043220988357458	29	76	159	427	1666	300	في اعجاز القران اعلم----------------- ان كتاب الله العزيز منطو علي وجوه من الاعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة ضبط انواعها في اربعة وجوه اولها حسن تاليفه والتءام كلمه اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام	1010	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms127	false	-6817554348201631909	255	300	1394	1647	1647	300	في اعجاز القران اعلم وفقنا الله واياك ان كتاب الله العزيز منطو علي وجوه من الاعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة صبط انواعها في اربعة وجوه اولها حسن تاليفه والتءام ك------------------------------لمه وفصاحته وج-وه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام-	127	-4748124327275509265	234	447.0	193	285	82.10526275634766	38	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1010	true	4202043220988357458	76	156	427	880	1666	300	قد خصوا من البلاغة والحكم ما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يقيد الالباب جعل الله ----ذلك طبعا وخلقة وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب فيخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون ب--ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيجدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن	1010	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms128	false	4679964860761931323	0	82	0	459	1737	300	قد خصوا من البلاغة والحكم ما لم يخص به غيرهم من الامم واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يقيد الالباب جعل الله لهم ذلك طبعا وخلقة وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب فيخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن	128	-4748124327275509265	451	888.0	371	459	98.257080078125	77	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1011	true	-8064727133069843340	14	154	85	938	1753	300	الدمن جمع دمنه ويجرءون الجبان ويبسطون يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنه- الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا البابين فلهما في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وتظافر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه وتبارت	1011	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms128	false	4679964860761931323	81	219	453	1298	1737	300	الدمن--------- ويجرءون الجبان ويبسطون يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا البابين فلهما في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدافعه والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وتظافر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه وتبارت	128	-4748124327275509265	841	1666.0	703	854	98.47775268554688	136	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1012	true	-8041233485436281232	133	203	768	1157	1727	300	في الحسن مطالعه ومقاطعه وحوت كل البيان جوامعه وبداءعه واعتدل مع ايجازه حسن نظمه وانطبق علي كثرة فواءده مختار لفظه وهم افصح ما كانوا في هذا الباب مجالا واشهر في الخطابة رجالا واكثر في السجع والشعر ارتجالا واوسع في الغراءب واللغة مقالا بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بضعا وعشرين عاما علي رءوس الملا اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة	1012	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms128	false	4679964860761931323	219	289	1298	1684	1737	300	في الحسن مطالعه ومقاطعه وحوت كل البيان جوامعه وبداءعه واعتدل مع ايجازه حسن نظمه وانطبق علي كثرة فواءده مختار لفظه وهم افسح ما كانوا في هذا الباب مجالا واشهر في الخطابة رجالا واكثر في السجع والشعر سجال--ا واوسع في الغري-ب واللغة مقالا بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بضعا وعشرين عاما علي رءوس الملا اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة	128	-4748124327275509265	380	752.5	310	389	97.6863784790039	67	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1012	true	-8041233485436281232	201	300	1145	1727	1727	300	فاتوا بسورة مثله----الي قوله ولن تفعلوا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثلهالاية قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل------- صلي الله عليه وسلم يقرعهم اشد التقريع ويوبخهم اشد- التوبيخ ويسفه احلامهم ويحط اعلامهم ويشتت نظامهم ويذم الهتهم واباءهم ويستبيح ارضهم وديارهم واموالهم وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته مخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاعتراء بالافتراء وقولهم ان هذا ---------------------الا سحر يءثر و-سحر مستمر و-افك افتراه و-اساطير الاولين والمباهتة والرضي بالدني-ة كقولهم قلوبنا غلف و-في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب و-لا تسمعوا-	1012	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms129	false	-7490711495444338770	7	150	32	818	1574	300	فاتوا بسورة من مثله الي قوله ولن تفعلوا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران --------------الاية قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وذلك ان المفتري اسهل ووضع الباطل والمختلق علي الاختيار اقرب واللفظ اذا تبع المعني الصحيح كان اصعب ولهذا قيل فلان يكتب كما يقال وفلان يكتب كما يريد وللاول علي الثاني فضل وبينهما شاو بعيد فلم يزل يقرعهم صلي الله عليه وسلم اشد------- التقريع ويوبخهم غاية التوبيخ ويسفه احلامهم ويحط اعلامهم ويشتت نظامهم ويذم الهتهم واياه-م ويستبيح ارضهم وديارهم واموالهم وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته يخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغتراء بالافتراء وقولهم ان هذا الا قول البشر ان هذا الا سحر يءثر و سحر مستمر و افك افتراه و اساطير الاولين والمباهتة والرضي بالدنيءة كقولهم قلوبنا غلف و في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب و لا تسمعوا	129	-4748124327275509265	547	1006.5	452	808	67.6980209350586	79	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1013	true	1544772607343634867	205	300	1143	1671	1671	300	بالتشغيب بالمعجمتين الصراخ الاعتراء بالمهملة والفوقية وقولهم بالجر معطوف علي التشغيب --------سحر يءثر اي ينقل و------------------اساطير الاولين اي ما يسطر في كتب الاولين والمباهتة بالموحدة والفوقية بالدنيءة بالهمز وقد يسهل اي الخصلة الخبيثة---------- وفي اذاننا وقر اي صمم------------------------------- القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز بقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا وقد قال لهم الله ولن تفعلوا فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فصيح كلامهم والا فلم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتهم ولا جنس بلاغتهم بل ولوا-	1013	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms129	false	-7490711495444338770	104	208	572	1113	1574	300	بالتشغيب بالتكذيب والاغت--------راء بالافتراء-------- وقولهم ان هذا الا قول البشر ان هذا الا سحر يءثر و سحر مستمر و افك افتراه و اساطير الاو--------------------------لين والمباهتة والرضي----------- بالدنيءة كقولهم قلوبنا غلف و في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب و لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز بقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا وقد قال لهم الله ولن تفعلوا فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سفهاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فض-ح كلامهم والا فلم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحت-م ولا جنس بلاغتهم بل ولوا	129	-4748124327275509265	379	623.5	305	596	63.59060287475586	61	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1014	true	-7772419964421827871	212	267	1099	1381	1554	300	هو بقاءم علي راسه يتشهد شهادة الحق فاستخبره فاعلمه انه من بطارقة الروم ممن يحسن كلام العرب وغيرها وانه سمع رجلا من اسري المسلمين يقرا اية في كتابكم فتاملتها فاذا هي قد جمع فيها ما انزل الله علي عيسي بن مريم من احوال الدنيا والاخرة وهي قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه	1014	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms130	false	-6016807111897682612	0	53	0	273	1597	300	هو بقاءم علي راسه يتشهد شهادة الحق فاستخبره فاعلمه انه من بطارقة الروم ممن يحسن كلام العرب وغيرها وانه سمع رجلا من اسري المسلمين يقرا اية من كتابكم فتاملتها فاذا--- قد جمع فيها ما انزل الله علي عيسي بن مريم من احوال الدنيا والاخرة وهي قوله------ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه	130	-4748124327275509265	271	526.5	218	282	96.09928894042969	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1014	true	-7772419964421827871	60	137	318	707	1554	300	الصحيح عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ---------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون-الي قوله المصيطرون-كاد قلبي ان يطير وكلم عت-------------------------------------------------بة بن ربيعة-------- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به من خلاف قومه فتلا عليه- حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقومالي قوله------ مثل صاعقة عاد وثمود-فامسك عتبة بيده علي في النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الرحم ان يكف	1014	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms137	false	-6029059537349179880	20	107	97	513	1469	300	الصحيح عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قوله المصيطرون كاد قلبي ان يطير للاسلام وفي رواية وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي وعن عتبة بن ربيعة انه كلم النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به من خلاف قومه فتلا عليهم حم---------------------------- ف----------------------صلت الي قوله صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة بيده علي في النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الرحم ان يكف	137	-4748124327275509265	328	577.0	261	466	70.38626861572266	58	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1015	true	-2652966768492945757	48	167	238	889	1601	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقوله ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم-وقوله----- يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي-الاية وقوله فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا-الاية واشباهها من الاي بل اكثر القران حققت ما بينته من ايجاز الفاظها وكثرة معانيها وديباجة عبارتها وحسن تاليف حروفها وتلاءم كلمها وان تحت كل لفظة منها جملا كثيرة وفصولا جمة وعلوما زواخر ملءت الدواوين من بعض ما استفيد منها وكثرت المقالات في المستنبطات عنها ثم هو في سرد القصص الطوال واخبار القرون الس-الفة التي يضعف في عادة الفصحاء عندها الكلام ويذهب ماء البيان اية لمتامله من ربط الكلام بعضه ببعض والتءام سرده وتناصف وج-هه كقصة يوسف علي طولها ثم اذا	1015	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms130	false	-6016807111897682612	177	300	938	1597	1597	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقوله ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وقوله وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي الاية وقوله فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا الاية واشباهها من الاي بل اكثر القران حققت ما بينته من ايجاز الفاظها وكثرة معانيها وديباجة عبارتها وحسن تاليف حروفها وتلاءم كلمها وان تحت كل لفظة منها جملا كثيرة وفصولا جمة وعلوما زواخر ملءت الدواوين من بعض ما استفيد منها وكثرت المقالات في المستنبطات عنها ثم هو في سرد القصص الطوال واخبار القرون السوالف- التي يضعف في عادة الفصحاء عندها الكلام ويذهب ماء البيان اية لمتامله من ربط الكلام بعضه ببعض والتءام سرده وتناصف وجوهه كقصة يوسف علي طولها ثم اذا-	130	-4748124327275509265	649	1256.0	531	661	98.1845703125	114	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1015	true	-2652966768492945757	167	249	889	1355	1601	300	ترددت ق-صه اختلفت العبارات عنها علي كثرة ترددها حتي تكاد كل واحدة تنسي في البيان صاحبتها وتناصف في الحسن وجه مقابلتها ولا نفور للنف-س من ترديدها ولا معاداة لمعادها الوجه الثاني من اعجازه سورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب الوجه الثاني من اعجازه سورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولا يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء---- منه بل	1015	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	false	2955687419070650603	0	75	0	423	1536	300	ترددت قصصه اختلفت العبارات عنها علي كثرة ترددها حتي تكاد كل واحدة تنسي في البيان صاحبتها وتناصف في الحسن وجه مقابلتها ولا نفور للنفوس من ترديدها ولا معاداة لمعادها الفصل الخا---مس اعجاز----------- ال-نظم والاسلو----------------------------------ب الوجه الثاني من اعجازه صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء فيه منه بل	131	-4748124327275509265	407	745.0	333	472	86.22881317138672	64	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1016	true	-157774980749262782	213	253	1075	1262	1497	300	وقال عتبة بن ربيعة--------------- يا قوم قد علمتم اني لم اترك شيءا الا وقد علمته وقراته وقلته والله لقد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة و--------------------نحوه ما روي في اسلام ابي ذر	1016	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	false	2955687419070650603	254	300	1316	1536	1536	300	وقال عتبة بن ربيعة حين سمع القران يا قوم قد علمتم اني لم اترك شيءا الا وقد علمته وقراته وقلته والله لقد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة وقال النضر بن الحارث نحوه وفي حديث- اسلام ابي ذر-	131	-4748124327275509265	177	312.5	140	222	79.72972869873047	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1016	true	-157774980749262782	164	213	847	1075	1497	300	حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر ولهذا ما روي عن------------------ الوليد بن المغيرة وقد سءل عنه ف--------------------------------قال والله ما منكم احد اعلم بالاشعار مني والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا	1016	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	false	2955687419070650603	75	133	423	701	1536	300	حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر ولما سمع كلامه صلي الله عليه وسلم الوليد بن المغيرة وقرا عليه القران رق فجاءه ابو جهل منكرا عليه قال والله ما منكم احد اعلم بالاشعار مني والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا	131	-4748124327275509265	207	373.5	163	278	74.46043395996094	41	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1016	true	-157774980749262782	260	291	1293	1453	1497	300	لقد سمعت قول الكه-نة فما هو بقولهم ولقد وضعته علي اقراء الشعر فلم يلتءم وما يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر وانه لصادق وانهم لكاذبون والاخبار في هذا صحيحة كثيرة	1016	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms132	false	-8420345726743530283	43	74	209	370	1577	300	لقد سمعت قول الكهانة فما هو بقولهم ولقد وضعته علي اقراء الشعر فلم يلتءم وما يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر وانه لصادق وانهم لكاذبون والاخبار في هذا صحيحة كثيرة	132	-4748124327275509265	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1017	true	1683195508477090693	0	34	0	181	1691	300	ظهوره واطفاء نوره لقيام التحدي فما جلوا في ذلك خبيءة من بنات شفاههم ولا اتوا بنطفة من معين مياههم مع طول الامد وكثرة العدد وتظاهر الوالد وما ولد بل ابلسوا فما نبسوا ومنعوا فانقطعوا	1017	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms133	false	3765883098186728806	52	84	281	449	1604	300	ظهوره واطفاء نوره -------------فما جلوا في ذلك خبيءة من بنات شفاههم ولا اتوا بنطفة من معين مياههم مع طول الامر وكثرة العدد وتظاهر الوالد وما ولد بل ابلسوا فما نبسوا ومنعوا فانقطعوا	133	-4748124327275509265	167	322.0	135	181	92.26519012451172	31	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1018	true	-4454550225638649440	2	46	9	251	1628	300	واعترف المخبر عنه- بصحة ذلك------ وان كان اعدي الاعادي وابطل الكهانة التي تصدق مرة وتكذب عشرا ثم اجتثها من اصلها برجم الشهب ورصد النجوم وجاء من الاخبار عن القرون السالفة وانباء الانبياء والامم الباءدة والحوادث-------- ما يعجز من تفرغ لهذا العلم عن بعضه علي	1018	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms189	false	-8602722382870657804	224	270	1221	1476	1647	300	ويعترف المخبر عنها بصحة ذلك وصدقه وان كان اعدي العدو ف--ابطل الكهانة التي تصدق مرة وتكذب عشرا ثم اجتثها من اصلها برجم الشهب ورصد النجوم وجاء من الاخبار عن القرون السالفة وانباء الانبياء والامم الباءدة والحوادث الماضية ما يعجز من تفرغ لهذا العلم عن بعضه علي	189	-4748124327275509265	234	441.5	191	257	91.05058288574219	38	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1018	true	-4454550225638649440	110	231	601	1236	1628	300	وهتك استارهم الي غير ذلك مما اخبر به من الكواءن والاحداث في العصور الاتية ومن اية ذلك انه لم يمر عصر ولا زمن الا ويظهر فيه صدقه بظهور مخبره علي ما اخبر فيتجدد الايمان ويتظاهر البرهان وليس الخبر كالعيان والمشاهدة زيادة في اليقين والنفس اشد طمانينة الي عين اليقين منها الي علم اليقين وان كان كل واحد عندها حقا وساءر معجزات الانبياء صلوات الله عليهم انقرضت بانقراضهم وعدمت بعدم ذواتها ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم لا تبيد ولا تنقطع واياته ت-جدد ولا تضمحل والي هذا اشار صلي الله عليه وسلم بقوله ----------------------------------------------------------ما من نبي من الانبياء الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان ما-- اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1018	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms190	false	2699254094909309638	9	129	38	656	1542	300	وجوه اعجازه- الي ما ا---------خبر به من العيوب علي هذه السبيل فلا--------------------------- يمر عصر ولا زمن الا ويظهر فيه صدقه بظهور مخبره علي ما اخبر فيتجدد الايمان ويتظاهر البرهان وليس الخبر كالعيان ل-لمشاهدة زيادة في اليقين والنفس اشد طمانينة الي عين اليقين منها الي علم اليقين وان كان كل----- عندها حقا وساءر معجزات الرسل-------------------- انقرضت بانقراضهم وعدمت بعدم ذواتها ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم لا تبيد ولا تنقطع واياته تتجدد ولا تضمحل ول---هذا اشار صلي الله عليه وسلم بقوله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي ------------الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	190	-4748124327275509265	517	942.0	415	696	74.28160858154297	93	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1019	true	-8573918837527409486	95	166	493	885	1602	300	من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداءرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من اخبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد علم-- انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مثافنة -----------------------------------وقد كان علماء الكتاب يقترحون عليه السءالات--------------------- فينزل الوحي باخبارهم----------------------- كقصص الانبياء مع قومهم وخبر موسي والخضر ويوسف واخوته واصحاب الكهف وذي القرنين ولقمان وابنه واشباه ذلك	1019	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	false	-9095919247888146245	139	252	764	1348	1586	300	من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مثافنة ولم يغب عنهم ولا جهل حاله احد منهم وقد كان --اهل الكتاب كثيرا ما يسالونه صلي الله عليه وسلم عن هذا فينزل عليه من القران ما يتلو عليهم منه ذكرا كقصص الانبياء مع قومهم وخبر موسي والخضر ويوسف واخوته واصحاب الكهف وذي القرنين ولقمان وابنه واشباه ذلك	134	-4748124327275509265	354	625.5	286	586	60.4095573425293	60	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1019	true	-8573918837527409486	189	221	990	1153	1602	300	اظهر خلاف قوله من كتبه ولا ابدي صحيحا ولا سقيما من صحفه قال الله تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير-الايتين	1019	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms135	false	-1704540553569667175	176	209	941	1105	1582	300	اظهر خلاف قوله من كتبه ولا ابدي صحيحا ولا سقيما من صحفه قال الله تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير الايتين	135	-4748124327275509265	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1019	true	-8573918837527409486	31	96	165	496	1602	300	والنفس اشد طمانينة الي عين اليقين منها الي علم اليقين فمن ثم سال ابراهيم ربه ان يريه كيف يحيي الموتي وكان في اعلا درجات العلم بقدرة---------------------------------------------- الله تعالي علي الاشياء و-----------------------لا تضمحل باعجام الضاد واهمال الحاء اي لا تذهب ما--------------------------------------------------------- من نبي من الانبياء الا اعطي من الايات الي اخرها اخرجه الشيخان وغيرهما وانما كان ما اي الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي وانما من	1019	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms190	false	2699254094909309638	45	124	228	626	1542	300	والنفس اشد طمانينة الي عين اليقين منها الي علم اليقين وان كان كل عندها حقا وساءر معجز--------------------------------ات الرسل انقرضت بانقراضهم وعدمت بعدم ذواتها ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم لا تبيد ولا تنقطع واياته