id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0013	true	-3922607240218534316	174	234	841	1127	1463	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة او-- خمس عشر- سنة قولان وتوفي سنة سبع وستين او ثمان وستين قولان بالطاءف وهو ابن احدي وسبعين سنة او ثمان وسبعين قولان وكف بصره في اخر عمره فقال في ذلك ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	13	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1098	false	-1070176356775408237	199	241	994	1187	1469	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة -وكان قد عمي----------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر عمره فقال في ذلك ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1098	-6335258705363975188	179	311.5	138	289	61.93771743774414	36	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0068	true	6442692088853345503	110	192	555	958	1516	300	رات رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر اسمه عبد الله بن ابي قحافة عثمان رضي الله عنهما ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ت----------------------------------------------------------------------------------وفي رضي الله عنه يوم الجمعة لسبع ليال بقين من جمادي الاخري سنة ثلاث ع------------------------شرة وقيل----- عشية يوم الاثنين وقيل ليلة الثلاثاء وقيل عشية يوم الثلاثاء وصلي عليه عمر بن الخطاب وكانت خلافته سنتين وثلاثة اشهر وعشر ليال وقيل سنتين واربعة اشهر الا اربع ليال وتوفي---------------------------------------------- وهو ابن ثلاث وستين سنة	68	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0141	false	4723538700813613037	107	211	510	1046	1481	300	لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -له انت عتيق الله من النار وك-----ان رضي الله عنه اول الناس اسلاما واسلم علي يديه خلق وفضاءله كثيرة لا تحصي وولي الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فيها مقام نبء مرسل وتوفي رضي الله عنه يوم الجمعة لسبع ليال بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وصلي عليه عمر بن الخطاب وقيل توفي عشية يوم الاثنين وقيل ليلة الثلاثاء وقيل عشاء يوم الثلاثاء لثماني بقين من جمادي الاخرة وقيل1164 ولد بعد الفيل بسنتي------------------ن واربعة اشهر الا اياما ومات بعد النبء صلي الله عليه وسلم بسنتين واشهر بالمدينة وهو ابن ثلاث وستين سنة	141	-6335258705363975188	241	333.0	188	560	43.03571319580078	38	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0079	true	-8237189845469359168	46	81	226	415	1535	300	مات معاوية بن يزيد بن معاوية ولم يعهد الي احد---------------------------------------------- وبايع الضحاك بن قيس الفهري بالشام ايضا لعب---د الله ابن الزبير والتقيا فاقتتلا---------- عند دمشق فقتل الضحاك واستقام الامر بالشام ومصر لعبد الملك بن مروان	79	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0150	false	1229596608138755146	214	257	1098	1332	1547	300	مات معاوية بن يزيد بن معاوية ولم يعهد الي احد بايع بعض الناس بالشام مروان بن الحكم بالخلافة وبايع الضحاك بن قيس الفهري بالشام ايضا الي عبد الله ب-ن الزبير فالتقيا واقتتلا بمرج راهط عند دمشق فقتل الضحاك واستقام الامر بالشام ومصر ل-------------مروان	150	-6335258705363975188	169	300.5	137	248	68.1451644897461	27	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0079	true	-8237189845469359168	121	188	630	978	1535	300	الطوفان علي عهد نوح فكان الانبياء------------ بعد ذلك يحجونه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله لابراهيم اخرجه ابن ابي حاتم من حديث ابن عمرو وابراهيم وبناه علي اساس ادم وجعل طوله في السماء تسعة اذرع بذراعهم ودوره في الارض ثلاثين ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت وكان زريبة لغنم اسماعيل ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيها ما يهدي للبيت	79	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0602	false	-5161443173523896134	154	206	743	1012	1494	300	الطوفان و-------------ان الانبياء كانوا يحجون بعد ذلك------- ولا يعملون مكانه حتي بواه الله لابراهيم ف---------------------------------------------بناه علي اساس ادم وجعل طوله في السماء سبعة اذرع بذراعه- وذرعه في الارض ثلاثين ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت------------------------ ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيه- ما يهدي للبيت	602	-6335258705363975188	248	438.5	198	360	68.88888549804688	42	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0089	true	-7353932428832204310	35	62	178	314	1583	300	هذا من الاحاديث المتشابهة التي نءمن بها ونكل معناها المراد الي