id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0015	true	683958499439903606	1	51	6	298	1532	300	المشءمةو السابق------------------ون السابقونف---------------------------انا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل------------------- فجعلني من خيرها قبيلة----------------------------------------- -------------------------------------وذلك قوله تعال---------------------------------------ي وجعلناكم شعوبا------------------------------------------------------------------------------------------------ وقباءل------------------الاية ف--------------------------------------------------------------------------------------انا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولا فخر وجع---------------------------------------------------------ل القباءل--------------- ب-----------------------------------------------------------------يوتا فجعلني في خيرها بيتا ولا فخر--------------------- فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس	15	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0549	false	-5825166140310074675	84	271	475	1444	1594	300	المشامة اي المنزلة الشقية والسابقون السابقون اي في مرتبة القربة العلية فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل اي من العرب وغيرهم فجعلني من خيرها قبيلة وهم العرب وابعد الانطاكي حيث قال هم قريش وذلك اي جعلها قباءل يشير اليه قوله اي بعد قوله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا جمع شعب بالفتح لا بالكسر كما توهم بعضهم فانه طريق بين الجبلين واما بالفتح فما تتشعب منه القبيلة وقباءل لتعارفوا الحجرات الاية تمامها ان اكرمكم عند الله اتقاكم ثم الشعب جمع عظيم ينسب الي اصل واحد وهو يجمع القباءل فانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر اي ولا اقوله افتخارا به بل تحدثا بنعمة الله لامره او ولا فخر لي بذلك لانه ليس من قبلي ولا بقوتي وحولي بل من فضل الله وتوفيقه من اجلي او ولا فخر لي بهذا المقام بل افتخاري بقرب ربي الذي هو غاية المرام ثم جعل القباءل اي قباءل العرب بيوتا اي بطونا وافخاذا وفصاءل متفاوتة في الشرف والفضاءل من قريش وغيرهم فجعلني من خيرها بيتا وهو بيت بني هاشم من بطن قريش فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس	549	5154628897799288644	260	331.5	211	969	26.831785202026367	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0016	true	4326506535309446602	128	162	610	764	1471	300	علي بن ابي طالب رضي الله تعالي ع------------------------------نه قال---------------------------- لم يبعث الله نبيا من لدن ادم------------------------- الا واخذ عليه العهد في محمد صلي الله ع------ليه واله وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	16	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0160	false	7483765224266979622	152	203	793	1026	1538	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما رواه ابن جرير في تفسيره عنه انه قال موقوفا يكون في الحكم مرفوعا لم يبعث الله نبيا م----ن ادم فمن بعده اي نبيا بعد نبي الا -اخذ عليه العهد في محمد صلي الله تعالي علي-----ه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	160	5154628897799288644	136	206.0	105	243	55.967079162597656	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0017	true	-799911421693409988	98	156	479	776	1504	300	بابي وامي انت يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان بعثك اخر الانبياء------------------ وذكرك في اولهم--------------------------------------------------------- فقال واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح---------الاية----------------------------------------------------------------- بابي وامي انت يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك-------- عند الله------- ان اهل النار يود-----------------ون ان يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها--------------- يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	17	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0162	false	7611601689480603511	127	225	654	1140	1509	300	بابي وامي---- يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان بعثك اخر الانبياء اي في مقام الوجود وذكرك في اولهم اي في اول بعضهم عند ذكرهم اجمالا اي في معرض الكرم والجود فقال واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاحزاب الاية اي علي ما سبق بابي انت وامي اي افديك بهما مرة بعد اخري لانك بذلك اولي وا---حري يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده اي عند الله سبحانه ان اهل النار يودون اي يتمنون ويحبون ان يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها اي طبقات النار يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	162	5154628897799288644	284	474.5	228	493	57.60649108886719	47	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0020	true	8821888120647273152	20	67	98	328	1475	300	لما خلق الله------ ادم اهبطني الل---ه الي الارض في صلبه وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي--- اخرجني الله من بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي هذا المعني	20	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0049	false	-9184094351436855351	75	122	363	591	1494	300	لما خلق الله تعالي ادم اهبطني في صلبه الي الارض-------- وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل ينقلني من الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة الي ان اخرجني----- من بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط قال- ابن الكلبي	49	5154628897799288644	202	353.0	158	242	83.47107696533203	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0020	true	8821888120647273152	13	53	66	262	1475	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------------------ لما خلق الله ادم اهبطني الله الي الارض في------ صلب---------------------------------------------------------------------------------------ه وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في---------- النار في صلب ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يزل ينقلني في---------- الاصلاب الكريمة الي --------------------------------------------------الارحام الطاهرة	20	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0552	false	-376108054473898885	41	146	212	744	1485	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام كما رواه ابن ابي عمر العدني لما خلق الله ادم اهبطني اي من الجنة حال كوني في صلبه بضم اوله وقدم التلمساني فتحه الي الارض يعني وهكذا ينقلني من صلب كريم الي رحم طاهر بعده وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي اي القاني في النار في صلب ابراهيم اي حين القاه نمرود فيها وقد وقع في اصل الدلجي حتي مكان الواو العاطفة في وجعلني وقذف وهو مخالف للاصول المعتمدة والنسخ المصححة ثم لم يزل ينقلني اي يحولني في الاصلاب الكريمة كذا في النسخ بلفظ في ولعله بمعني من الملاءم لقوله الي الارحام الطاهرة	552	5154628897799288644	172	278.0	135	532	32.33082580566406	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0037	true	5286732433630429540	246	284	1228	1414	1486	300	من مات في احد الحرمين حاجا او معتمر------------------------------------------------------------ا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب وفي طريق اخر------------------------------------------------- بعث من الامنين يوم القيامة وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اشفع لمن يموت بها	37	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1424	false	-2702957623948418370	182	297	943	1537	1546	300	من مات في احد الحرمين حاجا او معتمرا اي قاصدا لاحداهما وهو اعم من قول الدلجي حال كونه محرما بهما بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب وفي طريق اخر للبيهقي في الشعب عن عمر والطبراني عن جابر وسلمان بعث من الامنين يوم القيامة وفي الجامع الكبير من مات في احد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة من الامنين رواه الطبراني والبيهقي وضعفه عن سلمان وعن ابن عمر اي مرفوعا رواه الترمذي وصححه وابن ماجه وابن حبان من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها تحريض علي لزومه لها واقامته بها ليتاتي له ان يموت فيها اطلاقا للمسبب علي سببه كما في قوله تعالي ولا تموتن الا وانتم مسلمون فاني اشفع لمن يموت بها	1424	5154628897799288644	182	321.0	145	594	30.63973045349121	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0051	true	-8087581433837530093	12	153	73	803	1552	300	ولان ذلك كان بمكة وكان قرنا الكبش الذي فدي به معلقين بالكعبة حتي احترقا معها ايام ابن الزبير واسحاق لم يكن ثم ولان البشارة كانت مقرونة بولادة يعقوب منه اي في قوله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فلا يناسبها ا------لامر بذبحه مراهقا انتهي قال القرطبي في تفسيره وهو قول ابي هريرة وابي الطفيل عامر بن واءلة وروي عن ابن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب والشعبي ويوسف بن مهران ومجاهد وقال ابن قيم الجوزية ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الصواب عند علماء الصحابة والتابعين بعدهم وقيل انه اسحاق وهو قول الاكثرين وممن قال به العباس وعمر وجابر في اخرين من الصحابة وجماعة من التابعين قال سعيد بن جبير سار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتي اتي به المنحر بمني فلما صرف الله عنه الذبح سار به مسيرة شهر في غداة واحدة قال ابن قيم الجوزية وهذا القول-- مردود باكثر من عشرين وجها	51	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0346	false	7890754244710681983	8	95	38	517	1598	300	ولان ذلك كان بمكة وكان قرنا الكبش------------ معلقين بالكعبة حتي احترقا في فتنة --ابن الز-----------------بير ولان --بشارته------------------------------------------------------ باسحاق كانت مقرونة بانه يولد له يعقوب المنافي للامر بذبحه مراهقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايضا كانت مقرونة بالنبوة في اية اخري والغالب في الانبياء وصولهم الي حد الاربعين ولان اسماعيل كان اول ولده الابتلاء حينءذ اشق علي ذبحه وفقده قيل وهذا هو الصواب عند علماء الصحابة والتابعين والقول ب---انه اسحاق باطل منشاه الحسد من اليهود للعرب بان يكون ابوهم هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذبيح-- قال ابن قيم الجوزية في الهدي وهو مردود باكثر من عشرين وجها	346	5154628897799288644	210	125.0	170	889	23.622047424316406	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0057	true	670764770431827571	28	102	153	496	1527	300	صلي الله ع------ليه وسلم عنه ف--------------قال لا ادري -نبي هو ام لا اخرجه الحاكم -----------------------------في المستدرك------ وقيل في قوله تعالي واتيناه من كل شء سببا اي علما يتبعه وفي قوله------ فاتبع سببا اي طريقا موصلة وقال ابن هشام-------------- السبب حبل من نور كان ملك يمشي به بين يديه فيتبعه و------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي الطفيل عامر بن ناءلة قال سال عبد الله بن الكواء علي بن ابي طالب فقال ارايت ذا القرنين اكان نبيا---- ام ملكا	57	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0867	false	5059868674168938094	195	300	973	1460	1460	300	صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن ذي القرنين فقال لا ادري انبي هو ام لا وجاء فيه عنه عليه السلام انه كان ملكا سيح في الارض بالاسباب وقيل في قوله تعالي واتيناه من كل شء سببا اي علما يتبعه وفي قوله تعالي فاتبع سببا اي طريقا يوصله وقال ابن هشام في غير السيرة السبب جبل من نور كان ملك يمشي به بين يديه فيتبعه واختلف في تسميته بذي القرنين كما اختلف في اسمه واسم ابيه فاصح ما قيل في ذلك ما روي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال سال ا--------بن الكوا- علي بن ابي طالب فقال ارايت ذا القرنين ا----نبيا كان ام ملكا-	867	5154628897799288644	300	470.0	231	501	59.88024139404297	55	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0057	true	670764770431827571	102	126	496	614	1527	300	فقال لا نبيا كان ولا ملكا ولكن كان عبدا صالحا دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرن- راسه ضربتين وفيكم مثله يعني نفسه	57	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0868	false	-7580658803565882469	0	24	0	119	1552	300	فقال لا نبيا كان ولا ملكا ولكن كان عبدا صالحا دعا قومه الي عبادة الله فضربوا علي قرني راسه ضربتين وفيكم مثله يعني نفسه	868	5154628897799288644	117	228.0	93	119	98.31932830810547	22	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0058	true	1447901874205675626	117	153	606	781	1528	300	ام عبد الرحمن بن عوف----------- وهي التي تولت ولادته قال--------------ت لما سقط صلي الله ع------ليه واله وسلم علي يدي------------------------------------------- واستهل------------------------------------------------------------ سمعت قاءلا يقول رحمك الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضاء لي ما بين المشرق والمغرب------------------------------------------------------------------------------- حتي نظرت الي قصور الروم	58	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1148	false	-563042460226544984	128	259	684	1333	1545	300	ام عبد الرحمن بن عوف قال الذهبي وهي بنت عوف بن عبد الزهرية من المهاجرات لما سقط صلي الله تعالي علي-----ه وسلم علي يدي بالتثنية وفي نسخة بالافراد علي ارادة الجنس واستهل بتشديد اللام اي رفع صوته بان عطس وقال الحمد لله بدليل قولها سمعت قاءلا يقول رحمك الله وقال الحلبي اي صاح وقال الدلجي عطس لا صاح من غير ان يذكر الحمد لله فالجمع اولي كما لا يخفي والمناسب لعلو شانه وظهور برهانه ان لا يكون اول كلامه عبثا في مرامه بل يكون ذكرا ملاءما لمقامه علي طبق ما ورد عن ادم عليه السلام من انه عطس عند وصول روحه الي بعض اعضاءه الكرام واضاء لي ما بين المشرق والمغرب اي مما يتنور بنوره من معمورة العالم وتحقيق هذا المبحث قد تقدم ويشير اليه قولها حتي نظرت الي قصور الروم	1148	5154628897799288644	151	215.0	119	654	23.08868408203125	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0068	true	6442692088853345503	66	117	336	588	1516	300	ويقال ايضا شام بفتح الاول والثاني علي وزن فعال والمشهور ان حده من العريش الي الفرات طولا وقيل الي بابلس و-----من جبلي طوس نح-و القبلة الي نحو الروم وما سامت ذلك من البلاد فاءدة قال ابن عساكر في تاريخه دخل الشام عشرة الاف عين رات رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	68	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0331	false	-2831189259946722241	83	129	442	664	1526	300	ويقال--------- بفتح الشين--------------------- والمد وهو م------ن العريش الي الفرات طولا وقيل الي نابلس وعرضا من جبل طي من نحو القبلة الي بحر الروم وما سامت ذلك من البلاد------ قال ابن عساكر في تاريخه دخل الشام عشرة الاف عين رات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	331	5154628897799288644	190	321.0	151	264	71.96969604492188	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0077	true	-4949842276498058796	221	300	1150	1560	1560	300	صلي الله------ عليه وسلم حيث قال ان في ثقيف كذابا ومبيرا اخرجه مسلم والترمذي من حديث اسماء بنت ابي بكر واخرجه الطبراني في الكبير من حديث حذيفة والمبير بضم الميم وكسر الموحدة هو المهلك قال الترمذي في ---------السنن الكذاب المختار ابن ابي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف ثم روي بسنده الي هشام بن حسان قال احصوا من قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة وعشرين الف قتيل انتهي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي -------------اتفق العلماء علي ان المراد بالكذاب هنا المختار بن ابي عبيد-	77	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1055	false	4527685510839872002	120	247	607	1261	1538	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فقد رايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه وقا------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في جامعه ويقال--- الكذاب المختار والم-------------بير الحجاج ثم ذكر-------- بسنده الي هشام بن حسان قال احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة وعشرين الفا---- انتهي واما المختار فهو الكذاب حيث زعم ان جبريل اتاه بوحي الكتاب فقد رواه البيهقي عن رفاعة بن شداد قال دخلت علي المختار يوما فقال دخلت وقد قام جبريل من هذا الكرسي فاهويت الي السيف فذكرت حديثا حدثينه عمرو بن الحمق الخزاعي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا امن الرجل رجلا علي دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة فكففت عنه قال النووي في شرح مسلم واتفق العلماء علي ان المراد بالكذاب---- المختار بن ابي عبيد	1055	5154628897799288644	236	357.5	188	766	30.809398651123047	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0078	true	1596618300230279610	13	59	68	306	1536	300	وكان المختار واليا علي الكوفة وكان يلقب بكيسان واليه تنسب الكيسانية وكان خارجيا ثم -------------صار شيعيا وكان يدعو الي محمد ب-ن الحنفية وكان- يتبرا منه وكان ارسل ابن الاشتر بعسكر الي ابن زياد -قاتل الحسين فقتله وقتل كل من كان في قتل الحسين ممن قدر عليه	78	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1055	false	4527685510839872002	252	300	1291	1538	1538	300	وكان المختار واليا علي الكوفة ولقبه ك-----يسان واليه ينسب الكيسانية -كان خارجيا ثم صار زيديا ثم صار شيعيا وكان يدعو الي محمد ابن الحنفية ومحمد يتبرا منه وكان ارسل ابن الاشتر بعسكر الي ابن زياد لقتال الحسين فقتله وقتل كل من كان في قتل الحسين ممن قدر عليه-	1055	5154628897799288644	218	403.0	175	254	85.82677459716797	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0086	true	4142743583595442794	0	76	0	365	1572	300	وشدد له في القول والنبي صلي الله------ عليه وسلم يتبسم------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا وهو كنا الي غير هذا------------ منك--------------------------------- احوج---------------- يا عمر------------------- تامرني بحسن القضاء---------------- وتامره بحسن التقاضي----------------- ثم قال لقد بقي من اجل-----------------------ه ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر عمر ان-------------------------- يقضيه ماله---------------- ويزيده عشرين صاعا