id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0005	true	-2225371577929222990	124	180	690	981	1653	300	فصل الخطاب الذي اوتيه قاله بعض المفسرين وقال المحققون فصل الخطاب الفصل بين الحق---- والباطل وق-يل اول من تكلم بها يعرب بن قحطان و---------------------------قيل قس بن ساعدة الايادي وقيل يعقوب وفيه حديث ضعيف اخرجه الدارقطني وقيل كعب بن لءي وق-------------------يل سحبان ابن واءل ولذلك يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقد علم الحي- اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها	5	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms052	false	6464622483421630522	10	116	49	591	1641	300	فصل الخطاب الذي اوتيه لانها ت--------------------------------------فصل بين المقدمات والمقاصد وقيل اول من نطق -بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان عليهم السلام وقيل قس بن ساعدة الايادي و------------------------------------------قيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان و----اءل وعلي هذه الاقوال ففصل الخطاب الذي اوتيه داود عليه السلام البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والاول وهو اول من تكلم بها داود عليه السلام اشبه كما قاله الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره ويمكن الجمع لكن نسبة اولية ذلك لسحبان واءل ساقط جدا نعم زعم بعض الناس ان سحبان اول من نطق بها في الشعر حيث قال لقد علم القوم اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها	52	-3326886811286358432	166	237.5	131	627	26.475278854370117	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0020	true	8821888120647273152	146	205	693	977	1475	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل منهم --قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم- غفير- قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث ونوح واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم وار-----بعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك	20	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms712	false	4077440669455226582	164	242	863	1234	1550	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف------- وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم عليه السلام قلت يا رسول الله انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث----- واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك	712	-3326886811286358432	267	485.5	211	383	69.7127914428711	51	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0288	true	-4521153560801073150	104	142	519	707	1521	300	رفاعة بن رافع الزرقي------------- وكان بدريا -----قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي	288	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms820	false	8747401097097382218	173	214	900	1093	1514	300	رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وكان من اهل بدر قال جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال -كذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي	820	-3326886811286358432	169	306.0	134	206	82.03883361816406	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0497	true	2933795775097608755	90	164	453	819	1475	300	بين يديك ما لم نقتل------------------- وبايعه ا----خرون وقالوا لا نفر فضرب---------- صلي الله عليه وسلم باحدي يديه علي الاخري وقال هذه لعثمان اخرجه البخاري والترمذي عن عثمان بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء عن عبد الله بن عمرو وفي ---رواية فقال بيده هذه يد عثمان اي بدلها في رواية الترمذي وكانت يسري رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا --------------------------------------من ايمانهم لهم قلت فيه اشارة الي ا--نه صلي الله عليه وسلم	497	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms827	false	-2678836950439876677	227	296	1134	1475	1492	300	بين يديك حتي يظهرك الله او اقتل فبايعه وبايعه الناس علي بيعة ابي سنان وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدي يديه علي الاخر---------------------------------------ي عن عثما--------------------------------------------------ن بن عفان رضي الله عنه وقال الله---م ان عثمان في حاجتك وحاجة رسولك ف-----كانت ي--د رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم ثم تبين كذب الخبر بقتل عثمان-- رضي الله عنه فقدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	827	-3326886811286358432	179	218.5	132	442	40.497737884521484	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0577	true	2893253800952618204	101	145	518	765	1594	300	نصرته صلي الله عليه وسلم وحمايته وذلك معدوم بعده قال وجميع طاعتهم في ذلك كال-------------------------------------------نفقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خيركم ----قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكونوا ----------------------------بعدهم قوم ---------------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن -----------------------------------رواه الشيخان وابو داود	577	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms836	false	2513235375540217748	161	243	821	1260	1550	300	نصرته صلي الله عليه وسلم وحمايته وذلك معدوم بعده فتضمن-------------- ذلك افضليتهم علي غيرهم مطلقا وان فضيلة نفقتهم علي نفقة غيرهم باعتبار ذواتهم وفي الصحيحين