قاءله صلي الله عليه وسلم ولا نخوض في تعيين هذا الجزء من هذا العدد ولا في	89	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0074	false	-8375942165775213589	45	70	232	358	1580	300	هذا من الاحاديث المتشابهة التي نءمن بها ونكل معناها ل----------قاءله صلي الله عليه وسلم ولا نخوض في تعيين هذا الجزء من هذا العدد ولا في	74	-6335258705363975188	125	239.5	100	136	91.9117660522461	25	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0104	true	2611591688424183348	181	289	911	1477	1529	300	فيفصم عني بف--------------------------تح اوله وسكون الفاء وكسر المهملة من فصم اي يقلع وينجلي ما يغشاني والفصم هو القطع بلا ابانة واما القصم بالقاف فقطع مع ابانة وانفصال ومعني الحديث ان الملك يفارقه علي ان يعود ولا يفارقه مفارقة قاطع لا يعود ويروي بضم اوله من افصم ويروي ب------------------------------البناء للمفعول--------- وعيت بفتح المهملة اي فهمت وحفظت ويقال في المال والمتاع اوعيت------------------------------------------------------------------------------ يتمثل ---------اي يتصور بتصوير الله عز وجل الملك اللام فيه للعهد اي جبريل كما صرح به في رواية عبيد بن سعيد رجلا اي مثل رجل فنصبه علي المصدر وقيل تمييز وقيل حال علي تاويله بمشتق اي مرءيا محسوسا قال المتكلمون الملاءكة اجسام علوية لطيفة تتشكل اي شكل ارادوا	104	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0005	false	362897441408718707	192	271	955	1370	1524	300	فيفصم عني وفي نسخة ويفصم بالواو وهو بفتح اوله وسكون الفاء وكسر المهملة -------اي يقلع ويتجلي ما يغشاني وير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي بضم اوله من الرباعي وفي رواية بضم اوله وفتح الصاد علي البناء للمجهول قوله وقد وعيت ما قال وعند البخاري وقد وعيت عنه ما ق--ال والمراد انه فهم القول الذي جاء به الملك فهو علي حد قوله تعالي انه لقول رسول كريمالحاقة قوله يتمثل لي الملك اي يتصور والملك------------------------------------- جبريل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتكلمون الملاءكة اجسام علوية لطيفة تتشكل اي شكل ارادوا	5	-6335258705363975188	201	258.5	161	718	27.994428634643555	28	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0113	true	-7030258701213492372	238	291	1163	1385	1419	300	بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزي ابن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر -------بن عذرة بن زيد----- اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن	113	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	false	-4062142263314834100	173	228	860	1089	1441	300	بن حارثة بن شرحبيل بن كعب بن عبد العزي -بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد 1109 اللات -بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة--- قال ابن	91	-6335258705363975188	210	384.0	159	234	89.74359130859375	45	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0144	true	3718017068804158238	246	279	1234	1401	1509	300	رضي الله عنه بدرا والمشاهد كلها وتوفي بدمشق ودفن بباب الصغير سنة عشرين وهو ابن بضع وستين سنة وقيل مات سنة سبع عشرة وقيل ثماني عشرة وقيل مات بحلب ودفن علي باب الاربعين	144	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0140	false	-5440487294535862228	239	267	1232	1366	1511	300	رضي الله عنه------------------------- بدمشق ودفن بباب الصغير سنة عشرين وهو ابن بضع وستين سنة وقيل مات سنة سبع او------- ثمان- عشرة وقيل مات بحلب ودفن علي باب الاربعين	140	-6335258705363975188	132	243.0	104	167	79.04191589355469	26	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0231	true	-6933852492543014658	27	50	144	259	1476	300	او الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقطع اللبن هذا-------------------------- في الاصل-------------- ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء	231	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0501	false	-9035598592144454306	121	151	627	780	1537	300	او --ناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقطع وتسمي ايضا المنحة بالكسر وهذا الاسم في الاصل كان مختصا بها ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء	501	-6335258705363975188	105	175.5	82	155	67.74193572998047	19	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0257	true	7492985345024627959	262	298	1297	1472	1479	300	وسلم يقال اسمه ابراهيم ويقال اسلم و--------------------قيل سنان وقيل يسار وقيل صالح وقيل عبد الرحمن وقيل قرمان وقيل يزيد وقيل ثابت وقيل هرمز قال ابن حجر قال ابن عبد البر اشهر ما قيل في اسمه اسلم	257	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0883	