لما --------------------------------------------------روعه فكان------------ سبب اسلامه------------------------------------------------------------------------ وذلك------------------- انه كان يقول----------------------------- ما بقي من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في محمد صلي الله عليه وسلم ---الا اثنتين لم اخبرهما	86	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0370	false	3882455266055339706	111	294	565	1459	1488	300	وشدد له في القول والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يتبسم حال مبينة لكمال حلمه وحسن خلقه وجميل عفوه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا وهو كنا الي غير هذا اي الذي صدر منك اي من الزجر الاكيد والقول الشديد احوج اي اكثر احتياجا يا عمر فكان الاولي بك انك تامرني بحسن القضاء اي الاداء لدينه وتامره بحسن التقاضي اي المطالبة لحقه ثم قال لقد بقي من اجله اي من اجل دينه لا عمره ثلاث اي ثلاثة ايام وحذف تاءه لحذف مميزه الذي هو ايام كما في حديث من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانه صام الدهر كله وامر اي النبي عليه الصلاة والسلام عمر يقضيه ماله اي ماله من الحق ويزيده عشرين صاعا لما روعه بتشديد الواو اي لاجل ما خوفه عمر زجرا فيجازيه برا فكان اي فصار ذلك سبب اسلامه والحديث رواه البيهقي مفصلا ووصله ابن حبان والطبراني وابو نعيم بسند صحيح وذلك اي كونه سبب اسلامه انه كان يقول كما روي عنه عبد الله بن سلام ما بقي من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في محمد وفي رواية في وجه محمد الا اثنتين لم اخبرهما	370	5154628897799288644	341	483.0	269	894	38.1431770324707	52	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0091	true	-8617051088559484312	192	260	1008	1380	1597	300	ابن الصلاح اه---ل العربية يقولونه و------نظاءره اي كنفطويه وسحنويه وريحويه وفيحويه وعلويه وراهويه بواو مفتوحة مفتوح ما قبلها وساكن ما بعدها ومن ينحو بها نحو الفارسية يقولونها بواو ساكنة مضموم ما قبلها مفتوح ما بعدها قال----------------------------- وسمعت الحافظ عب---------د القادر بن عبد الله يقول سمعت الحافظ ابا العلاء يقول اهل الحديث لا يحبون ويه اي يقولون نفطويه مثلا بواو ساكنة تفاديا من ان يقع في اخر الكلام ويه	91	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0098	false	-5114280339218061230	64	136	335	701	1522	300	ابن الصلاح ان اهل العربية يقولون فيه وفي نظاءر--------------------------------------------------ه بواو مفتوحة مفتوح ما قبلها -ساكن ما بعدها ومن ينحو بها نحو الفارسية يقول--ها بواو ساكنة مضموم ما قبلها مفتوح ما بعدها واخرها هاء علي كل قول والتاء خطا وسمعت الحافظ ابا محمد عبد القادر بن عبد الله يقول سمعت الحافظ ابا العلاء يقول اهل الحديث لا ينحون وبه اي يقولون نفطويه مثلا بواو ساكنة تفاديا من ان يقع في اخر الكلام وبه	98	5154628897799288644	308	554.5	248	419	73.50835418701172	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0115	true	5557144550802701566	0	25	0	129	1531	300	في ابنين له بالبركة فرجع الي منزله فوجد احدهما قد سقط في البءر والاخر قد اكله الذءب ومسح علي عيني رجل استشفي بمسحه فانتصبت عيناه	115	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0841	false	-1026232967582563744	189	214	969	1097	1546	300	في ابنين له بالبركة فرجع الي منزله فوجد احدهما قد سقط في البءر والاخر قد اكله الذءب ومسح علي عيني رجل استشفي بمسحه فابيض-ت عيناه	841	5154628897799288644	125	242.0	100	129	96.89922332763672	24	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0130	true	-4737734770304386565	2	32	11	161	1494	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا ثم سمي------- اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد	130	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0361	false	2549141772382833634	236	266	1141	1294	1470	300	اللهم عليك بقريش ال---لهم عليك بقريش اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد	361	5154628897799288644	141	258.0	112	157	89.80891418457031	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0136	true	-7977182112431685637	10	66	51	311	1509	300	انها قالت لرسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم هل- اتي عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب	136	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1674	false	3422115868054333910	87	138	431	667	1503	300	انها قالت للنبي----- صلي الله تعالي علي-----ه وسلم هلي اتي عليك يوم اشد--------- من يوم احد -قال لقي----ت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما ارد--------ت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب	1674	5154628897799288644	216	365.0	167	272	79.4117660522461	40	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0139	true	-4667878678072541769	168	205	811	998	1513	300	وهذا كله ليس بنقيصة فيه------------------------ لان الشء انما يسمي ناقصا بالاضافة الي ما هو اتم منه------------------------------------ واكمل من نوعه-------------------------------------- وقد كتب الله------------------ علي اهل هذه الدار---------------------------------------- فيها تحي----------ون وفيها تموت-----------ون ومنها تخرجون--------------------------------------------- وخلق جميع البشر بمدرجة الغير	139	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1670	false	3319345654434450290	120	201	653	1062	1579	300	وذلك كله ليس بنقيصة فيه ولا في غيره من الانبياء لان الشء انما يسمي ناقصا بالاضافة الي ما هو اتم منه اي من جنسه ويروي الي غير مما هو اتم واكمل من نوعه كافراد الانسان في تفاوت مراتب الاحسان وقد كتب الله تعالي اي قدر وقضي علي اهل هذه الدار اي دار الهموم والاكدار او اثبت في كتابه فيها يحيون اي تعيشون وفيها تموتون اي وتقبرون ومنها يخرجون بصيغة المجهول في قراءة وبصيغة الفاعل في اخري وخلق جميع البشر بمدرجة الغير	1670	5154628897799288644	182	278.0	145	409	44.498779296875	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0141	true	-6746070328918990975	208	242	1065	1233	1522	300	عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان -------------------------------يحرس--------------------------------- حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس------------------------------- فاخرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راسه من القبة------------------------------------------- فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا---------------------------- فقد عصمني	141	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1086	false	-693440966176512139	142	205	723	1045	1518	300	عاءشة قالت------------------ كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحرس بصيغة المجهول اي يحفظ من الاعداء حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس الماءدة اي يحرسك من قتلهم اياك فاخرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راسه من القبة هي بيت صغير من الخيام مستدير من بيوت العرب فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا الي رحالكم وكونوا علي حالكم فقد عصمني	1086	5154628897799288644	146	206.5	116	340	42.94117736816406	24	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0146	true	798612787525595469	90	159	450	791	1487	300	عمار حين غطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فاعطاهم---- ذلك فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه ثم اتي رسول الله صلي الله ع------ليه واله وسلم فاخبره فق---------------------------------------------------------------------ال كيف وجدت قبلك قال مطمءنا بالايمان فجعل رسول ال-له صلي الله------ عليه واله وسلم يمسح دمعه وقا--ل ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	146	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1828	false	7615411279082763071	156	219	799	1113	1528	300	عمارا و--غطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره فاتي------------------------------------ عمار-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم وهو يبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكره قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجع-----ل النبي صلي الله تعالي عليه و-----سلم يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1828	5154628897799288644	185	267.5	143	429	43.12354278564453	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0169	true	6129345634716217102	89	166	416	798	1517	300	تكون لي عونا علي-------هم فقال اللهم اجعل له اية فا--ظهر الله فيه نورا كان ساطعا بين عينيه فقال يا رب اخاف ان يقولوا مثل---------------------------------------------------------------------------ة فتحول---------------------------------- الي طرف سوطه وكان يضء كالقنديل- المعلق-------------- فسمي ذا النور واستشهد يوم اليمامة وجرح ابنه عمرو وقيل استشهد يوم اليرموك في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاءدة خمسة من الصحابة كان كل منهم يسمي ذا النور وهم اسيد بن حضير وعباد بن بشر وحمزة بن عمرو الاسلمي وقتادة بن النعمان	169	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1013	false	2025715000889796339	210	283	1043	1419	1502	300	تكون كرامة لقومه اي عندهم فقال اللهم -نور له فسطع اي ظهر ولمع ل-ه نور----------- بين عينيه فقال يا رب اخاف ان يقولوا مثلة بضم الميم ويفتح ويكسر وسكون المثلثة اي تنكيل وعقوبة وهي مرفوعة وقيل منصوبة فتحول اي فاستجيب دعاءه وانتقل ذلك النور الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة وروي الظلماء فسمي ذا النور كالحسنين ابني علي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسيد بن حضير وعباد بن بشر وحمزة بن عمرو الاسلمي وقتادة بن النعمان	1013	5154628897799288644	193	275.5	150	515	37.47572708129883	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0174	true	7068744328290533378	92	166	494	853	1503	300	وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنينفخرج ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه حينءذ وقال لهم لا تفرحوا فو الله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فما راه ابي بن خلف في ذلك و--------------------راهنه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلوا الاجل ثلاث سنين ثم اخبر ابو بكر----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بذلك فقال ما هكذا ذكرت انما البضع م----ن الثلاث	174	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0860	false	417556493021049800	240	300	1301	1594	1594	300	وهم عن الاخرة هم غافل-ون -----------فقال ابو بكر------- رضي الله تعالي عنه لا يقرن الله اعينكم----- فو الله لتظهرن الروم علي فارس في بضع سنين فقال------------------------------------------- ابي بن خلف كذبت اجعل بيننا وبينك اجلا فراهنه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعل-ا الاجل ثلاث سنين ف--اخبر ابو-بكر رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال---------------------------- البضع ما بين الثلاث-	860	5154628897799288644	196	236.5	150	394	49.746192932128906	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0187	true	-36057833161774119	236	274	1140	1318	1445	300	ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك ولما راي	187	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1675	false	6239729547128008436	0	38	0	176	1456	300	ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فلقد اخذ	1675	5154628897799288644	163	298.5	126	180	90.55555725097656	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0188	true	7510667349271308828	218	292	1108	1451	1487	300	وان قيل قد ورد في ال---------صحيح-------- لا تفضلوني علي يونس -بن -متي ونسبه الي ابيه وهو يقتضي ان متي ابوه -اجيب بان ابن متي مدرج في الحديث من كلام الصحابي لبيان يونس بما اشتهر به لا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولما كان ذلك موهما ان الصحابي سمع هذه النسبة من النبي صلي الله------ عليه وسلم دفع الصحابي ذلك بقوله ونسبه الي ابيه اي لا كما فعلت انا من نسبته الي امه	188	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0443	false	2238266900276880421	75	140	364	672	1466	300	فان قيل ما الجمع بين قوله في صحيح البخاري لا تفضلوني علي يونس ابن فلان ونسبه الي ابيه وظاهره--- ان متي ابوه واجيب بان ----متي مدرج في الحديث من كلام الصحابي لبيان يونس بما اشتهر به------------------------------------ ولما كان ذلك موهما ان الصحابي سمعه---------- من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دفع --------ذلك بقوله ونسبه الي ابيه اي لا كما فعلت انا من نسبته الي امه	443	5154628897799288644	261	430.0	202	369	70.73170471191406	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0203	true	-4432997367254029878	209	250	1070	1256	1516	300	قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم صلي الله------ عليه وسلم فرحب بي----------------------------------------------------------------------------------------- ودعا لي بخير-------------- ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال	203	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0584	false	-8310984521598079713	1	63	7	303	1506	300	قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم صلي الله تعالي عليه وسلم فرحب بي بتشديد الحاء اي قال لي مرحبا كما ورد مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح اي لقيت رحبا وسعة ودعا لي بخير اي في الدارين ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال	584	5154628897799288644	186	338.5	145	296	62.83783721923828	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0204	true	4705725924325643868	195	264	981	1324	1500	300	فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثله واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علياثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهيم مسندا	204	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0585	false	-5545594869815797347	27	215	143	1085	1533	300	فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثله فاذا انا بادريس عليه الصلاة والسلام وهو سبط شيث وجد والدنوح اول مرسل بعد ادم عليه السلام واول من خط بالقلم وخاط اللباس ونظر في علم النجوم والحساب واما قولهم ادريس مشتق من الدرس اذ قد روي ان الله تعالي انزل عليه ثلاثين صحيفة فلقب به لكثرة الدراسة فمدفوع بعدم صرفه للعلمية والعجمة فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم هو شرف النبوة ومقام القربة وعن الحسن هو الجنة اذ قال لملك الموت اذقني الموت ليهون علي ففعل باذن الله تعالي ثم حيي فقال له ادخلني النار ازدد رهبة ففعل ثم قال له ادخلني الجنة ازدد رغبة ففعل ثم قال ملك الموت له اخرج فقال قد ذقت الموت ووردت النار فما انا بخارج فقال الله تعالي باذني دخل دعه وقيل هو في السماء الرابعة لهذا الحديث ----ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهيم مسندا	585	5154628897799288644	332	621.0	264	946	35.09513854980469	65	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0205	true	-5205863379833684024	11	80	52	373	1461	300	فاوحي الله الي ما اوح---------------------------------------------------------------------------------ي ففرض --------------------------علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة-------------------------- فنزلت الي موسي ف---------------قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاسءله التخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان امتك---------- لا يطيقون ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني قد بلوت بني اسراءيل قبلك و----------------------------------------------------------------------خبرتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرجعت الي ربي ف--------------------------------------------------------------------قلت يا رب خفف عن امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمس صلوات فقال ان امتك لا يطيقون	205	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0587	false	-3367010001276754333	26	292	144	1486	1521	300	فاوحي الله الي ما اوحي وهو تفسير لقوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي وفي ابهامه تفخيم للموحي كما لا يخفي ففرض اي الله تعالي كما في نسخة علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة بيان لما اوحي كله او بعضه فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف اي تخفيف هذا التكليف هذا وان كان متضمنا للتعريف والتشريف ويجوز في فاساله التخفيف بالنقل وغيره كما قرء بهما في السبعة فان امتك اي جميعهم لا يطيقون ذلك وكانه علم عليه الصلاة والسلام ضعفنا وعجزنا فرحمنا فجزاه الله تعالي افضل الجزاء عنا ثم علل ذلك بقوله فاني قد بلوت بني اسراءيل اي جربتهم وبلاه وابتلاه بمعني ففي الحديث اللهم لا تبتلنا الا بالتي هي احسن فخبرتهم بتخفيف الموحدة عطف تفسيري او اشارة الي انه جربهم مدة بعد مرة والمعني امتحنتهم وعالجتهم فلقيت منهم الشدة وعدم الطاقة فيما قصدت منهم من تحمل الكلفة وقبول الطاعة قال فرجعت الي ربي قال النووي معناه رجعت الي الموضع الذي ناجيته اولا فناجيته فيه ثانيا فقلت يا رب خفف عن امتي اي الضعفاء وفيه ايماء الي قوة الانبياء والاصفياء اذ كثير منهم واظبوا علي الف ركعة في اليوم والليلة وقد اشار موسي عليه السلام الي هذا المعني فيما سبق من المبني وبهذا يظهر ضعف قول الدلجي لم يقل خفف عني حياء من ربه لسءاله التخفيف عنه فحط عني اي فوضع عني في ضمن الحد عن امتي خمسا ولم يقل عن امتي لءلا يتوهم بقاء فرضية الخمسين عليه وفيه اشارة الي ان من كان لله كان الله ------له فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق------ال ان امتك لا يطيقون	587	5154628897799288644	292	411.0	227	1354	21.565731048583984	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0205	true	-5205863379833684024	130	163	606	774	1461	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم-------------------- قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	205	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0589	false	-191716350010378232	44	104	221	525	1612	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة اي باندراج الهم في العمل حيث لا مضاعفة في السيءة كما يستفاد الحصر من قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم وفي نسخة صحيحة فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	589	5154628897799288644	163	291.5	131	309	52.75080871582031	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0207	true	-3160355631135342102	13	58	68	299	1498	300	وكسرهما قال وهذه افصح اللغات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشرفت قريش اي اقبلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحبست عليه الشمس اي ببطء تحركها وقيل توقفت وقيل ردت علي ادراجها وحديث يونس--------------- هذا -في حبس- الشمس ذكره القاضي عياض في كتاب الشفاء في اخر فصل انشقاق القمر وحبس الشمس له صلي الله------ عليه وسلم	207	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0903	false	-7391475412997485058	0	103	0	518	1547	300	وكسرهما قال وهذه افصح اللغات فلما كان ذلك اليوم اي الموعود وهو بالرفع علي انه نعت لذلك المتقدم الذي هو اسم كان التامة كقوله تعالي وان كان ذو عسرة وفي بعض النسخ المعتمدة ضبط بالنصب ولا وجه له اشرفت قريش اي اقبلت ينظرون اي ينتظرون وقد ولي النهار بتشديد اللام المفتوحة اي ادبر اوله اخره ولم تجء اي العير فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة اي بسط في ساعاته وحبست عليه الشمس اي ببطء تحركها وقيل توقفت وقيل ردت علي ادراجها كما تقدم والله تعالي اعلم هذا وقد حبست ال-------------------------------------------------------------------شمس له صلي الله تعالي عليه وسلم	903	5154628897799288644	151	227.5	120	585	25.811965942382812	24	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0304	true	1075852696994744056	211	264	1122	1365	1557	300	قال السهيلي ولم يولد لعتبة بعد ذلك من نسله ولد----------- الا وهو ابخر و--اهتم فعرف ذلك في عقبة انتهي و---------------لما فعل عتبة ما فعل جاء حاطب بن ابي بلتعة فقال يا رسول الله من فعل هذا بك فاشار الي عتبة فتبعه حاطب حتي قتله وجاء بفرسه الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	304	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0361	false	2549141772382833634	96	153	477	740	1470	300	قال السهيلي ولم يولد-------------- من نسله ولد فبلغ الحلم الا وهو ابخر او اهتم فعرف ذلك في عقبه وفي مستدرك الحاكم انه لما فعل عتبة ما فعل جاء حاطب بن ابي بلتعة فقال يا رسول الله من فعل هذا بك فاشار الي عتبة فتبعه حاطب حتي قتله فجاء بفرسه الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	361	5154628897799288644	219	386.5	170	277	79.06137084960938	43	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0306	true	5407538832952265614	181	228	927	1151	1508	300	الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض--------------------------- ثم استقب--------------------------------------------------------له فطعنه في عنقه طعنة تدادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها عن ظهر---------------------- فرسه مرارا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي اصحابه وهو يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس ب--------------ك فقال لو كان ما بي------------------------------ بجميع الناس لقتل-------------------هم اليس قد قال انا اقتلك-------------------------- والله لو بصق علي	306	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0396	false	8907516129798116594	18	166	102	813	1481	300	الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض اي تحرك البعير تحركا شديدا ثم استقبله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي توجه الي ابي حتي وصله فطعنه في عنقه طعنة تدادا بفتح فوقية وهمزة ساكنة بين دالين مهملتين ثم همزة مفتوحة قيل واصل الهمزتين هاان وقيل يبدلان اي تدحرج وقيل تمايل وفي اصل الدلجي تردي اي سقط منها اي من اجل ضربة تلك الحربة عن فرسه مرارا لما غشيه من مرارة الالم وحرارة الهم وقيل بل كسر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقوة ضربه ضلعا بكسر معجمة ففتح لام وتسكن اي واحدا من اضلاعه اي عظام احد جوانبه فرجع الي قريش ------يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس بك وفي نسخة عليك فقال لو كان ما بي اي لو نزل مثل ما معي من الالم بجميع الناس لقتلهم اي صار سببا لقتلهم اليس قد قال انا اقتلك اي بقيد ان شاء الله تعالي والله لو بصق علي	396	5154628897799288644	207	312.0	162	717	28.87029266357422	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0335	true	8040397163843784501	175	209	876	1036	1509	300	انشدك ا-لله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا بمكان-------------------------ك يضرب عنقه----------------------------------------------------------------------- وانت في اهلك قال------------------------------------------------ والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو في----------------------ه تصيبه شوكة تءذيه--------------------------------------- وانا جالس في اهلي	335	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1235	false	-8086363998574307540	161	236	807	1172	1476	300	انشدك بالله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا -مكانك اي يكون في مكانك ومهانتك يضرب عنقه بصيغة المجهول والعنق بضمتين وبضم فسكون وكصرد الجيد ويءنث وانك وفي نسخة وانت في اهلك اي والحال انك تكون فيما بين اهلك وطول املك فقال زيد والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه اي مع كمال امنه وعزته تصيبه شوكة اي فضلا عن ان يصيبه محنة فوقها واني وفي نسخة وانا جالس في اهلي	1235	5154628897799288644	150	219.5	116	366	40.98360824584961	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0347	true	-4894168114512710290	269	295	1406	1520	1543	300	عن رجل من ال خالد بن اسيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال عبد الله بن عمر--------------------- فقال يا ابا عبد الرحمن---------------------------------- انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران	347	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1205	false	-9031238373052179775	162	218	838	1110	1514	300	عن رجل من ال خالد بن اسيد بفتح فكسر وفي نسخة بالتصغير وخالد اخو عتاب اسلم عام الفتح وكان من المءلفة قلوبهم واما الرجل فغير معروف انه سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال يا ابا عبد الرحمن يكتب بلا الف ويقرا بها علي الصحيح انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران	1205	5154628897799288644	114	198.5	88	272	41.911766052246094	23	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0363	true	4360444132842213070	143	178	695	867	1472	300	فلما رجع الي قومه الذين اغر----------------------------------------------------------------وه وكان--------- سيد----------هم واشجعهم------------ قالوا له اين ما كنت تقول--------------------------------- وقد ا-----------------------مكنت------------- فقال اني نظرت الي رجل ابيض طويل دفع في صدري فوقعت لظهري ف------------------سقط السيف---------- فعرفت انه ملك واسلمت	363	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1088	false	5221928120679943051	0	75	0	364	1575	300	فلما رجع الي قومه الذين اغروه من الاغراء اي الزموه وحثوه علي فعله هذا وفي نسخة اغووه اي اضلوه وكان اي الرجل سيدهم اي رءيسهم واشجعهم جملة معترضة قالوا له اين ما كنت تقول اي من دعوي القدرة واظهار الشجاعة وقد امكنك اي والحال انك قد تمكنت من الفتك فيه فقال اني نظرت الي رجل ابيض طويل دفع في صدري فوقعت لظهري وفي نسخة الي ظهري وسقط السيف اي من يدي فعرفت انه ملك واسلمت	1088	5154628897799288644	171	274.0	136	364	46.978023529052734	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0372	true	7654501327565842980	55	161	273	826	1502	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا قال البغوي اقبل ابن ابي علي من حضر من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو---------------------------------- امسكتم عن جعال وذويه فضل طعا--م لم يركبوا رقابكم ولتحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل زاد البغوي يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل القليل البغيض في قومك ومحمد في عز من الرحمن ومودة من المسلمين--- فقال عبد الله	372	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0367	false	-5512182090974742864	173	233	892	1189	1514	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما والله ان رجعنا الاية ثم قال لقومه والله ان امسكتم عن جعال وذويه فضل طعامكم لم يركبوا رقاب------------------------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ارقم انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمن وقو-ة من المسلمين ثم اخبره به الله	367	5154628897799288644	243	422.5	192	592	41.047298431396484	42	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0372	true	7654501327565842980	88	296	426	1488	1502	300	فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل طعا--م لم يركبوا رقابكم ول------------تحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل زاد البغوي يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال زيد بن ارقم -انت والله---- الذليل القليل البغيض في قومك ومحمد في عز من الرحمن ومودة من المسلمين فقال عبد الله -بن ابي اسكت فانما كنت العب ف-حمل زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مقالته وذلك بعد فراغه من الغزو زاد البغوي وعنده عمر بن الخطاب فقال دعني------------- اضرب عنقه يا رسول الله فق---------------------------------------------------------------------ال فكيف يا عمر اذا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس فعاتبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال له انت صاحب الكلام الذي بلغني فحلف فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيا- من ذلك------ وان زيدا لكاذب زاد البغوي وكان عبد الله في قومه شريفا عظيما فصدقه من حضره من الانصار وقالوا يا رسول الله---- عسي ان يكون هذا الغلام اوهم في حديثه ولم يحفظ ما قاله فعذره النب------------------ي صلي الله------ عليه وسلم وكذبوا زيدا ولاموه زاد البغوي وقال له	372	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1803	false	631779448032123948	126	285	675	1478	1549	300	فعلتم بانفسكم انزلتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل طعامكم لم يركبوا رقابكم ولا وشكوا ان يتحولوا عن----------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد فس-مع ذلك زيد بن ارقم فقال والله انت الذليل المبغ-------ض في قومه ومحمد في عز من الرحمن وقو-ة من ا--صحابه فقال ------له ابن ابي ------انما كنت العب فاخبر زيد------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عمر---------------------------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر انصاريا قال فكيف اذن------- يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال عليه الصلاة والسلام لابن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------انت صاحب الكلام الذي بلغني ------قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك الباب وان زيدا لكاذب فقال ----------------------------------------------من حضر شيخنا وكبيرنا لا نصدق عليه قول غلام عسي ان يكون قد-----------------------وهم ---فلما نزلت تكذيبا لابن ابي لحق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------- زيدا ------فعرك ا--ذنه وقال له	1803	5154628897799288644	509	654.0	397	1211	42.03137969970703	76	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0374	true	-1184983954857454579	126	171	639	863	1555	300	ما اخذنا التصوف عن القيل والقال -لكن عن الجوع وترك الدنيا وترك المالوفات والمستحسنات ومنه لو اقبل صادق علي الله بقلبه الف الف سنة ثم اعرض عنه لحظة كان ما فاته اكثر مما ناله ومنه من لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث---------- لا تقتدوا به	374	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1486	false	-4082015902327094361	79	109	432	599	1565	300	ما اخذنا التصوف عن القيل والقال ولكن ب--الجوع وترك الدنيا وقطع المالوفات وكان يقول طريقتنا مضبوطة بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------- من لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتد-ي به	1486	5154628897799288644	116	168.0	92	235	49.36170196533203	18	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0443	true	3675651292361797442	81	143	417	737	1533	300	اخوها عبد الله بن جحش علي ذلك فانزل الله عز وجل فيهما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم----------------------------------------فلما سمعا ذلك رضيا---------- وجعلا الامر الي رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم------- فانكحها رسول الله------------------------- زيدا واعطا-----------------------------------------------ها عشرة دنانير وستين درهما وحمارا ودرعا وازارا وملحفة وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	443	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1701	false	-8388400954172010459	210	296	1065	1504	1523	300	اخوها عبد الله بن جحش ---------فنزل قوله تعالي------- وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فلما سمعا ذلك رضيا بما هنالك وجعلت امرها بيد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكذلك اخوها فانكحها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زيدا فدخل بها وساق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اليها عشرة دنانير وستين درهما وخمارا ودرعا وازارا وملحفة وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	1701	5154628897799288644	277	440.5	219	455	60.879119873046875	44	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0445	true	-546177055154812358	41	112	215	551	1511	300	البغوي-------------- روي سفيان ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال سالني علي بن الحسين زين العابدين ما يقول ----الحسن في قول الله تعالي وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قلت يقول لما--- جاء زيد الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا نبي الله اني اريد ان اطلق زوجتي اعجبه ذلك فقال امسك عليك زوجك واتق الله فقال علي بن الحسين ليس كذلك	445	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1703	false	-7154934342413128807	61	135	311	659	1473	300	البغوي في تفسيره انه روي سفيان -بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال سالني علي بن الحسين زين العابدين ما يقول ابو الحسن في قو----له تعالي وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قلت----- لما ان جاء زيد الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا نبي الله---- اريد ان اطلق زينب فاعجبه ذلك -قال امسك عليك زوجك واتق الله فقال علي بن الحسين ليس كذلك	1703	5154628897799288644	316	565.5	249	363	87.0523452758789	60	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0446	true	5370561069573429996	118	153	611	781	1547	300	لكان فيه اعظم الجرح--------------------------------------- وما لا يليق------------------------- به من مد عينيه--------------------------------------------------- الي ما نهي عنه من زهرة الحياة الدنيا ول-------------------------------------------------------كان هذا نفس الحسد المذموم الذي لا يرضاه الله ولا يتسم----------- به الاتقياء فكيف سيد الانبياء	446	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1705	false	-3233230828361633043	218	290	1035	1381	1431	300	لكان فيه اعظم الحرج وهذا يندفع بما سبق وبما سياتي بعد ايضا وما لا يليق اي ولكان فيه ما لا ينبغي به من مد عينيه اي طمحها وفي نسخة من مد عينه لما نهي عنه وفي رواية الي ما نهي عنه من زهرة الحياة الدنيا وفيه بحث اذ المراد بها زينتها المذمومة وبهجتها الملومة ولكان هذا نفس الحسد المذموم الذي لا يرضا-----ه ولا يتسم اي لا يتصف به الاتقياء فكيف سيد الانبياء	1705	5154628897799288644	162	268.0	128	351	46.153846740722656	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0446	true	5370561069573429996	64	111	340	578	1547	300	قلبه حبها واحب طلاق زيد لها قال القشيري وهذا اقدام عظيم--------------- من قاءله وقلة معرفة بحق النبي صلي الله------ عليه واله وسلم وبفضله وكيف يقال يراها فاعجبته وهي ابنة عمته------------------------ ولم يزل ير---------اها منذ ولد----------------------------------------ت ولا كان النساء يحتجبن منه صلي الله------ عليه وسلم وهو الذي زو-جها	446	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1706	false	1187223173644451769	97	160	500	809	1535	300	قلبه ومحبة---- طلاق زيد له-----------------ا اقدام عظيم اي جراءة كبيرة من قاءله وقلة معرفة بحق النبي صلي الله تعالي عليه وس-----لم وبفضله فكيف يقال ر-اها فاعجبته وهي بنت- عمته اي اميمة بنت عبد المطلب ولم يزل اي داءما يراها منذ ولدت اي من ابتداء ما ولدت الي انتهاء ما كبرت ولا كان النساء يحتجبن منه صلي الله تعالي عليه وسلم اي قبل-- زواجها	1706	5154628897799288644	190	284.0	149	339	56.04719924926758	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0447	true	8748514175771728257	29	71	138	337	1506	300	قال البغوي وغيره-------------------- القول الاخر وهو انه اخفاء محبتها او نكاحها لو طلقها زيد لا يقدح في حال الانبياء لان العبد غير ملوم علي ما يقع في قلبه من مثل هذه الاشياء ما لم يقصد فيه الماثم لان الود وميل النفس من	447	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1703	false	-7154934342413128807	254	300	1260	1473	1473	300	قال البغوي وهذا قول حسن مرضي وان كان القول الاخر وهو انه اخفي- محبتها او نكاحها لو طلقها---- لا يقدح في حال الانبياء لان العبد غير ملوم علي ما يقع في قلبه من مثل هذه الاشياء ما لم يقصد فيه الماثم لان الود وميل النفس من-	1703	5154628897799288644	188	343.0	148	219	85.8447494506836	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0553	true	-4978411948950723131	221	287	1049	1374	1437	300	قال -كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وانا ابكي -قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة	553	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1012	false	2163351219823912312	252	297	1288	1507	1527	300	قال دعوت امي يوما الي الاسلام وهي مش-------------ركة فاسمعتني في رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------ادع