تتجدد ولا تضمحل ولهذا اشار صلي الله عليه وسلم بقوله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي------------ الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وا---------نما كان------ الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان	190	-4748124327275509265	160	175.5	122	457	35.01094055175781	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1021	true	-4862682394845179376	24	106	147	574	1569	300	بقادر علي ان يخلق مثلهم و-----قل يحييها الذي انشاها اول مرة-- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا-الي ما حواه من علوم السير وانباء الامم والمواعظ والحكم واخبار الدار الاخرة ومحاسن الاداب والشيم قال الله جل اسمه ما فرطنا في الكتاب من شء-- ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء-- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل-وقال صلي الله عليه وسلم ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نباءكم وخبر ما كان قبلكم ونباء ما بعدكم	1021	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms139	false	-3959107128606914999	0	89	0	438	1526	300	بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي و قل يحييها الذي انشاها اول مرة و لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الي ما حواه من علوم السير وانباء الامم والمواعظ والحكم واخبار الدار الاخرة ومحاسن الاداب والشيم قال الله جل اسمه ما فرطنا في الكتاب من شء و ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء و ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وقال صلي الله عليه وسلم ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نب-ءكم وخبر ما كان قبلكم ونبا- ما بعدكم	139	-4748124327275509265	422	797.5	340	440	95.90908813476562	73	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1022	true	7509160354845153084	2	127	10	624	1548	300	ان الله انزل هذا القران الي اخره اخرجه بمعناه الترمذي عن علي امرا بمد الهمزة اسم فاعل وزاجرا اي ناهيا واقسام القران جمعها مجد الدين الشيرازي فقال الا انما القران تسعة احرف اتيت بها في بيت شعر بلا خلل وحكم ما بينكم لا يخلقه طول الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن- كثرة الرد	1022	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms139	false	-3959107128606914999	69	175	336	852	1526	300	ان الله انزل هذا القران------------------------------------- امرا-------------------- وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نبءكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما بعدكم----------------------------------------- وحكم ما بينكم لا يخلقه طول الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم -من طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيع فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد	139	-4748124327275509265	453	826.0	357	615	73.65853881835938	90	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1022	true	7509160354845153084	126	210	619	1097	1548	300	الرد ومنها تيسير حف-------ظه لمتعلميه وتقريبه علي متحفظيه قال الله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكرو قال الرحمن علم القرانوكتب الله القديمة كان لا يحفظ----ها الا الواحد الفذ من اهلها------------------------- والقران تيسر حفظه للغلمان في اقرب مدة ومنها مشاكلة بعض اجزاءه بعضا وحسن اءتلاف انواعها وال-تءام اقسامها وحسن التخلص من قصة الي اخري والخروج من باب الي غيره علي اختلاف معانيه وانقسام السورة الواحدة علي امر ونهي وخبر واستخبار ووعد ووعيد واثبات نبوءة وتوحيد وتعزير وترغيب وترهيب الي غير ذلك من فواءده	1022	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms140	false	7951096189673887196	31	112	167	631	1641	300	اسرع ومن-ا تيسيره تعالي حفظه لمتعلم-ه وتقريبه علي متحفظيه قال الله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر وساءر الامم-------------------------------------------- لا يحفظ كتبه----ا الواحد منهم فكيف الجماء علي مرور السنين عليهم والقران ميسر حفظه للغلمان في اقرب مدة ومنها مشاكلة بعض اجزاءه بعضا وحسن اءتلاف انواعها والتتءام اقسامها وحسن التخلص من قصة الي اخري والخروج من باب الي غيره علي اختلاف معانيه وانقسام السورة الواحدة الي امر ونهي وخبر واستخبار ووعد ووعيد واثبات نبو-ة وتوحيد وتقرير وترغيب وترهيب الي غير ذلك من فواءده	140	-4748124327275509265	395	715.0	323	515	76.69902801513672	60	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1025	true	4330212816680249264	262	300	1335	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم زاد-------- الاعمش----------------- عن ابن مسعود ونحن بمني و------------------------------------------------مسروق عنه ونحن بمكة وزاد ف-----قال كفار قريش سحركم ابن ابي كبشة فقال رجل منهم ان محمدا ان كان سحر القمر فانه لا يبلغ من سحره ان-	1025	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms141	false	-883639957584072524	65	118	348	602	1523	300	صلي الله عليه وسلم وفي بعض طرق الاعمش بمعني ورواه ايضا عن ابن مسعود الاسود وقال حتي رايت الجبل بين فرجتي القمر القمر ورواه عنه مسروق انه كا-ن بمكة وزاد فقال فقال كفار قريش سحركم ابن ابي كبشة فقال رجل منهم ان محمدا ان كان سحر القمر فانه لا يبلغ من سحره ان	141	-4748124327275509265	158	261.5	123	255	61.960784912109375	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1025	true	4330212816680249264	6	55	34	281	1511	300	الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر روينا في صحيح البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود -------------قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وعن انس قال سءل اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms141	false	-883639957584072524	0	69	0	367	1523	300	الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر اخبر تعالي بوقوع انشقاقه بلفظ الماضي واعراض الكفرة عن اياته واجمع المفسرون واهل السنة علي وقوعه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي رواية مجاهد ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم	141	-4748124327275509265	202	330.5	160	372	54.30107498168945	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1026	true	-8598926603559717226	64	108	341	549	1515	300	صحيحة والاية مصرحة به ولا يلتفت الي اعتراض مخذول بانه لو كان هذا لم يخف علي اهل الارض ثم دفع حجتهم باجوبة منها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر ليس في حد واحد لجميع اهل الارض فقد يطلع علي قوم قبل ----طلوعه علي --اخرين----------------------------------------------------- او يحول بينه--م وبينه	1026	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms142	false	6418138770213344517	0	86	0	399	1507	300	صحيحة والاية مصرحة--- ولا يلتفت الي اعتراض مخذول بانه لو كان هذا لم يخف علي اهل الارض اذ هو شء ظاهر لجميعهم اذ لم ينقل لنا عن اهل الارض انهم رصدوه تلك الليلة فلم يروه انشق ولو نقل الينا عمن لا يجوز تمالءهم لكثرتهم علي الكذب لما كانت علينا به حجة اذ ليس القمر---- في حد واحد لجميع اهل الارض فقد يطلع علي قوم قبل ان يطل--ع علي الاخرين وقد يكون من قوم بضد ما هو من مقابليهم من اقطار الارض او يحول بين قوم وبينه	142	-4748124327275509265	174	251.0	135	408	42.64706039428711	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1026	true	-8598926603559717226	164	218	839	1115	1515	300	اسماء بنت عميس ان---------------ه صلي الله عليه وسلم ا----وحي اليه وراسه في حجر علي وفوت علي صلاة العصر -----------لمراعاته فلما افاق صلي الله عليه وسلم------------- --------قال اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقفت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر	1026	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms142	false	6418138770213344517	184	249	916	1237	1507	300	اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل------ العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقفت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر	142	-4748124327275509265	247	422.5	195	327	75.53517150878906	44	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1028	true	36710607117324435	9	78	51	405	1477	300	ذلك حديث ابي طلحة المشهور في الصحاح واطعامه صلي الله عليه وسلم ثمانين او سبعين رجلا من اقراص--- شعير حمل--ها انس تحت------ ابطه ومنه ح---------------------------------------ديث جابر انه ذبح عناقا وطحنت زوجته صاعا من شعير ودعا النبي صلي الله عليه وسلم بجميع اهل الخندق وهم الف فبصق صلي الله عليه وسلم في عجينهم وبرمتهم وبرك قال جابر فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانخرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا	1028	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms146	false	-7213959502332049795	208	272	1050	1370	1510	300	ذلك حديث ابي طلحة المشهور---------- واطعامه صلي الله عليه وسلم ثمانين او سبعين رجلا من اقراص من شعير جاء بها انس تحت يدهاي ابطهفامر بها ففتت وقال فيها ما شاء الله ان يقول وحدي---------------------------------------ث جابر في ا-طعامه صلي الله عليه وسلم يوم------ الخندق---- الف رجل من صاع شعير وعناق و------------------------قال جابر فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا	146	-4748124327275509265	223	340.5	178	404	55.198020935058594	38	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1028	true	36710607117324435	182	262	885	1271	1477	300	له النبي صلي الله عليه وسلم اشرب فشرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زال يقولها-- حتي قال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا فاخذ صلي الله عليه وسلم القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة ومنه حديث سمرة بن جندب قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقصعة فيها لحم فتعاقبوها من غدوة حتي الليل يقوم قوم ويقعد اخرون ومنه ح---ديث عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءه وذكر في الحديث انه عجن صاع من	1028	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms147	false	6553089703072226232	65	155	314	753	1491	300	له النبي صلي الله عليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الانصار فدعاهم فاكلوا حتي تركوا ثم قال ادع ستين فكان مثل ذلك ثم قال ادع سبعين فاكلوا حتي تركوه وما خرج منهم احد حتي اسلم وبايع قال ابو ايوب فاكل من طعامي ماءة وثمانون رجلا وعن-------------------------------------------- سمرة بن جندب---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقصعة فيها لحم فتعاقبوها من غدوة حتي الليل يقوم قوم ويقعد اخرون ومن ذلك حديث عبد الرحمن بن ابي بكر---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة-وذكر في الحديث انه عجن صاع من	147	-4748124327275509265	255	348.0	197	497	51.30784606933594	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1028	true	36710607117324435	104	226	522	1096	1477	300	حديث ابي هريرة حين اشتد به الجوع وجلس في طريق المسجد يتعرض لمن مر به ويستقريهم الايات فلم يقعوا علي حاجته فلما مر صلي الله عليه وسلم ضحك في وجهه ثم استتبعه------------------------- فوجد في بيته قدح لبن قد اهدي له فقال ادع لي---- اهل الصفة قال ابو هريرة قلت ما هذا اللبن فيهم كنت احق به ان اصيب منه بشربة اتقوي بها ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد قال فدعوتهم فشربوا ---------------------------------------------------------------------------------------حتي رووا اجمعون ثم قال- له النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------شرب ف-------------شرب وما زال يقولها ------حتي قال--- والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا فاخذ صلي الله عليه وسلم القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة ومنه حديث سمرة بن جندب قال--- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1028	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms149	false	8294303067847499708	128	240	604	1153	1455	300	حديث ابي هريرة حين اصا--به الجوع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استتبعه النبي صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح---- قد اهدي اليه وامره ان يدعو اهل الصفة قال ف---------قلت ما هذا اللبن فيهم كنت احق--- ان اصيب منه -شربة اتقوي بها---------------------------------------- فدعوتهم وذكر امر النبي صلي الله عليه وسلم له ان يسقيهم فجعلت اعطي الرجل فيشرب حتي يروي ثم ياخذه الاخر حتي رو--ي جم--يعهم قالفاخذ النبي صلي الله عليه وسلم القدح وقال بقيت انا وانت اقعد فاشرب فشربت ثم قال اشرب وما زال يقولها واشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا فاخذ ال-------------------قدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة وفي- حديث خالد بن --عبد العزي انه اجزر النبي صلي الله عليه وسلم	149	-4748124327275509265	315	404.5	244	748	42.112300872802734	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1029	true	-7718422933460899537	200	278	1031	1415	1528	300	ابي ايوب الانصاري في اول الهجرة انه صنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر من الطعام زهاء ما يكفيهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الانصار فدعاهم فاكلوا حتي تركوه ثم قال ادع ستين وكان مثل ذلك ثم قال ادع سبعين فاكلوا حتي تركوا وما خرج فيهم احد حتي اسلم وبايع قال ابو ايوب فاكل من طعامي ماءة وثمانون رجلا وعن ابي هريرة قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1029	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms147	false	6553089703072226232	48	120	231	580	1491	300	ابي ايوب----------------------- انه صنع لرسول----- صلي الله عليه وسلم ولابي بكر من الطعام زهاء ما يكفيهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الانصار فدعاهم فاكلوا حتي تركوا ثم قال ادع ستين فكان مثل ذلك ثم قال ادع سبعين فاكلوا حتي تركوه وما خرج منهم احد حتي اسلم وبايع قال ابو ايوب فاكل من طعامي ماءة وثمانون رجلا وعن -----سمرة ---بن جندب اتي النبي صلي الله عليه وسلم	147	-4748124327275509265	329	605.0	259	385	85.45454406738281	63	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1029	true	-7718422933460899537	267	298	1362	1519	1528	300	وعن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادعو له اهل الصفة فتتبعتهم حتي جمعتهم فوضعت بين ايدينا صحفة فاكلنا ما شءنا وفرغنا وهي مثلها حين وضعت	1029	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms147	false	6553089703072226232	270	299	1339	1488	1491	300	وعن ابي هريرة---- امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ادعو له اهل الصفة فتتبعتهم حتي جمعتهم فوضعت بين ايدينا صحفة فاكلنا ما شءنا وفرغنا وهي مثلها حين وضعت	147	-4748124327275509265	144	271.5	115	157	91.71974182128906	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1030	true	6923700425473246032	0	55	0	269	1508	300	اثر الاصابع وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وكانوا اربعين منهم قوم ياكلون الجذعة ويشربون الفرق فصنع لهم مدا من الطعام فاكلوا حتي شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتي رووا وبقي كانه لم -------------------------يشرب وامر صلي الله عليه وسلم	1030	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms148	false	-3639285416975777121	2	60	8	288	1457	300	اثر الاصابع وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وكانوا اربعين منهم قوم ياكلون الجذعة ويشربون الفرق فصنع لهم مدا من --طعام فاكلوا حتي شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتي رووا وبقي كانه لم يشرب منه وقال انس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم	148	-4748124327275509265	255	489.5	202	294	86.73469543457031	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	102	140	502	692	1539	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه ما يغمر اصابعه او لا يكاد يغمر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	1031	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	false	-7851298233359768793	85	113	425	569	1469	300	صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء----------------------------------- فوضع رسول----- صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	143	-4748124327275509265	141	252.0	113	190	74.21052551269531	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	0	77	0	362	1539	300	قال فاتني به فادخل يده فاخرج قبضة فبسطها ودعا بالبركة ثم قال ادع عشرة فاكلوا حتي شيعوا ثم عشرة كذلك حتي اطعم الجيش كلهم وشبعوا قال خذ ما جءت به وادخل يدك واقبض منه ولا تكبه فقبضت علي اكثر مما جءت به فاكلت منه واطعمت حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر الي ان قتل عثمان فانتهب مني فذهب وفي رواية قال فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله	1031	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms149	false	8294303067847499708	37	113	173	531	1455	300	قال فاتني به فادخل يده فاخرج قبضة فبسطها ودعا بالبركة ثم قال ادع عشرة فاكلوا حتي شبعوا ثم عشرة كذلك حتي اطعم الجيش كلهم وشبعوا قال خذ ما جءت به وادخل يدك واقبض منه ولا تكبه فقبضت علي اكثر مما جءت به فاكلت منه واطعمت حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر الي ان قتل عثمان فانتهب مني فذهب وفي رواية---- فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله	149	-4748124327275509265	357	706.5	281	362	98.61878204345703	75	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1032	true	4493658406605304603	54	136	277	680	1496	300	الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم قال له قتادة كم كنتم قال زهاء من ثلاثماءة ومثله عن ابن مسعود وعن جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية و-----------------------------بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه وقال-- ليس عندنا---- الا ما في ركوتك فوضع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال سالم بن ابي الجعد لجابركم كنتم قال لو كنا	1032	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	false	-7851298233359768793	227	300	1115	1469	1469	300	الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيح عن سالم بن ابي الجعد --------------------------------------عن جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه---------------------------- ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه وقالوا ليس عندنا ماء الا ما في ركوتك فوضع----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يده في الركوة فجعل الماء يفوز من بين اصابعه كامثال العيون وفيه فقلت كم كنتم ق-----------------ال لو كنا-	143	-4748124327275509265	223	333.5	177	448	49.77678680419922	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1032	true	4493658406605304603	137	260	685	1295	1496	300	الف لكفانا كنا خمس عشر ماءة ونحو---ه------- عن جابر ايضا في---------------------------------------------------------------------------------- غزوة بواط وذكر حديثها الطويل وفيه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جابر ناد بالوضوء فاتي ب---------------------------قطرة في عزلاء شجب--------------------------- فغمزه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكفه وتكلم بشء لا ادري ما هو وقال ناد بجفنة الركب فاتيت--ها فوضعتها بين يديه وبسط رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يده في الجفنة وفرق بين اصابعه وصب جابر عليه وقال بسم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه ثم فارت الجفنة واستدارت حتي امتلات وامر الناس بالاستسقاء فاستقوا حتي رووا فقلت هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملانة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي وفي الباب عن عمران بن حصين	1032	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms144	false	-6694247188290683963	1	177	4	875	1504	300	الف لكفانا كنا خمس عشرة مءة وري مثله عن انس عن جابر وفيه انه كان بالحديبية وفي رواية الوليد بن عبادة بن الصامت عنه في حديث مسلم الطويل في ذكر غزوة بواط ------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يا جابر ناد -الوضوءوذكر الحديث بطوله وانه لم يجد الا قطرة في عزلاء شجب فاتي به صلي الله عليه وسلم فغمز----------------------------------ه وتكلم بشء لا ادري ما هو وقال ناد-بجفنة الركب فاتيت بها فوضعتها بين يديه و--ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم بسط -يده في الجفنة وفرق---- اصابعه وصب جابر عليه وقال بسم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه ثم فارت الجفنة واستدارت حتي امتلات وامر الناس بالاست-قاء فاستقوا حتي رووا فقلت هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الجنفة وهي ملاي وعن الشعبي اتي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره باداوة ماء وقيل ما معنا يا رسول الله ماء غيرها فسكبها في ركوة ووضع اصبعه وسطها وغمسها في الماء وجعل الناس يجيءون ويتوضءون ثم يقومون قال الترمذي وفي الباب عن عمران بن حصين	144	-4748124327275509265	500	842.5	397	944	52.966102600097656	90	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1033	true	-7967639290233546576	199	238	1002	1183	1487	300	معاذ بن جبل في قصة غزوة تبوك -انهم وردوا العين وهي تبض بشء من ماء مثل الشراك فغرفوا من العين بايديهم حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها	1033	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms144	false	-6694247188290683963	260	298	1315	1495	1504	300	معاذ بن جبل في قصة غزوة تبوك وانهم وردوا العين وهي تبض بشء من ماء مثل الشراك