id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0424	true	7815250538782653581	262	295	1342	1536	1562	300	وقيل المراد------- اهل العرش اي- حملته وغيرهم من الملاءكة فحذف المضاف والمراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الحربي هو كناية عن استعظام شان وفاته كما --------------------------------------تقول العرب اظلمت لموت فلان الارض وقامت له القيامة	424	-7763973464041804680	Shamela0007562-ara1.ms280	false	-912104992938528911	0	55	0	328	1593	300	وقيل المراد اهتزاز اهل العرش وهم حملته وغيرهم من الملاءكة فحذف المضاف والمراد بالاهتزاز الاستبشار ومنه قول العرب فلان يهتز بالمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي هو كناية عن --تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء العظيم الي اعظم الاشياء فتقول------ اظلمت لموت فلان الارض وقامت له القيامة	280	7241615207913824249	173	290.5	142	336	51.488094329833984	26	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0707	true	-5251673776456359530	0	23	0	112	1502	300	عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	707	-7763973464041804680	Shamela0007562-ara1.ms088	false	-2421396727155379426	113	135	622	726	1558	300	عن- نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو------- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	88	7241615207913824249	98	178.5	77	112	87.5	19	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0731	true	-2650433526057114737	233	264	1192	1356	1536	300	هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قال النووي قال العلماء --------الامانة مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة لكن النبي صلي الله عليه وسلم خص بعضهم بصفات غلبت عليهم وكانوا بها اخص	731	-7763973464041804680	Shamela0007562-ara1.ms277	false	1223300702393460524	178	211	883	1052	1464	300	هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قال الطيبي اي هو الثقة المرضي والامانة مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة لكن النبي صلي الله عليه وسلم خص بعضهم بصفات غلبت عليه- وكان-- بها اخص	277	7241615207913824249	148	268.5	118	172	86.0465087890625	25	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0991	true	8341463950772106749	143	207	739	1060	1499	300	القيامة مع كونه------------------ سيدهم في الدنيا والاخرة لان سودده يظهر يومءذ لكل احد فلا يبقي منازع ولا مشارك ولا معاند بخلاف الدنيا فقد وجد ذلك فيها وهذا علي حد--------------------------------- قوله تعالي مالك يوم الدين وقوله لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له جل وعلا قديما واخيرا لكن كان في الدنيا من يدعي الملك و-----يضاف اليه مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة	991	-7763973464041804680	Shamela0007562-ara1.ms216	false	8486311757558356309	136	201	687	1017	1562	300	القيامة مع انه صلي الله عليه وسلم سيدهم في الدنيا والاخرة معناه انه يظهر يوم القيامة سءدده بلا- منازع و----------لا معاند بخلاف الدنيا فقد نازعه-- فيها ملوك الكفار وزعماء المشركين وهو قريب من معني قوله تعالي--------------------- لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له قبل ذلك------------- لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او من يضاف اليه مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة	216	7241615207913824249	225	337.5	176	377	59.681697845458984	39	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	73	161	367	827	1557	300	الكباءر -----------------------------------------------------------------ليس المراد ان اجتناب الكباءر شرط لتكفير الصغاءر بل المراد ان الكباءر لا تكفر بذلك بل الصغاءر فقط هذا هو الصحيح نعم قال النووي اذا لم يكن له صغاءر رجونا ان يخفف عنه من الكباءر فاءدة قال النووي --------------------------------قد يقال اذا كفر الذنوب الوضوء فما ذا تكفر الصلوات و--------------------------الجمعات ورمضان و----صوم عرفة وعاشوراء و-------تامين الملاءكة قال والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من---- المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف كبيرة ولا صغيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات	1217	-7763973464041804680	Shamela0007562-ara1.ms042	false	-5045334991067133073	73	166	389	877	1595	300	الكباءر قال النووي ومعناه ان الذنوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر وليس المراد ان الذنوب تغفر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم تكن كبيرة فان كانت لا يغفر -شء من الصغاءر فان هذا وان كان محتملا فسياق الاحاديث ياباه قال وقد يقال اذا كفر------- الوضوء فما-ذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكمر الجمعات ورمضان وكذا صوم عرفة وعاشوراء وموافقة تامين الملاءكة قال والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات	42	7241615207913824249	295	433.5	235	598	49.33110427856445	45	Masaha001946Vols-ara1	Shamela0007562-ara1