الله--- يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة	1012	5154628897799288644	194	306.0	152	339	57.22713851928711	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0554	true	-9024035310077070344	167	229	883	1191	1549	300	عليه وسل--م فلما جءت فصرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشفة قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها وفتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح	554	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1013	false	2025715000889796339	0	54	0	268	1502	300	عليه السلام فلما -----صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسعمت امي خشف- قدمي فق-لت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء------------ ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- فرجعت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------ وانا ابكي من الفرح	1013	5154628897799288644	254	437.5	201	316	80.37974548339844	46	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0574	true	-8739471325814971019	228	266	1151	1315	1480	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم ولا اجل-------- في عيني منه----------------------- وما كنت اطيق -------------------ان املا عيني منه اجلالا -----------------------------------ولو شءت ان اصف----------------------ه ما اطقت------------------------------------ لاني لم اكن املا عيني منه	574	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1272	false	-1779084881354969776	110	178	565	873	1501	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم ولا اجل اي اعظم في عيني منه وفي نسخة بصيغة التثنية وما كنت اطيق بضم الهمزة اي اقدر ان املا عيني منه اجلالا له اي واكمالا له ولو سءلت وفي نسخة ولو شءت ان اصفه اي اذكر نعت ظاهر خلقه ما اطقت اي ما قدرت لعدم احاطتي باوصافه خبرا لاني لم اكن املا عيني منه	1272	5154628897799288644	159	245.0	122	313	50.79872131347656	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0602	true	8469697626491335879	195	245	1002	1262	1535	300	منبره بعينه الذي كان في الدنيا ينقل يوم القيامة ثم ينصب علي----------------------------------------------------------------- الحوض ثم تصير قواءمه رواتب في الجنة كما في حديث الطبراني وقيل ان له منبرا هناك علي حوضي سوي هذا الذي في الدنيا وقيل ان قصد منبره والحضور عنده لملازمة الاعمال الصالحة تورد صاحبها الحوض ويقتضي شربه منه	602	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1422	false	5705691682221695963	141	192	706	970	1515	300	موضعه بعينه الذي كان في الدنيا وهو اظهر اي من غيره من الاقوال وذلك بان تنقل تلك البقعة بعينها الي ارض الاخرة فيقع من بقع ارض الحوض فيها والثاني ان يكو--------------------------------------ن له------ هناك منبر اي عند الكوثر والثالث---------- ان قصد منبره والحضور عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد ال-------حوض ويوجب الشرب منه	1422	5154628897799288644	115	137.5	89	325	35.38461685180664	17	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0630	true	4616038989195924848	51	120	247	571	1494	300	يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه ثم بايعه بعد الثالثة ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن ب--يعته فيقتله فقالوا ما ندري------------- ما في نفسك الا كنت اومات الينا بعينك فقال م----ا ينبغي لنبي ان يكون له-- خاءنة ---عين اخرجه ابو داود والنساءي عن----- سعد وعكرمة بن ابي	630	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1700	false	8228909347315434939	78	146	384	705	1526	300	يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبا------------يعه بعد ذلك---- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن مبايعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا---- اومات الينا بعينك -قال انه لا ينبغي -----ان يكون لنبي خاءنة الاعين روا-ه ابو داود والنساءي من حديث سعد ا------بن ابي	1700	5154628897799288644	277	451.5	214	354	78.24858856201172	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0650	true	-8214763139735004979	130	252	675	1298	1558	300	اين اصحاب السمرة زاد البيضاوي قال فو الله لكان عطفتهم علي حين سمعوا صوتي عطفة البقر -علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك---- فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حصيات فرمي بهن في وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فو الله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري -حدهم كليلا وامرهم مدبرا وروي ان العباس لما ناداهم جعل الرجل منهم يثني بعيره فلم يقدر عليه فيقتحم عنه ويءم الصوت حتي اجتمع منهم ماءة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	650	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	40	122	204	612	1471	300	اين اصحاب السمرة------------- قال فو الله لكان عطفتهم ----حين سمعوا صوتي عطفه البقرة علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاق-تلوا -الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حصيات فرمي بهن في وجوههم -----ثم قال انهزموا ورب محمد قال فو الله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري احدهم كليلا وامرهم مدبرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمة بن الاكوع غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حنينا قال فلما غشوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	391	5154628897799288644	273	335.5	219	753	36.25497817993164	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0655	true	-2632211643125448368	136	185	709	951	1545	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين	655	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	104	150	522	756	1471	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حنينا قال-------------- فلما غشوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--- الارض ثم استقبل--- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلف الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين	391	5154628897799288644	212	378.5	169	254	83.46456909179688	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0682	true	2622826392080910660	134	190	673	941	1498	300	ابو داود من حديث عمرو ابن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوض----------------------------------------ع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض---------ع لها شق ثوبه------------------- من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاجلسه بين يديه	682	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0435	false	6466024817639733918	88	179	454	895	1498	300	ابو داود مرسلا عنه-------------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة هو الحارث بن عبد العزي واختلف في اسلامه فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه اي حليمة فوضع لها شق ثوبه بكسر الشين اي طرفه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة وهو عبد الله بن الحارث المذكور علي ما هو الظاهر فيهم جميعا لانه صلي الله تعالي عليه وسلم كانت له مراضع خمس وقيل ثمان فقام---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فاجلسه بين يديه	435	5154628897799288644	231	348.0	181	465	49.67741775512695	43	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0688	true	-5653812684123971692	256	298	1334	1534	1542	300	لما تعجب من كلام ضمار---------------------------------------------------------------------------------- صنم-----------------------------------------------------------ه وانشاد------------------------ه الشعر الذي ذكر فيه النبي صلي الله------ عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طاءر سقط------------ فقال يا عباس اتعجب من كلام ضمار ولا تعجب من نف-----------------------سك ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يدعو--------------------- الي الاسلام وانت جالس	688	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0971	false	8582949814746000822	28	202	133	980	1451	300	لما تعجب من كلام ضمار بكسر الضاد المعجمة ويفتح وميم مخففة فالف فراء ذكره الصاغاني وغيره وفي نسخة بالدال صنمه بالجر بدل من ضمار او بيان فانه اسم لصنم كان يعبده هو ورهطه وانشاده اي ومن قراءته برفع صوته الشعر الذي ذكر فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم روي ان مرداس لما احتضر قال لابنه عباس اي بني اعبد ضمارا فانه سينفعك ولا يضرك فتفكر عباس يوما عند ضمار وقال انه حجر لا ينفع ولا يضر ثم صاح باعلي صوته يا الهي الاعلي اهدني للتي هي اقوم فصاح صاءح من جوف الصنم اودي ضمار وكان يعبد مدة قبل البيان من النبي محمد وهو الذي ورث النبوة والهدي بعد ابن مريم من قريش مهتد قل للقباءل من سليم كلها اودي ضمار وعاش اهل المسجد فحرق عباس ضمارا ثم لحق بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا طاءر سقط اي وقع ونزل فقال يا عباس اتعجب من كلام ضمار ولا تعجب من نفسك اي بتخلفك عن مورث انسك ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدعو وفي نسخة صحيحة يدعوك الي الاسلام وانت جالس	971	5154628897799288644	200	301.0	158	847	23.612751007080078	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0689	true	2841247487228496033	21	121	94	569	1446	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من الطاءف كتب بجير ال-----------------------------------------------ي كعب --يخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه فان كان لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وكان كعب قد كتب الي بجير----------------- ابياته التي يقول فيها----------------------------------------------------------- الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويلك هل لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا وخالفت اسباب الهدي وتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا	689	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1810	false	-1986489896130081446	155	225	806	1153	1546	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------فتقدم بجير ليكشف امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وياتي كعبا ويخبره فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاءه بجير عرض عليه الاسلام فاسلم فبلغ ذلك كعبا فانشد ابياتا ينكر----- فيها علي اخيه اسلامه ويتعرض لغيره من ابي بكر الصديق ونحوه بقوله الا ابلغا عني بجيرا رسالة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق- لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا	1810	5154628897799288644	168	211.0	127	606	27.7227725982666	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0713	true	4393124718041576132	41	162	233	822	1554	300	صلي الله------ عليه وسلم ومن ذلك غزوة عبد الله بن رواحة لقتل اليسير بن ر--------------------------------------زام وكان بخيبر يجمع غطفان لغزو رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في نفر من اصحابه منهم عبد الله ابن انيس فلما قدموا عليه قربوا له القول ووعدوه ان ي-------------------ستعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج معهم فلم------------------------------------ا كانوا بالقرقرة----------------------- ند----------------------------------------------------------------م ففطن له عبد الله بن انيس وهو يريد السيف فاقتحم به وكان رديفه ثم ضربه بالسيف فقطع رجليه وضربه اليسير في راسه------------- فامه ثم مالوا علي اصحابه من اليهود فقتلوهم الا رجلا فر علي رجليه فلما قدم---------------وا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تفل علي شجة عبد الله بن انيس فلم تقح	713	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1001	false	-8201446394643260322	3	131	13	630	1428	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ---------بعث عبد الله بن رواحة في نفر من اصحابه منهم عبد الله بن انيس الي اليسير بن رزام وكان بخيبر يجمع غطفان لغزو رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما قدموا عليه كلموه و------------------------------------------------------------------------------------------قربوا له------ وقالوا ان قدمت علي رسول الله استعملك واكرمك فلم يزالوا به حتي -----خرج معهم فحمله عبد الله بن انيس علي بعيره حتي اذا كانوا بالقرقرة علي تسعة اميال من خيبر ندم اليسير بن رزام علي مسيره الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ففطن له عبد الله بن انيس وهو يدير السيف فاقتحم به----------- ثم ضربه بالسيف فقطع رجل-ه وضربه اليسير بمخرش في يده من شوحط ------------------------------------------------------------فامه فلما قدم عبد الله بن انيس علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تفل علي شجته ----------------فلم تقح	1001	5154628897799288644	304	406.0	238	815	37.30061340332031	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0716	true	-4597994375844157502	78	115	400	571	1549	300	انه لما قدم ركب من بني تمي-----------------------------------م فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل ام----------------ر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا-خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت	716	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1268	false	2248037909351448101	249	300	1288	1525	1525	300	انه---- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن سعيد بن زرارة وقال عمر رضي الله تعالي عنه امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت-	1268	5154628897799288644	157	268.0	123	242	64.87602996826172	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0722	true	5780976655476866163	128	182	638	909	1530	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم اليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا---------------------- نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا ليشاعرك ويفاخرك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----- ما بالشعر بعثت ولا بالفخر امرت ولكن هاتوا فقام شاب منهم فذكر فضله وفضل قومه ثم قام ------------------------ثابت بن قيس	722	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1269	false	7871547606813894640	23	89	113	447	1486	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في مفاخرة بني تميم فعن جابر قال جاءت بنو تميم فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فخرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال ما بالشعر بعثت ولا بالفخر امرت ولكم هاتوا فقام شاب منهم فذكر فضله وفضل قومه فقال صلي الله تعالي عليه وسلم لثابت بن قيس	1269	5154628897799288644	202	311.5	159	334	60.479042053222656	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0758	true	2840236507556810235	154	223	800	1145	1542	300	وكان------ نصرانيا قال ابن الاثير فلما صالحه النبي صلي الله عليه وسل----------م عاد الي حصنه وبقي فيه ثم--------- حاصره خالد بن الوليد في زمان ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقتله مشركا نصرانيا يعني لنقضه العهد---- وذكر البلاذري انه--------- قدم علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واسلم وعاد الي دومة ف--------------------------------------------------------------------لما توفي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارتد ف-------------------لما سار خالد من العراق الي الشام قتله	758	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1079	false	-8457182990179427453	161	238	810	1207	1509	300	وكان اكيدر نصرانيا ف---------------لما ص---------------الحه عليه الصلاة والسلام عاد الي حصنه وبقي فيه ثم ان خالدا حاصره زم-------------------ن ابي بكر-------------------- فقتله مشركا نصرانيا----- لنقض- العهد قال وذكر البلادري ان اكيدر لما قدم---- علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وس------لم وعاد الي دومة بضم الدال ويقال دومة الجندل موضع بين مكة وبرك الغماد والحجاز والشام فلما توفي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارتد اكيدر ومنع ما قبله فلما سار خالد من العراق الي الشام قتله	1079	5154628897799288644	247	353.5	195	482	51.24481201171875	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0760	true	-4317964723563478646	19	90	96	446	1516	300	معاوية بن معاوية اختلفت الاثار في اسم والده معاوية هذا قاله ابن عبد البر وله في رواية معاوية بن مقرن المزني ويقال الليثي قاله ابن عبد البر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه زاد ابن عبد البر وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك وله في اخري ستون الف ملك قاءما وراكبا وماشيا لابن عبد البر في رواية عنه قل هو الله احد وقراءته لها ---------ذاهبا وجاءيا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	760	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0257	false	2516376992545299696	3	79	10	403	1463	300	معاوية بن معاوية الم------------------------------------------------------------------------------------زني ويقال الليثي نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فرفع له سريره فصلي عليه----------------- وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام لجبريل بم ادرك هذا قال بحبه سورة------- قل هو الله احد وقراءته اياها حاءيا وذاهبا------- وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	257	5154628897799288644	157	196.5	123	508	30.9055118560791	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0903	true	637781407814773613	158	203	820	1048	1551	300	قال كعب ما من يوم تطلع فيه الشمس الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا ب--قبر النبي صلي الله عليه وسلم يضربون باجنحتهم ويصلو-------------------------ن عليه----- حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة	903	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0222	false	4709861070160598983	183	226	1009	1230	1677	300	قال---- ما من فجر يطلع---------- الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر------------------------- يضربون باجنحتهم ويصلون علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة	222	5154628897799288644	184	317.5	147	260	70.76923370361328	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0946	true	