false	3511293652140544617	108	140	539	697	1500	300	اسلم وقيل----- ابراهيم و-قيل صالح وقيل ثابت وقيل هرمز وقيل سنان وقيل يسار و----------قيل عبد الرحمن وق-----------يل يزي----------د وقيل فرمان اقوال عشرة قال ابن عبد البر اشهر ما قيل في اسمه اسلم	883	-6335258705363975188	118	186.0	92	195	60.512821197509766	17	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0265	true	-2941999441406293507	118	216	609	1105	1547	300	سبعة عشر شهرا هذه رواية البخاري والترمذي عن البراء بن عازب ستة عشر شهرا------------------------------ او سبعة عشر شهرا بالشك وروي مسلم والنساءي عن البراء ستة عشر شهرا رواه البزار والطبراني من حديث ابن عباس وقيل ثمانية عشر شهرا رواه ابن ماجه عن البراء قال الحافظ وهذا الاخير شاذ واما الروايات الاول فسهل الجمع بينها فا---ن من جزم بستة عشر لفق من شهري القدوم و----التحويل شهرا والغي------- الزاءد -ومن جزم بسبعة---- عدهما معا ومن شك تردد في ذلك---- وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح	265	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0242	false	-7438583628238048884	108	186	580	950	1516	300	سبعة عشر شهرا وفي ----------------------بعض الروا------يات ستة عشر شهرا كما في مسلم وفي بعضها ستة عشر او سبعة عشر شهرا بالشك كما في البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حجر و---------------------------------------الجمع سهل بان يكون من جزم بستة عشر لفق من شهر- القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك قال وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح	242	-6335258705363975188	276	429.5	217	549	50.273223876953125	49	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0363	true	4360444132842213070	190	300	940	1472	1472	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم---------- في غزاة----------------------------------------- فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر -قلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا----- فتخلفت فنزل فحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال تزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية -------ثم قدم رسول---- ال-له صلي الله عليه-	363	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0859	false	-2730326235032741761	33	118	164	569	1478	300	عن جابر بن عبد الله ولم يذكروا قوله في مكة وانما ذكر بعضهم عنه انه كان في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبء صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا -بي جملي واعيا 3189 فتخلف- فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت ف----رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية وفي رواية قال --ولحقني النبء صلي الله عليه	859	-6335258705363975188	282	396.0	218	602	46.84385299682617	48	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0522	true	3154200406776366405	207	284	1109	1500	1576	300	السيوطي في شرح الموطا فقال------- وجمع اتي فيما رويناه انهم ينا--لهم اجر حووه محققا فازواج خير الخلق اولهم ومن علي زوجها او للقريب تصدقا وفاز بجهد ذو اجتهاد اصاب وال-وضوء اثنتين والكتابي صدقا وعبد اتي حق الاله وسبد وعامر يسري مع غني له تقا ومن امة يشري فادب محسنا وينكحها من بعده حين اعتقا ومن سن خيرا او اعاد صلاته كذاك جبان اذ يجاهد ذا شقا فان توليت فان عليك اثم الاريسيين ويا--- اهل الكتاب تعالوا الي --	522	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1026	false	4697925791791592026	111	192	601	1005	1523	300	السيوطي سبعا وثلاثين في قوله 3389 وجمع اتي فيما رويناه انهم يثني لهم اجر حووه محققا فازواج خير الخلق اولهم ومن علي زوجها او للقريب تصدقا وقار بجهد و--اجتهاد اصاب وال وضوء اثنتين والكتابي صدقا وعبد اتي حق الاله وسيد وعابر يسري مع غني له تقي ومن امة يشري فادب محسنا وينكحها من بعده حين اعتقا ومن سن خيرا او اعاد صلاته كذاك جبان اذ يجاهد ذا شقا كذاك شهيد في البحار ومن اتي له القتل من اهل الكتاب فالحقا وطالب	1026	-6335258705363975188	322	567.0	255	406	79.31034851074219	57	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0523	true	6988668811756423164	34	144	180	706	1549	300	كذاك شهيد في البحار ومن اتي له القتل من اهل الكتاب والحقا وطالب علم مدرك ثم مسبع وضوء لذي البرد الشديد محققا ومستمع في خطبة قد دنا ومن -تاخ-ر صف اول مسلما وقا وحافظ علم مع امام مءذن ومن كان في وقت الفساد موفقا وعامل خير مخفيا ثم ان بدا يري فرحا مستبشرا بالذي التقي ومغتسل في جمعة عن جنابة ومن فيه حقا قد غدا متصدقا وماش يصلي جمعة ثم من اتي بذا اليوم خيرا ما فضعفه مطلقا ومن حتفه قد جاءه من سلالة ونازع نعل ان لخير تسبقا و-------------------------------------------------------ماش