وغيرهما عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو---------------------ن وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية ويحلفون ولا يستحلفون ورواه ---------ابو داود	836	-3326886811286358432	166	218.5	134	483	34.3685302734375	22	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0577	true	2893253800952618204	153	240	807	1289	1594	300	التوشيح القرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في -------الامور المقصودة والاصح انه لا ينضبط بمدة فقرنه صلي الله عليه وسلم --الصحابة وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة م---------------اءة وعشرين سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وق----رن اتباع التابعين من ثم الي----- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنت----------------------ها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم------------------ ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان ف------------------------------------------------------------------------------------------ظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم	577	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms850	false	6209730926872802687	95	209	502	1142	1626	300	الحديث والقرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في امر من الامور المقصودة والاصح انه لا ينضبط بمدة فقرنه صلي الله عليه وسلم هم اصحابه وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من ا-صحابه وهو ابو الطفيل ماءة وعشرين سنة وقرن التابعين من نحو ماءة الي---- سبعين سنة وقرن اتباع التابعين من ثم الي حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها واظهرت الجهمية نحلتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحنت اءمة الدين وعلماء المسلمين ليقولوا بخلق القران وكان المقصود الاعظم منهم امامنا الامام احمد فقام بامر السنة اتم قيام وعاضده عليها اءمة اعلام وحفاظ للدين فخام شكر الله سعيهم وثبتنا علي نهجهم امين وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم	850	-3326886811286358432	400	691.0	327	645	62.0155029296875	63	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0620	true	6189298137908900956	213	274	1081	1378	1500	300	جابر رضي الله عنه ان عبدا لحاطب--------- جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليشكوا حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت لا يدخلها فانه--- شهد بدرا والحديبية قريش اي حليفا ولم يكن من انفسها ومضي ذكر نسبه في غزوة بدر وفي مسند الحارث ان حاطبا------------------------------------------------------------------- قال يا رسول الله	620	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms821	false	3497192118841422976	88	145	432	704	1459	300	جابر رضي الله عنه ان عبدا لحاطب جاء يشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حا------------طبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال---------------------------------- كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية---------------------------------------------------------- وفي الصحيح عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قصة كتاب حاطب وان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله	821	-3326886811286358432	167	272.5	130	376	44.414894104003906	30	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0952	true	-2083650656749243037	13	67	63	316	1516	300	عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة	952	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms817	false	1552725891773336790	123	180	606	872	1447	300	عبد الرحمن بن عوف ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة	817	-3326886811286358432	246	465.0	193	270	91.11111450195312	50	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0991	true	8341463950772106749	0	44	0	226	1499	300	ابن عمر يقول---------- ان الناس يصيرون يوم القيامة حتي كل امة تتبع نبيها فيقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود-- وا-------لي---ه الاشارة------------------- بقوله صلي الله عليه وسلم	991	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms652	false	2459934047100964369	137	185	676	922	1494	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها -يقولون يا فلان اشفع -----------------لنا حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله --مقاما -محمودا فواءد الاولي هذه الشفاعة العامة التي خص بها نبينا صلي الله عليه وسلم	652	-3326886811286358432	188	302.0	150	267	70.4119873046875	32	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0991	true	8341463950772106749	3	47	13	240	1499	300	ان الناس يصيرون يوم القيامة حتي كل امة تتبع نبيها فيقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود- واليه الاشارة بقو-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم انا سيد الناس	991	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms728	false	-4341105195026574159	62	114	320	579	1553	300	ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها -يقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله --مقاما -محمودا واخرج البخاري ايضا عنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشمس	728	-3326886811286358432	200	337.5	158	263	76.04562377929688	34	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	