فغرفوا من العين بايديهم حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه و--اعاده فيها	144	-4748124327275509265	178	344.5	140	182	97.80220031738281	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1033	true	-7967639290233546576	238	300	1183	1487	1487	300	فانخرق من الماء ماله حس كحس الصواعق ثم قال يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ماء هاهنا قد ملا جنانا ونحوه في غزوة الحديبية من رواية سلمة بن الاكوع والبراء بن عازب وفي الحديث انهم وجدوا في -----بءرها ماء قليل فجلس------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جباها وا-----------تي بدلو----- فبصق ودعا ف---------------------------يها فجاشت فر--وا انفسهم وركاءبهم وفي-	1033	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms145	false	-4699976428725081401	8	82	39	414	1534	300	فانخرق من الماء ماله حس كحس الصواعق ثم قال يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما- هاهنا قد ملء جنانا و-----في حديث البراء و----------سلمة بن الاكوع وحديثه اتم في قصة الحديبية وهم اربع عشرة مءة وبءرها لا تروي خمسين شاة فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جباها قال البراءواوتي بدلو منها فبصق فدعا وقال سلمةفاما دعا واما بصق فيها فجاشت فارووا انفسهم وركا-بهم وفي	145	-4748124327275509265	225	325.5	175	392	57.3979606628418	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1034	true	-8151396071203392802	195	298	1015	1548	1554	300	وذكر الطبري حديث ابي قتادة علي غير ما ذكره اهل الصحيح وان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بهم ممدا لاهل مءتة عند ما بلغه قتل الامراء وصاحبة المزادتين حديثها مروي في الصحيحين وغيرهما عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين حاصله مع الاختصار انه صلي الله عليه وسلم وجد عليا وعمران بعد ان اصابهم------------------------------- عطش شديد------------------------------- واعلمه-ا انهما يجدان امراة بمكان كذا معها بعير عليه مزادتان------- فوجداها واتيا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل في اناء من مزادتيها فقال فيه ما شاء الله ان يقول ثم اعاد الماء في المزادتين ثم فتحت عداليهما وامر الناس فملءوا اسقيتهم حتي لم يدعوا شي-ا الا ملاءه	1034	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms145	false	-4699976428725081401	165	299	825	1531	1534	300	وذكر الطبري حديث ابي قتادة علي غير ما ذكره اهل الصحيح ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج بهم ممدا لاهل مءتة عند-ما بلغه قتل الامراء----------------------------------------------------وذكر حديثا طويلا فيه معجزات وايات للنبي صلي الله عليه وسلموفيه اعلامهم انهم يفقدون الماء في غدوذكر حديث قالوالقوم زهاء ثلاث مءة وفي كتاب مسلم انه قال لابي قتادة احفظ علي ميضاتك فانه سيكون لها نباوذكر نحوه ومن ذلك حديث عمران بن حصين حي------------------------------------------------------------ن اصاب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عطش في بعض اسفارهم فوجه رجلين من اصحابه واعلمهما انهما يجدان امراة بمكان كذا معها بعير عليه مزادتان الحديث فوجداها واتيا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل في اناء من مزادتيها وقال فيه ما شاء الله ان يقول ثم اعاد الماء في المزادتين ثم فتحت عزاليهما وامر الناس فماء-ا اسقيتهم حتي لم يدعوا شيءا الا ماءوه	145	-4748124327275509265	404	585.5	322	821	49.208282470703125	72	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1034	true	-8151396071203392802	3	73	15	370	1554	300	سهما من كنانته فوضع- في قعر قليب ليس فيه ماء فروي الناس حتي ضربوا بعطن ومن المشهور في الصحيح حديث ميضاة ابن ابي قتادة وحديث صاحبة المزادتين- رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش في بعض اسفاره فدعا بالميضاة فجعلها في سننه ثم التقم فمها فالله اعلم نفث فيها ام لا فشرب الناس حتي رووا وملاوا كل اناء معهم فخيل الي انها كما اخذها مني وكانوا اثنين وسبعين رجلا وروي	1034	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms145	false	-4699976428725081401	95	161	482	806	1534	300	سهما من كنانته فوضعه في قعر قليب ليس فيه ماء فروي الناس حتي ضربوا بعطن وع---------------------------------ن ابي قتادة وذكر ان الناس شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش في بعض اسفاره فدعا بالميضاة فجعلها في ضبنه ثم التقم فمها فالله اعلم نفث فيها ام لا فشرب الناس حتي رووا وملءوا كل اناء معهم فخيل الي انها كما اخذها مني وكانوا اثنين وسبعين رجلا وروي	145	-4748124327275509265	298	557.5	236	357	83.473388671875	57	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1035	true	-3575821174954043515	0	76	0	366	1451	300	للمراة من الازواد حتي ملا ثوبها وقال اذهبي فانا لم ناخذ من ماءك شي-ا ولكن الله هو الذي سقانا خاتمة ذكر عياض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشفاء ---------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب ان ابا طالب قال للنبي صلي الله عليه وسلم وهو رديفه بذي المجاز عطشت وليس عندي ماء فنزل النبي صلي الله عليه وسلم وضرب بقدمه الارض فخرج الماء فقال اشرب فصل في نطق الجمادات له صلي الله عليه وسلم فصل في نطق الجمادات له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1035	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms146	false	-7213959502332049795	11	179	55	904	1510	300	المراة من الازواد حتي ملا ثوبها وقال اذهبي فانا لم ناخذ من ماءك شيءا ولكن الله-------- سقانا الحديث بطوله وعن سلمة بن الاكوع قال نبي الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة مءة وفي حديث عمر في جيش العسرة وذكر ما اصابهم من العطش حتي ان الرجل ليخر يعيره فيعصر فرثه فيشربه فرغب ابو بكر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فانسكبت فملءوا ما معهم من انية ولم تجاوز العسكر وعن عمر- بن شعيب ان ابا طالب قال للنبي صلي الله عليه وسلم وهو رديفه بذي المجاز عطشت وليس عندي ماء فنزل النبي صلي الله عليه وسلم وضرب بقدمه الارض فخرج الماء فقال اشرب ------------------------------------------------------------------------------------والحديث في هذا الباب كثير ومنه الاجابة بدعاء الاستسقاء وما جاء به الفصل الخامس عشر تكثير الطعام ومن معجزاته صلي الله عليه وسلم تكثير الطعام ببركته ودعاءه عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	146	-4748124327275509265	256	304.5	202	942	27.176219940185547	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1035	true	-3575821174954043515	141	298	692	1445	1451	300	الله عليه وسلم----- يده عليه فسكت وقال---------------------------------- ان هذا بكي لما فقد من الذكر---------- والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر وفي احدي ---------------------------------------------رواياته ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءت ان اردك الي الحاءط الذي كنت فيه ينبت لك عروقك ويكمل خلقك------------------- وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي اليه النبي صلي الله عليه وسلم يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فسمعه ما يقول من يليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت ثم قال اختار دار البقاء علي دار الفناء وكان الحسن البصري اذا حدث بهذا الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه من الله فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	1035	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	false	-5672703374519640460	0	233	0	1122	1440	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت زاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وذكر غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر كذا في حديث المطلب وسهل بن سعد واسحق عن انس وفي بعض الروايات عن سهل فدفنت تحت منبره او جعلت في السقف وفي حديث ابي فكان اذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي فكان عنده الي ان اكلته الارض وعاد رفاتا وذكر الاسفراءني ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءة يخرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت--- اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي ل--ه النبي صلي الله عليه وسلم يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فسمعه-------- من يليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت ثم قال اختار دار البقاء علي دار الفناء فكان الحسن -------اذا حدث بهذا -------بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكان--------ه فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	154	-4748124327275509265	697	1265.0	549	1157	60.24200439453125	136	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1036	true	5554167426618494962	3	42	18	200	1493	300	من الصحابة بضعة عشر زاد في الشفاء منهم ابي بن كعب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وسهل بن سعد وابو سعيد الخدري وبريدة وام سلمة والمطلب بن ابي وداعة	1036	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms153	false	-4804488543080510685	194	230	923	1091	1440	300	من الصحابة بضعة عشر-------------- منهم ابي بن كعب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وسهل بن سعد وابو سعيد الخدري وبريدة وام سلمة والمطلب بن ابي وداعة	153	-4748124327275509265	168	324.5	132	182	92.30769348144531	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1036	true	5554167426618494962	50	122	244	575	1493	300	رواه عن جابر حفص بن عبيد --------------الله بن حفص وايمن وابو نضرة وابن المسيب وسعيد بن ابي كرب وكريب وابو صالح ورواه عن انس ابن مالك الحسن وثابت واسحاق بن ابي طلحة ورواه عن ابن عمر نافع وابو حسن ورواه عن ابي سعيد ابو نضرة وابو الوداك ورواه عن ابن عباس ع-مار بن ابي عمار ورواه----------------------------- عن سهل بن سعد ابنه عباس بن سهل وابو حازم ورواه عن المطلب كثير بن زيد	1036	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	false	-5672703374519640460	233	298	1122	1431	1440	300	رواه عن جابر حفص بن عبيد اللهويقال عبد الله بن حفص-وايمن وابو نضرة وابن المسيب وسعيد بن ابي كرب-وكريب وابو صالح ور-اه عن انس -بن مالك الحسن-وثابت واسح-ق بن ابي طلحة ورواه عن ابن عمر نافع وابو حية ورواه------------ ابو نضرة وابو الوداك------ عن ابي سعيد وعمار بن ابي عمار عن ابن عباس وابو حازم وعباس بن سهل عن سهل بن سعد و------------------------------------------كثير بن زيد	154	-4748124327275509265	252	407.0	196	375	67.19999694824219	50	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1036	true	5554167426618494962	240	290	1208	1441	1493	300	مسعود قال كنا ناكل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه وقال انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم كفا من حصي فسبحن في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا التسبيح ثم صبهن في يد ابي بكر فس-------------بحن ثم في ايدينا فما سبحن	1036	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms155	false	7059971990017491199	77	129	388	630	1455	300	مسعود---- كنا ناكل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه وقال انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم كفا من حصي فسبحن في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا التسبيح ثم صبهن في يد ابي بكر رضي الله عنه فسبحن ثم في ايدينا فما سبحن	155	-4748124327275509265	227	442.5	178	246	92.27642059326172	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1037	true	691809139861770337	13	143	66	726	1471	300	رضي الله عنه وكرم الله وجهه في الجنة كنا بمكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي بعض نواحيها فما استقبله شجر -ولا جبل الا قال--- السلام عليك يا رسول الله و----------------قال صلي الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني اعرفه الان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث العباس اذ اشتمل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعلي بنيه بملاءة ودعا لهم بالستر من النار كستره اياهم بملاءته فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت امين امين ويقرب من هذا رجفان احد وحراء به وباصحابه وسقوط الاصنام التي كانت حول البيت لاشارته وقد كانت مشدودة بالرصاص وروي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي المنبر وما قدرواوعن عبد الله بن مسعود قال كنا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الايات وانتم تعدونها نحونا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1037	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms155	false	7059971990017491199	140	297	679	1442	1455	300	رضي الله عنهما وقال علي -------------كنا بمكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي بعض نواحيها فما استقبله شجرة ولا جبل الا قال له السلام عليك يا رسول الله وعن جابر بن سمرة عنه صلي الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قيل انه الحجر الاسود وعن عاءشة رضي الله عنها لما استقبلني جبريل عليه السلام بالرسالة جعلت لا امر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله وعن جابر بن عبد الله لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يمر بحجر ولا شجر الا سجد له وفي حديث العباس اذ اشتمل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعلي بنيه بملاءة ودعا لهم بالستر من النار كستره اياهم بملاءته فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت امين امين وعن جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابيه مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فاكل منه النبي صلي الله عليه وسلم فسبح وعن انس ص----------------------------------عد النبي صلي الله عليه وسلم	155	-4748124327275509265	376	650.5	301	986	38.133872985839844	71	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1038	true	2611439818992210304	173	259	923	1370	1592	300	ففي الصحيح عن ج--ابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم يري شيءا يستتر به فاذا -شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احدهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده و--------فعل بالاخري كذلك --حتي اذا كان بالمنصف ق-------ال التءما علي باذن الله فالتامتا وفي رواية انه امر جابرا ان يامر احداهما ان تلحق بصاحبتها ولما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1038	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms151	false	6227389559487659309	73	157	379	816	1539	300	وفي الصحيح حديث جابر بن عبد الله الطوي------------ل ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجة- فلم ير- شيءا يستتر به فاذا بشجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداها فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده وذكر انه فعل بالاخري مثل ذلكحتي اذا كان بالمنصف بينهما قال التءما علي باذن لل-ه فالتامتا وفي رو----اية اخري فقال يا جابر قل لهذه ا--------لشجرة يقول--- لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-4748124327275509265	367	626.5	292	467	78.58672332763672	58	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1040	true	-1049214118486159043	44	107	219	536	1521	300	فتقطعت عروقها ثم جاءت تخد الارض تجر عروقها مغيرة حتي وقعت بين يديه ----------------------------فقالت السلام عليك يا رسول الله قال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها فاستوت فقال الاعرابي اتاذن لي ان اسجد لك قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قال فاذن لي ان اقبل يد-ك ورجل-ك فاذن------------------------------------------- له- وذكر ا-نه صلي الله عليه وسلم	1040	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms151	false	6227389559487659309	11	88	64	452	1539	300	فتقطعت عروقها ثم جاءت تخد الارض تجر عروقها مغبرة حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت السلام عليك يا رسول الله قال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها فاستوت فقال الاعرابي ا-ءذن لي--- اسجد لك قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قال فاذن لي ان اقبل يديك ورجليك فاذن له وفي الصحيح حديث جابر بن عبد الله الطويل ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-4748124327275509265	302	553.0	241	392	77.04081726074219	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1040	true	-1049214118486159043	6	125	33	630	1521	300	قال له من يشهد لك قال هذه الشجرة فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت انه كما قال ثم رجعت الي مكانها وساله اعرابي اية فامره ان يدعوا له شجرة هنالك فتمايلت من كل جانب فتقطعت عروقها ثم جاءت تخد الارض تجر عروقها مغيرة حتي وقعت بين يديه فقالت السلام عليك يا رسول الله قال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها فاستوت فقال الاعرابي اتاذن لي ان اسجد لك قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قال فاذن لي ان اقبل يدك ورجلك فاذن له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ---------انه صلي الله عليه وسلم سار في غزوة الطاءف ليلا وهو وسن فاعترضته سدرة فانفرجت له نصفين حتي جاز بينهما وبقيت علي ساقين	1040	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms152	false	-4946177940757269639	129	223	630	1102	1473	300	قالوا- من يشهد لك قال هذه الشجرة تعالي يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شجرة ف-----------------------------------------جاءت---------- تجر عروقها لها قعاقع وذكر مثل الحديث الاول او نحو---------------ه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو الفضل فهذا ابن عمر وبريدة وجابر وابن مسعود ويعلي بن مرة واسامة بن زيد وانس بن مالك وعلي بن ابي طالب وابن عباس وغيرهم قد اتفقوا علي هذه القصة نفسها او معناها ورواها عنهم من التابعين اضعافهم فصارت في انتشارها من القوة حيث هي وذكر ابن فورك انه صلي الله عليه وسلم سار في غزوة الطاءف ليلا وهو وسن فاعترضته سدرة فانفرجت له نصفين حتي جاز بينهما وبقيت علي ساقين	152	-4748124327275509265	184	57.5	144	842	21.852731704711914	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1041	true	293911407614326180	55	101	281	504	1475	300	وذكر--------- انه صلي الله عليه وسلم سار في غزوة الطاءف الي اخره حكاه عياض في الشفاء عن ابن فورك وسن بفتح الواو وكسر المهملة اي نعسان------------- وبقيت علي ساقين زاد في الشفاء عن ابن فورك الي وقتنا وهي هناك معروفة مع--------------------------------------------------ظمة وقال------ صلي الله عليه وسلم	1041	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms152	false	-4946177940757269639	197	246	971	1214	1473	300	وذكر ابن فورك انه صلي الله عليه وسلم سار في غزوة الطاءف ليلا وهو-------------------------------- وسن فاعترضته سدرة فانفرجت له نصفين حتي جاز بينهما وبقيت علي ساقين --------------------------الي وقتنا وهي هناك معروفة معظمة ومن ذلك حديث انس رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم	152	-4748124327275509265	120	163.5	94	301	39.86711120605469	22	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1041	true	293911407614326180	155	297	775	1460	1475	300	عندنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قر وثبت مكانه فلم يجء ولم يذهب فاذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء وذهب وروي عن عمر بن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي قد صاد ضبا فقال من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن ---هذا الضب وطرحه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- يا ضب فاجابه بلسان عربي مبين------------------ لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين -قد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي ومنه--- قصة كلام الذءب المشهورة عن ابي سعيد الخدري	1041	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms157	false	-43539013711665092	0	140	0	673	1466	300	عندنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قر وثبت مكانه فلم يجء ولم يذهب واذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء وذهب وروي عن عمر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي قد صاد ضبا فقال من هذا ق----------الوا نبي الله ف---------قال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن بك هذا الضب وطرحه بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم له يا ضب فاجابه بلسان----- مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي ومن ذلك قصة كلام الذءب المشهور- عن ابي سعيد الخدري	157	-4748124327275509265	630	1166.5	497	718	87.74373626708984	120	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1042	true	4202685159598954903	154	282	789	1431	1521	300	عن ابي سعيد وغيره كابي هريرة وفيها طول حاصلها ان الذءب لما عرض للراعي واخذ شاة من الغنم استنقذها الراعي منه فاقعي الذءب وقال للراعي الا تتقي الله حلت بيني وبين رزقي قال الراعي العجب من ذءب يتكلم بكلام الانس فق-ل الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحرتين يحدث الناس بانباء من قد سبق فاتي الراعي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال---------------------------- قم فحدثهم ثم قال صدق واختلاف بين الرواة في اللفظ فقط ففي------------------------------------ حديث ابي هريرة------------- فقال الذءب انت اعجب واقف بين- غنمك وتركت نبيا لم يبعث الله نبيا قط اعظم من-----ه قدرا قد فتحت له ابواب الجنة واشرف اهلها علي اصحابه ينظرون قتالهم وما بينك وبينه الا هذا الشعب فتصير في جنود الله وفي ال-------------حديث ان الذءب حفظ	1042	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms157	false	-43539013711665092	136	275	654	1335	1466	300	عن ابي سعيد الخدري بينا راع يرعي غنما