لدي تشييع ميت وغاسل يدا بعد اكل والمجاهد حققا ومتبع ميتا حياء من اهله ومستمع القران فيما روي التقا وفي	523	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1026	false	4697925791791592026	179	300	941	1523	1523	300	كذاك شهيد في البحار ومن اتي له القتل من اهل الكتاب فالحقا وطالب علم مدرك ثم مسبغ وضوء لدي البرد الشديد محققا ومستمع في خطبة قد دنا ومن بتاخير صف اول مسلما وقا وحافظ عصر مع امام موذن ومن كان في وقت الفساد موفقا وعامل خير مخفيا ثم ان بدا يري فرحا مستبشرا بالذي ارتقي ومغتسل في جمعة عن جنابة ومن فيه حقا قد غدا متصدقا وماش يصلي جمعة ثم من اتي بذا اليوم خيرا ما فضعفه مطلقا ومن حتفه قد جاءه من سلاحه ونازع نعل ان لخير تسبقا ومن كان ذا مال غنيا بماله قد اجتاحه حرب النصاري فاحرقا وماش لدي تشييع ميت وغاسل يدا بعد اكل والمجاهد حققا ومتبع ميتا حياء من اهله ومستمع القران فيما روي التقي وفي-	1026	-6335258705363975188	515	1002.0	406	583	88.33618927001953	100	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0582	true	-6200486319439802627	260	300	1354	1572	1572	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين وكان المشركون من قبل قعيقعان ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء-	582	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0610	false	-4502583667144678524	246	280	1309	1495	1599	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركني-----------------------------ن ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء	610	-6335258705363975188	183	342.0	150	219	83.5616455078125	30	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0582	true	-6200486319439802627	260	300	1354	1572	1572	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين وكان المشركون من قبل قعيقعان ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء-	582	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0612	false	194226533323748794	91	125	483	669	1564	300	فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنت-م حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركني-----------------------------ن ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء	612	-6335258705363975188	183	342.0	150	219	83.5616455078125	30	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0631	true	7021072396847038344	160	214	804	1054	1515	300	عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو مسرور--------------- ثم رجع---- وهو كءيب-------- فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي ولفظ الترمذي وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي	631	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0600	false	-5101180022241967886	39	78	203	380	1475	300	---------قال- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة و---------------------------------------------------------------------------------------وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي	600	-6335258705363975188	142	224.5	109	277	51.2635383605957	29	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0633	true	5386873515886722525	157	244	801	1215	1493	300	علي باب الكعبة وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق----- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان اكل ماثرة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتع-ظمها بالاباء الناس من ادم وادم خلق من تراب ثم تلا ---------------يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثيال-----------اية ثم قال يا معشر قريش م----------------ا ترون اني فاعل ب-كم قالوا خير- اخ كريم وابن اخ كريم -قال اذهبوا فانتم الطلقاء	633	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	false	-9141728854837665553	45	132	226	664	1544	300	علي باب الكعبة فقالل-ا اله الا ال----------------له صدق الله وعده ونصر عبده-وهزم الاحزاب وحده الا ----كل ماثرة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج يا معشر قريش ان الله ---اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعاظمها بالاباء الناس ل--ادم وادم خلق من تراب ثم تلا هذه الاية فقال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثياالحجرات14 الاية ثم قال يا معشر قريش او يا اهل مكة ماذا ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اذهبوا فانتم الطلقاء	625	-6335258705363975188	381	661.5	303	465	81.93548583984375	69	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0638	true	-2089076020944134225	14	80	73	423	1515	300	كانت عادة الجاهلية الحاق النسب بالزنا وكانوا يستاجرون الاماء للزنا فمن اعترفت الام انه له الحقوه