10	61	53	311	1488	300	الترمذ---------ي عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفي--------------عهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا لواء الكرم بي-------------------------دي وانا اكرم ولد ادم ------علي ربي ولا فخر ويطوف علي الف خادم كانهم --لءلء --مكنون	992	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms650	false	8109993624148332304	182	238	913	1210	1533	300	الترمذي والبيهقي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و--------------------------خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا و----مبشرهم اذا اي-سوا لواء الكرم بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر -يطوف علي الف خادم كانهم اللءلء المكنون	650	-3326886811286358432	218	363.0	174	329	66.26139831542969	35	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	6	72	33	362	1488	300	يوم القيامة ما رواه----------------------------------- الترمذي عن-------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا لواء الكرم بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ويطوف ---------------------------------------------------------------------------علي الف خادم كانهم لءلء مكنون وعن ابي هريرة قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	992	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms749	false	4665984632895986868	40	122	188	589	1471	300	يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع ومشفع وفي الترمذي من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----------------------انا خطي-----------------------بهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا اي-سوا لواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر قال ابن الانباري اراد لا اتبجح بهذه الاوصاف لكن اقولها شكرا ومنبها علي انعام ربي علي وفي حديث جا-----------------------بر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-3326886811286358432	221	341.0	172	470	47.021278381347656	37	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1010	true	4202043220988357458	77	156	430	880	1666	300	خصوا من البلاغة والحكم ما لم يخ-ص به غيرهم من----- الامم و--اوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت----- انسان ومن فصل الخطاب ما--- يقيد الالباب جعل الله ----------ذلك طبعا وخل-قة وفيهم غريزة وقو--ة ياتون منه علي البديهة بالعج-------ب ويدلون به الي كل سب-----------ب فيخطبون بديها في المقامات -وشديد -الخطب ويرتجزون به--------------- بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلو-----------------ن ويرفعون ويضعون فياتون ب--ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم------ اجمل من سمط اللال فيجدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن	1010	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms169	false	6099621285028570885	0	96	0	539	1730	300	خصوا من البلاغة والحكم ما لم يختص به غيرهم من ساءر الامم قد اوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت مثله انسان ومن فصل الخطاب ما قد يقيد الالباب جعل الله تعالي لهم ذلك طبعا وسليقة وفيهم غريزة وحقيقة ياتون منه علي البديهة بالعجب العجاب ويدلون به الي كل سبب من الاسباب فيخطبون بهدية في المقامات الشديدة الخطب ويرتجزون به في قساطل الحرب بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلون ويبتدون ويتنصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم ما هو اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن	169	-3326886811286358432	438	767.5	360	539	81.2615966796875	61	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1011	true	-8064727133069843340	14	153	85	931	1753	300	الدمن جمع دمنه ويجرءون الجبان ويبسطو---ن يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنه- الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلف----------------------------------------------------ة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وكلا البابين فلهما في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتقاولوا في القل والكثر وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا ---رسول --كريم ب-------------كتاب --عزيز --------لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حمي---د احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وتظافر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه	1011	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms169	false	6099621285028570885	95	212	533	1239	1730	300	الدمن--------- ويجرءون الجنان ويبسطون من يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وعلي كل حال لهم ف---ي البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة -----------------------------لا يشك-- ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعهم الا والرسول الكريم قد اتي بهذا الكتاب العزيز العظيم ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قد احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول تض-افر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه	169	-3326886811286358432	602	1092.5	502	933	64.52304077148438	86	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1012	true	-8041233485436281232	153	260	882	1483	1727	300	وهم افصح ما كانوا في هذا الباب مجالا واشهر في الخطابة رجالا واكثر في