له------------------ عرض الذءب ل-----شاة منها فاخذها -------------منه فاقعي الذءب وقال للراعي الا تتقي الله حلت بيني وبين رزقي قال الراعي العجب من ذءب يتكلم بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك رسول الله بي-------------------ن الحرتين يحدث الناس بانباء ما قد سبق فاتي الراعي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم له قم فحدثهم ثم قال صدق والحديث فيه قصة وفيه بعض طول ور---ي حديث الذءب عن ابي هريرة وفي بعض الطرق عن ابي هريرة رضي الله عنه فقال الذءب انت اعجب واقفا علي غنمك وتركت نبيا لم يبعث الله نبيا قط اعظم منه عنده قدرا قد فتحت له ابواب الجنة واشرف اهلها علي اصحابه ينظرون فعالهم وما بينك وبينه الا هذا الشعب فتصير في جنود الله قال الراعي من لي بغنمي قال الذءب انا	157	-4748124327275509265	492	824.0	389	739	66.57645416259766	90	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1043	true	8647529247199845888	240	300	1198	1502	1502	300	اوس زاد عياض وانه كان صاحب القصة والمحدث بها وتكلم الذءب --السلمي بضم السين ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن حرب وصفوان بن امية نقله في الشفاء عن ابن وهب حين كانا مشركين وكانت القصة انهما وجدا ذءبا قد اخذ ظبيا فدخل الظبي الحرم فانصرف الذءب فعجبا من ذلك فقال الذءب اعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم الي الجنة وتدعونه-	1043	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms158	false	-308351652914710677	14	83	70	409	1448	300	---------اوس وانه كان صاحب القصة والمحدث بها ومكلم الذءب وعن سلمة بن عمرو بن الاكوع وانه كان صاحب هذه القصة ايضا وسبب اسلامه بمثل حديث ابي سعيد وقد روي ابن وهب مثل هذا انه جري لابي سفيان بن حرب وصفوان بن امية مع ذءب----------------------------------------------------- وجداه------- اخذ ظبيا فدخل الظبي الحرم فانصرف الذءب فعجبا من ذلك فقال الذءب اعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم الي الجنة وتدعونه	158	-4748124327275509265	209	346.0	167	408	51.22549057006836	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1044	true	-1403579425234956778	196	299	1045	1583	1587	300	الاسد مع سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي قصة مشهورة وقصة العضباء ونداء الوحوش ها انك لمحمد وروي انها لم تاكل بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي ماتت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام الحمار الذي اصابه بخيبر وقوله-------------- اسمي يزيد بن شهاب فسماه النبي صلي الله عليه وسلم يعفورا و----كان يوجهه الي دور اصحابه ف------------------------يستدعيهم له وروي انه لمات النبي صلي الله عليه وسلم-------- تردي في بءر جزعا وحزنا فمات وحديث الناقة التي شهدت----------------------------- لصاحبها عند النبي صلي الله عليه وسلم انه ما سرقها وانها ملكه و--------الشاة التي حلبها ل-----------------------------عسكره---------------------------------- وهم زهاء ثلاثماءة----------------------------------- فاروتهم---- ثم قال لرافع اربطها وما اراك فربطها فوجدها قد	1044	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms160	false	4875869064134187998	50	202	248	1019	1490	300	الاسد فقلت انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يغمزني بمنكبه---------------------------------------------------------------------------------- حتي اقامني علي الارض واخذ عليه الصلاة والسلام باذن شاة لقوم من عبد القيس بين اصبعيه ثم خلاها فصار لها ميسما وبقي ذلك الاثر فيها وفي نسلها بعد وما روي عن ابراهيم بن حماد بسنده من كلام الحمار الذي اصابه بخيبر وقال له ما اسمك قال اسمي يزيد بن شهاب فسماه النبي صلي الله عليه وسلم يعفورا وانه كان يوجهه الي دور اصحابه فيضرب عليهم الباب براسه ويستدعيهم -------------وان النبي صلي الله عليه وسلم لما مات تردي في بءر جزعا وحزنا فمات وحديث الناقة التي شهدت عند النبي صلي الله عليه وسلم لصاحبها -----------------------------انه ما سرقها وانها ملكه وفي حديث العنز التي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في عسكره وقد اصابهم عطش ونزلوا علي غير ماء وهم زهاء ثلاثمءة فحلبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاروي الجند ثم قال لرافع املكها وما اراك فربطها فوجدها قد	160	-4748124327275509265	360	509.0	288	895	40.22346496582031	58	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1045	true	-6798416666944555069	212	295	1061	1480	1511	300	الشفاء فلا تحملن بفتح اوله وسكون ثانيه برحنا ان كشف الثوب عن وجهه فطعم وطعمناه واستشهد------------------------------------------- ثابت بن قيس بن شماس--------- باليمامة فلما------- ادخل--- القبر سمعوه يقول محمد رسول الله صدق ابو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان البر الرحيم وحسر----------------------------------------- زيد بن حارثة الثوب عن وجهه بعد الموت و---------------------------------------------------------------------------------------قال محمد رسول الله النبي الامي وخاتم النبيي----ن ذلك في الكتاب الاول ثم قال صدق صدق وذكر ابا بكر وعمر وعثمان ثم قال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الل--------ه ثم عاد ميتا واما كلام	1045	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms163	false	1131404897108128815	82	204	401	1008	1497	300	كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة فما-- برحنا ان كشف الثوب عن وجهه فطعم وطعمنا وروي عن عبد الله بن عبيد الله الانصاري كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس وكان قتل باليمامة فسمعناه حين ادخلناه القبر ي------قول محمد رسول الله---- ابو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان البر الرحيم فنظرنا فاذا هو ميت وذكر عن النعمان بن بشير ان زيد بن خارجة خر ميتا في بعض ازقة المدينة فرفع وسجي اذ سمعوه بين العشاءين والنساء يصرخن حوله يقول انصتوا انصتوا فحسر عن وجهه فقال محمد رسول الله النبي الامي وخاتم النبيين كان ذلك في الكتاب الاول ثم قال صدق صدق وذكر ابا بكر وعمر وعثمان ثم قال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم عاد ميتا -كما كان -	163	-4748124327275509265	336	527.5	264	621	54.10628128051758	58	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1045	true	-6798416666944555069	53	94	250	450	1511	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء قال فسجيناه وعزيناها به فقالت مات ابني قلنا نعم فقالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي نبي-ك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملني علي هذه المصيبة فما	1045	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms163	false	1131404897108128815	51	90	246	438	1497	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء---- فسجيناه وعزيناها فق---الت مات ابني قلنا نعم ق-الت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي رسولك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملن -علي هذه المصيبة فما	163	-4748124327275509265	184	345.5	146	201	91.54228973388672	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1046	true	-4599540798728104974	31	171	158	837	1490	300	صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------ي الوادي ونادا-------ها يا فلانة اجيبي باذن الله فخرجت وهي تقول لبيك وسعديك فقال لها ان ابويك قد اسلما فان احببت ان اردك عليهما فقالت لا حاجة لي به-ما وجدت الله خيرا لي منهما فصل في ابراء المرضي وذوي العاهات فصل في ابراء المرضي وذوي العاهات من ذلك ما روي اهل الصحاح انه صلي------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم تفل في عي--------------------------------ني ---------------------علي كرم الله----------------------------- وجهه في الجنة يوم خيبر وبه رمد شديد فبرا من حينه ولم يرمد بعدها ورد صلي الله عليه وسلم عين قتادة بن النعمان يوم احد وقد برزت علي خده وكسر ثالثه واستشهد ثابت بن قيس الي اخره حكاه عياض في الشفاء عن عبد الله بن عبيد الله الانصاري وانه كان فيمن دفنه---------------------------- باليمامة كانت وقعتها في خلافة--------------------------------- الصديق رضي الله عنه وحسر زيد بن حارثة الي اخره حكاه عياض--- عن النعمان بن بشير	1046	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms163	false	1131404897108128815	0	142	0	700	1497	300	صلي الله عليه وسلم فذكر له انه طرح بنية له في وادي كذا فانطلق معه الي الوادي وناداها باسمها يا فلانة اجيبي باذن الله فخرجت وهي تقول لبيك وسعديك فقال لها ان ابويك قد اسلما فان احببت ان اردك عليهما ق-الت لا حاجة لي فيهما وجدت الله خيرا لي منهما ---------------------------------------------------------------------------------------وعن انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم قالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي رسولك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة فما برحنا ان كشف الثوب عن وجهه فطعم وطعمنا وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عبيد الله الانصاري كنت----- فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس وكان قتل باليمامة فسمعناه حين ادخلناه القبر يقول محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان البر الرحيم فنظرنا فاذا هو ميت وذكر عن النعمان بن بشير	163	-4748124327275509265	300	380.0	231	964	31.120332717895508	50	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1047	true	-5955961062710439788	143	226	714	1128	1507	300	-------------------------------الله عليه وسلم ففعل فرد الله عليه بصره واصاب --ابن ملاعب الاسنة------ استسقاء فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ صلي الله عليه وسلم بيده حثوة من الارض وتفل عليها ثم اعطاها رسول-------------------------------ه فاتاه بها وهو علي شفا حفرة فشربها فشفاه الله وانكسرت رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله -بن عتيك حين قتل ابا رافع فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها قال فكانها لم اشتكها قط ونفث صلي الله عليه وسلم علي ضربة بساق سلمة بن الاكوع اصيبها يوم خيبر فبرءت	1047	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms164	false	-2497064789461546506	68	196	305	929	1420	300	اللهم شفعه في قال فرجع وقد كشف الله عن-------------------------- بصره وروي ان ابن ملاعب الاسنة اصابه استسقاء فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ------------------- بيده حثوة من الارض فتفل عليها ثم اعطاها رسوله فاخذها متعجبا يري ان قد هزء به فاتاه بها وهو علي شفا----- فشربها فشفاه الله وذكر العقيلي عن حبيب بن ويقالفريك ان اباه ابيضت عيناه فكان لا يبصر بهما شيءا فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرايته يدخل الخيط في الابرة وهو ابن ثمانين ورمي كلثوم بن الحصين يوم احد في نحره فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فبرا وتفل علي شجة عبد الله ابن انيس فلم تمد وتفل في عيني علي يوم خيبر وكان رمدا فاصبح بارءا----------------------------------- ونفث -------------------علي ضربة بساق سلمة بن الاكوع يوم ح-------يبر فبرءت	164	-4748124327275509265	228	335.0	179	735	31.020408630371094	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1048	true	3810381289855535034	163	199	804	982	1493	300	ثم اعطاها رسوله زاد في الشفاء فاخذها متعجبا يري ان قد هزء به ع--------------لي شفا --------بفتح المعجمة والقصر يقال اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المريض علي الموت وما بقي منه الاشفاء اي قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونفث علي ضربة بساق سلمة بن الاكوع	1048	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms164	false	-2497064789461546506	99	193	457	914	1420	300	ثم اعطاها رسوله-------------- فاخذها متعجبا يري ان قد هزء به فاتاه بها وهو علي شفا فشربها فشفاه الله وذكر العقيلي عن حبيب بن ويقالفريك ان اباه ابيضت عيناه فكان لا يبصر بهما شيءا فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرايته يدخل الخيط في الابرة وهو ابن ثمانين ورمي كلثوم بن الحصين يوم احد في نحره فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فبرا وتفل علي شجة عبد الله ابن انيس فلم تمد وتفل في عيني علي يوم خيبر وكان رمدا فاصبح بارءا ونفث علي ضربة بساق سلمة بن الاكوع	164	-4748124327275509265	101	136.0	77	471	21.443737030029297	18	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1048	true	3810381289855535034	243	295	1205	1470	1493	300	وكانت في كف شرحبيل الجعفي سلعة فمنعته القبض علي السيف وعنان الدابة فعركها------ صلي الله عليه وسلم--------------- بكفه حتي ارتفعت فلم يبق لها اثر وسالته صلي الله عليه وسلم جارية طعاما وهو ياكل فناولها من بين يديه وكانت قليلة الحياء فقالت انما اريد--- الذي في فيك فناولها ما في فيه ولم يكن	1048	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms165	false	-5605085768243467191	77	130	373	641	1484	300	وكانت في كف شرحبيل الجعفي سلعة تمنع-ه القبض علي السيف وعنان الدابة فشكاها للنبي صلي الله عليه وسلم فما زال يطحنها بكفه حتي رفعها و-لم يبق لها اثر وسالته------------------- جارية طعاما وهو ياكل فناولها من بين يديه وكانت قليلة الحياء فقالت انما اريد من الذي في فيك فناولها ما في فيه ولم يكن	165	-4748124327275509265	233	413.5	186	289	80.62284088134766	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1049	true	-1988346283048925904	0	69	0	339	1571	300	شيءا فيمنعه فلما استقر في جوفها القي عليها من الحياء ما لم يكن------ بالمدينة امراة اشد حياء منها فصل في اجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم فصل في اجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا دعا لرجل ادركت الدعوة ولده وولد ولده فمن ذلك دعاءه صلي الله عليه وسلم ل-------------------------انس اب-----------------------------------------------------------------------------------------ن مالك وقد سبق ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه دعاءه لعبد الرحمن بن عوف بالبركة	1049	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms165	false	-5605085768243467191	131	274	646	1355	1484	300	شيءا فيمنعه فلما استقر في جوفها القي عليها من الحياء ما لم تكن امراة بالمدين------ة اشد حياء منها -------------------------------------------------------------------------------الفصل الثاني والعشرون اجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم وهذا باب واسع جدا واجابة دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لجماعة بما دعا لهم وعليهم متواتر علي الجملة معلوم بالضرورة وقد جاء في حديث حذيفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا لرجل ادركت الدعوة ولده وولد ولده -عن ------انس رضي الله عنه قال قالت امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اتيته ومن رواية عكرمة قال انس فو الله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم علي نحو المءة وفي رواية فما اعلم احدا اصاب من رخاء العيش ما اصبت ولقد دفنت بيدي هاتين مءة من ولدي لا اقول سقطا ولا ولد ولد ومنه دعاءه لعبد الرحمن بن عوف بالبركة	165	-4748124327275509265	219	220.0	172	801	27.340824127197266	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1049	true	-1988346283048925904	75	148	368	751	1571	300	صولحت احدي زوجاته الاربع وهي التي طلقها في مرضه علي نيف وثمانين الفا واوصي بخمسين الفا بعد هذا وعدا صدقاته الفاشية ونفقاته في سبيل الله الوافية اعتق يوما واحدا ثلاثين عبدا وتصدق مرة بتسعما--------ءة بعير بما------ تحمل من الخيرات------------------- وباقتابها واحلاسها ودعي -----------------------------------------لسعد -بن ابي وقاص------------- ان يكون مستجاب الدعوة---- فما دعا سعد لاحد او عليه الا استجيب له ودعا بعز الاسلام بعمر------------- او بابي جهل بن هشام فاستجيب له في عمر وقال	1049	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms166	false	-2957479986871324580	10	92	48	476	1514	300	صولحت احداهن لانه---------------- طلقها في مرضه عن- نيف وثمانين الفا واوصي بخمسين الفا بعد--------- صدقاته الفاشية في حياته وعوارفه العظيم----ة اعتق يوم------ا ثلاثين عبدا وتصدق مرة بعير فيها سبعمءة بعير وردت عليه تحمل من كل شء فتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها ودعا لمعاوية بالتمكين في البلاد فنال الخلافة ولسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان ي-------جيب الله دعوته فما دعا علي -احد-------- الا استجيب له ودعا بعز الاسلام بعمر رضي الله عنه او بابي جهل-------- فاستجيب له في عمر وقال	166	-4748124327275509265	271	374.5	214	488	55.53278732299805	41	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1050	true	7717678735710253504	75	156	401	813	1526	300	فعاش عشرين وماءة سنة لم يسقط له سن وقال لابن عباس اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فسمي بعد ذلك البحر وترجمان القران ودعا لعبد الله بن جعفر بالبركة في صفقة يمينه فما اشتري شيءا الا ربح فيه ودعا بمثل ذلك للمقداد و--------------------------------------بمثله لعروة بن---- الجعد البارقي ---------------------------------------------------قال البخاري و---------كان لو اشتري التراب ربح فيه ودع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لعلي ان يكفي الحر والقر فكان يلبس ثياب الشتاء في-- الصيف وعكسه ----------------ولا يبالي ود-----------عا لفاطمة ابنت-----ه ان لا يجيعها الله قالت فما جعت بعد	1050	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms166	false	-2957479986871324580	173	297	870	1499	1514	300	وعاش عشرين وم-ءة وقيل اكثر من هذا ودعا- لابن عباس اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فسمي بعد الحب----ر وترجمان القران ودعا لعبد الله بن جعفر بالبركة في صفقة يمينه فما اشتري شيءا الا ربح فيه ودعا--------- للمقداد بالبركة فكانت عنده غراءر من المال ودعا بمثله لعروة بن ابي الجعد فقال فلقد كنت اقوم بالكناسة فما ارجع حتي اربح اربعين الفا وقال البخاري في حديثه فكان لو اشتري التراب ربح فيه وروي مثل هذا لغرقدة ايضا وندت له ناقة فدعا فجاءه بها اعصار ريح حتي ردها عليه ودعا لام ابي هريرة فاسلمت ودعا لعلي ان يكفي الحر والقر فكان يلبس في-- الشتاء ثياب الصيف وفي الصيف ثياب الشتاء ولا يصيبه حر ولا برد ودعا لفاطمة ابنته الله ان لا يجيعها----- قالت فما جعت بعد	166	-4748124327275509265	342	531.0	272	651	52.53456115722656	55	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1050	true	7717678735710253504	157	291	817	1475	1526	300	ودعا علي مضر بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي استعطفوه فعطف عليهم ودعا ---------علي كسري --------------ان يمزق الله ملكه كل ممزق فلم تبق له باقية ولا بقيت لفارس رءاسة وق---------------------------------------------------------------------ال لرجل راه ياكل بشماله كل بيمينك فقال لا استطيع فقال لا استطعت فلم يرفعها الي فيه ودعا علي عتيبة بن ابي لهب ان يسلط الله عليه كلبا من كلابه فافترسه الاسد ودعا -----------------------------------------------------------------------------------------علي قريش حين وضعوا السلا علي رقبته وسمي سبعة منهم قال ابن مسعود------- فلقد رايتهم صرعي -يوم بدر ثم القوا في القليب وكان الحكم بن ابي العاص يخ-----تلج بوجهه ويغمز---- النبي صلي الله عليه وسلم بعيني----ه فقال كذلك كن فلم يزل يختلج حتي ---مات ودعا علي محلم بن جثامة فلم تقبله------- الارض يوم مات فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كراماته وبركاته وانقلاب الاعيان له فيما لمسه او باشره صلي الله عليه وسلم	1050	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms167	false	7345253917183189913	30	250	142	1251	1477	300	ودعا علي مضر فاقحطوا -----------------------------حتي استعطفته قريش فدعا لهم فسقوا ودعا علي كسري حين مزق كتابه ان يمزق الله ملكه فلم ي--------بق له باقية ولا بقيت لفارس رياسة في اقطار الدنيا ودعا علي صبي قطع عليه الصلاة ان يقطع الله اثره فاقعد وقال لرجل راه ياكل -شماله كل بيمينك فقال لا استطيع فقال لا استطعت فلم يرفعها الي فيه وقال لعت----بة بن ابي لهب اللهم سلط ع---ليه كلبا من كلابك فا--كله الاسد وقال لامراة اكلك الاسد فاكلها وحديثه المشهور من رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في دعاءه علي قريش حين وضعوا السلا علي رقبته وهو ساجد مع الفرث والدم وسماهم وقال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر ودعا علي--------------- الحكم بن ابي العاص وكان يختلج بوجهه ويغمز عند النبي صلي الله عليه وسلم اي لا فراه فقال كذلك كن فلم يزل يختلج الي ان مات ودعا علي محلم بن جثامة فمات لسبع فلفظته الارض ثم وروي فلفظته مرات فالقوه بين صدين ورضموا عليه بالحجارة والصد جانب الوادي وجحده رجل بيع فرس وهي التي شهد فيها خزيمة للنبي صلي الله عليه وسلم فرد الفرس بعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجل وقال اللهم ان كان كاذبا فلا تبارك له فيها فاصبحت شاصية برجلهااي رافعة وهذا الباب اكثر من ان يحاط به الفصل الثالث والعشرون في كراماته وبركاته وانقلاب الاعيان له فيما لمسه او باشره صلي الله عليه وسلم	167	-4748124327275509265	479	754.5	374	1171	40.905208587646484	79	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1051	true	-9170402755678714289	66	143	328	722	1578	300	لم يسقط- له سن -في رواية في الشفاء وكان احسن الناس ثغرا اذا سقطت له سن نبتت له اخري البح-------------------------------------------------------------------------------------------ر وترجمان بنصبهما ودعا بمثل ذلك--------------------------------------------------------------- للمقداد زاد في الشفاء وكان عنده غراءب من المال البارقي بالموحدة والقاف نسبة الي بارق بطن من الازد نزلوا الي جنب جبل يسمي بارقا فنسبوا اليه وحديثه مشهور في الصحيحين