id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms1170	true	-6175444585843067636	98	153	574	861	1686	300	لي انسان منهم قد عجزت عن قول السلام عليكم فقلت له قل مثل ما قلت الان وقد استوحت ونحو هذا واوصافهم كثيرة قال وقد بلغ الشيطان منهم الي ان اغواهم في الدنيا واخرجهم عن اتباع نبيهم المصطفي وادخلهم في جملة المتنطعين الغالين في الدين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	1170	-7763973464041804680	ShamAY0034304-ara1.ms03	false	-65746976029229208	30	76	157	401	1501	300	لي انسان----- قد عجزت عن قول السلام عليكم فقلت له قل مثل-ما قلت الان وقد استرحت ونحو هذا واصنافهم كثيرة ----وقد بلغ الشيطان منهم الي ان -عذبهم في الدنيا واخرجهم عن اتباع نبيهم المصطفي وادخلهم في جملة المتنطعين الغالين في الدين-------------------------------- وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	3	-161388400033641804	238	438.5	192	287	82.92682647705078	44	Masaha001946Vols-ara1	ShamAY0034304-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1173	true	3013552243964030173	71	107	366	541	1498	300	صلي الله عليه وسلم انتهي عنه حتي ق-----------------------------------------------------------ال لقد هممت ان انهي عن لبس الثياب المصبوغة فانه بلغني انها تصبغ ب--بول العجاءز فقيل له ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم قد لبسها ولبست في زمانه	1173	-7763973464041804680	ShamAY0034304-ara1.ms13	false	1321431355494624682	0	49	0	248	1585	300	صلي الله عليه وسلم كان يلبس الثياب التي نسجها المشركون ويصلي فيها وروينا ان عمر رضي الله عنهقال لقد هممت ان انهي عن لبس الثياب الفلانية فانه بلغني انها تصنع بالبول فقا--------ل له ابي مالك ان تنهانا عنها فان النبي صلي الله عليه وسلم قد لبسها ولبست في زم-نه	13	-161388400033641804	133	187.5	103	257	51.750972747802734	23	Masaha001946Vols-ara1	ShamAY0034304-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1178	true	-187417661120853236	0	99	0	521	1546	300	القصد والعزم علي فعل الشء ومحلها القلب لا تعلق لها باللسان اصلا ولذلك لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه في النية لفظا بحال ولا سمعنا عنهم ----ذلك وهذه العبارات التي -حدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة وجعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحبسهم عندها ويعذبهم فيها ويوقفهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في اللفظ بها حتي كانه يحمل ثقلا يدفعه وليست من الصلاة اصلا وانما النية قصد فعل الشء وكل عازم علي فعل شء فهو ناوله فمن قصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء فقد نواه ومن قصد الصلاة فقد نواها -----ولا يكاد --عاقل يقصد شيءا من عباداته ولا	1178	-7763973464041804680	ShamAY0034304-ara1.ms04	false	-2951936831330135823	183	300	910	1520	1520	300	القصد والعزم علي فعل الشء ومحلها القلب لا تعلق لها باللسان وك-----ذلك لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه في النية لفظ- بحال ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك وهذه العبارات التي احدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة وجعلها الشيطان معتركا لاهل الوساوس يحبسهم------ ويعذبهم فيها ويوقفهم في طلب تصحيحها فيري احدهم يكررها ويجهد نفسه في اللفظ بها---- كانه يجد- ثقلا يدفعه -ليست من الصلاة اصلا فانما النية قصد فعل الشء فكل عازم علي---- شء فهو ناويه وكل قاصد لشء فهو ناويه لا يتصور انفكاك ذلك عن النية لانه حقيقتها فلا يتصور عدمها في حال وجودها ومن قعد ليتوضا فقد نوي الوضوء--------- ومن قام ليصل-ي فقد نوي الصلاة ولا يكاد العاقل يفعل شيءا من عباداته ولا-	4	-161388400033641804	462	789.5	371	643	71.85070037841797	74	Masaha001946Vols-ara1	ShamAY0034304-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1178	true	-187417661120853236	99	162	521	830	1546	300	غيرها بغير نية فالنية امر لازم لافعال الانسان المقصودة -لا يحتاج الي تعب ----------ولو اراد اخلاء افعاله عنها--- لعجز عن ذلك ولو كلفه الله تعالي الصلاة والوضوء بغير نية لكلفه ما لا يطيقه ولا يدخل تحت وسعه وما كان هكذا فما وجه التعب في تحصيله وان شك في حصولها منه فهو -نوع جنون فان علمه----------- بحال نفسه امر يقيني فكيف يشك فيه عاقل	1178	-7763973464041804680	ShamAY0034304-ara1.ms05	false	-5497943705616307726	0	67	0	328	1493	300	غيرها بغير نية فالنية امر لازم لافعال الانسان المقصودة ولا يحتاج الي تعب ولا تحصيل ولو اراد اخلاء افعاله عن نيته لعجز عن ذلك ولو كلفه الله------ الصلاة والوضوء بغير نية لكلفه ما لا يطيقه ولا يدخل تحت وسعه وما كان هكذا فلا وجه للتعب في تحصيله وان شك في تحصيل نيته فهذا نوع جنون فان نوع علم الانسان بحال نفسه امر نفس-ي فكيف يشك فيه عاقل	5	-161388400033641804	280	501.0	220	335	83.58209228515625	51	Masaha001946Vols-ara1	ShamAY0034304-ara1