id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms1178	false	-187417661120853236	0	120	0	632	1546	300	القصد والعزم علي فعل الشء ومحلها القلب لا تعلق لها باللسان اصلا ولذلك لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا ----اصحابه في النية لفظا بحال ولا سمعنا عنهم ----ذلك وهذه العبارات التي -حدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة و--جعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحبسهم عندها ويعذبهم فيها ويوقفهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في ال-لفظ بها حتي كانه يحمل ثقلا يدفعه وليست من الصلاة اصلا- وانما النية قصد فعل الشء وكل عازم علي فعل شء فهو ناوله فمن قصد-------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء فقد نواه ومن قصد الصلاة فقد نواها -----ولا يكاد --عاقل يقصد شيءا من --عباداته ولا غيرها بغير نية فالنية امر لازم لافعال الانسان المقصودة لا يحتاج الي تعب---------- ولو اراد اخلاء افعاله عنها-------------- لعجز عن ذلك	1178	-7763973464041804680	Shamela0010541-ara1.ms051	true	-3258199425354890275	163	300	773	1492	1492	300	القصد والعزم علي فعل الشء ومحلها القلب لا تعلق لها باللسان اصلا ولذلك لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة في النية لفظ- بحال ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك وهذه العبارات التي احدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة قد جعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحبسهم عندها ويعذبهم فيها ويوقعهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في التلفظ----------------------------- وليست من الصلاة في شء وانما النية قصد فعل الشء فكل عازم علي فعل--- فهو ناويه لا يتصور انفكاك ذلك عن النية فانه حقيقتها فلا يمكن عدمها في حال وجودها ومن قعد ليتوضا فقد نوي الوضوء--------- ومن قام ليصل-ي فقد نوي الصلاة ولا يكاد العاقل يفعل شيءا من العبادات -ولا غيرها بغير نية فالنية امر لازم لافعال الانسان المقصودة لا يحتاج الي تعب ولا تحصيل ولو اراد اخلاء افعاله الاختيارية عن نيته لعجز عن ذلك-	51	-8962404792827468275	555	950.5	448	764	72.64398193359375	90	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0010541-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1178	false	-187417661120853236	120	162	632	830	1546	300	ولو كلفه الله تعالي- الصلاة والوضوء بغير نية لكلفه ما لا يطيقه ولا يدخل تحت وسعه وما كان هكذا فما وجه التعب في تحصيله وان شك في حصولها منه فهو نوع جنون فان علمه------- بحال نفسه امر يقيني فكيف يشك فيه عاقل	1178	-7763973464041804680	Shamela0010541-ara1.ms052	true	8005358708949572430	0	44	0	204	1473	300	ولو كلفه الله عز وجل الصلاة والوضوء بغير نية لكلفه ما لا يطيق- ولا يدخل تحت وسعه وما كان هكذا فما وجه التعب في تحصيله وان شك في حصول نيت-ه فهو نوع جنون فان علم الانسان بحال نفسه امر يقيني فكيف يشك فيه عاقل	52	-8962404792827468275	186	339.0	145	206	90.291259765625	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0010541-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1298	false	718911186314908198	230	300	1203	1546	1546	300	ايضا عن ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا-	1298	-7763973464041804680	Shamela0010541-ara1.ms086	true	1062978625505494385	50	119	268	609	1574	300	فيها عن ابي واقد الليثي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا	86	-8962404792827468275	330	634.5	263	348	94.82758331298828	66	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0010541-ara1