وغيرهما كان لو اشتري التراب ربح فيه قال في الشفاء فقال عروة لقد كنت اقوم بالكناسة فما ارجع حتي اربح اربعين الفا	1051	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms166	false	-2957479986871324580	156	234	796	1189	1514	300	فما سقطت له سن وفي رواية ف----------كان احسن الناس ثغرا اذا سقطت له سن نبتت له اخري وعاش عشرين ومءة وقيل اكثر من هذا ودعا لابن عباس اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فسمي بعد الحبر وترجمان -القران ودعا لعبد الله بن جعفر بالبركة في صفقة يمينه فما اشتري شيءا الا ربح فيه ودعا للمقداد بالبركة فكانت----- عنده غراءر من المال ودعا بمثله لعروة بن ابي الجعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ف----لقد كنت اقوم بالكناسة فما ارجع حتي اربح اربعين الفا	166	-4748124327275509265	179	244.5	137	550	32.54545593261719	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1051	true	-9170402755678714289	221	247	1151	1280	1578	300	نشاطا وباع من بطنها باثني عشر الفا وركب حمارا قطوفا لسعد بن عبادة فكان بعد--- لا يساير وكانت شعرات من شعره في قلنسوة خالد بن الوليد	1051	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms168	false	8465987754423689865	16	42	86	218	1538	300	نشاطا وباع من بطنها باثني عشر الفا وركب حمارا قطوفا لسعد بن عبادة فرده هملاجا لا يساير وكانت شعرات من شعره في قلنسوة خالد بن الوليد	168	-4748124327275509265	123	234.0	97	132	93.18181610107422	24	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1052	true	4908537337842893296	3	127	17	630	1514	300	فقلعها---------- صلي الله عليه وسلم ثم غرسها فاجدت ----------واعطاه مثل بيضة الدجاجة من الذهب بعد ان ادارها علي لسانه فوزن منها-------- اربعين اوقية وبقي عنده مثل الذي اعطاهم وقال---- حنش بن عقيل سقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شربة من سويق شرب اولها وشربت اخرها فما برحت اجد شبعها اذا جعت وريها اذا عطشت وبردها اذا ظمءت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكسر سيف عكاشة يوم بدر فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم جذل حطب فصار في يده سيفا صارما---------------------------------------------------- يشهد به الحروب- الي ان استشهد في قتال اهل الردة وكان هذا السيف يسمي العون ودفع صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن جحش يوم احد عرجونا-------------- فرجع في يده سيفا ومن- بركته صلي الله عليه واله وسلم درة الحواءل كش------------------اة ام معبد----------------------------- وغنم حليمة------- وشارفها وشاة	1052	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms169	false	-898600242279932186	4	196	20	986	1474	300	فقلعها رسول الله صلي الله عليه وسلم و--غرسها فاطعمت من عامها واعطاه مثل بيضة الدجاجة من --ذهب بعد ان ادارها علي لسانه فوزن منها لمواليه اربعين اوقية وبقي عنده مثل ما-- اعطاهم وفي حديث حنش بن عقيل سقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شربة من سويق شرب اولها وشربت اخرها فما برحت اجد شبعها اذا جعت وريها اذا عطشت وبردها اذا ظمءت واعطي قتادة بن النعمان وصلي معه العشاء في ليلة مظلمة مطيرة عرجونا وقال انطلق به فانه سيضء لك من بين يديك عشرا ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته ووجد السواد فضربه حتي خرج ومنها دفعه لعكاشة جذل حطب وقال اضرب به حين انكسر سيفه -----يوم --------------------------------------------بدر فعاد في يده سيفا صارما طويل القامة ابيض شديد المتن فقاتل به ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف الي ان استشهد في قتال اهل الردة وكان هذا السيف يسمي العون ودفعه------------------ لعبد الله بن جحش يوم احدوقد ذهب سيفه عسيب نخل فرجع في يده سيفا ومنه بركته في درور الشياه------------- الحواءل باللبن الكثير كقصة شاة ام معبد واعنز معاوية بن ثور وشاة انس وغنم حليمة مرضعته وشارفها وشاة	169	-4748124327275509265	483	780.0	382	1052	45.91254806518555	86	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1052	true	4908537337842893296	133	206	662	1007	1514	300	علي راس قيس بن زيد الجذامي ودعا له فمات وهو ابن ماءة سنة وراسه ابيض---------------------------------- وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اسود فكان يسمي الاغر ومسح صلي الله عليه وسلم علي بطن عتيبة بن فرقد وظهره فكان له طيب يعدل طيب نساءه وسلت الدم علي وجه عامر بن عمرو وكان جرح يوم حنين فكانت له غرة كغرة الفرس ومسح وجه قتادة بن ملحان فكان لوجهه بريق يتراءي فيه ك---------------------المراة ونضح	1052	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms170	false	2137568546169512705	1	67	5	314	1418	300	علي راس قيس بن زيد الجذامي ودعا له فهلك وهو ابن م-ءة سنة وراسه ابيض وموضع كف النبي صلي الله عليه وسلم وما مرت يد------------------ه عليه من شعره اسود فكان يدعي الاغر وروي مثل هذه الحكاية لعمرو بن ثعلبة الجهني ومسح وجه اخر فما زال -------------------------علي وجهه نور ومسح --------------------------------------------------وجه قتادة بن ملحان فكان لوجهه بريق حتي كان ينظر في وجهه كما ينظر في المراة ووضع	170	-4748124327275509265	164	204.5	124	403	40.69478988647461	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1054	true	8402161137113552856	220	300	1169	1546	1546	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرفه واذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ثم قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي ايام الدنيا يبلغ-	1054	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms171	false	8861806949517448706	25	103	148	519	1550	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرفه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ثم قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي----- الدنيا يبلغ	171	-4748124327275509265	368	716.5	291	378	97.35449981689453	75	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1055	true	-146497204696085945	0	71	0	388	1581	300	من معه ثلاثماءة فصاعدا الا وقد سماه لنا باسمه واسم ابيه وقبيلته -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خرج اهل الصحاح من ذلك اخبارا واسعة من ذلك اخباره اصحابه ب----------------------------------الظهور علي اعداءهم وفتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق و----------------------------------------------------------------------------------فتح خيبر علي يد علي في غد يومه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف امته------------------------ وافتراقهم علي نيف- وسبعين فرقة الناجية منها----- واحدة واخباره ان امته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مشوا المطيطاء وخدمتهم بنات فارس والروم رد الله باسهم بينهم وسلط الله شرارهم علي خيارهم	1055	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms171	false	8861806949517448706	103	268	519	1384	1550	300	من معه ثلاثم-ءة فصاعدا الا -قد سماه لنا باسمه واسم ابيه وقبيلته وقال ابو ذر لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يحرك طاءر جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما وقد خرج اهل الصحيح والاءمة ما اعلم ب---------------ه اصحابه صلي الله عليه وسلم مما وعدهم به من الظهور علي اعداءه و-فتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق وظهور الامن حتي تظعن المراة من الحيرة الي مكة لا تخاف الا الله وان المدينة ستغزي وتفتح خيبر علي يد علي في غد يومه وما يفتح الله علي امته من الدنيا ويءتون من زهرتها وقسمتهم كنوز كسري وقيصر وما يحدث بينهم من الفتون والاختلاف والاهواء وسلوك سبيل من قبلهم وافتراقهم علي ثلاث وسبعين فرقة الناجية منها فرقة واحدة وانها ستكون لهم انماط ويغدو احدهم في حلة ويروح في اخري وتوضع بين يديه صحفة وترفع اخري ويسترون بيوتهم كما تستر الكعبة ثم قال اخر الحديث وانتم اليوم خير منكم يومءذ وانهم اذا مشوا المطيطاء وخدمتهم بنات فارس والروم رد الله باسهم بينهم وسلط----- شرارهم علي خيارهم	171	-4748124327275509265	325	513.5	264	888	36.599098205566406	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1056	true	5685960806200333352	19	61	99	326	1529	300	بملك بني امية-------------------- واتخاذهم------- مال الله دولا وعباده خولا وخروج ولد العباس بالرايات السود وملكهم اضعاف ما ملكوا وخروج المهدي وما ينال اهل بيته وتقتيلهم وتشريدهم وقوله صلي الله عليه وسلم لعلي ان اشقاها الذي يخضب هذه من هذه يعني لحيته من	1056	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms172	false	-1907761356968629610	132	172	667	886	1561	300	بملك بني امية وولاية معاوية ووصاه واتخاذ بني امية مال الله دو------------لا وخروج ولد العباس بالرايات السود وملكهم اضعاف ما ملكوا وخروج المهدي وما ينال اهل بيته وتقتيلهم وتشريدهم وقتل- علي و-------------------ان اشقاها الذي يخضب هذه من هذها---ي لحيته من	172	-4748124327275509265	186	322.5	151	254	73.22834777832031	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1057	true	-8698466299917831890	175	217	874	1089	1521	300	عمار- تقتله الفءة الباغ-------------------ية وقال لعبد الله بن الزبير ويل لك من الناس وويل للناس منك وقال----------------- في قزمان وكان قد ابلي مع المسلمين واعجب المسلمون بنفعه انه من اهل النار فقتل نفسه وقال ل--جماعة من اصحابه-------------------------- اخركم موتا في النار فكان	1057	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms172	false	-1907761356968629610	250	297	1310	1548	1561	300	عمارا تقتله الفءة الباغية فقتله اصحاب معاوية وقال لعبد الله بن الزبير و-----------------يل للناس منك وويل لك من الناس وقال في قزمان و----قد ابلي مع المسلمين--------------------- انه من اهل النار فقتل نفسه وقال في جماعة فيهم ابو هريرة وسمرة بن جندب وحذيفة اخركم موتا في النار فكان	172	-4748124327275509265	161	263.5	128	280	57.5	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1062	true	-3087061176545307635	78	201	415	1171	1697	300	والعلوم فصل---------------- ومن معجزاته الباهرة ما جمعه الله له من المعارف والعلوم وخصه به من الاطلاع علي جميع مصالح الدنيا والدين ومعرفته بامور شراءعه وقوانين دينه وسياسة عباده ومصالح امته وما كان في الامم قبله وقصص الانبياء والرسل والجبابرة والقرون الماضية من لدن ادم الي زمنه وحفظ شراءعهم وكتبهم ووعي سيرهم وسرد انباءهم وايام الله فيهم وصفات اعيانهم واختلاف اراءهم والمعرفة بمددهم واعمارهم وحكم حكام-هم ومحاجة كل امة من الكفرة ومعارضة كل فرقة من اهل الكتاب-ين بما في كتبهم واعلامهم باسرارها ومخبات علومها واخبارهم بما كتموه من ذلك وغيروه الي الاحتواء علي لغات العرب وغريب الفاظ فرقها والاحاطة بضروب فصاحاتها والحفظ لايامها وامثالها وحكمها ومعاني اشعارها والتخصيص بجوامع كلمها الي المعرفة بضرب الامثال الصحيحة والحكم البينة لتقريب التفهيم للغامض والتبيين للمشكل الي تمهيد	1062	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms180	false	-4734728749766899789	175	300	843	1609	1609	300	--وعلومه صلي الله عليه وسلم ومن معجزاته الباهرة ما جمعه الله له من المعارف والعلوم وخصه به من الاطلاع علي جميع مصالح الدنيا والدين ومعرفته بامور شراءعه وقوانين دينه وسياسة عباده ومصالح امته وما كان في الامم قبله وقصص الانبياء والرسل والجبابرة والقرون الماضية من لدن ادم الي زمنه وحفظ شراءعهم وكتبهم ووعي سيرهم وسرد انباءهم وايام الله فيهم وصفات اعيانهم واختلاف اراءهم والمعرفة بمددهم واعمارهم وحكم حكماءهم ومحاجة كل امة من الكفرة ومعارضة كل فرقة من---- الكتابيين بما في كتبهم واعلامهم باسرارها ومخبات علومها واخبارهم بما كتموه من ذلك وغيروه الي الاحتواء علي لغات العرب وغريب الفاظ فرقها والاحاطة بضروب فصاح-تها والحفظ لايامها وامثالها وحكمها ومعاني اشعارها والتخصيص بجوامع كلمها الي المعرفة بضرب الامثال الصحيحة والحكم البينة لتقريب التفهيم للغامض والتبيين للمشكل الي تمهيد-	180	-4748124327275509265	743	1445.0	623	774	95.99483489990234	117	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1062	true	-3087061176545307635	201	300	1171	1697	1697	300	قواعد الشرع الذي لا تناقض فيه ولا تخاذل مع اشتمال شريعته عن- محاسن الاخلاق ومحامد الاداب وكل شء مستحسن مفضل لم ينكر منه ملحد ذو عقل سليم شي-ا الا من جهة الخذلان بل كل جاحد--- وكافر من الجاهلية به اذا سمع ما يدعوا اليه صوبه واستحسنه دون طلب اقامة برهان عليه ثم ما احل لهم من الطيبات وحرم عليهم من الخباءث وصان به انفسهم واعراضهم واموالهم من المعاقبات والحد ودعا جلا والتخويف بالنار اجلا------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاحتواء علي ضروب العلوم وفنون المعارف كالطب والعبارة والفراءض والحساب والنسب وغير ذلك من العلوم مما اتخذ اهل هذه المعارف كلامه صلي الله عليه-	1062	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms181	false	-3759857778896902233	0	117	0	615	1568	300	قواعد الشرع الذي لا تناقض فيه ولا تخاذل مع اشتمال شريعته علي محاسن الاخلاق ومحامد الاداب وكل شء مستحسن مفضل لم ينكر منه ملحد ذو عقل سليم شيءا الا من جهة الخذلان بل كل جاحد له وكافر من الجاهلية به اذا سمع ما يدعو- اليه صوبه واستحسن- دون طلب اقامة برهان عليه ثم ما احل لهم من الطيبات وحرم عليهم من الخباءث وصان به انفسهم واعراضهم واموالهم من المعاقبات والحدود عا-جلا والتخويف بالنار اجلا مما لا يعلم علمه ولا يقوم به ولا ببعضه الا من مارس الدرس والعكوف علي الكتب ومثافنة بعض هذا الي الاحتواء علي ضروب العل-م وفنون المعارف كالطب والعبارة والفراءض والحساب والنسب وغير ذلك من العلوم مما اتخذ اهل---- المعارف كلامه صلي الله عليه	181	-4748124327275509265	514	964.5	419	623	82.50401306152344	89	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1063	true	5508003135750077598	171	209	857	1067	1539	300	تقارب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب وقوله عليه السلام اصل كل داء البردة اي التخمة وخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما تداويتم به السعوط واللدود--------- والمشي والحجامة وخير الحجامة يوم تسع عشرة وسبع عش----------رة واحدي وعشرين وفي العود الهندي سبعة اشفية	1063	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms181	false	-3759857778896902233	151	214	790	1129	1568	300	تقارب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب وقوله------------ اصل كل داء البردة وما روي عنه في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة وان كان هذا حديثا لا نصححه لضعفه وكونه موضوعا تكلم عليه الدارقطني وقوله خبر ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي و---------خير الحجامة يوم ----------سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وفي العود الهندي سبعة اشفية	181	-4748124327275509265	166	280.0	135	370	44.864864349365234	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1065	true	9198619803813112965	52	87	284	476	1622	300	عن سبا ارجل هو ام امراة ام ارض فقال رجل ولد عشرة من الولد تيامن منهم ستة وتشاءم اربعة الحديث بطوله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- حمير راس العرب ونابها ومذحج هامتها وغلصم-ها والازد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها	1065	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms181	false	-3759857778896902233	241	294	1253	1537	1568	300	عن سبا ارجل هو او امراة ام ارض فقال رجل ولد عشرة--------- تيامن منهم ستة وتشا-م اربعة الحديث بطوله وكذلك جوابه في نسب قضاعة وغير ذلك مما اضطرت العرب علي شغلها بالنسب الي سءاله عما اختلفوا فيه من ذلك وقوله حمير راس العرب ونابها ومذحج هامتها وغلصمتها والازد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها	181	-4748124327275509265	179	328.0	146	294	60.88435363769531	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1070	true	-7127729605814510786	43	95	217	498	1554	300	اما انا فلا اكل متكءا اخرجه بهذا اللفظ الترمذي عن ابي حنيفة بسند صحيح قال في الشفاء الاتكاء--- التمكن للاكل في الجلوس والتقعدد---------- له كال-تربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس معني الحديث في الاتكاء الميل علي شق	1070	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms037	false	-4044661502778849388	235	300	1145	1494	1494	300	اما انا فلا اكل م-------------------------------------------------------------تكءا والاتكاء هو التمكن للاكل---------- والتقعدد في الجلوس له كالمتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه والنبي صلي الله عليه وسلم انما كان جلوسه للاكل جلوس المستوفز مقعيا ويقول انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وليس معني الحديث في الاتكاء الميل علي شق-	37	-4748124327275509265	204	359.0	168	421	48.456058502197266	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1083	true	-8501262939643468683	96	160	493	810	1525	300	وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما خير- هذه الامة اكثرها نساء مشيرا اليه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لم يره العلماء مما يقدح في الزهد وقال سهل بن عبد الله التستري قد حببن الي سيد المرسلين فكيف يزهد فيهن و-----------------قد كان زهاد الصحابة رضي الله عنهم اجمعين كثيري الزوجات والسراري و--------------------------------------------------------------قد كره غير واحد ان يلقي الله تعالي عزبا قال انس كان رسول	1083	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms038	false	178450304897044228	109	226	603	1181	1568	300	وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما افضل هذه الامة اكثرها نساء مشيرا اليه صلي الله عليه وسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم تناكحوا تناسلوا فاني مباه بكم الامم ونهي عن التبتل مع ما فيه من قمع الشهوة وغض البصر اللذين نبه عليهما صلي الله عليه وسلم بقوله من كان ذا طول فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج حتي لم يره العلماء مما يقدح في الزهد -قال سهل بن عبد الله-------- قد حببن الي سيد المرسلين فكيف يزهد فيهن ولابن عيينه نحوه وقد كان زهاد الصحابة رضي الله عنهم--------كثيري الزوجات والسراري كثيري النكاح وحكي في ذلك عن علي والحسن وابن عمر وغيرهم غير شء وقد كره غير واحد ان يلقي الله------ عزبا فان قيل كيف يكون	38	-4748124327275509265	280	461.5	220	601	46.589019775390625	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1098	true	1496041139225452323	38	70	183	353	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلام فصلا لا فضول فيه	1098	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	false	3868564461821543754	268	300	1423	1594	1594	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكل-م فصلا لا فضول فيه-	69	-4748124327275509265	157	278.0	128	183	85.79235076904297	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1100	true	-2251519291457555303	6	74	30	366	1511	300	صلي الله عليه وسلم نبينا وعليه وسلم بعد تجلي الله له-------------------------- يبصر النملة علي الصفا في الليلة الظلماء مسيرة عشرة فر-------------------------اسخ وصارع صلي الله عليه وسلم ركانة وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- اشد اهل وقته فصرعه وص----------------ارع ابي ركانة------------------------------ ثلاث مرات كل ذلك يصرعه صلي الله عليه وسلم فصل في صفة ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكاءه وعلامة رضاءه وسخطه فصل في صفة ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1100	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms032	false	-7860913618982224143	113	208	553	1027	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال لما------------- تجلي الله عز وجل لموسي عليه السلام كان يبصر النملة علي الصفا في الليلة الظلماء مسيرة عشرة فراسخ ولا يبعد علي هذا ان يختص نبينا صلي الله عليه وسلم بما ذكرناه من هذا الباب بعد الاسراء والحظوة بما راي من ايات ربه الكبري وقد جاءت الاخبار بانه صرع ركانة اشد اهل وقته وكان دعاه الي الاسلام وصارع ابا ركانة في الجاهلية وكان شديدا وعاوده ثلاث مرات كل ذلك ----------------------------------يصرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قال ابو هريره ما رايت احدا اسرع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	32	-4748124327275509265	216	271.5	165	526	41.064640045166016	38	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1121	true	1191228051769672042	0	29	0	138	1616	300	في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل--- بين رمال الدنيا	1121	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms031	false	-3022879898372474221	212	242	1066	1207	1493	300	في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال الدنيا	31	-4748124327275509265	138	270.0	109	141	97.8723373413086	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1121	true	1191228051769672042	105	167	542	892	1616	300	ولا رياضة بل بجود الهي وخصوصية ربانية قال القاضي عياض وقد --------------------------------------نجد غيرهم -----علي بعض هذه الاخلاق دون بعض جميعها ويولد عليها فيسهل عليه اكتساب تمامها عناية من الله تعالي كما نشاهد من خلقة بعض الصبيان علي حسن الصمت و--الشهامة و--صدق اللسان و--السماحة وقد -نجد بعضهم علي ضدها فبالاكتساب يكمل ناقصها وبالرياضة والمجاهدة يستجلب معدومها ويعتدل محترف----------------------------------------ها وكل ميسر لما خلق له	1121	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms044	false	3110184203328979137	89	162	464	872	1640	300	ولا رياض----------------------------ة قال الله تعالي ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وقد نجد غيرهم يطبع علي بعض هذه الاخلاق دون---- جميعها ويولد عليها فيسهل عليه اكتساب تمامها عناية من الله تعالي كما نشاهد