-8586310493788279614	13	53	68	266	1497	300	عبد الله بن شقيق عن------------ عاءشة----- كان النبي صلي الله------ عليه وسلم يحرس--------------------------------- حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناسفلما نزلت -----------------------اخرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راسه من القبة------------------------------------------- فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا---------------------------- فقد عصمني	946	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1086	false	-693440966176512139	135	205	691	1045	1518	300	عبد الله بن شقيق قال ولم يذكروا عاءشة قالت كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحرس بصيغة المجهول اي يحفظ من الاعداء حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس الماءدة اي يحرسك من قتلهم اياك فاخرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راسه من القبة هي بيت صغير من الخيام مستدير من بيوت العرب فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا الي رحالكم وكونوا علي حالكم فقد عصمني	1086	5154628897799288644	186	284.5	148	354	52.54237365722656	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0974	true	9036489593995685437	166	206	933	1166	1717	300	بميم مضمومة واشمام الهمزة ضمة بين الواو والالف وحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طايا ب------------مهملة مفتوحة فم----------------------------------------------------------يم مشددة فمهملة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف فتحتية فالف قال ابو عمرو سالت بعض من اسلم من اليهود عنه فقال معناه يحمي الحرم ويمنع من الحرام ويوطء الحلال------ والخاتم ب------المعجمة والحاتم ب------المهملة	974	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0761	false	-7624058238544882465	116	242	596	1292	1630	300	بميم مضمومة فاشمام الهمزة ضمة بين الواو والالف ممدودة فغير مطابق للرواية وغير موافق للدارية ثم رايت الحجازي نسبه الي السهلي منقولا عن رجل اسلم من علماء بني اسراءيل قال ومعناه طيب طيب ولعل التكرار كناية عن غاية من الطيب فان الظاهر ان مجموع اللفظين هو الاسم وحماطايا بكسر الحاء المهملة وفتحها وسكون الميم وطاء مهملة ثم ياء تحتية وفي نسخة بفتح الحاء والميم مشددة اي حامي الحرم ومحتمي الحرم وفي النهاية لابن الاثير ما لفظه وفي حديث كعب انه عليه الصلاة والسلام في الكتب السابقة محمد واحمد وحمياطا كذا بفتح الحاء وسكون الميم فياء تحتية بعدها الف فطاء ف--الف قال ابو عمرو سالت بعض من اسلم من اليهود عنه فقال معناه يحمي الحرم ويمنع من الحر-م ويعطي الحلال انتهي والخاتم بالخاء المعجمة والحاتم بالحاء المهملة	761	5154628897799288644	205	314.5	167	699	29.32761001586914	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0980	true	-905410866484810672	48	85	247	438	1632	300	لا يشب---------------ه شيءا من مخلوقاته ولا يشبه ب----------------------------------------------------------------ه وان ما جاء------------------- مما اطلقه الشرع عل--------------------ي الخالق-------- وعلي المخلوق-------------------------------------- فلا تشابه بينهما في المعني الحقيق---------------------------------------------------------ي اذ صفات القديم--------------------------------------------- بخلاف صفات المخلوق---------------------------------------- فكما ان ذاته تعالي لا تشبه الذوات	980	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0792	false	-3299367068306207314	198	292	1072	1569	1608	300	لا يشبه اي الله سبحانه شيءا من مخلوقاته ولا يشبه به بصيغة المجهول اي ولا يمثل به شء مكنوناته لكمال ذاته وجلال صفاته وان ما جاء اي من الاسم والصفة مما اطلقه الشرع اي في الكتاب والسنة علي الخالق اي تارة وعلي المخلوق اي اخري لما بينهما من الاشتقاق اللغوي فلا تشابه بينهما في المعني الحقيقي بل اطلاقه علي غيره سبحانه وتعالي انما هو بالطريق المجازي اذ صفات القديم اي الازلي الابدي لان ما ثبت قدمه استحال عدمه بخلاف صفات المخلوق اي المشاهد حدوثه بالدليل العقلي والنقلي فكما ان ذاته تعالي لا تشبه الذوات	792	5154628897799288644	189	268.0	152	497	38.028167724609375	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	12	64	74	345	1615	300	الصفات وزاد هذه النكتة---------- الواسطي رحمه الله بيا--------------------------------نا وهي مقصو--------------------------دنا فقال ليس كذاته شء و-------------------------------------لا كاسم------------ه اسم و-----------------------------------------------لا كفعله فعل و-------------------------------------------لا كصفته صفة----------------------------------------------- الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ------------------------------------------------------------------- وجل---------------------ت الذات القديمة ان تكون له -صفة حديثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديم---------------------------------------------------------------------ة وهذا--------------------------------- كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة	981	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0794	false	-5893560139152395869	104	290	581	1574	1623	300	الذوات وزاد هذه النكتة اي معناها الواسطي---------- بيانا اي وضوحا وبرهانا وظهورا وتبيانا وهي مقصودنا اي ليعرف معبودنا ومشهودنا فقال ليس كذاته ذات اي لاتصافه بالقدم وحدوث غيره بالعدم ولا كاسمه اي الخاص به اسم اي كاسم الله والرحمن فانهما لا يطلقان علي غيره ولا كفعله فعل اي من خلق ورزق واحياء وافناء وايجاد وامداد ولا كصفته صفة اي لقدمها وحدوث غيرها ولكمالها ونقصان ما عداها الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ اي مطابقة لفظة وصف الخلق لنعت الحق كالعليم والحليم وغيرهما مما سبق وجلت بتشديد اللام اي عظمت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة اي حادثة وجدت او جديدة بعد عدم لانها ان كانت صفة كمال صفة كما فخلوه عنها قبل حدوثها وجدت او جديدة بعد عدم لانها ان كانت صفة كمال فخلوه عنها قبل حدوثها مع جواز اتصافه بها نقص اتفاقا والا استحال اتصافه بها اجماعا وايضا لا يجوز ان تكون ذات القديم محلا للحوادث كما في علم الكلام تمام المرام كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة لامتناع وجود صفة قبل موصوفها وهو من العلوم الضرورية والامور البديهية وهذا اي الكلام من زبدة المشايخ الكرام كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة	794	5154628897799288644	252	362.0	204	1003	25.12462615966797	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	134	181	730	965	1615	300	الجويني من اطمان الي موجود انتهي اليه فك------------------------------------------------ره فهو مشب----------------------------------------------------------------------ه ومن اطمان -------الي النفي المحض ف-------------هو معطل-------------------------------------------------------------- وان قطع بموجود--------------------------------- اعترف بالعجز عن درك حقيق------------------------------------------------------ته فهو موحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احسن قول ذي النون المصري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله في الاشياء --------------بلا علاج وصنعه له بلا	981	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0796	false	6434986168455376848	16	191	86	972	1530	300	الغزالي من اطمان الي موجود انتهي اليه فكره اي وتقرر فيه ذهنه وتصور انه بعينه لا يتصور غيره فهو مشبه بكسر الموحدة والمشددة اي فهو من اهل التشبيه لله بذلك الموجود مما سواه ومن اطمان اي سكن الي النفي المحض اي ذاتا وصفة فهو معطل اي من اهل تعطيل الكون من ان يكون له مكون كالدهرية او المعتزلة وان قطع بموجود اي من غير توهم تشبيه وتصور تعطيل اعترف بالعجز عن درك حقيقته بفتح الراء وسكونها اي ادراك حقيقته من جهة ذاته وصفاته فهو موحد كما روي عن الصديق الاكبر رضي الله عنه العجز عن درك الادراك ادراك ويءيده حديث سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ويقويه قوله تعالي ولا يحيطون به علما وهذا احد محامل ما ورد عليكم بدين العجاءز وما احسن قول ذي النون المصري وهو الزاهد الواعظ العارف بالله كان ابوه نوبيا وصار عالما فصيحا حكيما توفي سنة خمس واربعين وماءتين قال الدارقطني روي عن مالك بن انس احاديث في اسنادها نظر حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله في الاشياء اي في ايجادها بلا علاج------ اي بلا	796	5154628897799288644	222	316.5	176	892	24.88789176940918	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	104	140	512	676	1488	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	992	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0113	false	1543080096137785445	257	295	1301	1473	1494	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	113	5154628897799288644	164	319.5	128	172	95.34883880615234	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	104	133	512	644	1488	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	992	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0547	false	-8382897275348364668	74	103	409	541	1575	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن دونه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	547	5154628897799288644	130	258.0	101	132	98.48484802246094	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	26	72	129	362	1488	300	بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا ------------------------لواء ال------كرم بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر و-----------يطوف علي الف خادم كانهم لءلء مكنون وعن ابي هريرة قال قال---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	992	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	0	69	0	359	1556	300	بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ا-يسوا الكرامة والمفاتيح بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي -انا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر زاد الدارمي يطوف علي الف خادم كانهم بيض- مكنون او لءلء منثور وفي حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه اي الذي رواه الترمذي والدارمي وصدره جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	551	5154628897799288644	204	317.0	159	362	56.35359191894531	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	95	140	470	676	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله ------عليه واله وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبيدي لواء الحمد ولا فخر --------------------------------------------------------وما من نبي يومءذ ادم------------------ فمن سواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تحت لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا ---------------------اول شافع واول مشفع ولا فخر	992	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0672	false	5130563570661867185	110	244	555	1210	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة قيده به لظهور سيادته ووضوح رياسته مطلقا فيه لكل احد من غير منازع ولا مدافع وفي الاصل ولا فخر هنا ايضا وبيدي لواء الحمد ولا فخر اي الا بمثل هذا وما نبي وفي نسخة ولا نبي وفي نسخة صحيحة وما من نبي يومءذ ادم بالنصب ويجوز رفعه فمن سواه بكسر السين وضمها اي فمن بعده ولو كان افضل منه كابراهيم ونوح وموسي وعيسي عليهم السلام كما يستفاد من العطف بالفاء دون الواو الا تحت لواءي ووقع في اصل الدلجي ادم يومءذ فمن سواه فتكلف في توجيهه بقوله اعتراض بين النفي والاستثناء افاد ان ادم بالرفع بدلا او بيانا من محله وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وفي الاصول هنا زيادة وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	672	5154628897799288644	194	297.5	151	660	29.393939971923828	36	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1006	true	-8319312517649089945	183	236	949	1228	1554	300	اعلم ان الله تعالي جل اسمه قادر علي خلق المعرفة في قلوب عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والعلم----------------------------------------- بذاته---------- واسماءه---------- وصفاته--------- وجميع تكليفا------------------------------ته ابتداء --------------------------دون واسطة-------------------- لو------------------------------------ شاء كما حكي عن سنته في بعض الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءز --------------------------------------ان يوصل اليهم جميع ذلك-------------------------------------------- بواسطة-------------------------------------------------------- وتكون تلك الواسطة اما من غير البشر كالملاءكة مع الانبياء او من جنسهم كالانبياء مع	1006	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0806	false	7180436182236700436	89	300	446	1522	1522	300	اعلم ان الله --عز وجل----- قادر علي خلق المعرفة في قلوب عباده اعلم ان الله تعالي قادر علي خلق المعرفة اي جميع المعارف الجزءية من العلوم الشرعية والعرفية في قلوب عباده اي علي وفق مراده كما حكي عن سنته سبحانه في بعض الانبياء وكما روي عن مجاهد اوحي الله الزبور الي داود عليه السلام في صدره والعلم اي وعلي خلق العلم الكلي الاجمالي المتعلق بذاته اي الاسني واسماءه اي الحسني وصفاته اي العلي وجميع تكليفاته اي التي الزمها عقلاء مخلوقاته ابتداء اي بافاضة جذبة من جذباته ودون واسطة اي من ارسال ملاءكته لو شاء اي لو تعلقت به مشيءته واقتضته حكمته كما حكي عن سنته في بعض الانبياء اي وروي عن بعض الاولياء من امته حيث حصل لهم العلم اللدني من الالهام الالهي في امور خارقة للعادة ظهر تحقيقها عند اصحاب الارادة وذكره بعض اهل التفسير في قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الشوري اي وحي الهام او رءيا منام كما وقع لام موسي عليه السلام وجاءز اي في قدرته بعد تعلق ارادته وفق حكمته ان يوصل اليهم جميع ذلك اي ما ذكر من العلوم الكلية والمعارف الجزءية بواسطة اي من ملك او نبي او ولي تبلغهم كلامه اي مما يقتضي مرامه وتكون تلك الواسطة اما من غير البشر كالملاءكة مع الانبياء او من جنسهم كالانبياء مع-	806	5154628897799288644	263	310.0	214	1084	24.261993408203125	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1007	true	-987400030658036785	114	186	615	974	1570	300	و---ذهب بعضهم الي ان الرسول من جاء بشرع مبتدا--------------------------------------- ومن لم يات به ف-------------------------------نبي غير رسول وان امر----------- بالابلاغ والانذ--------------------------------------ار والصحيح------------ والذي عليه -----------------------------------------------الجم الغف---------------------------------------------------ير ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول الرسل ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرهم محمد صلي الله------ عليه وسلم وعليهم اجمعين -----------------------------------------------وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه--- عن-----ه صلي الله------ عليه وسلم ان الانب----------------------------------ياء ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وذكر ان ال----------------------------------رسل منهم--------------- ثلاثماءة وثلاثة عشر	1007	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0811	false	-1858633873345833194	28	219	139	1118	1507	300	وقد ذهب بعضهم الي ان الرسول من جاء بشرع مبتدا اي مجدد بان لا يكون مقررا لشرع من قبله ومن لم يات به اي بشرع مبتدا وقد اوحي اليه فهو نبي غير رسول وان امر اي ولو امر بالابلاغ والانذار لانه لم يات بزيادة من الاحكام والاثار والصحيح وكذا الشهير والذي عليه الجماء بفتح الجيم وتشديد الميم ممدودا وفي نسخة الجم الغفير بالغين المعجمة والفاء اي الجمع الكثير وهم الجماهير ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا اذ النبي انسان اوحي اليه سواء امر بالتبليغ ام لا بخلاف الرسول فانه نبي مامور بتبليغ الرسالة سواء تكون هذه الرسالة تقدمت او تجددت واول الرسل ادم عليه السلام اي الي بنيه وكانوا مءمنين وكذا شيت وادريس عليهما السلام واما نوح عليه السلام فاول رسول الي كفار قومه واخرهم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم اي اجماعا بشهادة قوله تعالي وخاتم النبيين ولحديث لا نبي بعدي وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه اي عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مرفوعا علي ما رواه احمد وابن حبان ان الانبياء ماءة الف---- واربعة وعشرون الف نبي وذكر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان الرسل منهم اي من الانبياء ثلاثماءة وثلاثة عشر	811	5154628897799288644	332	488.0	264	983	33.77416229248047	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1016	true	-157774980749262782	74	114	367	576	1497	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- اي ريحا تحمل ال---حصباء وهي الحصا الصغار وهءلاء قوم لوط------------- ومنهم من اخذته الصيحة وهم ثمود ومنهم------ من خسفنا به الارض وهم قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا وهم قوم نوح وفرعون و--قومه بل اكثر- بالنصب	1016	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0847	false	8809098085962102816	174	215	942	1157	1588	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا العنكبوت اي ريحا عاصفا فيه حصباء وهم --------------------قوم لوط الاية تمامها ومنهم من اخذته الصيحة وهم ثمود ومدين ومنهم من خسفنا به الارض وهو قارون-------- ومنهم من اغرقنا وهم قوم نوح وفرعون مع قومه واشباهها بالنصب	847	5154628897799288644	161	254.0	127	243	66.25514221191406	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1016	true	-157774980749262782	217	254	1094	1266	1497	300	يا قوم قد علمتم اني لم اترك شيءا الا وقد علمته وقراته وقلته والله لقد سمعت------------------------------------- قولا والله ما سمعت مثله قط ما هو------------ بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة و--------------------نحوه ما روي في اسلام ابي ذر رضي	1016	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0854	false	-8666428649434717198	152	203	740	979	1463	300	يا قوم قد علمتم اني لم اترك شيءا الا وقد علمته وقراته وقلته والله لقد سمعت اي من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قولا والله ما سمعت مثله قط ما هو اي ليس قوله بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة وقال