به فجاء الاسلام بابطال ذلك والحاق الولد بالفراش الشرعي لما تخاصم عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص وقام سعد بما عهد اليه اخوه عتبة من سنن الجاهلية ولم يعلم سعد بطلان ذلك في الاسلام ولم يحصل الحاقه في الجاهلية اما لعدم الدعوي واما لكون الام- لم تعترف به لعتبة	638	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0932	false	-6733872166538198344	244	278	1201	1384	1508	300	كانت عادة الجاهلية الحاق النسب بالزنا وكانوا يستاجرون الاماء للزنا فمن اعترفت الام انه له -لحق-- به ولم يقع الحاق من وليدة---------------------------------------------- زمعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاهلية اما لعدم الدعوي واما ل-ان الامة لم تعترف--- لعتبة	932	-6335258705363975188	160	248.5	130	351	45.58404541015625	25	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0655	true	-2632211643125448368	155	184	801	944	1545	300	نزل عن البغلة-------- ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	655	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0676	false	-2571983588698057129	155	183	779	921	1555	300	نزل عن البغلة واستنصر ثم قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	676	-6335258705363975188	134	250.5	107	151	88.7417221069336	26	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	67	131	337	623	1452	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او قال انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم لبث عمر ما شاء الله ان يلبث فارسل اليه بحل-----------------------------ة ديباج فا---------تي عمر ر----------ضي الله عنه ف------قال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها وتصيب بها حاجتك	723	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0362	false	6683274773942517148	0	68	0	302	1401	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او ا----نما يلبس هذه من لا خلاق له ف--لبث عمر ما شاء الله ثم ------ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي -هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------عها ولتصب بها حاجتك	362	-6335258705363975188	219	339.0	165	350	62.57143020629883	42	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	162	238	853	1227	1563	300	فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف---------------------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله --------ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفي فرقي عليه	838	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	false	-5291390586463409369	44	110	216	567	1563	300	فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصليالبقرة125 فصلي ركعتين وجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه ----------------------------------------------------قرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر اللهالبقرة158ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	616	-6335258705363975188	306	571.5	245	403	75.9305191040039	58	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0842	true	4893139246007102927	41	65	195	326	1529	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث	842	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0630	false	8691559444952652536	275	300	1485	1619	1619	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث-	630	-6335258705363975188	124	232.0	101	135	91.85185241699219	22	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0843	true	-7191089808124748749	62	191	324	966	1541	300	حتي تطلع الشمس وامر بقبة من شعر فيه جواز اتخاذ القباب وكونها من ضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت--- فاتي بطن الوادي خطبة في حجة الوداع فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اصنع من دماءنا دم------------- الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع كله واول ربا اضعه من ربانا ربا العباس بن عبد	843	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	1	118	6	581	1552	300	حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنم--------------------------------رة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي----- عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي ركن الوادي------------------- فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية موض---------وع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث و-------------كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع---- واول ربا اضع- من ربانا ربا --عباس بن عبد	631	-6335258705363975188	528	981.0	418	661	79.87897491455078	98	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0844	true	-483696488028698845	225	300	1175	1591	1591	300	المطلب فانه موضوع كله واتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث-	844	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	118	193	581	997	1552	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث	631	-6335258705363975188	412	811.0	338	417	98.80095672607422	70	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0846	true	-7184118338969155121	89	161	463	852	1589	300	وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت----- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رجله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع	846	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	220	259	1129	1344	1552	300	وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت 2225 الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع	631	-6335258705363975188	208	391.0	170	394	52.79187774658203	35	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	225	264	1207	1410	1587	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس	847	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	259	298	1344	1545	1552	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله -وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس	631	-6335258705363975188	197	381.5	159	204	96.5686264038086	35	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0848	true	4301892051191590333	28	57	134	282	1566	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة رسول الله صلي	848	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	false	-5199959604560567244	0	29	0	147	1544	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي -	632	-6335258705363975188	137	265.0	110	148	92.56756591796875	26	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0850	true	8589165210767263801	62	92	317	470	1504	300	والظاهر انه صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة وكانت ثلاثا وستين كما جاء في رواية الترمذي واعطي عليا البدن التي جاءت معه من اليمن وهي	850	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0614	false	-3604683053626843487	194	224	980	1133	1508	300	والظاهر انه صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة وكانت ثلاثا وستين كما جاء في رواية الترمذي واعطي عليا البدن التي جاءت معه من اليمن وهي	614	-6335258705363975188	153	306.0	123	153	100.0	30	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0858	true	1450556892693274157	203	249	1038	1292	1543	300	الشهور عن اماكنها فوافق ح-----------------جة الوداع شهر ال------------------------حج المشروع وهو ذو الحجة فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م ان اشهر الحج- قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الامر الي ما وضع الله عليه حساب الاشهر يوم خلق----- السموات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا يتبدل في مستانف الزمان	858	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0637	false	-899564009018814645	120	178	599	912	1519	300	الشهور 2231------ فوافقت حجة ابي بكر قبل حجة الوداع السنة الثانية من ذي القعدة ثم حج----------------------------- النبء صلي الله عليه وسلم في العام المقبل وخطب اليوم العاشر بمني واعلمهم ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الامر الي ما جعل الله عليه حساب الاشهر يوم خلق الله السموات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا تتبدل في مستانف الايام	637	-6335258705363975188	197	322.5	159	348	56.609195709228516	29	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0883	true	-7667749939050496975	60	148	328	800	1561	300	مع الذين انعمت ----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وانما اختار -------------------------------------------------------------------------------------هذه الكلمة ليضمنها التوحيد والذكر بالقلب حتي يستفاد منه الرخصة لغيره ان- لا يشترط منه---- الذكر باللسان قاله السهيلي -----------------------------------------------------------قال وقد وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم به----------------------------------------------------------------ا في الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس كان اخر ما تكلم به حلال دين الرفيع فقد بلغت ثم قضي فاشخص بصره رفعه الي ال---------سما---ء اللهم الرفيق الاعلي بالنصب باضمار اختار	883	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0722	false	5935834813527864143	150	283	817	1480	1558	300	مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الي قوله رفيقا وهذا نص في تفسير الرفيق الاعلي وهو عين القول الاول وعليه اكثر الناس قال السهيلي الحكمة في اختتام كلام المصطفي بهذه الكلمة ت-ضمنها التوحيد والذكر بالقلب حتي يستفاد منه الرخصة لغيره انه لا يشترط ان يكون الذكر باللسان لان بعض الناس قد يمنعه من النطق مانع فلا يضره اذا كان قلبه عامرا بالذكر قال و--------في بعض كتب الواقدي--- اول --ما تكلم به------- صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر --ما تكلم به ما في حديث عاءشة فكانت اخر ما تكلم به صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي وروي الحاكم عن----- انس---- اخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع -قد بلغت ثم قضي وجمع بان ه---ذا اخر الاطلاق بعد ما كرر اللهم الرفيق الاعلي قبل-- جلال اي اختار	722	-6335258705363975188	342	495.5	272	701	48.787445068359375	52	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	132	163	655	816	1523	300	الي علي والعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	907	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1003	false	-7914715157969959062	103	133	526	680	1537	300	الي علي و--عباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي لغزوه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر---- فهما علي ذلك	1003	-6335258705363975188	151	282.0	121	161	93.788818359375	27	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0922	true	-1001303804563651	218	252	1124	1301	1546	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين رواه	922	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0771	false	2346266198699405690	0	31	0	163	1522	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة-------------- فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين قوله	771	-6335258705363975188	161	308.5	130	177	90.96044921875	30	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0925	true	-1973155299044314902	118	201	609	1025	1539	300	لما انقضت عدتي- بعث الي-- ابو بكر يخطبني----- فلم اتزوجه فبعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري- واني مص------بية وليس احد من اولياءي شاهد----------------------------------- فذكر ذلك له فقال ارجع اليها فقل لها اما غيرتك--------------- فسادعو الله تعالي ان يذهبها عنك واما صبيتك--------------- فستكفين -امرهم واما اولياءك---------------------- فليس احد منهم ش------اهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه	925	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0164	false	-3901831066692792718	0	102	0	519	1513	300	لما انقضت عدتها بعث اليها ابو بكر يخطبها عليه فلم -تزوجه فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيراء واني امراة مصبية وليس احد من اولياءي شاهدا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ارجع اليها فقل لها اما قولك اني امراة غيراء فسادعو الله --------فيذهب غيرتك واما قولك اني امراة مصبية فستكفين صبيانك واما قولك ليس احد من اولياءي شاهدا فليس احد من اولياءك شاهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنه---ا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه	164	-6335258705363975188	368	605.5	290	531	69.3031997680664	63	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1032	true	4493658406605304603	51	137	263	685	1496	300	منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------خرهم قال --له قتادة كم كنتم قال زهاء من ثلاث-ماءة ومثله عن ابن مسعود وعن جابر -------------قال عطش الناس يوم الحديبية و-----------------------------بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركوة فتوضا منها و--اقبل الناس نحوه وقال----------------------------------------------------- ليس عندنا--------------------- الا ما في ركوتك---- فوضع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال سالم بن ابي الجعد-- لجابر-كم كنتم ق------ال لو كنا ماءة	1032	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	false	5178476227420813736	179	300	903	1513	1513	300	منه---- فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا---- ثلاث ماءة1184 رجل وفي البخاري عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه---------------------------- ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم قالوا يارسول الله ليس عندنا ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع----- النبء صلي الله عليه و-----سلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو-كنا ماءة-	159	-6335258705363975188	319	444.0	254	658	48.48024368286133	52	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1081	true	-8070264516389130453	34	97	167	503	1558	300	يجرجر بضم اوله-- وفتح الجيم الاولي وكسر الثانية بينهما راء ساكنة مكررة من الجرجرة وهي صوت يردده البعير في حنجرته اذا هاج ----------قال في التوشيح وضبطه بعض الفقهاء بفتح الجيم الثانية للمفعول ولا يعرف في الرواية نار جهنم زاد الطبراني عن ام سلمة الا ان يتوب ونار بالنصب مفعول والف------------------------------------------اعل ضمير الشارب وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفع فاعل يجرجر علي ا-----------------ن النار هي التي تصوت في البطن	1081	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0546	false	-3767960566804183099	12	98	61	518	1545	300	يجرجر بضم التحية وفتح الجيم الاولي وكسر الثانية بينهما راء ساكنة واخره راء ايضا تردد- صوت------ البعير في حنجرته اذا هاج وصوت صب الماء في الحلق اذا جرعه جرعا متداركا وقوله في جوفه اي بطنه وقوله----------------- نار جهنم------------------------------------------------ مفعول يجرجر علي ان الجرجرة بمعني الصب او التجرع فالفاعل ضمير الشارب وسماه مجرجرا للنار تسمية للشء باسم ما يءل اليه مجازا للمبالغة علي حد قوله تعالي انما ياكلون في بطونهم نارا النساء10 وقيل يجوز في النار ا-----------لرفع علي الفاعلية والمعني ان النار هي التي تصوت في البطن	546	-6335258705363975188	175	208.5	136	540	32.407405853271484	29	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1194	true	-7658085661812198208	72	112	363	559	1559	300	عباس---- عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1194	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0412	false	1087362408530900972	131	171	664	859	1489	300	عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	412	-6335258705363975188	191	364.0	152	200	95.5	37	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1218	true	12741464967868156	0	72	0	411	1620	300	فضيلة وانما هو بيان -ما وقع فيه من الامور العظام وما يشفع ل-تاهب العبد فيه بالاعمال الصالحة لينل رحمة الله تعالي ودفع نقمته وقال ابن العربي في الاحوذي الجمع بين الفضاءل وخروج ادم من الجنة هو سبب -وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود ال-رسل --والان----------بياء والصالحين والاولياء ولم يخرج منها طردا بل لقضاء او طار- ثم يعود اليها واما قيام الساعة مسبب لتعجيل جزاء النبي-ين والصديقين والاولياء وغيرهم--- واظهار كراماتهم وشرفهم وعنه	1218	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0383	false	9221056971517060045	4	71	20	418	1577	300	فضيلة وانما هو بيان لما وقع فيه من الامور العظام وما سيقع ليتاهب العبد فيه بالاعمال الصالحة لنيل رحمة الله تعالي ودفع نقمته ورد بان------------------- الجميع من الفضاءل وخروج ادم من الجنة--- سبب لوجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود المرسلين والانبياء والاولياء والصالحين---------- ولم يخرج منها طردا بل لقضاء او-طاره ثم يعود اليها واما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء النبيءين والصديقين والاولياء والصالحين واظهار كرام-تهم وشرفهم قوله	383	-6335258705363975188	352	603.5	289	432	81.48148345947266	50	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1222	true	7102406938671579813	219	276	1193	1479	1603	300	ثم راح اي ذهب اول النهار كما ف-ي الموطا في الساعة الاولي وراح يستعمل في جميع الاوقات بمعني ذهب قاله الازهري وانكر علي من قال لا يكون الرواح الا بعد الزوال قرب بدنة---- اي تصدق بها متقربا الي الله تعالي او ساقها هديا الي البيت والبدنة هي----- البعير ذكرا كان او انثي والهاء---- للوحدة لا للتانيث كبشا	1222	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0390	false	-2596757019804915156	171	206	862	1045	1543	300	ثم راح اي ذهب الي الجمعة وزاد في الموطا في الساعة الاولي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- قرب بالتشديد اي تصدق بها متقربا الي الله تعالي------------------------ والبدنة بفتحتين البعير ذكرا كان او انثي والهاء فيه للوحدة لا للتانيث وكذا	390	-6335258705363975188	147	233.5	114	300	49.0	25	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	118	174	589	853	1492	300	في تخصيص شعبان بكثرة الصوم ما اخرجه ابو داود والنساءي و---------------ابن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0434	false	-5767626401239085161	43	98	210	469	1482	300	في ذلك غفلة الناس عنهم ل---ما اخرجه ----------النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة من حديث اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	434	-6335258705363975188	222	397.0	174	279	79.56989288330078	45	Masaha001946Vols-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1