من خلقه بعض الصبيان علي حسن السمت او الشهامة او صدق اللسان او السماحة وكما نجد بعضهم علي ضدها فبالاكتساب يكمل ناقصها وبالرياضة والمجاهدة يستجلب معدومها ويعتدل منحرفها وباختلاف هذين الحالين يتفادي الناس فيها وكل ميسر لما خلق له	44	-4748124327275509265	295	526.0	242	440	67.04545593261719	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1122	true	-6150776146822540991	158	227	822	1186	1567	300	ولما كان ما كاشفه------------------- من ذلك الجبروت وشاهد من عجاءب الملكوت لا تحيط به العبارات ولا تستقل لحمل سماع ادناه العقول رمز عنه تعالي بالايماء والكناية الدالة علي التعظيم فقال------ فاوحي الي عبده ما اوحي--------------------------------------------------------------------------------------------وقال في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري انحصرت- الافهام عن تفصيل ما اوحي وتاهت الاحلام في تعيين تلك الايات الكبري قال المءلف واذا اردت ان تعلم مكان-------------------------------------ته صلي الله عليه وسلم من --------	1122	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms017	false	7260376585467208221	142	236	718	1231	1544	300	ولما كان ما كاشفه صلي الله عليه وسلم من ذلك الجبروت وشاهد من عجاءب الملكوت لا تحيط به العبارات ولا تستقل بحمل سماع ادناه العقول رمز عنه تعالي بالايماء والكناية الدالة علي التعظيم فقال تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي وهذا النوع من الكلام يسميه اهل النقد والبلاغة بالوحي والاشارة وهو عندهم ابلغ ابواب الايجاز وقال-------------- لقد راي من ايات ربه الكبري انحسرات الافهام عن تفصيل ما اوحي وتاهت الاحلام في تعيين تلك الايات الكبري قال القاضي ابو الفضل اشتملت هذه الايات علي اعلام الله تعالي بتزكية جملته صلي الله عليه وسلم وعصمتها من	17	-4748124327275509265	320	549.0	258	527	60.72106170654297	54	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1125	true	7059979157774853495	164	215	805	1056	1506	300	الله عليه وسلم--------------- بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين دياراو لو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون فصل	1125	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms046	false	-7689522290489621417	150	205	731	997	1451	300	الله عنه انه قال في بعض كلامه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون قال	46	-4748124327275509265	239	458.5	190	266	89.84962463378906	47	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1126	true	-3025210407105240448	216	297	1084	1511	1526	300	فرق بها بعضهم فقال --------------الكرم الانفاق بطيب النفس فيما يعظم خطره ونفعه ويسمي حري-----ة وهو ضد الندالة -------------------------------------------------------------------والسخاء سهولة الانفاق وتجنب اكتساب خص من-------------------------------------------------------- هذه الخلق باتمها واعمها وانه-------------------------------------------------------------------- ما سءل شيءا قط ف---------------------------قال لا واشتهرت الاخبار بجوده وعطاياه في حنين الماءتين من الابل ورده يومءذ علي هوازن سباياها وكانوا ستة الاف راس واعطي العباس عمه من الذهب ما لا يطيق حمله واعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا يسال-------ه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي الفاقة	1126	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	false	-1038326152173292783	32	177	187	904	1481	300	فرق---- بعضهم بينها بفروق فجعلوا الكرم الانفاق بطيب --نفس فيما يعظم خطره ونفعه وسموه ايضا جراة وهو ضد النذالة والسماحة التجافي عما يستحقه المرء عند غيره بطيب نفس وهو ضد الشكاسة والسخاء سهولة الانفاق وتجنب اكتساب ما لا يحمد وهو ضد التقتير فكان صلي الله عليه وسلم لا يوازي في هذه الاخلاق الكريمة ولا يباري بهذا وصفه كل من عرفه عن ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فقال لا وعن انس وسهل بن سعد رضي الله عنهما مثله وقال ابن ----------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود ما كان في شهر رمضان وكان اذا لقيه جبريل عليه السلام اجود بالخير من الريح المرسلة وعن انس رضي الله عنه ان رجلا -ساله فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه وقال اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي --فاقة	49	-4748124327275509265	232	284.0	177	790	29.367088317871094	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1127	true	-833752277691427112	208	270	1017	1304	1467	300	فما رد ساءلا حتي فرغ منها واخرج الترمذي ان رجلا ساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر------------- ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره مقالة عمر فقال له ----------------رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال	1127	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	false	-1038326152173292783	236	300	1187	1481	1481	300	فما رد ساءلا حتي فرغ منها وجاءه رجل ف-----------ساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر رضي الله عنه ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال-	49	-4748124327275509265	241	435.5	186	316	76.26582336425781	50	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1127	true	-833752277691427112	70	147	344	733	1467	300	علي كرم الله وجهه--- كنا اذا--------------- اشتد الباس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فما يكون احد اقرب من ال-عدو منه ولقد رايتنا يوم بدر ونحن نلوذ به----------------------- وهو اقربنا الي العدو وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مال-----ك كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم الي الصوت و---استبرا الخبر علي فرس لابي طلحة	1127	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms051	false	-4889878853293065385	7	115	34	580	1474	300	علي رضي الله عنه انا كنا اذا حمي الباسويروي اشتد الباس-واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فما يكون احد اقرب الي العدو منه ولقد رايتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو اقربنا الي العدو وكان من اشد الناس يومءذ باسا وقيل كان الشجاع هو الذي يقرب منه صلي الله عليه وسلم اذا دنا العدو لقربه منه وعن انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم الي الصوت وقد استبرا الخبر علي فرس لابي طلحة	51	-4748124327275509265	365	637.5	291	548	66.60584259033203	64	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1128	true	-3019470765251879426	185	254	954	1285	1524	300	يثبت بصره في وجه احد خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة وكان يكني عما اضطره الكلام اليه مما يستحي من ذكره كقوله تتبعي بها اثر الدم في نظاءر له كثيرة قالت عاءشة-------------- ما رايت فرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قط --فصل في حسن عشرته صلي الله عليه وسلم لاصحابه و-------------------حسن ادبهم معه فصل في حسن عشرت----------------ه صلي الله عليه وسلم	1128	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms052	false	-3200929274040534626	212	259	1041	1271	1481	300	يثبت بصره في وجه احد وانه ---------------------------------------------------------------كان يكني عما اضطره الكلام اليه مما يكره وعن----------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ما رايت فرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قط الفصل السادس عشر ------------------------------حسن العشرة والادب وبسط الخلق ------واما حسن عشرته وادبه وبسط خلقه صلي الله عليه وسلم	52	-4748124327275509265	153	192.0	117	382	40.0523567199707	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1128	true	-3019470765251879426	122	183	643	945	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقد كان اشد الناس حياء واكثرهم عن العورات اغضاء قال الله تعالي ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحقوعن ابي سعيد الخدري قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذاري في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه وكان صلي الله عليه وسلم لا يواج------------------------ه احدا بما	1128	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms052	false	-3200929274040534626	26	88	146	455	1481	300	صلي الله عليه وسلم --------اشد الناس حياء واكثرهم عن العورات اغضاء قال الله تعالي ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم الاية ------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه وكان صلي الله عليه وسلم لطيف البشرة رقيق الظاهر لا يشافه احدا بما	52	-4748124327275509265	260	477.5	205	335	77.6119384765625	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1129	true	2241759086077610492	219	297	1129	1498	1512	300	ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلق-------------ه ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع------ بسطه الناس وخلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ	1129	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	false	-8925600760947345957	80	160	400	784	1450	300	ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتعهد اصحابه ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه------ وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ	53	-4748124327275509265	358	670.5	282	393	91.09414672851562	71	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1129	true	2241759086077610492	233	297	1194	1498	1512	300	ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع بسطه الناس----- وخلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء ---------------------------------------------------------------------------------------بهذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ	1129	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	false	7106128737834740803	69	177	351	916	1548	300	ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع----- الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ	71	-4748124327275509265	270	494.0	212	570	47.3684196472168	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1131	true	-8412225121603287675	68	94	340	468	1515	300	يكرم الدا-خل عليه وربما بسط له ثوبه وا-ثره بالوسادة وكان صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته وسال- عن حاجته	1131	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms054	false	6986184839877199691	76	130	384	665	1511	300	يكرم من يدخل عليه وربما بسط له ثوبه ويءثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في الجلوس عليها ان ابي ويكني اصحابه ويدعوهم باحب اسماءهم تكرمة لهم ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوز فيقطعه بنهي او قيامويروي بانتهاء او قياموروي انه كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته وساله عن حاجته	54	-4748124327275509265	101	158.0	78	281	35.94306182861328	18	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1132	true	-6155189159918362619	115	268	598	1361	1529	300	صفو ان بن امية والله لقد اعطاني ما اعطاني وانه لا بغض الخلق الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الخلق الي واعطي-- اعر----------------------ابيا عطاء ثم قال له احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ف------------------------------------------------زاده شي-ا ثم قال له احسنت اليك قال نعم فجزاك الله من اهل وعش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة خيرا فامره ان يخبرهم بذلك فاخبرهم ثم قال --لهم صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل هذا مثل رجل له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار و----قال صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد منكم علي احد من اصحابي شي-ا فاني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر ومن شف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قته صلي الله عليه وسلم	1132	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	false	-729115572602320195	2	282	10	1408	1497	300	صفو-ان قال---- والله لقد اعطاني ما اعطاني وانه لا-بغض الخلق الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الخلق الي وروي ان اعرابيا جاءه يطلب منه شيءا فا-عطاه ثم قال--- احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام ودخل منزله فارسل اليه صلي الله عليه وسلم وزاده شيءا ثم قال--- احسنت اليك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك قلت ما قلت وفي نفس اصحابي من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغد او العشي جاء فقال صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي قال ما قال فزدناه فزعم انه رضي اكذلك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خ-------------------------------يرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل هذا---- رجل له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار وروي عنه صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد منكم عن اح-د من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر ومن شفقته علي امته صلي الله عليه وسلم تخفيفه وتسهله عليهم وكراهته اشياء مخافة ان تفرض عليهم كقوله عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وخبر صلاة الليل ونهيهم عن الوصال وكراهته دخول الكعبة لءلا تتعنت امته ورغبته لربه ان يجعل سبه ولعنه لهم رحمة بهم وانه كان يسمع بكاء الصبي فيتجوز في صلاته ومن شفقته صلي الله عليه وسلم	55	-4748124327275509265	687	1268.5	549	1447	47.4775390625	128	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1133	true	-6689133738344454722	13	108	64	516	1481	300	صلي الله عليه وسلم لما تناها اذي قريش وحرج صدره سبب بالفتح ولا اجملت بالجيم اي ولا فعلت جميلا فامره ان يخبرهم بذلك لفظ الشفاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك قلت ما قلت وفي انفس اصحابي من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغداة وقال العبشمي جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي قال ما قال فرددناه فزعم انه رضي اكذلك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا من قمام الارض بضم	1133	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	false	-729115572602320195	52	136	267	653	1497	300	صلي الله عليه وسلم وزاده شيءا ثم قال احسنت اليك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة ف---------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم انك قلت ما قلت وفي -نفس اصحابي من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغد---- او العش--ي جاء فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي قال ما قال فز-دناه فزعم انه رضي اكذلك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال النبي صلي ---	55	-4748124327275509265	313	540.0	242	452	69.24778747558594	62	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1134	true	4376331704561172497	9	146	38	704	1532	300	ابن مسعود -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا فصل واما خلقه صلي الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم فصل واما خلقه صلي الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم فقد حاز السبق فيها وابرز خافيها حتي ورد في الصحاح انه كان يكرم صداءق خديجة ويصلهم ويرتاح لهم فسءل عن ذلك------------------------------------------------ فقال ان حسن العهد من الايمان ومن ذلك فعله صلي الله عليه وسلم بامه واخته من الرضاعة كما سبق في غزوة حنين واعتق بسببهم ستة الاف راس ومنه ما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هنا منذ ثلاث انتظرك	1134	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms056	false	7682806821917231800	119	220	581	1087	1496	300	ابن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة انها ركبت بعيرا وفيه صعوبة فجعلت تردده فقال رسول ال---------------------------له صل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم عليك بالرفق الفصل الثامن عشر الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم واما خلقه صلي الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم فعن عبد الله بن---- الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هنا منذ ثلاث انتظرك	56	-4748124327275509265	296	283.0	234	869	34.06214141845703	57	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1135	true	9196485628629224346	135	188	730	985	1564	300	واما تواضعه صلي الله عليه وسلم علي علو منصبه فانه منتشر والخبر به مشهور-------------------- وحسبك انه خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فاختار ان يكون نبيا عبدا فقال له اسرافيل-------- فان الله قد اعطاك بما تواضعت له انك سيد ولد ادم يوم القيامة واول من تنشق عنه الارض و----اول شافع	1135	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	false	5082368234969408695	240	298	1205	1488	1495	300	واما تواضعه صلي الله عليه وسلم علي علو منصبه ورفعة رتبته فكان اشد الناس تواضعا واعدمهم كبرا وحسبك انه خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فاختار ان يكون نبيا عبدا فقال له اسرافيل عند ذلك فان الله قد اعطاك بما تواضعت له انك سيد ولد ادم يوم القيامة واول من تنشق---- الارض عنه واول شافع	57	-4748124327275509265	226	402.5	177	287	78.74564361572266	45	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1137	true	7775800067615080910	29	92	131	437	1519	300	الامة ---------------------تاخذ بيد---------ه صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم سراويل من السوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبت لاحملها عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله------------------------------------------------ ولما جاء ابو بكر بابيه يوم الفتح قال له صلي الله عليه وسلم لم عنيت الشيخ الا تركته حتي اكون انا اتيه في منزله وكان صلي الله عليه وسلم	1137	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms059	false	-6766605571303466688	31	152	163	786	1528	300	الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت حتي تقضي حاجتها ودخل عليه رجل فاصابته من هيبته رعدة فقال له هون عليك فاني لست بملك انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد وعن ابي ه----------------ريرة رضي الله عنه دخلت----------- السوق مع النبي صلي الله عليه وسلم فاشتري سراويل وقال للوزان زن وارجح وذكر القصة قال فوثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يقبلها فجذب يده وقال هذا تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم ثم اخذ السراويل فذهبت لاحمل-----ه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الفصل العشرون العدل والامانة والعفة وصدق اللهجة واما عد------------------------------له صلي الله عليه وسلم وامانته وعفته وصدق لهجته ف--------------------------كان صلي الله عليه وسلم	59	-4748124327275509265	171	220.5	132	711	24.05063247680664	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1140	true	555684195825481705	25	133	123	690	1561	300	امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه -قال----------- المبرد قسم كسري ايامه فقال يصلح يوم الريح للنوم ويوم الغيم للصيد ويوم المطر للشرب واللهو ويوم الشمس للحواءج قال ابن خالويه ما كان اعرفهم بسياسة دنياهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ولكن نبينا صلي الله عليه وسلم جزا نهاره ثلاثة اجزاء جزا لله وجزا لاهله وجزا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة ويقول ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة فصل واما وقار--------------ه صلي الله عليه وسلم	1140	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms060	false	1905436689386712913	143	254	668	1248	1455	300	امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وقال ابو العباس المبرد قسم كسري ايامه فقال يصلح يوم الريح للنوم ويوم الغيم للصيد ويوم المطر للشرب واللهو ويوم الشمس للحواءج قال ابن خالويه ما كان اعرفهم بسياسة دنياهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ولكن نبينا صلي الله عليه وسلم جزا نهاره ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة ويقول ابلغو-ا حاجة من لا يستطيع ابلاغي فانه من ابلغ------- حاجة من لا يستطيع ابلاغها امنه الل-----ه يوم الفزع الاكبر وعن الحسن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	-4748124327275509265	524	977.5	421	593	88.36425018310547	94	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1140	true	555684195825481705	136	186	711	964	1561	300	وحسن --هديه فصل واما وقاره صلي الله عليه وسلم وصمته وتءدته ومروءته وحسن هديه ف----------------------------------------------------كان------ صلي الله عليه وسلم او-قر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيءا من اطرافه مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسه مجلس حلم وحياء وخير وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مشي مشي مجتمعا يعرف في مشيته	1140	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms061	false	-8396511180469351806	74	229	372	1144	1482	300	وحسن الهدي -----واما وقاره صلي الله عليه وسلم وصمته وتءدته ومروءته وحسن هديه فعن عمر بن عبد العزيز بن وهيب سمعت خارجة بن زيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم او قر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيءا من اطرافه وروي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول صلي الله عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه وكذلك كان اكثر جلوسه صلي الله عليه وسلم محتبيا وعن جابر بن سمره وهو في حديث قيلة انه تربع وربما جلس القرفصاء وكان كثير السكوت لا يتكلم في غير