السجع والشعر ارتجالا واوسع في الغراءب واللغة-------- مقالا -بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بضعا وعشرين عاما ----------------علي رءوس الملا اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثلهالي قوله ولن تفعلوا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثلهالاية قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات و------------------------------------------لم يزل------ صلي الله عليه وسلم يقرعهم اشد التقريع ويوبخهم اشد- التوبيخ ويسفه احلامهم ويحط اعلامهم ويشتت نظامهم ويذم الهتهم واباءهم ويستبيح ارضهم وديارهم واموال-----------------هم وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون	1012	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms169	false	6099621285028570885	212	300	1239	1730	1730	300	وهم افسح ما كانوا في هذا الباب مجال-----------------------------------------------------ا واوسع في ---------اللغة والغريب مقالا وبلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بعضا وعشرين من السنين وموبخا لهم علي رءوس ملءهم اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يقرعهم اشد التقريع ويوبخهم غاية التوبيخ ويسفه احلامه-------------م ويشتت نظامهم ويذم الهتهم واباءهم ويستبيح ارضه--------م واموالهم ونساءهم وابناءهم وهم في كل ذلك ناكصون عن معارضته محجمون-	169	-3326886811286358432	375	649.5	306	692	54.19075012207031	56	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1014	true	-7772419964421827871	198	267	1032	1381	1554	300	عياض في الشفاء حكي ا----------ن عمر ابن الخطاب------------- كان يوما ناءما في المسجد فاذا هو بقاءم علي راسه يتشهد شهادة الحق فاستخبره فاعلمه انه من بطارقة الروم ممن يحسن كلام العرب وغيرها وانه سمع رجلا من اسري المسلمين يقرا-- اية في كتابكم فتاملتها فاذا هي قد جمع فيها ما انزل الله علي عيسي -بن مري------------م من احوال الدنيا والاخرة وهي قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه	1014	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms170	false	-2951908236398670831	152	226	820	1200	1594	300	عياض في الشفاء ان امير المءمنين عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كان يوما ناءما في المسجد ا-ذا هو بقاءم علي راسه يتشهد شهادة الحق فاستخبره فاعلمه انه من بطارقة الروم ممن يحسن كلام العرب وغيرها وانه سمع قوما من اسري المسلمين يقرءون اية من كتابكم فتاملتها فاذا هي قد جمع فيها ما انزل -----علي عيسي ابن مريم عليه السلام من احوال الدنيا والاخرة وهي قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه	170	-3326886811286358432	330	595.5	263	387	85.27131652832031	58	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1126	true	-3025210407105240448	60	130	306	644	1526	300	الشيخ في مسنده عن عاءشة--- قالت -----------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الدنيا لا ينبغي لمحمد و---لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ولم يرض الا ان كلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل-------- واني والله ما يد----من طاعته والله لاصبرن كما صبروا واجهدن ولا حول --ولا قوة الا بالله	1126	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms751	false	-404624242617025602	44	124	246	627	1553	300	الشيخ بن حيان عن مسروق قال قالت لي عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها فلم يرض الا ان كلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل الاحقاف واني والله لا بد لي من طاعته والله لاصبرن كما صبروا واجهدن كما جهدوا ولا قوة الا بالله	751	-3326886811286358432	312	567.0	245	381	81.88976287841797	56	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1137	true	7775800067615080910	235	289	1186	1465	1519	300	تفضيل يءدي الي تنقيص المفضول او يءدي الي الخصومة والفتنة كما هو----------- سبب الح-----------ديث او مختص بالتف-------ضيل في نفس النبوة ولا تفاضل------------- فيها وانما التفاضل بالخصاءص وفضاءل اخري قال النووي ولا بد من اعتقاد التفضيل بعد ما ---------------قال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض لا تخيروني علي موسي ------------------قال ذلك قبل ان يعلم	1137	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms749	false	4665984632895986868	229	293	1106	1432	1471	300	تفضيل يءدي الي تنقيص المفضول او يءدي الي الخصومة والفتنة كما هو المشهور في سبب ورود تلك الاحاديث او لان النهي عن التفضيل في---- النبوة نفسها وذلك قد لا يتصور فيها بل في -----------خصاءصها وتوابعها والحق انه ورد النص بتف-----------ضيل بعض الرسل علي بعض فقد قال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة والحاصل انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك قبل ا--لعلم	749	-3326886811286358432	171	229.0	134	354	48.305084228515625	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1311	true	244334036713009435	254	296	1354	1556	1574	300	سالت ربي عز وجل عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي قال وقال اصح-----------------------------ابي كالنجوم	1311	-7763973464041804680	Shamela0008353-ara1.ms837	false	-1888841153102319856	166	212	820	1043	1500	300	سالت ربي------- عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم	837	-3326886811286358432	191	359.5	151	231	82.6839828491211	38	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0008353-ara1