النضر بن الحارث نحوه وفي حديث- اسلام ابي ذر اي -	854	5154628897799288644	159	266.0	125	241	65.97510528564453	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1022	true	7509160354845153084	165	210	838	1097	1548	300	ومنها مشاكلة بعض اجزاءه بعضا وح-----------------------------------------سن اءتلاف انواعها--------------------------------------- والتءام اقسامها وح-------------------------------------------سن التخلص------------ من قصة الي اخري والخروج من باب الي غيره علي اختلاف معان----------------------------يه وانقسام السورة الواحدة علي امر ونهي وخبر واستخبار ووعد ووعيد واثبات نبوءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوحيد وتعزير------------------------- وترغيب----------------------- وترهيب الي----------------------- غير ذلك من فواءده	1022	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0889	false	6684606620510776765	21	152	105	841	1613	300	ومنها مشاكلة بعض اجزاءه بعضا اي مشابهته في تناسب مبانيه وتجاذب معانيه وحسن اءتلاف انواعها اي امرا ونهيا ووعدا ووعيدا وقصة وموعظة والتءام اقسامها اي توافقها في سلامة التركيب وسلاسة الترتيب وحسن التخلص اي الانتقال من قصة الي اخري والخروج من باب الي غيره علي اختلاف معانيه اي الماخوذة من تفاوت مبانيه وانقسام السورة الواحدة الي امر ونهي وخبر واستخبار ووعد ووعيد واثبات نبوة اقول وقد اجتمعت هذه الوجوه في اية وهي قوله تعالي قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده مع زيادة الاعتذار بقوله وهم لا يشعرون مع التنبيه لهم في صدر الاية بالنداء وتنزيل النمل منزلة العقلاء وغير ذلك من الاشارات والايماء وتوحيد اي في الذات وتفريد اي في الصفات وترغيب اي الي الطاعة بالمثوبة وترهيب اي من المعصية بالعقوبة الي غير ذلك من فواءده	889	5154628897799288644	245	396.5	200	736	33.28804397583008	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1025	true	4330212816680249264	269	300	1368	1511	1511	300	ابن مسعود ونحن بمني ومسروق عنه ونح----------ن بمكة--------------------------- وزاد ف----------------------قال كفار قريش سحركم ابن ابي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة فقال رجل منهم------------------------------ ان محمدا ان كان سحر القم---------------------ر فانه لا يبلغ من سحره ان-	1025	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0894	false	-7089127683633607106	171	297	879	1495	1508	300	ابن مسعود -----------مسروق انه اي انشقاقه كان بمكة كما رواه البيهقي في دلاءله وزاد اي مسروق في رواية عنه فقال كفار قريش سحركم ابن ابي كبشة بفتح كاف فسكون موحدة فشين معجمة يعنون النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وابو كبشة اسم رجل تاله قديما وفارق دين الجاهلية وعبد الشعري فشبه المشركون النبي صلي الله تعالي عليه وسلم به وقيل بل كانت للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخت من الرضاعة تسمي كبشة وكان ابوه من الرضاعة يكني بها وقيل بل كان في اجداده لامه من يكني بذلك قيل وذكر بعضهم ان جماعة من جهة ابيه وامه يكنون بابي كبشة فقال رجل منهم وروي من القوم قيل انه ابو جهل ان محمدا ان كان سحر القمر اي لعيونكم وقت السحر فانه لا يبلغ من سحره ان	894	5154628897799288644	127	185.5	99	627	20.255184173583984	20	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1029	true	-7718422933460899537	221	267	1137	1362	1528	300	فقال له النبي صلي الله ع------ليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار فدعاهم فاكلوا حتي تركوه ثم قال ا------------------------------------------------------------------------------دع ستين وكان مث-------------------------ل ذلك-- ثم قال ادع سبعين فاكلوا حتي تركوا وما خرج فيهم احد حتي اس-----------------------------------------------------------------------------------------------لم وبايع ق-----------------------------------------------------------------------------ال ابو ايوب فاكل من طعامي ماءة وثمانون رجلا	1029	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0923	false	6708152658529174253	2	122	16	648	1537	300	فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ادع ثلاثين من اشراف الانصار خصهم بالدعوة كي يسلموا بالالفة ومشاهدة المعجزة اذ كان ذلك اول الهجرة وسماهم انصارا لعلمه بانهم يسلمون علي يديه وينصرون دينه فدعاهم فاكلوا حتي تركوا وفي نسخة تزكوه اي الاكل او الطعام والثاني اظهر في المرام لقرينة المقام ولقوله ثم قال ادع ستين فكان مثل ذلك اي فدعاهم فاكلوا حتي تركوه ثم قال ادع سبعين فاكلوا حتي تركوه وما خرج منهم احد حتي اسلم اي اظهر الاسلام او ثبت علي ذلك المرام قال التلمساني في الاصل هكذا الا حتي اسلم وصوابه حتي اسلم وبايع اي علي الجهاد ونصرته عليه الصلاة والسلام لما شاهد المعجزة في بركة ذلك الطعام قال ابو ايوب فاكل من طعامي ماءة وثمانون رجلا	923	5154628897799288644	203	345.5	159	632	32.12025451660156	33	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	107	140	533	692	1539	300	فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم با-----------------ناء فيه ما يغمر اصابعه او لا يكاد يغمر فوضع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	1031	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0906	false	8243673893880463881	107	139	514	667	1465	300	فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي جء بوضوء اي في اناء----------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	906	5154628897799288644	122	208.0	97	188	64.89361572265625	22	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	7	77	34	362	1539	300	فبسطها------- ودعا بالبركة ثم ق------------ال ادع عشرة----------- فاكلوا حتي شيعوا ثم عشرة----------------- كذ-------------------------------------------------------لك حتي اطعم الجيش كلهم وشبعوا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ ما جءت به-------------------------------- وادخل يدك------- واقبض منه------------- ولا تك-----------------------------------------------------------------به فقبض---------ت علي اكثر مما جءت به فاكلت منه واطعمت------------- حياة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- وابي بكر وعمر الي ان قتل عثما--------------------ن فانتهب مني--------------------- فذهب -----------------------------------------------------------وفي رواية قال------------------------- فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا--------------------------- من وسق في سبيل الله	1031	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0933	false	-4115202327846000678	12	221	59	1086	1488	300	فبسطها اي يده ودعا بالبركة اي لما فيها ثم قال ادع عشرة اي فدعوتهم فاكلوا حتي شبعوا ثم عشرة بالنصب اي دعوتهم كذلك علي ما في نسخة اي فاكلوا حتي شبعوا وهكذا بقية من هنالك حتي اطعم الجيش كلهم وشبعوا اي وتركوا فضلهم وقد سبقت الحكمة في الاقتصار علي العشرة في الجفنة وقيل خصت العشرة لان لها فضلا حيث ان الله تعالي اقسم بها وفي العشر ليلة القدر وفيها ليلة النحر وفيها يوم عاشوراء وقال تعالي واتممناها بعشر وقال تلك عشرة كاملة وقال وفي نسخة قال وفي نسخة ثم قال اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خذ ما جءت به اي مع الزيادة الحاصلة من البركة وادخل يدك اي فيه واقبض منه بكسر الموحدة ولا تكبه بفتح التاء وضم الكاف وتشديد الموحدة المفتوحة وقد تضم اي لا تقلبه فقبضت اي فاخذت علي اكثر مما جءت به فاكلت منه واطعمت اي غيري ايضا حياة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي مدة حياته وابي بكر وعمر الي ان قتل عثمان وهو عام خمس وثلاثين فانتهب مني بصيغة المجهول اي سلب فذهب اي فاستمر غاءبا عني في المكان ولعل فقده حينءذ لفساد الزمان وفي رواية اي حسنة للترمذي لقد وفي نسخة فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا كناية عن عدد مقدار ما حمله من وسق في سبيل الله	933	5154628897799288644	318	433.5	248	1027	30.963972091674805	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1032	true	4493658406605304603	192	251	951	1250	1496	300	فوضعتها بين يديه وبسط ------رسول ال-له صلي الله------ عليه واله وسلم يده في الجفنة وفرق بين اصا--------------بعه وصب جابر عليه--------- ----------------------------------وقال بسم الله------------------------------------------------------------------- قال-------- فرايت الماء يفور ---------------من بين اصابعه ثم فارت الجفنة واستدارت --------------------حتي امتلات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر الناس بالاستسق-------------اء فاستقوا حتي رو--------------------------------------------------------وا فقلت هل بقي احد له حاجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يد---------------------------ه من الجفنة وهي	1032	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0910	false	5526482203116127956	20	205	97	995	1465	300	فوضعتها بين يديه وذكر اي جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسط -يده في الجفنة وفرق بتشديد الراء ونشر اصابعه وصب جابر عليه اي الماء وقال اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسم الله اي وعلي بركة رسول الله وروي بسم الله كما امره علي ما في اصل المءلف قال اي جابر فرايت الماء يفور اي يظهر مرتفعا من بين اصابعه ثم فارت الجفنة واستدارت اي ارتفع ماءها ودار حتي امتلات ورواية مسلم ثم فارت الجفنة فدارت كذا ذكره الدلجي تبعا للحلبي قيل لان المقام مقام اية فكلما نبع الماء استدارت الجفنة وحديث جابر هذا ليس في شء من الكتب الستة الا في مسلم علي ما صرح به الحلبي وغيره وامر الناس بالاستقاء اي باخذ الماء فاستقوا حتي رووا اي باجمعهم وهو بضم الواو الاولي واصله رويوا كرضوا ولقوا فقلت هل بقي احد له حاجة يجوز ان تكون هل نافية كما في قوله تعالي فهل تري لهم من باقية وفي حديث وهل ترك لنا عقيل من دار اي ما بقي من محتاج الي الماء فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي يده كما في اصل الدلجي وغيره من الجفنة وهي	910	5154628897799288644	272	375.5	215	899	30.255840301513672	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1033	true	-7967639290233546576	199	241	1002	1199	1487	300	معاذ بن جبل في قصة غزوة تبوك ----------------------------------------انهم وردوا العين ------------------وهي تبض---------------------------------------------------------------------------------- بشء-------- من ----------------ماء مثل الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك----------------------------------------------------------------------- فغرفوا م---------------ن العين بايديهم حتي اجتمع--------------------- في شء------------------------ ثم غسل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فانخرق من الماء	1033	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0912	false	-20360539940277181	58	181	315	908	1490	300	معاذ بن جبل في قصة غزوة تبوك وهي غزوة معروفة كانت سنة تسع من الهجرة وانهم وردوا العين اي التي كانت فيها وهي تبض بكسر الموحدة وتشديد المهملة اي تلمح وتلمع او المعجمة اي تقطر وتسيل واختاره النووي بشء اي قليل من ماء اي مما يسمي ماء مثل الشراك بالجر علي انه نعت لشء او ماء وفي نسخة بالرفع علي تقدير هو وفي اخري بالنصب علي انه حال من شء اي مماثلا للشراك في طوله وعرضه وهو سير رقيق يجعل في النعل والمقصود المبالغة في حد القلة فغرفوا اي اغترف القوم من العين بايديهم حتي اجتمع اي الماء كما في نسخة في شء اي من الاناء فيما لديهم ثم غسل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيه وجهه ويديه و--اعاده اي------------ الماء	912	5154628897799288644	180	242.5	141	607	29.654035568237305	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1034	true	-8151396071203392802	10	42	47	217	1554	300	ليس فيه ماء فروي الناس ------------------------------حتي ضربوا بعطن -ومن المشهور في الصحيح حديث ميضاة اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي قت---------------------------------------------ادة وحديث صاحبة المزادتين رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش في بعض اسفاره فدعا بالميضاة	1034	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0914	false	-8708879836153135959	106	193	523	978	1523	300	ليس فيه ماء فروي الناس بكسر الواو اي بانفسهم ودوابهم حتي ضربوا بعطن بفتح المهملتين منزل الابل حول الماء لتبرك فيه اذا شربت لتعاد الي الشرب مرة اخري وهو ضرب مثل للاتساع والاستغناء لا سيما في باب الاستقاء والمعني حتي رووا ورويت ابلهم قال التلمساني والذي نزل بسهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو البراء بن عازب وقيل ناجية وعن ابي قتادة وذكر علي ما رواه البيهقي عنه ان الناس شكوا-------------- ال------ي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش في بعض اسفاره فدعا بالميضاة	914	5154628897799288644	118	172.0	93	475	24.842105865478516	19	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1034	true	-8151396071203392802	195	222	1015	1145	1554	300	وذكر الطبري----------------- حديث ابي قتادة علي غير ما ذكره اهل الصحيح و------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم خرج بهم----------- ممد---------ا لاهل مءتة----------------------------------------------------------- عند ما بلغه قتل الامراء	1034	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0915	false	7191190659011531990	31	92	161	459	1506	300	وذكر الطبري وهو محمد بن جرير حديث ابي قتادة علي غير ما ذكره اهل الصحيح ان وفي نسخة صحيحة ان علي انه بيان لما ذكره الطبري مخالفا لغيره وهو ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خرج بهم اي باصحابه ممدا اي معينا لاهل مءتة بضم الميم وسكون الهمزة ويبدل قرية بين تبوك وحوران من الشام عند ما بلغه قتل الامراء	915	5154628897799288644	129	190.5	102	298	43.28858947753906	21	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1035	true	-3575821174954043515	209	245	1013	1186	1451	300	وان شءت ا-----------غرسك في الجنة في------------اكل اولياء الله من ث--------مرك ثم اصغي اليه النبي صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------- يستمع ما يقول----------------- فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله----------------------- واكون---------------- في مكان لا ابلي فيه	1035	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0955	false	1255404899855285759	204	266	1049	1344	1515	300	وان شءت اغرسك بكسر الراء في الجنة اي الموعودة فياكل اولياء الله من ثمرك اي تمرك ثم اصغي ل--ه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي القي له سمعه وقرب راسه اليه يستمع ما يقول اي مما يرده عليه فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله تعالي اي في دار النعمة واكون اي ثابتا ونابتا في مكان لا ابلي فيه	955	5154628897799288644	165	254.5	129	297	55.55555725097656	27	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1035	true	-3575821174954043515	250	298	1208	1445	1451	300	فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم قد فعل-----------------------------------------------ت ثم قال----------------------------- اختار دار البقاء علي دار الفناء وكان الحسن--- البصري اذا حدث بهذا--- الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشب--------------------------------------------------ة تحن -----------------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شوقا اليه لمكانه من الله------------------------------------------------------------------------------------ فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	1035	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0956	false	3421499539015842692	40	140	203	697	1466	300	فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد فعلت اي قبلت او جزمت علي هذا الفعل او غرست كما اردت ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام اختار دار البقاء علي دار الفناء فكان الحسن اي البصري اذا حدث بهذا اي الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة اي مع كونها في حد ذاتها ليست من اهل الرقة والخشية تحن بفتح فكسر فتشديد نون اي تميل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شوقا اليه لمكانه اي لمكانه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عنده سبحانه وتعالي او لاجل مكانه المتبعد من مكانها فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	956	5154628897799288644	230	380.5	182	494	46.5587043762207	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1036	true	5554167426618494962	242	290	1218	1441	1493	300	كنا ناكل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه------------------------------------------- وقال انس--------------------------------------------- اخذ النبي صلي الله------ عليه وسلم كفا من حصي فس--------------بحن في يد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي سمعنا التسبيح ثم صب-------------------هن في يد ابي بكر فسبحن ثم------------- في ايدينا فما سبحن	1036	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0959	false	6099469147863592984	40	119	210	584	1478	300	كنا ناكل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه اي تسبيح الطعام والجملة حالية من ضمير تاكل وقال انس وفي نسخة وعن انس كما روي ابن عساكر في تاريخه اخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كفا من حصي اي حجارة دقاق فسبحن في يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي سمعن- التسبيح ثم صبهن اي حولهن واضعا لهن في يد ابي بكر فسبحن ثم اي بعده وقعن في ايدينا فما سبحن	959	5154628897799288644	220	361.0	172	375	58.66666793823242	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1037	true	691809139861770337	179	210	902	1055	1471	300	كنا ناكل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه الضمير للطعام ففي رواية ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صب-------------------هن في يد ابي بكر فسبحن	1037	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0959	false	6099469147863592984	40	111	210	549	1478	300	كنا ناكل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه اي تس-----------------------------------بيح الطعام والجملة حالية من ضمير تاكل وقال انس وفي نسخة وعن انس كما روي ابن عساكر في تاريخه اخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كفا من حصي اي حجارة دقاق فسبحن في يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي سمعن التسبيح ثم صبهن اي حولهن واضعا لهن في يد ابي بكر فسبحن	959	5154628897799288644	107	162.0	84	374	28.6096248626709	19	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1041	true	293911407614326180	237	297	1156	1460	1475	300	يا ضب فاجابه بلسان عربي مبين--------------------------------------- لبيك------------------------- وسعديك يا------------------------------- زين من وافي القيامة قال----------------------------------------------------------- من تعبد ق-----------------ال الذي في السماء عرشه وف-----------------ي الارض سل--------------------طانه وفي البحر سبيله وف----------------------------------------------------------------ي الجنة رحمته وفي--------------------------- النار عذابه -----------------------قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد افلح------- من صدق----------------------ك وخاب------- من كذب--------ك فاسلم الاعرابي ومنه--- قصة كلام الذءب المشهورة------- عن ابي سعيد الخدري	1041	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0967	false	-3584157808566701281	1	162	3	803	1496	300	يا ضب فاجابه بلسان----- مبين اي بين او مبين حروفه يسمعه القوم جميعا لبيك اي اجابتي لك مرة بعد مرة وسعديك اي ومساعدتي لطاعتك كرة بعد كرة يا زين من وافي القيامة اي يا زينة من اتاها وحضرها قال اي النبي عليه الصلاة والسلام له من تعبد اي ممن يسمي الها قال الذي في السماء عرشه اي ملكوته سبحانه وفي الارض سلطانه اي ملكه المظهر شانه وفي البحر سبيله اي طريق اياته ولعله من باب الاكتفاء فان في البر كثيرا من عجاءبه وفي الجنة رحمته اي ثوابه من اثرها للمطيعين وفي النار عقابه اي من اثر سخطه للعاصين قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين اي اخرهم وهو بفتح التاء علي ما قرا به عاصم بمعني ختموا به وبكسرها بمعني ختمهم ويءيده قراءة ابن مسعود ولكن نبينا ختم النبيين وقد افلح اي فار من صدقك بتشديد الدال اي اطاعك وخاب اي خسر من كذبك اي عصاك فاسلم الاعرابي ومن ذلك قصة كلام الذءب المشهورة بالرفع عن ابي سعيد الخدري	967	5154628897799288644	283	409.5	224	805	35.15528106689453	41	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1042	true	4202685159598954903	170	201	868	1029	1521	300	من---------- الغنم استنقذها الر---اعي منه فاقعي الذءب---------------------------------------------------------- وقال للراعي الا تتقي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلت بيني وبين رزقي----------------------------------------------------------- قال الراعي العجب ------------من ذءب يتكلم بكلام ال-----------------انس فق-ل الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك	1042	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0967	false	-3584157808566701281	214	299	1057	1494	1496	300	من جملة قطيع الغنم فاخ--ذها اي الراعي منه فاقعي الذءب اي الصق استه بالارض ونصب ساقيه وفخذيه ووضع يديه علي الارض وقال للراعي الا تتقي الله اي اما تخاف والمعني خف الله تعالي فالاستفهام للتوبيخ لا للانكار الداخل علي النفي المفيد لتحقق ما بعده كما ذكره الدلجي حلت بيني وبين رزقي بضم الحاء اي منعت رزقي عني وهو جملة مبينة قاءمة مقام العلة قال الراعي العجب اي كل العجب من ذءب يتكلم بكلام الانس اي في مقام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك	967	5154628897799288644	154	239.0	123	439	35.07972717285156	22	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1042	true	4202685159598954903	237	277	1209	1407	1521	300	ابي هريرة------------- فقال الذءب انت اعجب واقف بين- غنمك---- وت----------------------ركت نبيا------------------------------------------- لم يبعث الله نبيا قط اعظم من-----ه قدرا-------------- قد فتحت له ابواب الجن--------------------------------ة واشرف اهلها -------------------علي اصحابه ينظرون قتالهم---------------------------------------------------------- وما ب---------------------------ينك وبينه الا هذا الشعب----------------------------------------------------- فتصير في جنود الله	1042	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0968	false	5527499081411094191	195	295	960	1449	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه فقال الذءب انت اعجب واقفا علي غنمك حال وتركت اي والحال انك قد تركت نبيا اي خدمته وصحبته مع انه نبي عظيم ورسول كريم لم يبعث الله نبيا قط اعظم منه عنده قدرا اي رفعة ورتبة قد فتحت له ابواب الجنة اي وكذا لمن تبعه من اكابر الامة واشرف اهلها اي واطلع اهل الجنة علي اصحابه ينظرون قتالهم اي في الغزوة وينتظرون وصالهم بالشهادة وحسن مالهم في الجنة وما بينك اي والحال انه لا حاءل بينك وبينه الا هذا الشعب بكسر اوله اي قطع هذا الوادي وهو ما انفرج بين الجبلين فتصير في جنود الله	968	5154628897799288644	194	285.5	155	489	39.67280197143555	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1045	true	-6798416666944555069	54	93	254	446	1511	300	ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز------------------ عمياء قال فسجي-----------------------ناه وعزيناها به فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت مات ابني-------- قلنا نعم فقالت اللهم ان كنت تعلم-------------------- اني هاجرت اليك والي نبي-ك رجاء---------------------- ان تعينني علي كل شدة------------ فلا تحملني علي------------- هذه المصيبة	1045	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0992	false	6228787972889880753	30	111	165	583	1521	300	ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز اي مات حال وجودها عمياء---- فسجيناه بتشديد الجيم اي غطيناه وعزيناها بتشديد الزاء اي امرناها بالصبر وحملناها علي الشكر لوعد الاجر والحذر من الوزر ودعونا لها بجبر المصيبة ولولدها بالمغفرة فقالت مات ابني اي امات قلنا نعم ق-الت اللهم ان كنت تعلم اي من نيتي في هجرتي اني هاجرت اليك والي رسولك رجاء بالنصب اي من اجل املي ان تعينني علي كل شدة اي واقعة لي فلا تحملن- علي بتشديد الياء هذه المصيبة	992	5154628897799288644	178	256.5	141	424	41.98113250732422	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1046	true	-4599540798728104974	25	69	123	346	1490	300	ابوها بواد واضلها فانطلق معه النبي صلي الله------ عليه وسلم الي الوادي وناداها يا فلانة اجيبي------------------------------------------- باذن الل-----------------------ه فخرجت----------------------- وهي تقول لبيك وسعديك فقال لها ----------------------------------ان ابويك قد اسلما فان احببت ان اردك عليهما -----------------------------------------------------------------فق--------------الت لا حاجة لي به---------------ما وجدت الله خيرا لي منهما	1046	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0991	false	6473866042293636870	1	85	7	432	1502	300	ابوها او-------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو الاظهر باسم-ها يا فلانة اجيبي اي دعوة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم باذن الله تعالي اي بامره وتيسيره فخرجت اي من الوادي وظهرت فيه وهي تقول لبيك وسعديك فقال لها اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابويك قد اسلما فان احببت ان اردك عليهما اي بالحياة الاصلية او المجددة ورددتك عليهما والا فتركتك علي حالك فقالت وفي نسخة قالت لا حاجة لي بهما وفي نسخة فيهما وجدت الله خيرا لي منهما	991	5154628897799288644	190	275.5	149	446	42.60089874267578	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1048	true	3810381289855535034	27	67	121	316	1493	300	الذي سالت علي الخد عينه فر-دت بكف المصطفي احسن الرد تتمته فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن مار-د فوصله عمر بن عبد العزيز وقال تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	1048	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0997	false	-5919545159586880969	1	40	6	194	1433	300	الذي سالت علي الخد عينه فرددت بكف المصطفي ايما رد --------فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته- وقال تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	997	5154628897799288644	168	302.0	132	197	85.27919006347656	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1050	true	7717678735710253504	13	63	66	331	1526	300	المءمنين ف------بيعت باربع--ين الفا اخرجه الترمذي وصححه عن عاءشة واوصي بخمسين الفا في سبيل الله كما نقل عن عروة بن الزبير قال الشمني وقال الزهري اوصي عبد الرحمن لمن بقي من اهل بدر لكل رجل باربعماءة دينار وكانوا ماءة فاخذوها واخذ عثمان م-من اخذوا واوصي بالف فرس في سبيل الله	1050	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1008	false	7019571189201867178	171	205	924	1108	1589	300	المءمنين بحديقة بيعت باربعماءة الف قال--- الترمذي حديث حسن-------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري اوصي----------- لمن بقي من اهل بدر لكل رجل باربعماءة دينار وكانوا ماءة فاخذوها واخذ عثمان فيمن اخذ-- واوصي بالف فرس في سبيل الله	1008	5154628897799288644	161	256.5	130	274	58.759124755859375	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1054	true	8402161137113552856	261	295	1366	1521	1546	300	كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه----------------------------------------- ثم اذا راه عرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال--- حذيفة ------------------ما ادري انسي اصحابي--------- ام تناسوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما ترك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قاءد فتنة الي	1054	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1037	false	8168466718194986199	135	237	637	1122	1465	300	كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي كما اذا غاب وجه الرجل عن الرجل فينساه ثم اذا راه عرفه اي بعد نسيانه اياه قال الدلجي الي هنا رواية الشيخين وزاد ابو داود بسند اخر من طريق قبيصة بن ذءيب عن ابيه عن حذيفة وان كان صنيعه يقتضي اتصاله به ثم قال اي حذيفة كما في اكثر النسخ ما ادري انسي اصحابي اي حقيقة ام تناسوه اي تكلفوا نسيانه لقلة اهتمامهم به لقيامهم بما هواهم منه ولما اراد الله من اختصاص كل منهم ببعض ما استفادوا عنه والله ما ترك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قاءد فتنة اي -	1037	5154628897799288644	151	233.5	118	486	31.06995964050293	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1058	true	3333638529145718670	238	300	1203	1527	1527	300	هو المختار بن ابي عبيد -بالاتفاق قال النووي ومن اقبح كذبه دعواه ان جبريل ياتيه قال الشمني وكان المختار واليا علي الكوفة وكان يلقب بكيسان واليه تنسب الكيسانية وكان خارجيا ثم صار زيديا ثم صار شيعيا وكان يدعو الي محمد ب-ن الحنفية ومحمد يتبرا منه وكان ارسل ابن الاشتر بعسكر الي ابن زياد -قاتل الحسين فقتله وقت---ل من كان في قتل الحسين-	1058	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1055	false	4527685510839872002	243	297	1241	1526	1538	300	---المختار بن ابي عبيد وبالمبير الحجاج بن يوسف انته-------------------------------------ي وكان المختار واليا علي الكوفة ولقبه ك-----يسان واليه ينسب الكيسانية -كان خارجيا ثم صار زيديا ثم صار شيعيا وكان يدعو الي محمد ابن الحنفية ومحمد يتبرا منه وكان ارسل ابن الاشتر بعسكر الي ابن زياد لقتال الحسين فقتله وقتل كل من كان في قتل الحسين	1055	5154628897799288644	245	428.0	198	331	74.01812744140625	40	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1098	true	1496041139225452323	158	248	828	1277	1531	300	متواصل الاحزان قال ابن قيم الجوزية هذا الحديث لا يثبت وفي اسناده من لا يعرف وكيف يكون متواصل الاحزان وقد صانه الله تعالي عن الحزن ف-ي الدنيا واشباهها ونهاه عن الحزن علي الكفار وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فمن اين ياتي----------------------ه الحزن بل كان------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر ضحوكا انتهي واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابي امامة كان من اضحك الناس واطيبهم نفسا وقال ابن تيمية ليس المراد بالحزن في حديث ابي هالة الالم علي فوت مطلوب او حصول مكروه فان ذلك منهي عنه ولم يكن من حاله	1098	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0520	false	6623024887719999059	127	217	643	1097	1551	300	متواصل الاحزان -------------------------------لا يثبت وفي اسناده من لا يعرف وكيف يكو---------------ن وقد صانه الله تعالي عن الحزن علي الدنيا واسبابها ونهاه عن الحزن علي الكفار وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فمن اين ياتيه الخزن فمدفوع بما نقله الحلبي ايضا عن شيخ الاسلام ابي العباس بن تميمة في حديث هند بن ابي هالة انه عليه الصلاة والسلام كان كثير الصمت داءم الفكر متواصل الاحزان اما لفظه فالصمت والفكر للسان والقلب واما الحزن ف--------------------------------------ليس المراد به--------------------- الالم علي فوت مطلوب او حصول مكروه فان ذلك ----------لم يكن من حاله	520	5154628897799288644	263	391.5	207	569	46.221439361572266	47	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1121	true	1191228051769672042	0	25	0	118	1616	300	في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله------ عليه وسلم الا كحبة	1121	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0252	false	-1481928937516205952	266	292	1327	1451	1487	300	في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله تعالي عليه وسلم الا كحبة	252	5154628897799288644	118	228.5	93	124	95.16129302978516	24	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1125	true	7059979157774853495	163	214	801	1052	1506	300	صلي الله عليه------ وسلم بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين دياراو لو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	1125	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0163	false	-3767667699200276519	103	154	513	764	1478	300	صلي الله تعالي عليك وسلم بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت علين------ا لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا وقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	163	5154628897799288644	238	463.0	189	257	92.60700225830078	46	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1125	true	7059979157774853495	78	117	398	577	1506	300	ثم ذهب فاتي------------------- فقال يا محمد ان الله يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعف- عمن ظلمك وقال-------- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر علي ما اصابك------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك من عزم ال----------------------------------------------------------------امور وقال تعالي فاصبر كما صبر اولوا الع----------------------زم من الرسل	1125	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0356	false	-2182438221116773408	67	164	352	841	1566	300	ثم ذهب واتاه اي بعد سءاله اياه فقال يا محمد ان الله يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وقال اي الله تعالي له اي للنبي عليه الصلاة والسلام حكاية عن وصية لقمان لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان اي من انواع المحن واصناف الضرر خصوصا من جهة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاية اي ان ذلك من عزم الامور اي من مفروضاتها وواجباتها التي لا رخصة في اهمالها لارباب كمالها وقال تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم اي اصحاب اثبات والحزم من الرسل	356	5154628897799288644	174	277.0	135	489	35.582820892333984	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1125	true	7059979157774853495	167	215	820	1056	1506	300	بابي انت وامي----------------------------- يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض م-------------ن الكافرين دياراو -----------------------------------------------------لو دعوت علينا مثلها---------------- لهلكنا من عند اخرنا---------------------------------------- فلقد وطء ظهرك------------------------------------- وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا----------------------------------------------------- فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون فصل	1125	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0362	false	-1245153686266702942	12	107	55	532	1509	300	بابي انت وامي اي فديتك بهما وانت مفدي بهما يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض نوح الاية اي من الكافرين ديارا كما في نسخة اي احدا يدور في الارض فيقال انه من الدور ولو دعوت علينا مثلها اي مثل دعوة نوح لهلكنا من عند اخرنا اي الي عند اولنا فهو كناية عن الاستءصال فلقد وطء ظهرك بصيغة المجهول وهمز في اخره وكذا قوله وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا وهو الدعاء بالهداية والاعتذار عنهم بالجهالة والغواية فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون قال	362	5154628897799288644	231	379.0	184	477	48.42767333984375	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1126	true	-3025210407105240448	61	130	312	644	1526	300	في -مسنده عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله------ عليه --------------------------------------------------وسلم يا عاءشة ان الدنيا لا ينبغي لمحمد و---لال محمد يا عاءشة ان الله------ لم يرض من اولي العزم الا--------- بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ولم يرض ----الا ان -كلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل------ واني والله ما يدمن طاعته والله لاصبرن كما صبروا واجهدن ولا حول ولا قوة الا بالله	1126	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0475	false	7960627951483725890	134	214	661	1042	1474	300	في تفسيره عنها---- قالت ظل---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صاءما ثم طواه ثم ظل صاءما ثم طواه ثم ظل صاءما قال يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله تعالي لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ولم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل قفاها واني وال--------------------له لاصبرن كما صبروا --جهدي --------ولا قوة الا بالله	475	5154628897799288644	278	460.0	217	419	66.34844970703125	47	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1132	true	-6155189159918362619	165	189	843	958	1529	300	قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فامره ان يخبرهم بذلك فاخبرهم ثم قال لهم-------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم مثلي ومثل هذا --مثل	1132	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0420	false	4853403865832043585	195	228	928	1091	1482	300	قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا ف----كان المراد بالاهل هو الاخص او الاعم والله اعلم فقال اي النبي كما في نسخة صحيحة صلي الله تعالي عليه وسلم مثلي ومثل هذا المثل	420	5154628897799288644	86	110.0	66	167	51.497005462646484	15	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1132	true	-6155189159918362619	188	245	954	1252	1529	300	مثل رجل له ناقة شردت ع----------------------------------------ليه فاتبعها الناس------------------------------------------ فلم يزيدوها الا نفورا-------------------------- فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي---------------- فاني ارفق به--------------ا منكم واعلم----------------------------- فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام ال--------------------------------------------------------------------------------------ارض-------------------------------------------------------- فردها-------------- حتي جاءت واستناخت---------------------------------------------------------------------------------------- وشد عليها رحله-------------------ا واستوي عليه---------------------ا واني لو تركتكم حيث قال الرجل------------ ما قال------------------- فقتلتموه دخل النار وقال------------------------------------------ صلي الله ع------ليه وسلم	1132	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0421	false	-5643562220976511683	20	182	122	950	1561	300	مثل رجل له ناقة شردت عليه اي نفرت وذهبت في الارض عنه او غلبت عليه فاتبعها الناس من الاتباع او الاتباع اي فتبعوها ليلحقوها فلم يريدوها الا نفورا اي تنفرا منهم وتبعدا عنهم فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي اي اتركوني معها فاني ارفق بها اي اشفق عليها منكم واعلم اي بحالها وطبعها وطريق اخذها فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام الارض بضم القاف وتخفيف الميم جمع قمامة وهي في الاصل الكناسة اريد بها ههنا ما تلقمه من الارض فتاكله شبه بالكناسة لخسته فاستعير له اسمها لمشاركة صفته فردها اي طمعها اليه حتي جاءت واستناخت اي طلبت البروك وهو بنون قبل الالف وخاء معجمة بعدها يقال اناخ الجمل فاستناخ اي بركه فبرك وشد عليها رحلها اي ربط عليها قتبها واستوي عليها اي استقر عليها جالسا واني لو تركتكم حيث قال الرجل اي حين قوله ما قال اي شيءا قاله او لا فقتلتموه دخل النار اي عقوبة له بما ظهر من الكفر في اساءة ادبه معه صلي الله تعالي عليه وسلم	421	5154628897799288644	292	422.5	235	828	35.26570129394531	41	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1133	true	-6689133738344454722	60	104	289	498	1481	300	ما قلت بين يدي------------------------------------- حتي يذهب----------------- ما في صدورهم ----------------------------------------------عليك قال نعم---------------- فلما كان الغداة وقال العبشم--------------------------------------------------------ي جاء------------ فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان هذا الاعرابي قال ما قال فرد--------------------------دناه------------- فزعم انه رضي---------- ا----------------------------------كذلك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا	1133	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0420	false	4853403865832043585	103	203	494	966	1482	300	ما قلت بين يدي اي من المديح ليكون كفارة لذلك القبيح حتي يذهب اي بقولك لهم ذلك ما في صدورهم عليك اي من الغضب لما صدر عنك فان المعالجة بالاضداد قال نعم اي اقول لهم ذلك فلما كان الغد اصله غدو فحذفوا الواو بلا عوض او العشي بفتح فكسر فتشديد واو لشك الراوي جاء اي الاعرابي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ان هذا الاعرابي قال ما قال اي ما سمعتموه في اول الحال فزدناه اي بعض المال فزعم انه رضي اي به عنا اكذلك استفهام تقرير اي احق ما نقلته عنك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا	420	5154628897799288644	175	236.0	135	482	36.30705261230469	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1135	true	9196485628629224346	137	193	742	1009	1564	300	صلي الله------ عليه وسلم علي علو منصبه فانه منتشر والخبر به مشهور وحسبك انه خير بين ان يكون نبيا ملك---------------------ا او نبيا عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختار ان يكون نبيا عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له اسراف-------------------------------يل فان الله قد اعطاك بما تواضعت له----------------- انك سيد ولد ادم يوم القيامة واول من تنشق عنه الارض واول شافع وكان صلي الله------ عليه وسلم	1135	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0437	false	2782759456330354105	124	233	634	1184	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم علي ما رواه احمد والبيهقي------------------------- خير بين ان يكون نبيا ملكا بكسر اللام اي سلطانا او نبيا عبدا اي او ان يكون نبيا عبدا من جملة عباد الله تعالي داخلا في الرعايا والضعفاء وسلك المساكين والفقراء فاختار ان يكون نبيا عبدا اي تباعدا عما هو من شان الملوك من التكبر والتجبر والتكاثر للخدم والترفع عن الخدمة وتقربا الي ما هو من صفات العبيد من التقلل في الدنيا والتكثر في خدمة المولي فقال له اسرافيل عند ذلك من اختيار النعت الجليل فان الله قد اعطاك بما تواضعت له اي في هذا العالم انك سيد ولد ادم يوم القيامة وهذا كقوله--------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	437	5154628897799288644	186	216.5	144	602	30.897010803222656	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1139	true	-1773498536507942390	197	251	1044	1309	1566	300	الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل---------------- يا ابا جهل-- اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هنا احد يسمع كلامك ------غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش	1139	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0104	false	-5500152423994323452	246	294	1352	1587	1615	300	الاخنس بن شريق لقي ابا --------------------------جهل يوم بدر فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا-------------- غيري وغيرك فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش	104	5154628897799288644	194	328.5	153	289	67.1280288696289	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1140	true	555684195825481705	199	257	1032	1341	1561	300	يحتمل ان يكون تخييره من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فكان يختار الايسر في هذا كله---- واما قولها ما لم يكن اثما فانما يتصور اذا خيره الكفار و--المنافقون او يكو-----ن التخيير من الله او من المسلمين ويكون الاستثناء منقطعا	1140	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0359	false	-6236732614991321753	166	225	823	1130	1496	300	يحتمل ان يكون تخ-يره من الله------ فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فكان يختار الايسر في هذا كله قال واما قوله- ما لم يكن اثما ف-----يتصور اذا خيره الكفار او المنافقون فاما اذا كان التخيير من الله او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا	359	5154628897799288644	288	530.5	233	320	90.0	49	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1143	true	-1848779448795789688	121	153	559	707	1414	300	ولقد كنت ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع------------------------------------------------------------------------- واقول------------------------- نفسي لك الفداء -------------------------------------------------لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا	1143	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0474	false	-2024521990333787500	28	152	157	763	1499	300	ولقد كنت ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع اي من اثر جوعه المختص به وهذا يدل علي انه كان يطعم اهله ويءثرهم علي نفسه واقول اي والحال اني اقول حينءذ نفسي لك الفداء بالمد تفاديا به من الم الجوع وشدته ومرارة حرارته لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك بضم قاف اي لو توسعت من البلغة وتوصلت الي المتعة بقدر ما يقويك علي قيام الطاعة ويعينك علي زيادة العبادة لكان اولي من هذه الحالة فجواب لو مقدر وما قدرناه احسن من التقدير المشهور وهو لكان احسن ويجوز ان يكون لو للتمني ويشير الي ما اخترناه ما صدر عنه صلي الله تعالي عليه وسلم من الجواب الدال علي ان اختاره هو الصواب فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا	474	5154628897799288644	148	226.0	116	606	24.422441482543945	28	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1147	true	3145136700991771736	185	230	1049	1296	1668	300	وظل الغمام وتسبيح الحصا------------------ وابراء الا--------------------------لام----------------------------- والعصمة من ال---------------------------------ناس الي--------------------------------- ما لا يحويه م----------------------------------------------------حتفل ولا يحيط بعلمه الا مانحه---------------------------------- ذلك ومفضل-------------------------------------ه به لا اله غيره الي----------------- ما اعد-له في الدار الاخرة من منازل الكرامة ودرجات القدس----------------------------------------------------------- ومراتب السعادة والحسني -------------------------------------------------------------------والزيادة التي تقف دونها العقول ويحار	1147	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms0224	false	-7029354263225256999	133	258	721	1374	1617	300	وظل الغمام وتسبيح الحصي اي في كفيه الكرام وابراء الالام لاحاديث بها رواها الاعلام والالام جمع الالم والله اعلم والعصمة من الناس لقوله تعالي والله يعصمك من الناس الي اي منتهية هذه الفضاءل البهية الي ما لا يحويه محتفل بكسر الفاء اي لا يشمله جامع مهتم بجمعه لكثرة افراده ولا يحيط بعلمه الا مانحه اي معطيه صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك ومفضله اي ولا يحيط بعلمه الا مفضله علي غيره به لا اله غيره الي اي منضمة هذه الي ما اعد له في الدار الاخرة من منازل الكرامة ودرجات القدس بضم وبضمتين اي المنزهة عن النقصان والزوال في الجنة العالية ومراتب السعادة والحسني اي والمثوبة الحسني مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر والزيادة التي تقف دونها العقول ويحار	224	5154628897799288644	242	386.0	197	653	37.059722900390625	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1309	true	-4611791236666431900	79	112	377	536	1526	300	لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي في حاجة لبدات بحاجة علي قبلهما وذلك---------- لقرابت------------------------ه من رسول الله صلي الله ------عليه وسلم------------------------------------------------------ ولان اخر م------------------------------------------------ن السماء الي الارض-------------------------------------- احب الي من ان اقدمه عليهما	1309	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1304	false	3812301286813814252	132	198	669	1000	1527	300	لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي-------- لبدات بحاجة علي قبلهما اي قبل الشيخين لقرابته اي القريبة ويروي لقرباه من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا له وجه وجيه في الاقدمية من هذه الحيثية واما قوله ولان اخر بفتح همزة وكسر خاء معجمة وتشديد راء اي لان اسقط من السماء الي الارض اي من المقام الاعلي الي المكان الادني احب الي من ان اقدمه عليهما	1304	5154628897799288644	146	232.5	115	339	43.067848205566406	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1312	true	-38907876014290503	89	181	453	911	1538	300	من غاظه اصحاب محمد فهو كافر وقال الله تعالي ليغيظ بهم الكفارو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن المبارك خصل-----------------تان من كانتا فيه نجا---------------------- الصد------------------ق وحب اصحاب محمد صلي الله------ عليه وسلم وقال ايوب-------------------------------- السختياني من ---------------------------------------------------احب ابا بكر ف--------------قد اقام الد--------------------ين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن ا-----------------------------------حب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن ا-------------------------حب عليا فقد اخذ-------------------- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله------ عليه وسلم --------فقد برء من الن--------------------------------فاق و-------------------من ابغض واحدا منهم فهو مبتدع------------- مخالف للسنة والسلف الصالح------------------ واخاف ان لا يصعد--------------------------- له عمل الي السماء	1312	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1314	false	-3852771541650938712	99	299	502	1485	1489	300	من غاظه اصحاب محمد فهو كافر ق-ال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وعن مالك ايضا انه قال حين تلا قوله تعالي ليغيظ بهم الكفار من اصبح وفي قلبه غيظ علي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقد اصابته هذه الاية وقال عبد الله بن المبارك خصلتان اي صفتان كريمتان من كانتا فيه نجا من محن الدنيا والاخرة الصدق اي مع الحق والخلق وحب اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ق-ال ايوب وفي نسخة ابو ايوب وهي غير صحيحة السختياني بفتح اوله وضمه وسكون المعجمة وكسر التحتية سبق ذكره من احب ابا بكر اي محبة كاملة فقد اقام الدين اي بقدم تقدم اليقين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل اي بين سبيل الله وهو الاسلام وعينه ومن احب عثمان فقد استغني بنور الله اي عن الاستضاءة بما سواه ومن احب عليا فقد اخذ وفي نسخة فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم اي كلهم فقد برء من النفاق اي فهو مءمن كامل صادق في الوفاق ومن انتقص وفي نسخة ومن ابغض -احدا منهم فهو مبتدع اي صاحب بدعة مخالف للسنة والسلف الصالح اي من اكابر الامة واخاف ان لا يصعد بفتح اوله وبضمه اي لا يطلع له عمل الي السماء	1314	5154628897799288644	434	666.0	346	986	44.01622772216797	65	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1315	true	-2729321726483629500	181	221	914	1104	1462	300	قطني ع-----ن ميمون قال----------------- اختلفت الي ابن مسعود-------------------------------------- سنة فما سمعته يقول قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------- الا انه حديث يوما ف-------------------جري علي لسانه قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم علاه كرب---------------------------------- حتي رايت العرق ينحدر	1315	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1284	false	-8666598954241975716	167	241	876	1229	1497	300	--اي عمرو بن ميمون كما في رواية الدارمي اختلفت الي ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اي ترددت الي خدمته سنة فما سمعته يقول قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي بصريح اسمه وكانه كان يكتفي بضمير اسمه الا انه حد-ث يوما اي وقتا من زمانه ثم جري علي لسانه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم علاه كرب بفتح وسكون اي غلبه غم ياخذ بالنفس حتي رايت العرق يتحدر	1284	5154628897799288644	181	273.5	141	356	50.84269714355469	29	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1316	true	-6804372824797223755	172	219	878	1094	1485	300	بالعود حتي يفرغ من حديث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقيل --له في ذلك فقال اني اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا علي طهارة متمكنا ولم يكن------------------ يجلس علي تلك المنضة الا اذا حدث عن رسول الله صلي الله------ عليه	1316	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1288	false	4689034679425021622	263	300	1407	1577	1577	300	بالعود حتي يفرغ من حديث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال غيره اي غير مطرف---------------------------------------------------------------------------- ولم يكن اي مالك رحمه الله يجلس علي تلك المنصة الا اذا حدث عن رسول الله صلي الله تعالي عليه-	1288	5154628897799288644	127	186.5	97	248	51.209678649902344	22	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1326	true	-2001635953850893	9	37	36	155	1482	300	قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله فاجعل صلات---------------ي كلها لك	1326	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1380	false	-6974063769709296864	104	133	484	612	1509	300	قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير قا---ل الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير ---قال يا رسول الله فاجعل صلاتي اي اوقات دعاءي كلها لك	1380	5154628897799288644	111	208.0	85	134	82.83582305908203	24	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1326	true	-2001635953850893	137	178	640	854	1482	300	علي اقوام ما اعر---------------فهم الا بكثرة صلاتهم علي و--------------------------------في ا---------------خر---------------------- انجاكم--------------- يوم القيامة في ---------مواطن-----------ها اكثركم علي صلاة وعن ابي بكر---------------------- الصلاة علي النبي صلي الله ع------ليه وسلم امحق للذنوب --------من الماء البارد للنار والسلام عليه افضل من عتق الرقاب وروي	1326	-7763973464041804680	Shamela0009918-ara1.ms1382	false	4133517163354412728	3	75	20	389	1542	300	علي اقوام ما اعرفهم يروي لا اعرفهم الا بكثرة صلاتهم علي رواه الاصبهاني في ترغيبه عن انس وفي اخر اي وفي اثر اخر ان بكسر الهمزة وفتحها انجاكم اي اسبقكم نجاة يوم القيامة من اهوالها ومواطنها اي مواقفها اكثركم علي صلاة وعن ابي بكر اي الصديق كما في نسخة الصلاة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امحق للذنوب اي اطفا من الماء البارد للنار والسلام عليه افضل من عتق الرقاب رواه	1382	5154628897799288644	206	336.0	165	369	55.82655715942383	31	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0009918-ara1