حاجة يعرض عمن تكلم بغير جميل وكان ضحكه تبسما وكلامه فصلا لا فضول ولا تقصير وكان ضحك اصحابه عنده التبسم توقيرا له واقتداء به مجلسه مجلس حلم وحياء وخير وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير وفي صفته يخطو تكفءا ويمشي هونا كانما ينحط من صبب وفي الحديث الاخر اذا م----شي مجتمعا يعرف في مشيته	61	-4748124327275509265	240	404.5	193	781	30.729833602905273	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1141	true	95400630309800140	247	297	1265	1522	1539	300	ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسبق في سيرته مع اصحابه كثير مما يدخل في هذا الفصل فصل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	false	7106128737834740803	0	45	0	234	1548	300	ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة فسالته عن مجلسه عما يصنع فيه فقال ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	-4748124327275509265	203	378.5	164	257	78.98832702636719	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1142	true	4679306600259997195	16	132	74	622	1470	300	صلي الله عليه وسلم فتحت عليه الفتوح وجلبت اليه الاموال ومات ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله وهو يدعو ------اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وقالت عاءشة ما -------------------شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز حتي مضي لسبيله------------------------------------------ ولو شاء لا عطاه الله ما لا يخطر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------بال وعنها قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا شاة ولا درهما --------ولا بعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد مات وما في بيتي شء ياكله ذو كبد الا-شطر شعير في رق لي وقال لي اني عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع	1142	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms062	false	-4317887857650976633	85	253	482	1268	1482	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله وهو يدعو ويقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا ---عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز حتي مضي لسبيله وفي رواية اخري من خبز شعير يومين متواليين ولو شاء لا-عطاه الله ما لا يخطر ببال وفي رواية اخري ما شبع ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبز بر حتي لقي الله عز وجل وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا --------ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا وفي حديث عمرو بن الحارث ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته وارضا جعلها صدقة وقالت عاءشة رضي الله عنها ولقد مات وما في بيتي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي وقال لي اني عرض عل----ي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع	62	-4748124327275509265	476	849.0	374	848	56.132076263427734	93	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1143	true	-1848779448795789688	0	42	0	182	1414	300	اخر ان جبريل نزل عليه فقال له ان الله------ يقرءك السلام ويقول لك اتحب ان اجعل لك هذه الجبال ذهبا وتكون معك حيث ما كنت فاطرق ساعة ثم قال يا جبريل ان الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال	1143	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms062	false	-4317887857650976633	259	300	1299	1482	1482	300	اخر ان جبريل نزل عليه فقال له ان الله تعالي يقرءك السلام ويقول لك اتحب ان اجعل--- هذه الجبال ذهبا وتكون معك حيث-ما كنت فاطرق ساعة ثم قال يا جبريل ان الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال-	62	-4748124327275509265	177	330.5	138	188	94.14893341064453	40	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1143	true	-1848779448795789688	75	181	340	850	1414	300	قالت لم يمتل- جوف النبي صلي الله عليه وسلم شبعا قط ولم يبث----- الي احد شكوي وكانت الفاقة احب اليه من الغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي طول ليلته من الجوع فلا يمنعه من صيام يوم- ولو شاء سال ربه جميع كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد كنت ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا اخواني اولو--- العزم من الرسل صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم واكرم مابهم واجزل ثوابهم واجدني استح-ي ان ترفهت في معيشتي	1143	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms063	false	-9036614328992195520	196	300	936	1443	1443	300	قالت لم يمتلء جوف النبي صلي الله عليه وسلم سبعا قط ولم يبث شكوي الي احد----- وكانت الفاقة احب اليه من الغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي طول ليلته من الجوع فلا يمنعه--- صيام يومه ولو شاء سال ربه جميع كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد---- ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك فيقول يا عاءشة ما-لي وللدنيا اخواني من اولي العزم من الرسل صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استحيي ان ترفهت في معيشتي-	63	-4748124327275509265	489	922.5	388	521	93.85796356201172	95	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1143	true	-1848779448795789688	181	274	850	1288	1414	300	ان يقصرن-ي غدا دونهم وما من شء هو احب الي من اللحوق باخواني واخلاءي قالت فما اقام بعد الا شهرا ثم- توفي صلي الله عليه وسلم فصل واما خوفه صلي الله عليه وسلم لربه وطاعته له وشدة عبادته فعلي قدر علمه به فصل واما خوفه صلي الله عليه وسلم لربه وطاعته له وشدة عبادته فعلي قدر علمه به ولذلك قال فيما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه------------------------------------------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا زاد في رواية -------------------------------ابي ذر رضي الله عنه اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت	1143	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	false	-3958076521977313334	0	96	0	460	1438	300	ان يقصر بي غدا دونهم وما من شء هو احب الي من اللحوق باخواني واخلاءي قالت فما اقام بعد الا شهرا حتي توفي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الفصل الثالث والعشرون الخوف من الله والطاعة له وشدة العبادة واما خوفه من ربه وطاعته له وشدة عبادته فعلي قدر علمه بربه عن ابي هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا زاد في روايتنا عن ابي عيسي الترمذي رفعه الي ابي ذر رضي الله عنه اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت	64	-4748124327275509265	240	262.0	188	653	36.75344467163086	48	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1144	true	-6508131877364601100	128	253	688	1324	1560	300	زاد في رواي-----ة ابي ذر عند الترمذي -----------------------------اني اري ما لا ترون يعني مواقع الفتن واسمع ما لا تسمعون يعني قوله اطت السماء الي اخره وهو بفتح الهمزة والمهملة المشددة ثم فوقية قال ابن الاثير اطيط الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا علي وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله بالدعاء ومن خوفه صلي الله عليه وسلم بكاءه عند تلاوة القران وفي تهجده وعند سماعه من غيره كما ورد في جملة من الاحاديث ---------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث ابن ابي اهالة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1144	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	false	-3958076521977313334	72	160	354	785	1438	300	زاد في روايتنا عن ابي عيسي-- الترمذي رفعه الي ابي ذر رضي الله عنه اني اري ما لا ترو-----------------ن واسمع ما لا تسمعون ----------اطت السماوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله------ والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لوددت اني شجرة تعضد روي هذا الكلام وددت اني شجرة تعضد من قول ابي ذر نفسه وهو اصح وفي حديث المغيرة صلي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	-4748124327275509265	293	390.5	233	757	38.70541763305664	53	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1144	true	-6508131877364601100	221	297	1169	1545	1560	300	صلي الله عليه وسلم بكاءه عند تلاوة القران وفي تهجده وعند سماعه من غيره كما ورد في جملة من الاحاديث وفي حديث----------------------------------------------- ابن ابي اهالة------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة وقال------------------- اني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة وجماع خلقه صلي الله عليه وسلم فيما رواه علي كرم الله وجهه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سنته فقال المعرفة راس مالي والعقل اصل ديني	1144	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms065	false	-3880089448922476066	56	143	285	709	1572	300	صلي الله عليه وسلم باية من-------- القران ليلة وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل قال ابن ابي -هالة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة وقال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم م-ءة مرة وروي سبعين مرة وعن--------------------- علي رضي الله عن-ه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سنته فقال المعرفة راس مالي والعقل اصل ديني	65	-4748124327275509265	258	380.0	200	456	56.578948974609375	45	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1146	true	-7431183452699343044	123	240	629	1327	1650	300	والجلال ما ذكرنا ووجدنا الواحد منا ي-شرف بواحدة منها او اثنتين ان اتفقا له في كل عصر--------------------------------------------------- حتي يعظم قدره وتضرب باسمه الامث----------------------------------------------------------------------ال فما ظنك بعظيم قدر من اجتمعت فيه كل هذه الخصال الي ما لا ياخذه عد ولا يعبر عنه مقال ولا ينال بكسب ولا حيلة الا بتخصيص الكبير المتعال من فضيلة النبوة والرسالة والخلة والمحبة والاصطفاء والاسراء والرءية والقرب والدنو والوحي والشفاعة والوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة والمقام المحمود والبراق والمعراج والبعث الي الاحمر والاسود والصلاة بالانبياء والشهادة بينهم وبين اممه----------م وسيادة ولد ادم ولواء الحمد والبشارة والنذارة والمكانة عند ذي العرش والطاعة ثم -الامانة والهداية ورحمة للعالمين واعطاء الرضا والسءال والكوثر وسماع القول واتمام النعمة والعفو عن ما تقدم وما تاخر وشرح الصدر ووضع الوزر	1146	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms027	false	5963167042704810882	0	137	0	798	1740	300	والجلال ما ذكرناهوراينا الواحد منا يتشرف بواحدة منها او اثنتين-ان اتفقت له في كل عصر اما من نسب او جمال او قوة او حلم او شجاعة او سماحة حتي يعظم قدره ويضرب باسمه الامثال ويتقرر له بالوصف بذلك في القلوب اثرة عظيمة وهو منذ عصور خوال رمم بوال فما ظنك بعظيم قدر من اجتمعت فيه كل هذه الخصال الي ما-لا ياخذه عد ولا يعبر عنه مقال ولا ينال بكسب ولا حيلة الا بتخصيص الكبير المتعال من فضيلة النبوة--------- والخلة والمحبة والاصطفاء ---------والرءية والقرب والدنو والوحي والشفاعة والوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة والمقام المحمود والبراق والمعراج والبعث الي الاحمر والاسود والصلاة بالانبياء والشهادة -------بين الانبياء والامم وسيادة ولد ادم ولواء الحمد والبشارة والنذارة والمكانة عند ذي العرش والطاعة ثم والامانة والهداية ورحمة للعالمين واعطاء الرضي والسء-ل والكوثر وسماع القول واتمام النعمة والعفو ع--ما تقدم و---تاخر وشرح الصدر ووضع الوزر	27	-4748124327275509265	655	1224.0	546	831	78.8207015991211	101	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1146	true	-7431183452699343044	51	117	232	596	1650	300	التجارة براس ماله والعقل اراد به الذي ينظر به الشخص في عواقب الامور اصل ديني اي لانه الباعث والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر زادي- والرضي- غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة وفي حديث اخر وثمرة فءادي في ذكره وغمي لاجل امتي وشوقي الي ربي فصل قال	1146	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms065	false	-3880089448922476066	137	191	676	982	1572	300	المعرفة -راس مالي والعقل------------------------------------------- اصل ديني ---------------والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرضاء غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة وفي حديث اخر وثمرة فءادي في ذكره وغمي لاجل امتي وشوقي الي ربي عز وجل -	65	-4748124327275509265	287	531.0	235	366	78.41529846191406	47	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1147	true	3145136700991771736	120	253	636	1421	1668	300	ووضع------ ورفع الذكر وعزة النظر ونزول السكينة والتاييد بالملاءكة وايتاء الكتاب والحكمة والسبع المثاني والقران العظيم وتزكية الامة والدعاء الي ا-----------لله تعالي وصلاة الله وملاءكته عليه والحكم بين الناس بما اتاه الله ووضع الاصر والاغلال عنهم والقسم باسمه واجابة دعوته وتكليم الجمادات والعجم واحياء الموتي واسماع الصم ونبع الماء من بين اصابعه وتكثير القليل وانشقاق القمر ورد الشمس وقلب الاعيان والنصر بالرعب والاطلاع علي الغيب وظل الغمام وتسبيح الحصا وابراء الالام والعصمة من الناس الي ما لا يحويه محتفل ولا يحيط بعلمه الا ما-نحه ذلك ومفضله به لا اله غيره الي ما اعد-له في الدار الاخرة من منازل الكرامة ودرجات القدس ومراتب السعادة والحسني والزيادة التي تقف دونها العقول ويحار دون -درايتها الوهم الباب الثالث في شماله صلي الله عليه وسلم في العبادات المتكررات الباب الثالث في شماله صلي الله عليه وسلم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1147	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms027	false	5963167042704810882	135	272	787	1586	1740	300	ووضع الوزر ورفع الذكر وعزة النصر ونزول السكينة والتاييد بالملاءكة وايتاء الكتاب والحكمة والسبع المثاني والقران العظيم وتزكية الامة والدعاء الي الله وصلاة الله تعالي وال---------ملاءكة وا------لحكم بين الناس بما اراه الله ووضع الاصر والاغلال عنهم والقسم باسمه واجابة دعوته وتكليم الجمادات والعجم واحياء الموتي واسماع الصم ونبع الماء من بين اصابعه وتكثير القليل وانشقاق القمر ورد الشمس وقلب الاعيان والنصر بالرعب والاطلاع علي الغيب وظل الغمام وتسبيح الحصا وابراء الالام والعصمة من الناس الي ما لا يحويه محتفل ولا يحيط بعلمه الا ما نحه ذلك ومفضله به لا اله غيره الي ما اعد له في الدار الاخرة من منازل الكرامة ودرجات القدس ومراتب السعادة والحسني والزيادة التي تقف دونها العقول ويحار دون ادراكه-ا الوهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل الثاني صفاته الخلقية صلي الله عليه وسلم ان قلتاكرمك الله لا خفاء علي القطع بالجملة انه صلي الله عليه وسلم اعلي	27	-4748124327275509265	655	1145.0	546	920	71.1956558227539	101	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1202	true	-4868740852305087218	158	215	822	1108	1509	300	علي ان فرض الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم في الصلاة كان معروفا عندهم وزعم عياض في الشفاء ان الشافعي شدد في ذلك -قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا سلف له في هذا القول ولا شبه يتبعها قال وقد بالغ في انكار هذه المسالة عليه لمخالفته فيها من تقدم-ه جماعة وس-عوا عليه الخلاف فيها منهم الطبري والقشيري وغير واحد انتهي قال	1202	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms237	false	7576589701464612994	84	157	444	807	1552	300	علي ان الص----لاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة وشذ-------------------------- الشافعي---- في ذلك فقال من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم من بعد التشهد الاخر قبل السلام فصلاته فاسدة وان صلي عليه قبل ذلك لم تجزه ولا سلف له في هذا القول ولا سنة يتبعها---- وقد بالغ في انكار هذه المسالة عليه لمخالفته فيها من تقدمته جماعة وشنعوا عليه الخلاف فيها منهم الطبري والقشيري وغير واحد وقال -----	237	-4748124327275509265	213	353.0	167	406	52.46305465698242	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1306	true	-4627623482830822965	125	211	596	1019	1483	300	عليه انه قال ارقبوا محمد في اهل بيته وقا------------------------ل والذي نفسي بيده لقرابة رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم احب الي من----------------------------------------------------------------------------- ان اصل قرابتي وقال صلي الله عليه واله وسلم معرفة حق ال محمد------------------- براءة من النار وحب ال محمد جواز علي الصراط والولاية لال محمد امان من العذاب قال بعضهم ------معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي صلي الله عليه وسلم فاذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم وحرمتهم بسببه وعن عمرو بن ابي سلمة قال لما نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	1306	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms228	false	-3124337303825612372	196	298	970	1476	1486	300	الله ا-هل ثلاثاقلنا لزيد من اهل بيته قال ال علي وال جعفر وال عقي------------------------ل وال العباس وقال صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما------------ وقال صلي الله عليه و-----سلم معرفة--- ال محمد صلي الله عليه وسلم براءة من النار وحب ال محمد جواز علي الصراط والولاية لال محمد امان من العذاب قال بعض العلماء معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي صلي الله عليه وسلم واذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم وحرمتهم بسببه وعن عمر- بن ابي سلمة---- لما نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	228	-4748124327275509265	336	558.0	265	556	60.43165588378906	58	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1306	true	-4627623482830822965	214	283	1039	1382	1483	300	في بيت ام سلمة دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة والحسن- والحسين- فجللهم بكساء وعلي رضي الله عنه خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكذلك-------------- لما نزلت اية المباه-----------------------------------------------لة دعاهم ايضا وقال اللهم هءلاء اهلي وقال------ صلي الله عليه وسلم في علي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال فيه لا يحبك الا مءمن ولا	1306	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms229	false	-2932337138748566779	0	74	0	366	1471	300	في بيت ام سلمة دعا------------------------- فاطمة و--حسنا و--حسينا فجللهم بكساء وعلي------------- خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وعن سعد بن ابي وقاص لما نزلت اية المباهلة دعا النبي صلي الله عليه وسلم عليا وحسنا وحسينا وفاطم----ة وقال اللهم هءلاء اهلي وقال النبي صلي الله عليه وسلم في علي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال فيه لا يحبك الا مءمن ولا	229	-4748124327275509265	287	491.5	227	412	69.66019439697266	54	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1307	true	5369482429715266891	142	300	738	1519	1519	300	النار الي اخره ذكره كذلك عياض في الشفاء من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه احمد وابن ماجه من حديث البراء واخرجه احمد ايضا من حديث بريدة واخرجه الترمذي والنساءي يبغضك الا منافق وقال للعباس والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ورسوله وقال من اذي عمي فقد اذاني وانما عم الرجل صنو ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ---- الحسن بن علي والحسين صنوه ويقول اللهم اني احبهما فاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقال صلي الله عليه وسلم من-------------------------- احبني واحب هذين واشار الي الحسن والحسين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة وقال مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن الحارث قال قال رايت ابا بكر --------------جعل الحسن علي عنقه وهو يقول بابي شبيها بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي------------- يضحك وروي عن عبد الله بن الحس------ن قال اتيت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في حاجة فقال يا عبد الله اذا كان لك حاجة-	1307	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms229	false	-2932337138748566779	48	277	247	1369	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم في علي-------- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال فيه لا يحبك الا مءمن ولا---------------------------- يبغضك الا منافق وقال للعباس والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ورسوله و----من اذي عمي فقد اذاني وانما عم الرجل صنو ابيه وقال للعباس اغد علي يا عم مع ولدك فجمعهم وجللهم بملاءته وقال هذا عمي وصنوا ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت امين امين وكان------------------- ياخذ بيد اسامة بن زيد والحسن------ ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما وقال ابو بكر رضي الله عنه ارقبوا محمدا في اهل بيته وقال ايضا والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي وقال صلي الله عليه وسلم احب الله من احب حسنا وقال من احبني واحب هذين-واشار الي --حسن و--حسين-واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة وقا---------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله وقال صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها وقال صلي الله عليه وسلم لام سلمة لا تءذيني في عاءشة وعن عقبة بن الحارث-------- رايت ابا بكر رضي الله عنه وجعل الحسن علي عنقه وهو يقول بابي شبيه- بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي رضي الله عنه يضحك وروي عن عبد الله بن حسن بن حسين قال اتيت عمر بن عبد العزيز------------- في حاجة فقال لي--------- اذا كان لك حاجة	229	-4748124327275509265	518	718.5	406	1293	40.06187057495117	90	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1309	true	-4611791236666431900	51	79	248	377	1526	300	فقال--- اعوذ بالله والله ما ارتفع منها سوط عن جسمي الا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش	1309	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms230	false	-213289943858949301	271	300	1298	1429	1429	300	فقال له اعوذ بالله والله ما ارتفع منها سوط عن جسمي الا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش-	230	-4748124327275509265	128	245.0	101	132	96.96969604492188	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1309	true	-4611791236666431900	79	111	377	529	1526	300	لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي في حاجة لبدات بحاجة علي قبلهما وذلك لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه --	1309	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms231	false	7029527149762188750	0	29	0	141	1587	300	لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي-------- لبدات بحاجة علي قبلهما----- لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولءن اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمهما	231	-4748124327275509265	137	254.0	109	154	88.9610366821289	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1312	true	-38907876014290503	21	211	114	1076	1538	300	فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه وقال لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال من سب احد اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال اذا ذكر اصحابي فامسكوا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك------- وغيره من -بغض الصحابة وسبهم فليس له--- فء المسلمين نصيب ونزع باية الحشر وقال-------------------------- من غاظه اصحاب محمد فهو كافر وقال الله تعالي ليغيظ بهم الكفارو قال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب عليا فقد اخذ بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن ابغض واحدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واخاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه سل-----------------------يما وقال--- صلي الله عليه وسلم---- ايها النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان الله غفر لاهل بدر والحديبية ايها الناس احفظوني في اصحابي واصهاري واختاني لا يطالبنكم احد منهم	1312	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	false	-6247841562736259326	24	300	125	1507	1507	300	فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه وقال لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال من سب اصحا----بي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال اذا ذكر اصحابي فامسكوا وقال في حديث جابر ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي منهم اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير وقال من احب عمر فقد احبني ومن ابغض عمر فقد ابغضني وقال مالك بن انس وغيره من ابغض الصحابة وسبهم فليس له في فء المسلمين حق-- ونزع باية الحشر والذين جاء من بعدهم الاية وقال من غاظه اصحاب محمد فهو كافر ق-ال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قا-ل ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب عليا فقد اخذ بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن انتقص احدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واخاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه سليما وفي حديث خالد بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس اني راض عن ابي بكر فاعرفوا له ذلك ايها الناس اني راض عن عمر وعن علي وعن عثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف فاعرفوا لهم ذلك ايها الناس ان الله غفر لاهل بدر والحديب-ة ايها الناس احفظوني في اصحابي واصهاري واختاني لا يطالبنكم احد منهم-	232	-4748124327275509265	929	1745.5	744	1392	66.7385025024414	172	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1312	true	-38907876014290503	211	233	1076	1186	1538	300	بمظلمة فانها مظلمة لا توهب في القيامة غدا وقال رجل للمعافي بن عمران ابن عمر بن عبد العزيز من معاوية فغضب وقال	1312	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms233	false	650230306534372460	0	22	0	110	1515	300	بمظلمة فانها مظلمة لا توهب في القيامة غدا وقال رجل للمعافي بن عمران اين عمر بن عبد العزيز من معاوية فغضب وقال	233	-4748124327275509265	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1313	true	8148837082570459209	161	298	883	1608	1616	300	وحي الله عز وجل وقال كعب ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وله شفاعة يوم القيامة وقال سهل بن عبد الله التستري لم يءمن بالرسول من لم يوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اصحابه وقال القاضي عياض- ومن توقي-----ره صلي الله عليه وسلم توقير اصحابه وبرهم ومعرفة حقهم والاقتداء بهم وحسن الثناء عليهم والاستغفار لهم والامساك عما شجر بينهم ومعادات من عاداهم والاض-راب عن اخبار المءرخين وجهلة الرواة وضلال الشيعة والمبتدعين القادحة في احد منهم وان يلتمس لهم فيما نقل----- من مثل ذلك وفيما كان بينهم من الفتن احسن التاويلات ويخرج لهم اصوب المخارج اذ هم اهل لذلك ولا يذكر احد منهم بسوء ولا يغمص عليه امر بل يذكر حسناتهم وفضاءلهم وجميل سيرهم ويسكت عما وراء ذلك والله اعلم الفصل الثالث في تعظيم اصحاب رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم --الفصل الثالث ف--------------ي تعظيم اصحاب رسول الله	1313	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms231	false	7029527149762188750	79	222	398	1168	1587	300	صلي الله عليه وسلم ويقولان كان----------- رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم يزورها ولما وردت حليمة السعدية علي النبي صلي الله عليه وسلم بسط لها رداءه وقضي حاجتها فلما توفي وفدت علي ابي بكر وعمر فصنعا بها مثل ذلك الفصل السادس توقير اصحابه وبرهم ومعرفة حقهم ومن توقيره وبره صلي الله عليه وسلم توقير اصحابه وبرهم ومعرفة حقهم والاقتداء بهم وحسن الثناء عليهم والاستغفار لهم والامساك عما شجر بينهم ومعاداة من عاداهم والاضطراب عن اخبار المءرخين وجهلة الرواة وضلال الشيعة والمبتدعين القادحة في احد منهم وان يلتمس لهم فيما نقل عنهم من مثل ذلك ف-يما كان بينهم من الفتن احسن التاويلات ويخرج لهم اصوب المخارج اذ-هم اهل ذ-لك ولا يذكر احد منهم بسوء ولا يغمص عليه امر بل تذكر حسناتهم وفضاءلهم وحميد سيرهم ويسكت عما ورا------------------------------------------------ء ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا قال الله تعالي -محمد رسول الله	231	-4748124327275509265	504	757.5	406	929	54.25188446044922	81	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1313	true	8148837082570459209	166	204	904	1090	1616	300	كعب ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وله شفاعة يوم القيامة و----------------------------------------------قال سهل بن عبد الله التستري لم يءمن بالرسول من لم يوقر اصحابه و----------------قال القاضي -عياض ----ومن---- توقيره صلي الله عليه وسلم	1313	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms233	false	650230306534372460	172	224	877	1128	1515	300	كعب ليس احد من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم الا -له شفاعة يوم القيامة وطلب من المغيرة بن نوفل ان يشفع له يوم القيامة قال سهل بن عبد الله التستري لم يءمن بالرسول من لم يوقر اصحابه ولم يعز اوامره الفصل السابع اعزاز ماله من صلة بالنبي صلي الله عليه وسلم	233	-4748124327275509265	162	256.5	125	257	63.03501892089844	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1314	true	5703645395317100503	35	153	168	715	1473	300	ولما فرض عمر بن الخطاب الا عطية فرض لابنه عبد الله--- ثلاثة الاف ولاسامة بن زيد--- ثلاثة الاف وخمس ماءة قال عبد الل------ه لم فضلته علي فو الله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي ان حليمة السعدية وفدت علي ابي بكر وعمر فصنعا بها كما كان يصنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ابن عمر محمد بن اسامة وكانه كره منه شيا فقال ليت هذا عندي فقيل له هذا محمد بن اسامة فطاطا اين عمر راسه ونقر بيده الارض وقال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1314	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms230	false	-213289943858949301	122	216	579	1034	1429	300	ولما فرض عمر بن الخطاب------------- لابنه عبد الله في ثلاثة الاف ولاسامة بن زيد في ثلاثة الاف وخمسم--ءة قال عبد الله لابيه لم فضلته فوا-----لله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ معاوية ان كابس بن ربيعة يشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل عليه من باب الدار قام عن سريره وتلقاه وقبل بين عينيه واقطعه المرغاب لشبهه صورة رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	-4748124327275509265	259	250.0	204	739	35.047359466552734	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1315	true	-2729321726483629500	57	154	303	784	1462	300	حتي في المباحات وشهوات النفس كما قال انس---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من نواحي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ ونقيضه في الكراهة قول ابي ايوب وقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوم احرام هو قال لا ولكني اكرهه لاجل ريحه قال فانا اكره ما كرهت ومثل هذا عن الحسن بن علي واصحابه-------------------- اتوا سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوها ان تصنع لهم طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة اذ راي النبي صلي الله عليه	1315	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms216	false	2784499188992913105	234	300	1208	1536	1536	300	حتي في المباحات وشهوات النفس وقد قال انس حين راي- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فما زلت احب الدباء من يومءذ وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي وعبد الله بن عباس وابن جعفر اتوا سلمي----------------------------------- وسالوها ان تصنع لهم طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة اذ راي النبي صلي الله عليه-	216	-4748124327275509265	285	506.0	226	505	56.43564224243164	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1315	true	-2729321726483629500	136	300	691	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- وكان ابن عمر يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة اذ راي النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الرابع في فضل حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحدثيه وما نقل عن السلف من تعظيمهم لذلك من ذلك ما رواه الدار قطني ع-------------ن ميمون قال اختلفت الي ابن مسعود سنة فما سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حديث يوما فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب حتي رايت العرق ينحدر عن جبهته ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او مادون ذا وما هو قريب من ذا وقد سبق من رواية البخاري ان ا---------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما امر ابنه عليا ومولاه عكرمة ان ياتيا ابا سعيد الخدري رضي الله عنه فيسمعا عنه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا وهو يعمل في حاءط له فلما كلموه في ذلك ترك العمل واخذ رداء واحتبي ثم اقبل يحدثهم ومر مالك بن انس علي ابي حازم وهو يحدث-	1315	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms226	false	1725206989366421421	111	254	560	1244	1457	300	صلي الله عليه وسلم خشع وكان عبد الرحمن بن مهدي اذا قرا حديث ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالسكوت وقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ويتاول انه يجب له من الانصات عند قراءة حديثه ما يجب له عند سماع قوله الفصل الرابع تعظيم------------------------------------------------------ السلف لرواية حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسننه عن عمرو بن ميمون قال اختلفت الي ابن مسعود سنة فما سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حد-ث يوما فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب حتي رايت العرق يتحدر عن جبهته ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او ----------ما هو قريب من ذا و-------في رواية فتربد وجهه وفي رواية تغر غرت عيناه وانتفخت اوداجه وقال ابراهيم بن عب-----د الله بن قريم الانصاري قاضي المدينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر مالك بن انس علي ابي حازم وهو يحدث	226	-4748124327275509265	381	514.5	293	951	40.06309127807617	72	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1316	true	-6804372824797223755	58	98	305	490	1485	300	وقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه وكرهت ان اجد حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم وسءل----------------- ابن المسيب------ عن حديث وهو مضطجع فجلس ف------قال له الساءل وددت انك لم تتعن فقال اني كرهت ان احدثك عن	1316	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms226	false	1725206989366421421	255	300	1250	1457	1457	300	وقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول----- صلي الله عليه وسلم وانا قاءم وقال مالك جاء رجل الي ابن المسيب فساله عن حديث وهو مضطجع فجلس وحدثه فقال له الرج-ل وددت انك لم تتعن فقال اني كرهت ان احدثك عن-	226	-4748124327275509265	170	290.0	132	214	79.43925476074219	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1316	true	-6804372824797223755	98	220	490	1099	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجع وكان ا-------بن سيرين ربما يعرض له بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك في------------------------------------------خشع وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مطرف قال كان اذا اتي الناس مالكا خرجت اليهم الجارية فتقول لهم يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث دخل مغتسله واغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا---------- وتعمم ووضع علي راسه رداء وي-لقي له منصة -------يجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يتطيب بالعود حتي يفرغ من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له--- في ذلك فقال اني------- اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا علي طهارة مت-----------------------------------------------مكنا ولم يكن يجلس علي تلك المنضة الا اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1316	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms227	false	8054457337979426036	0	225	0	1075	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجع وروي عن محمد بن سيرين انه قد يكون---------------------------------------- يضحك فاذا ذكر عنده حديث النبي صلي الله عليه وسلم خشع وقال ابو مصعب كان مالك بن انس لا يحدث بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو علي وضوء اجلالا له وحكي مالك ذلك عن جعفر بن محمد وقال مصعب بن عبد الله وكان مالك بن انس اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وتهيا ولبس ثيابه ثم يحدث قال مصعب فسءل عن ذلك فقال انه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطرف ك----ان اذا اتي الناس مالكا خرجت اليهم الجارية فتقول لهم يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث دخل مغتسله واغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا ولبس ساجه وتعمم ووضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة فيخرج فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يتبخر بالعود حتي يفرغ من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غيره ولم يكن يجلس علي تلك المنصة الا اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن ابي اويس فقيل لمالك في ذلك فقال اني احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا علي طهارة متمكنا قال وكان يكره ان يحدث في الطريق او وهو قاءم او ----------مستعجل --وقال احب ان افهم حد--يث رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	-4748124327275509265	506	845.0	402	1133	44.660194396972656	87	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1324	true	3773371201970579030	211	300	1062	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وروي ايضا عن عمر قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي علي --نبيك صلي الله عليه وسلم ونحوه عن علي رضي الله عنه مرفوعا وخرج عبد الرزاق عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه ثم يصعد ويرفع متاعه فان احتاج الي شراب شربه او -لوضوء توضا والا اهراقه ولكن اجعلون---ي اول الدعاء واوسطه واخره-	1324	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms239	false	-3704162731894318140	71	167	340	815	1518	300	صلي الله عليه وسلم بمعناه وعن علي وعلي ال محمد------------------------- وروي---------------- ان الدعاء محجوب--------------------------------- حتي يصلي الداعي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابن مسعود اذا اراد احدكم ان يسال الله شيءا فليبدا بمدحه والثناء عليه بما هو اهله ثم يصلي علي النبي- صلي الله عليه وسلم ثم ليسال فانه اجدر ان ينجح و---------------------عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه ثم يضعه ويرفع متاعه فان احتاج الي شراب شربه او الوضوء توضا والا -هراقه ولكن اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره	239	-4748124327275509265	282	440.5	222	572	49.30070114135742	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1324	true	3773371201970579030	119	183	628	934	1498	300	عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وروي الترمذي عن فضالة بن عبد الله رضي الله عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل عليه رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه	1324	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms245	false	-1885184465874019045	57	104	289	506	1434	300	عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة و---------------------------------روي ا-نس بن- مالك ان------ النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم قال من--- صلي علي صلاة صلي الله عليه	245	-4748124327275509265	192	331.5	149	307	62.54071807861328	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1325	true	662331514254082740	0	59	0	340	1563	300	وقال ابن عطاء للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه -نجح فاركانه حضور القلب والرافة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعها عن الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلاة علي محمد واله صلي الله عليه وسلم وفي --حديث الدعاء بين الصلاتين علي لا يرد	1325	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms239	false	-3704162731894318140	167	224	815	1147	1518	300	وقال ابن عطاء للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه انجح فاركانه حضور القلب والرقة- والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه م-ن الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلاة علي محمد----- صلي الله عليه وسلم وفي الحديث الدعاء بين الصلاتين---- لا يرد	239	-4748124327275509265	325	618.0	269	343	94.75218963623047	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1325	true	662331514254082740	264	300	1405	1563	1563	300	تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير -------لك قال-	1325	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms246	false	8295251091932186031	0	37	0	167	1434	300	تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير قال الثلث قال	246	-4748124327275509265	157	295.0	122	167	94.01197814941406	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1326	true	-2001635953850893	117	176	544	842	1482	300	وروي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سلم---- عشرا فكانما اعتق رقبة وفي بعض الاخبار ليردن علي اقوام ما اعرفهم الا بكثرة صلاتهم علي وفي اخر--- انجاكم يوم القيامة في ---------مواطنها اكثركم علي صلاة وعن ابي بكر------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم امحق للذنوب من الماء البارد للنار والسلام عليه افضل من عتق	1326	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms246	false	8295251091932186031	198	261	939	1258	1434	300	وروي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سلم علي عشرا فكانما اعتق رقبة وفي بعض الاث-ار ليردن علي افوام ما اعرفهم الا بكثرة صلاتهم علي وفي اخر ان انجاكم يوم القيامة من اهوالها ومواطنها اكثركم علي صلاة وعن ابي بكر الصديق الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم امحق للذنوب من الماء البارد للنار -السلام عليه افضل من عتق	246	-4748124327275509265	292	546.0	233	321	90.96572875976562	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001946Vols-ara1.ms1326	true	-2001635953850893	0	59	0	259	1482	300	الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله فاجعل صلاتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك واخرج البزار في مسنده عن رويفع بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1326	-7763973464041804680	Shamela0023645-ara1.completed.ms246	false	8295251091932186031	35	84	157	374	1434	300	الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير قا---ل النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير قا---ل الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير ---قال يا رسول الله فاجعل صلاتي كلها لك قال اذا تكفي---- ويغفر ذنبك وعن ابي طلحة دخلت علي النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم	246	-4748124327275509265	189	335.5	143	259	72.97297668457031	41	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed