id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	12	53	67	283	1589	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ف-يعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	11	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1745	false	236977523534100785	59	88	335	483	1559	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و يعتزل------ها فلا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	133	204.5	108	230	57.826087951660156	21	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	187	300	1007	1589	1589	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد ان تضع------ ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فتلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها---------- القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي به ابنه لا يمتنع الرجل من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه واله وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله-	11	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	77	184	414	967	1561	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح ---------------------------------رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي--- ابنه لا يمتنع------ من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله علي-----ه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله	3080	7776056370713504820	506	882.5	407	618	81.87702178955078	81	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	0	64	0	343	1589	300	يخطب الرجل الي الرجل وليته او بنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون	11	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	15	77	82	414	1561	300	يخطب الرجل الي الرجل ولي--------ته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون	3080	7776056370713504820	324	610.0	263	348	93.10344696044922	54	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	8	64	43	343	1589	300	ثم ينكحها والنكاح ال----اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت--------------------------- من طمثها--------------------------------------------- ارسلي------------ الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلا يمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها زوجها اذا ------احب وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد ف-------------------------------------------------------------------------------كان هذا النكاح----- نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع ال--------------------رهط ما دون	11	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	64	232	321	1221	1565	300	ثم ينكحها بعد ذلك ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت باسكان تاء التانيث الغاءبة من طمثها الطمث الحيض ومنه قوله تعالي لم يطمثهن النكاح ارسلي بفتح الهمزة الي فلان فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع والبضع الفرج فهو استفعال منه وانما تطلب الاستبضاع رغبة في نجابة الولد الذي ياتي منه وانما تطلب من رءساءهم واشرافهم فكان الرجل اذا استبضع زوجته او امته الموطوءة اعتزلها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل ومنه الحديث ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة فدعته ان يستبضع ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان- احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون	3081	7776056370713504820	276	365.5	220	901	30.632631301879883	39	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	219	275	1171	1468	1589	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فت--------------لحق------------------------------ ب---------------------------------------------ه ولدها------- لا يستطيع ان يمتنع من--------------------------------------------ه الرجل والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا------------------------------------------------------------------- كن ينصبن ع-----------لي ابوابهن رايات-------------------------- تكون علما فمن ارادهن دخل------------ عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها القافة ثم--------------- الحقوا ولدها	11	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	0	102	0	541	1572	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه الذي يتميز به فيلحق به بضم المثناة تحت وفتح الحاء به ولدها بالرفع وروي بضم المثناة فوق وكسر الحاء ولدها بالنصب لا يستطيع ان يمتنع منه كذا للبخاري وفي بعضها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل و--نكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا جمع بغي وهو وصف مختص بالنساء والبغي الفاجرة وقال الازهري هي القينة كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات يكن بتشديد النون وللبخاري تكون علما بفتح العين واللام اي علامة عليهن ود-----------------------------عوا لهم القافة جمع قاءف وهو الذي يلحق الولد --	3082	7776056370713504820	239	332.0	191	576	41.49305725097656	30	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0137	true	-5259427423809917437	72	122	374	634	1526	300	قيل -ان اصلها ان جبريل اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم ف--سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حول الطاءف------ فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء انتهي قال السهيلي وكانت تلك الجنة بحوران علي فراسخ من صنعاء فمن ثم كان الماء والشجر بالطاءف دون ما حولها	137	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4253	false	7354621134169602363	107	149	534	751	1508	300	قال كان الطاءف-- جبريل اقتلعها من موقعها فاصبحت ك---الصريم ثم سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف اليوم فسميت بذلك وك-----------------------------------------------انت تلك الجنة بصوران علي فراسخ من صنعاء ومن ثم كان الماء والشجر بالطاءف دون ما حولها	4253	7776056370713504820	169	279.0	135	269	62.825279235839844	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0156	true	-5530991643800679802	233	282	1241	1499	1595	300	انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافينا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا النبي صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر	156	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	119	186	599	966	1541	300	انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او--- اثنين وخمسين رجلا من قومي- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتتح خيبر	3705	7776056370713504820	245	432.5	198	376	65.15957641601562	38	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0158	true	-3706754098543063875	193	299	1031	1588	1593	300	قسم العلماء رضي الله عنهم الذهاب في الارض قسمين هربا وطلبا فالاول ينقسم الي ستة اقسام الاول الخروج من دار الحرب وهي باقية مفروضة الي يوم القيامة فان بقي في دار الحرب عصي ويختلف في حاله الثاني الخروج من ارض البدعة الذي يعجز عن تغييره-----------ا الثالث الخروج من ارض غلب عليها ----الحرام --------------------فان طلب الحلال فرض علي كل مسلم الرابع الفرار من الاذ--ي في البدن رخصة م-----------------ن الله تعالي------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي------------------ مخبرا عن موسي------------ فخرج منها خاءفا يترقب الخامس الخروج من--- البلاد الوخيمة وقد اذن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم للعرنيين حين استوخموا المدينة ان يخرجوا وقد -----------------------------استثني------ من ذلك الخروج م-----ن الطاعون	158	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3360	false	-7137062490701951050	20	145	112	760	1523	300	قال العلماء الهجرة من-------------- الارض التي هو فيها ع-----------------لي ستة اقسام الاول الخروج من دار الحرب ال----------------------------------------ي دار الاسلام -----------------الثاني الخروج من ارض تظهر فيها المعاصي ولا يقدر علي ازالتها الثالث الخروج من ارض غلب -فيها اكل الحرام الي ارض فيها الحلال فان طلب الحلال فرض علي كل مسلم الرابع الفرار من الاذاية في البدن اذا خاف علي نفسه فقد اذن الله بالفرار من المحذور واول من فعله ابراهيم عليه السلام فانه لما خاف من قومه قال اني ذاهب الي ربي سيهدين وقال مخبرا عن موسي عليه السلام فخرج منها خاءفا يترقب الخامس خوف المرض في البلاد الوخ-مة وقد اذن النبي صلي الله ع------لي-----ه وسلم للرعاء-- حين استوخموا المدينة ان يخرجوا الي المرج فيكونوا فيه حتي يصحوا واستثني بعضهم من ذلك الخروج خوفا من الطاعون	3360	7776056370713504820	358	477.5	283	751	47.66977310180664	55	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0231	true	-6933852492543014658	23	51	121	263	1476	300	المنحة بكسر اوله------------------- الشاة او الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقطع اللبن هذا في الاصل ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء فلم	231	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1762	false	4223795793360081221	137	167	705	862	1564	300	المنحة بكسر الميم وهي العطية واصلها الشاة او الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقضي اللبن هذا اصله---- ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء الا	1762	7776056370713504820	127	230.0	100	161	78.88198852539062	23	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0257	true	7492985345024627959	172	198	842	968	1479	300	ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث---------- صلي الله عليه واله وسلم زيد ابن حارثة ورجلا من الانصار وقال لهما كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب	257	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	2	27	8	132	1462	300	ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-زيد -بن حارثة ورجلا من الانصار فقال----- كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب	3640	7776056370713504820	113	191.5	90	136	83.0882339477539	20	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	1	109	7	512	1454	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي ----------------علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اخب--ر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها عليه-------- فليءذن بها فانه اندي صوتا منك فلما اذن بها بلال سمعها-------------------------------- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد علي ذلك قال ابن اسحاق حدثني بهذا الحديث محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد ب----------ن عبد الله بن زيد	260	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	69	176	312	819	1392	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت فليءذن به- فانه اندي صوتا منك فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج------------------------------------- يجر رداءه و---يقول------------ والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ق--------------------------------ال ابو داود هكذا رواي---ة الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد	700	7776056370713504820	363	550.0	278	604	60.09933853149414	66	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	191	247	922	1194	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اخبره بذلك قد سبقك بذلك الوحي قال ا---------------------------------------------------------بن اسحاق وحدثني محمد ابن جعفر بن الزبير------------------ عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الف----جر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني	260	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	36	107	176	513	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله AUTO 33 باب الاذان فوق المنارة 519 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ----عن محمد -بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر-------- فياتي بسحر فيجلس علي البيت ين-ظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني	748	7776056370713504820	218	359.0	170	351	62.10826110839844	38	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0291	true	4246826205516051911	222	260	1136	1308	1523	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله -قال محمد ابن مسلمة--------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال---- قل فاتاه محمد بن	291	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	226	266	1169	1348	1507	300	الله- صلي الله علي-----ه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد -بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان	3779	7776056370713504820	157	269.5	120	186	84.40859985351562	29	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0292	true	-8313214229276372705	108	219	583	1100	1516	300	اتحب ان اقتله قال نعم زاد البغوي فمكث ثلاثا لا ياكل ولا يشرب الا ما تعلقت به نفسه فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال لم تركت الطعام والشراب قال يا رسول الله انه لا بد لنا من ان نقول قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك فاتاه محمد بن مسلمة هو واصحابه زاد البغوي فمشي معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا الرجل قد سالنا --صدقة وانه قد اعيانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب --ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال نعم	292	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	249	298	1276	1502	1507	300	اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقا---------------------------------------------------------------------------ل ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة و----قد -عنانا ----------------------قال وايضا------ لتملنه قال------- اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين -قال كعب	3779	7776056370713504820	176	245.5	135	521	33.78118896484375	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0293	true	6643504611549029823	118	171	585	871	1538	300	من التعريض الجاءز بل المستحب لان معناه في الباطن---- ادبنا باد-ب الشرع التي فيها تعب لكنها تعب في مرضاة الله تعالي وهو محبوب لنا وفهم من--ه المخاطب---- العناء الذي ليس بمحبوب والله----------------------------------------------------------------- لتملنه بفتح الفوقية والمي----------م اي لتضجرن منه اكثر من هذا ال---------------------------------------------ضجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسقا او وسقين بفتح الواو واسكان المهملة والوسق ستون صاعا	293	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3781	false	4734819544717762545	165	295	822	1480	1503	300	من التعريض الجاءز بل المستحب لان معناه في الباطن انه ادبنا باداب الشرع التي فيها تعب لكنه -تعب في مرضاة الله تعالي فهو محبوب لنا والذي فهمه المخاطب فهم العناء -----ليس بمحبوب وانه ليس محققا ولا مخلصا في اتباع النبي وليس فيه امان له قال كعب وايضا لتملنه بفتح التاء --والميم وضم اللام اي لتضجرن منه اكثر من هذا الضجر اي بعد ذلك قال ذلك لما فهم من عنانا اي الضجر والملل قال القرطبي واذا تاملت كلام محمد بن مسلمة علمت انه من اقدر الناس علي البلاغة واستعمال المعاريض وعلي اعمال الحيلة وانه من اكمل الناس عقلا ورايا قال محمد بن مسلمة فاتبعناه فنحن نكره ان ندعه اي نترك اتباعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا قرضا وسقا او وسقين بفتح الواو--------------- والوسق ستون صاعا	3781	7776056370713504820	248	424.0	201	681	36.41703414916992	39	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0295	true	5575417260678059949	256	299	1333	1536	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود علي------ رجل من رجال يهود كان يلا بسهم فقتله ف-----------------------------------------------------جعل حويصة اخوه يضربه ويقول اي عدو الله اقتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله	295	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	13	65	66	310	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة--------- علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلا-بسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة----- يضربه ويقول يا عدو الل-------ه اما والله لرب شحم في بطنك من ماله	4114	7776056370713504820	176	302.0	138	266	66.16541290283203	33	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0303	true	6748539418070766472	176	215	954	1165	1596	300	قال فانا والله رايت النساء يعني هندا وصواحباتها يشددن في الجبل يرفعن عن سوقهن قد بدت خلاخيلهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة يا قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون واقبلوا علي الغنيمة وثبت عبد الله بن جبير	303	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	75	102	398	539	1611	300	قال فانا والله رايت النساء يشتددن عل-------------------ي الجبل ف-------------------------------قال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنت--------------------ظرون فقال عبد الله بن جبير	3598	7776056370713504820	122	214.0	96	211	57.81990432739258	21	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0332	true	-309732207801473585	148	251	802	1329	1582	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--- بعثه في ------------------------عشرة عينا فلما كانوا بالرجيع ماء لهذيل بين عسفان ومر الظهران وعسفان علي مرحلتين من مكة ذكروا لبني لحيان من هذيل فتبعهم منهم نحو من ماءة---- رام فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي مرتفع من الارض واحاط بهم القوم واعطوهم العهد ان استسلموا والقوا بايديهم لا يقتلون منه---------------------م احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ابدا اللهم اخبر عنا رسولك فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة---- ونزل الي----------------------------------هم خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق بالامان فربطوهم باوتار قس------------يهم فقال عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله	332	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	208	300	1112	1593	1593	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنف----------------------------------------------------روا لهم---------- هذيل بقريب ----------من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم-------- لجءوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطو----------------------------------ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر-------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب------- وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث---- هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	255	301.0	200	633	40.284358978271484	37	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0375	true	-7836023907851765260	158	256	834	1329	1545	300	رسول الله صلي الله عليه فلقد اعتق بسببها ماءة اهل بيت اخرجه ابو داود عن عاءشة وشماس بتشديد الميم وجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانه- كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قي--------س واني كاتبت علي نفسي وجءتك تعينني وكانت ملاحة بضم الميم وتشديد اللام اي بارعة الجمال وهذا البناء للمبالغة في الملاحة في سنن ابي داود بعد ذلك لها في العين حقا قالت عاءشة فلما قامت علي الباب ورايتها كرهت مكانها وعرفت ------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه	375	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	117	213	581	1049	1484	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ك---------تابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك ------------------------------------------------------------------------------------اسالك في كتابتي فقال رسول الله ص-------------------------------------لي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناسان رسول الله صلي الله عليه	5232	7776056370713504820	207	330.5	160	701	29.52924346923828	36	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0422	true	-9158091886916135210	35	142	162	744	1542	300	مجموعة يداه الي عنقه بحبل والفقاحية منسوبة-------------- الي الفقاح بتقديم الفاء المضمومة علي القاف واخره مهملة قال السهيلي وهو الزهر اذا انشقت اكمته وانصرفت براغيمه ونصفت اخفيته فيقال له حينءذ فقح وهو فقاح جبل بالجيم والموحدة المفتوحتين قال في القاموس صحابي ابن جوال بفتح الجيم والواو المشددة بن صفوان بن بلال الشاعر كان يهوديا فاسلم وكانت مقالته قبل ان يسلم لعمرك وحياتك---------------------------------------------- من يخذل الله قيده السهيلي بنصب الهاء من اسم الله واستدل له بخبر ذكره في الروض لجاهد هي لام القسم وقلقل بالقافين حرك وفي البغوي انه قال ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه	422	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4135	false	-55240548896669655	15	66	69	311	1523	300	مجموعة يداه الي عنقه بحبل ---فلما نظر----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكنه يخذل الله من يخذل ثم اقبل علي الناس فقال يا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه	4135	7776056370713504820	138	69.0	106	642	21.49532699584961	26	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0432	true	7483781715405854042	185	226	897	1105	1497	300	وقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------ محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اي----- خالص محض ومنه لب الطعام ولبابه	432	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2448	false	6963811728289882248	156	194	802	995	1528	300	وقيل معناها -تجاهي وقصدي----- من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها----------- وقيل معناه- اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا--- ومنه لب الطعام ولبابه	2448	7776056370713504820	179	296.0	143	220	81.36363983154297	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0438	true	-18409328698855728	201	281	1013	1391	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل المتكء الابيض------- فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم قد اجبتك	438	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	235	300	1227	1533	1533	300	حدثنا عيسي بن حماد حد--ثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول---------------------------------------------------------- دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------------- الابيض المتكء فقال ال---رجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	271	464.5	213	393	68.95674133300781	52	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0439	true	-8857593587423346509	275	300	1432	1547	1547	300	ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس-	439	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	185	211	929	1049	1469	300	ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس	684	7776056370713504820	115	218.5	91	120	95.83333587646484	23	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0445	true	-546177055154812358	152	242	784	1239	1511	300	عن انس --------قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها -قالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	445	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	117	213	607	1084	1542	300	عن انس بن مالك قال جاء------ رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وا-نكح النساء	1856	7776056370713504820	416	718.5	329	501	83.033935546875	69	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0450	true	-6757493649111707549	2	77	9	402	1472	300	مسلم تسع سنين قال النووي فمعناه--------------------------------- انها تسع سنين واشهر فان-----ه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة عشر سنين تحديدا----------------- وخدمه انس--- اثناء السنة الاولي ففي رواية التسع لم يحسب الكسر ------------------------وفي رواية العشر حسبه -سنة عاشرة --------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن النحوي قال المهلب فيه جواز استخدام اليتيم الحر الصغير الذي لا يجوز امره وفيه وجوب خدمة العالم والامام علي المسلمين وان ذلك شرف لمن خدمهما لما يرجي من بركة ذلك توفي وانا ابن عشرين سنة وتوفي	450	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6180	false	7073150589460657206	187	277	904	1394	1502	300	مسلم تسع سنين بالجزم واكثر الروايات عشر ووجه الجمع بين الروايتين انها تسع سنين واشهر فان النبي صلي الله عليه وسلم-اقام بالمدينة عشر سنين تحديدا لا تزيد ولا تنقص وخدمه انس في اثناء السنة الاولي ففي رواية التسع لم يحسب الكسر بل اعتبر السنين الكوامل وفي رواية الكسر حسبها سنة عاشرة وكلاهما صحيح وفي هذا الحديث بيان كمال خلقه صلي الله عليه وسلموحسن عشرته وحلمه وصفحه بالمدينة والعشر تحديد وقد روي الزهري عن انس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وانا ابن عشر وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي وانا ابن عشرين سنة وتوفي	6180	7776056370713504820	214	330.0	173	645	33.17829513549805	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	12	184	59	901	1548	300	حبان-- عن عاءشة قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس الحديث ثم يخطب بهم لخبر ابي داود هذا ففيه فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حت-----------------ي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل وصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير وانه عبد----ه ورسوله قلت انما جءت بهذا الحديث	459	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	50	238	242	1153	1441	300	--ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------ فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال ابو داود وهذا --حديث	1576	7776056370713504820	756	1372.5	596	965	78.34197235107422	136	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	91	130	456	636	1548	300	لا اله الا هو يفعل ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني---------------------------- ونحن الفقراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عل------------ينا الغيث واجعل ما انزلت------------------------------------- قوة-------------- وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------- ثم رفع ي-------------------------------------ديه حتي بدا بياض ابطيه------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره	459	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1585	false	-6019232121150684291	8	155	39	741	1474	300	لا اله الا هو يفعل ما يريد يعني لا يمتنع عليه شء يريده وعن ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر يعودونه فقالوا له الا ناتيك بطبيب فقال قد راني قالوا فما قال لك قال اني فعال لما اريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني الذي لا يحتاج الي احد في شء ونحن الفقراء المحتاجون اليك في جميع امورنا تغني من تشاء من عبادك وتفقر من تشاء وهذا هو الغني المطلق ولا يشارك الله فيه غيره انزل بفتح الهمزة علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا اي اجعل ما انزلته علينا من الغيث قوة لنا علي طاعتك وبلاغا الي حين قال في النهاية البلاغ ما يتبلغ ويتوصل به الي الشء المطلوب ثم رفع يديه للدعاء فلم يزل في انتهاء الرفع ليديه حتي بدا بياض ابطيه وبياض الابط من خصاءصه كما تقدم ثم حول الي الناس ظهره	1585	7776056370713504820	178	267.5	139	702	25.356124877929688	29	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	118	162	633	876	1582	300	وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا----------- للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية لا -ذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا	463	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1590	false	7624667185469710925	0	45	0	250	1608	300	وذلك -انه لو اسقطها لكان مستسقيا بطلب المطر للاكام وما معها---- ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا	1590	7776056370713504820	236	443.5	193	255	92.54901885986328	39	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0474	true	91203428094672066	155	212	794	1066	1535	300	يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا ساعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	474	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	29	87	141	415	1444	300	يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	2993	7776056370713504820	264	501.0	207	276	95.65217590332031	50	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	114	178	629	958	1555	300	القصوي بفتح-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصوي وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه واله -------	479	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	174	239	885	1217	1527	300	القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم	3767	7776056370713504820	227	412.0	182	344	65.98837280273438	41	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	133	207	725	1094	1555	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون---------------- فيها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء يترب-------------ضه الناس تربضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء -	479	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	299	747	1514	1521	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به- فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	342	576.5	272	774	44.1860466003418	59	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	206	260	1088	1362	1555	300	ورقاء------------ الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا---- اعداد مياه الحديبية -معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال القاف وصاد مهملة تمد وتقصر اسم ناقته صلي الله عليه وسلم	479	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	5	44	31	232	1562	300	ورقاء مءنث الاورق الخزاعي في نفر من قومه من خزاع---------------------------------------------------------------ة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البي---------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3771	7776056370713504820	173	308.0	139	291	59.450172424316406	28	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0481	true	6104499140442437789	54	225	302	1170	1579	300	صلي الله عليه واله وسلم انا لم نجء لقتال اجد ولكنا -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرب بهم فان شاءوا ماددنهم مدة ويخلوا ما بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره قال بديل فسابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا ق-ال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل انتم تتهمونني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي فقال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه	481	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	40	137	213	715	1562	300	صلي الله عليه و-----سلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلو---ا بيني وبين الناس وان----------------------------------------------------------------------- ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم -------------حتي تنفرد سالفتي ف-----------------قال بديل -سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه و-----سلم فقام عروة بن مسعود------- فقال ال-------ستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا بلي قال فهل----- تتهمو-ني قالوا لا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قد عرض ل--كم خطة رشد -اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه	3771	7776056370713504820	492	839.0	395	870	56.55172348022461	82	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0483	true	7445826564916129792	0	65	0	324	1553	300	الله عليه واله وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه واله وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرفع----- راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال	483	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	250	296	1275	1509	1527	300	الله عليه و-----سلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته--------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال	3767	7776056370713504820	224	394.0	179	331	67.67371368408203	40	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0484	true	5805994656386796145	83	144	423	728	1506	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده -ما يحدون----- النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال	484	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	238	293	1213	1494	1527	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد------------------------- بعينيه فوا-----لله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال	3772	7776056370713504820	263	479.5	210	316	83.22785186767578	48	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0486	true	-2235762500093215445	31	154	147	751	1463	300	جاء سهيل -قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه وجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قا---------------تلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله	486	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	1	77	3	367	1440	300	جاء سهيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل----- لكم من امركم فجاء س-----------------------------هيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب فقال ا------------------كتب------ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال--------------------------------------- هذا ما قاضي عليه----- رسول الله فقال س------------------هيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي --	3773	7776056370713504820	315	516.0	248	621	50.72463607788086	58	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0487	true	-5177144854511922474	68	151	335	740	1429	300	صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب--------------------------- هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله ولمسلم كتب ابن عبد الله قال في الديباج قيل معناه امر وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام القابل فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك رجل منا---- وان كان علي دينك الا رددته الينا	487	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	26	112	125	536	1440	300	صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال هذا ما قاضي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل------ لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك---- منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	228	266.5	179	567	40.211639404296875	44	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0490	true	5824897443857290251	88	236	443	1154	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان مقام الهام الصديقة فوق مقام اهل الالهام فعملت لذلك اعمالا اي صالحة من صدقة وصوم وصلاة وعتق ليكفر عني جراءتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما----------------------------------------------------------------- صرح في رواية ابن اسحاق والواقدي لقد اعتقت بسبب-------------------------------------- ذلك رقابا وصمت دهرا فلما فرغ من قضية الكتاب ----------------------------------------------------------------------اشهد------------------ عليه رجال من المسلمين ورجال من المشركين كما في سيرة ابن اسحاق منهم ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي فو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما قام منهم رجل -----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت له ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج------ ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا بحالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	490	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	138	298	673	1434	1440	300	النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كما رد الرجال الا من اجل ان الشرط انما وقع علي الرجال خاصة ثم نزلت الاية في --امر النساء حين هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم متممة لما تقدم من حكم برد ذلك ف----------------لما فرغ من قضية الكتاب بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة ثم مثناة تحت اي من كتابته وما وقع في اثناءه قال النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاصحابه قوموا فانحروا يدل علي قيام من ينحر هديا او غيره وان نحر الابل افضل من ذبحها ثم احلقوا شعر رءوسكم او قصروا منها زاد البخاري فوالله ما قا-----م رجل منهم حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت--- ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج اليهم ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا -حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	3773	7776056370713504820	375	508.0	292	1057	35.47776794433594	70	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	63	219	312	1069	1457	300	فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد فقد جربت به ثم جربت به -قال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت منهم ابو جندل فلحق بابي بصير	492	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	82	210	412	1033	1478	300	فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------ق-----------د جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------- لقد راي هذا ذعرا فقال قد------------------------------------ قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت -----ابو جندل فلحق بابي بصير	3768	7776056370713504820	597	1070.0	470	764	78.14136505126953	113	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	71	161	348	793	1457	300	فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي--- بلغا ذا الحليفة ف-------------------------------------نزلوا ياكلون من ثمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذا يا فلان------------------- جيدا---------------------------------- فاستله الاخر فق------------ال اجل والله انه لجيد ف-----------------------قد جربت به ثم جربت به -------قال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	492	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	153	293	793	1474	1513	300	فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم	3774	7776056370713504820	278	269.5	221	828	33.57487869262695	44	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	209	230	1088	1203	1571	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم--------------- عصابة فو ----الله ما يسمعون بعير خرجت ل--قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	493	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	251	276	1244	1380	1502	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	111	196.0	91	136	81.61764526367188	17	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0504	true	-2901238887294520158	36	65	172	314	1503	300	مكة ودفع النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه والي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم	504	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	94	122	470	606	1536	300	مكة ودفع النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه والي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خا------لدة لا ينزعها منكم الا ظالم	2716	7776056370713504820	136	269.0	108	142	95.77465057373047	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0506	true	-3908055219855352339	139	254	706	1287	1514	300	وخلوا------ بيني وبينه ثم اتبعه----م ارميهم ح-----------تي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا--------------------------------------------------------------------------------------------- يستخفون------------------------------------- ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان- بن -بدر الفزاري------------------------------------- فجلسوا يتصبحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن قا-----------------------------------------ل الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتي انتزع كل شء في ايدينا -قال فليقم اليه نفر ---------------منكم اربعة ق----ال -----------------------------فصعد الي منهم اربعة --في الجبل قال فل------------------------ما امكنوني من الكلام قال قلت هل تعزفونني قالوا لا ومن انت ق----لت انا سلمة -بن الاكوع------------------------------------------------------------------------- والذي كرم------------- وجه محمد صلي الله عليه وسلم	506	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3748	false	-9001516921475188084	6	184	28	968	1587	300	وخليا القوم بيني وبين الظهر واتبعتهم ارميهم وراء ظهري وحتي القوا اكثر من ثلا-------------ثين رمحا وثلاثين بردة بضم الباء الموحدة واسكان الراء قال الجوهري كساء اسود مربع فيه صور تلبسه الاعراب يستخفون منها اي من حملها رواية مسلم في صحيحه ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية و ثم------ اتاهم عيينة بن حصين الفزاري مددا اي زيادة لهم في القوة علي عدوهم فجلسوا يت-ضحون ا--ي يتغدون وجلست علي راس قرن بفتح القاف واسكان الراء وهو الجبل الصغير قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتي انتزع كل شء في ايدينا فقال -ليقم اليه نفر منكم فقام اليه منهم اربعة نفر قال فصعدوا بكسر العين رواية مسلم فصعد الي----- اربعة منهم الجب----ل فلما اسمعتهم رواية مسلم فلما امكنوني من الكلام قلت اتعر------فونني قالوا لا ومن انت قال قلت انا سلمة ابن الاكوع فيه تسمية الرجل نفسه للعدو ليعرفوه اذا كان مشهورا عندهم بالنجدة والشجاعة والذي كرم بتشديد الراء وجه محمد صلي الله عليه وسلم	3748	7776056370713504820	507	814.0	402	978	51.840492248535156	78	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0507	true	2643052286328623624	265	300	1392	1566	1566	300	ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعبد الرحمن ف----------------------------------------------طعنه فقتله فو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي اكرم وجه محمد لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد------------------- ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا-	507	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3749	false	2166437804025345896	162	281	857	1471	1557	300	ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بعبد الرحمن بن عيينة فاختلفا طعنتين بينهما فعقر بابي قتادة طعنه وقتله ابو قتادة قال ابن اسحاق ولما تلاحقت الخيل قتل ابو قتادة حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه برده ثم لحق بالناس واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين قال ابن هشام فاذا حبيب مسجي ببرد ابي قتادة فاسترجع الناس وقالوا قتل ابو قتادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بابي قتادة ولكنه قتيل لابي قتادة ووضع عليه برده ليعرفوا انه صاحبه فتحول ابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري علي فرس الاخرم فوالذي -كرم وجه محمد لتبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا	3749	7776056370713504820	158	248.0	127	625	25.280000686645508	25	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0507	true	2643052286328623624	191	247	1004	1294	1566	300	وعلي اثره ابو قتادة الانصاري وعلي اثره المقداد بن الاسود الكندي قال فاخذت بعنان الاخرم قال فولوا مدبرين قال قلت يا اخرم احذرهم لا يقتطعو-ك حتي يلحق -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه قال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال	507	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3749	false	2166437804025345896	10	57	52	300	1557	300	وعلي اثره ابو قتادة الانصاري وعلي اثره المقداد بن الاسود ق-------ال فاخذت بعنان الاخرم قال فولوا مدبرين---- قلت يا اخرم احذرهم لا يقتطعونك حتي تلحق برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم واصحابه قال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر---------------------------- فلا تحل بيني وبين الشهادة قال	3749	7776056370713504820	244	446.5	197	292	83.5616455078125	42	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0514	true	177670589634797156	122	155	651	827	1608	300	هي قطعة من الجيش تخرج منه تغير وترجع اليه قال ابراهيم الحربي هي الخيل تبلغ اربعماءة ونحوه------ا سميت سرية لانها تسري ب--الليل وتخفي ذهابها فعلي----ة بمعني فاعلة من-- سري واسري اذا ذهب ليلا	514	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	219	254	1114	1303	1542	300	ال-قطعة من الجيش تخرج منه تغير وترجع اليه قال ابراهيم الحربي هي الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها قالوا سميت بذلك لانها تسري في الليل ويخفي ذهابها وهي فعيلة بمعني فاعلة يقال سري واسري اذا ذهب ليلا	3527	7776056370713504820	161	289.0	129	190	84.7368392944336	26	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	46	97	241	493	1550	300	فيقول من زيد الي عمرو مثلا وهو الصحيح الذي اجمع ع---ليه الصحابة وقاله اكبر العلماء كما نقله عنه------م ابو بكر بن النحاس في كتابه صناعة الكتاب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ورخص جماعة في ان يبدا باسم المكتوب اليه فيقول الي عمرو من زيد مثلا و------------------روي بسن--ده ان زيد بن ثابت كتب الي معاوية مبتدا	527	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6543	false	-8880222701660233970	5	90	27	472	1497	300	فيقول من زيد الي عمرو وسواء كان الكاتب دون المكتوب اليه ام اعلي منه وهذه المسالة مختلف فيها قال الامام ابو جعفر-- النحاس في كتابه صناعة الكتاب قال اكثر العلماء يستحب ان يبدا بنفسه كما ذكرناثم روي فيه احاديث كثيرة واثارا قال وهذا هو الصحيح عند اكثر العلماء لانه اجماع الصحابة قال وسواء في هذا تصدير الكتاب والعنوان قال ورخص جماعة في ان يبدا ب----المكتوب اليه فيقول في التصدير والعنوان الي فلان من فلان ثم روي باسناده ان زيد بن ثابت كتب الي معاوية فب-دا	6543	7776056370713504820	159	230.0	122	452	35.1769905090332	26	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0541	true	-5591521981354313900	220	243	1113	1221	1512	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت منه بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	541	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	242	265	1203	1312	1475	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت---- بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	5114	7776056370713504820	103	191.5	81	113	91.15044403076172	20	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	24	80	117	411	1587	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند ب--------------------------لال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	548	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	238	300	1117	1427	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال---- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	220	359.5	176	325	67.69230651855469	38	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	18	75	92	387	1587	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر---- فغلبت بلالا عيناه---------- وهو مستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس و---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	548	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	220	297	1123	1524	1538	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وس-----لم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	275	468.0	221	416	66.10576629638672	47	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0552	true	-1390670343913542327	22	70	129	379	1588	300	فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني ذلك انه اذا ------------قضاها -لا يتحول وقتها ويتغير في المستقبل---------- بل يبقي كما ---------كان ---فيصليها في الغد-- في وقتها لا --------------------------انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة في الغد علي--- الصواب قال النووي وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون	552	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0632	false	-8102625171887412757	190	264	982	1375	1541	300	فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها قال القرطبي ظاهره اعادة المقضية مرتين عند ذكرها وعند حضور مثلها من الوقت الاتي قال النووي ومعناه ---انه اذا فاتته صلاة فقضاها فلا يتحول وقتها ف-------ي المستقبل ولا يتغير بل يبقي كما كان فاذا كان الغد صلي صلاة الغداة في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الصلاة مر-تين مرة في الحال ومرة في الغد هذا هو الصواب في معناه-- وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون	632	7776056370713504820	205	297.0	164	406	50.492610931396484	29	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0565	true	-2889540804818400515	96	130	485	634	1469	300	عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعينه	565	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	170	205	861	1014	1496	300	عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يع-نه	4002	7776056370713504820	148	284.0	114	154	96.10389709472656	32	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0582	true	-6200486319439802627	260	300	1354	1572	1572	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي-------------------------------------- صلي الله عليه --------------------وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين وك---------------------------------------ان المشركون من قبل قعيقعان-------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء-	582	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	63	119	308	609	1523	300	فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنت----------------هم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا --ابقاء	2518	7776056370713504820	156	219.0	125	336	46.42856979370117	22	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0584	true	-8610748740327185166	21	57	102	303	1556	300	فيه جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم بل قال ابن الزبير يسن في الطوفات---------- السبع و--------------------------------------------------الحسن البصري والنووي وعبد الملك بن الماجشون المالكي يلزم بترك--------ه دم وقال بوجوب الدم بتركه مالك-------- ثم رجع عنه	584	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2520	false	-7520522601824733897	133	180	696	944	1522	300	----جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم --فقالوا هو سنة------ في الطوفات الثلاث من السبع فان تركه فقد ترك سنة وفاتته فضيلة ولا دم عليه وقال الحسن البصري والثوري وعبد الملك بن الماجشون المالكي اذا ترك الرمل لزمه دم وكان----------------- مالك يقول به ثم رجع عنه	2520	7776056370713504820	149	214.5	122	277	53.79061508178711	21	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0584	true	-8610748740327185166	69	117	368	613	1556	300	يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فاحمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	584	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	109	143	530	704	1468	300	يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال------- دونك بنت عمك ف-حملتها فقص الخبر قال و----------------------------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت-----------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	159	274.5	128	245	64.89795684814453	28	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0592	true	2416679974602811100	180	281	967	1477	1575	300	علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ابتدروا اليه وتركوا ركابهم فجمعها الاشج وعقل ناقته ولبس احسن ثيابه فلما جاء اجلسه النبي صلي الله عليه واله وسلم الي ج-نبه ثم ---------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه واله وسلم تبايعونا علي انفسكم و----قومكم فقال القوم نعم وقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل علي شء اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل اليهم من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك -خصلتين يحبهما الله قال يا رسول الله اكانتا ف------------------------------ي ام حدثت------------ا قال بل قديم قا---------------------------------------ل الحمد لله الذي جبلني علي خل-------------------قين يحبهما الله	592	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	28	130	136	671	1526	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمعلي حال هدوء وسكينة ف-------------------------------------------------------------اجلسه النبي صلي الله عليه وسلم------الي جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لوفد عبد القيس------------------- تبايعون- علي انفسكم وعلي قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل علي--- اشد----- من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا- من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين ------------قال يا رسول الله انا اتخلق بهما اي انا اكتسبهما تخلقا لي ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما والجبلة بتشديد اللامالخلقة قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يعني طبعين وجبلتين يحبهما الله	6630	7776056370713504820	344	495.0	271	643	53.49922180175781	59	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0624	true	-2750497336803481878	216	291	1104	1499	1533	300	ب---------الموحدة والمهملة والتحتية مصغر ابن ورقاء بفتح الواو والقاف وسكون الراء والمد فاخبرهم الخبر قال البغوي قال العباس سمعت ابا سفي----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول والله ما رايت كالليلة ن--يرانا قط فقال له-------- بديل هذه والله نيران خزاعة حمستها الحرب---- فقال ابو سفيان خز------اعة -----الام من ذلك واذ-----------------------ل فعرفت صوته فقلت ان--------------ا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت--- نعم -قال ما-لك فداك---------------------------------- ابي وامي قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحك يا ابا سفيان هذا والله رسول الله صلي الله عليه وسلم	624	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4151	false	-453229717994108610	15	146	69	743	1499	300	بضم الباء الموحدة وفتح الدال------- مصغر ابن ورقاء بفتح الواو------- وسكون الراء وتخفيف القاف وبالمد ابن عمر بن عبد العزي الخزاعي وكان من كبار مسلمة الفتح وتوفي قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني وهما يتراجعان وابو سفيان يقول------ ما رايت كاليوم قط نيرانا ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله نيران خزاعة حس--ها الحرب قال يقول ابو سفيان والله خزاعة اذل والام من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت لابي سفيان يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت له نعم فقال ما لك فداك بكسر الفاء والمد وبفتحها مع القصر ابي وامي يراد به الاكثار والتعظيم لان الانسان لا يفدي الا من يعظمه فيبذل نفسه له واصله فكاك الاسير قلت زاد الطبراني ويحك يا ابا سفيان هذا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4151	7776056370713504820	281	377.5	219	702	40.02848815917969	41	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0626	true	8698337360392387630	8	87	38	392	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسلام فقال له-- يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لا --غني عني شيءا بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله حق فقال واما هذه ففي النفس منها شء حتي الان فتلكا توقف وزنا ومعنا فقال له العباس------------------ اسلم قبل ان تضرب عنقك	626	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4149	false	107253815024313073	76	158	358	736	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به الي رحلك فاذا اصبح فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسل-م -قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني ------رسول الله فقال بابي---- وامي ما احلمك واكرمك واوصلك ------لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لقد اغني عني شيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال--- العباس ويحك يا ابا سفيان اسلم قبل ان تضرب عنقك	4149	7776056370713504820	197	311.5	152	524	37.595420837402344	36	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0626	true	8698337360392387630	7	103	33	465	1467	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاسلام فقال له--------------------- يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرم-------ك واوصلك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لا --غني عني شيءا بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله حق فقال واما-------------------------------- هذه ف---------في النفس منها شء حتي الان فتلكا توقف وزنا ومعنا فقال له العباس------------------ اسلم--------------------------------------------- قبل ان تضرب عنقك-------------------- فاسلم حينءذ كرها--------------------------------- فاجعل له شيءا يفتخر به----------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن الي	626	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	111	242	508	1099	1384	300	علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني فلما راه رسول الله قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تشهد ان- لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما -------اكرمك واحلمك واوصلك ------لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لقد اغني عني شيءا---- قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله ----قال بابي انت وامي ما اكرمك واحلمك واوصلك هذه والله كان في النفس منها شء حتي الان قال-------------------------- العباس ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك قال فشهد شهادة الحق فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يفتخر به بين قومه قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن	4152	7776056370713504820	347	518.5	264	640	54.21875	66	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0630	true	4616038989195924848	51	114	247	541	1494	300	يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه ثم بايعه بعد الثالثة ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري------------- ما في نفسك الا كنت اومات الينا بعينك فقال م----ا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة ---عين اخرجه ابو داود	630	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	206	269	1033	1326	1476	300	يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبا------------يعه بعد ثلاث--- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا---- اومات الينا بعينك -قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال-- ابو داود	3629	7776056370713504820	260	452.0	201	315	82.53968048095703	49	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0630	true	4616038989195924848	53	111	254	526	1494	300	الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه ثم بايعه بعد الثالثة ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري------------- ما في نفسك الا كنت اومات الينا بعينك فقال م----ا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة ---عين	630	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	21	79	95	368	1469	300	الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبا------------يعه بعد ثلاث--- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا---- اومات الينا بعينك -قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5694	7776056370713504820	243	426.5	189	293	82.93515014648438	45	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0631	true	7021072396847038344	160	198	804	981	1515	300	عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عندي -وهو مسرور ثم رجع ----وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	631	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	175	213	853	1029	1459	300	عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2719	7776056370713504820	157	284.0	123	186	84.40859985351562	30	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0631	true	7021072396847038344	148	214	743	1054	1515	300	دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيءة وروي ابو داود والترمذي عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو مسرور ثم رجع وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة------------------- ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي ولفظ------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي	631	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2721	false	4211795619253773157	3	71	13	334	1448	300	دخ-ل البيت دخل- في حسنة وخر-ج من سيءة مغفورا له رواه البيهقي و---------------------------------------------------------------------------------قال انفرد به عبد الله بن مءمل وهو ضعيف ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اي لو حصل لي هذا الحزن والكابة في هذا الامر الذي حصل لي في الاخر بعد الدخول في الاول قبل دخولها لما دخلتها وفي رواية الترمذي وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي	2721	7776056370713504820	160	222.5	123	408	39.2156867980957	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0638	true	-2089076020944134225	196	239	998	1214	1515	300	عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت في غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي	638	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	117	159	562	777	1484	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت --------------فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي	5717	7776056370713504820	196	352.5	158	235	83.40425872802734	37	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0641	true	7014111988464468674	0	67	0	346	1571	300	المراة التي سرقت فقطعت يدها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يونس قال ابن شهاب قال عروة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فحسنت توبتها بعد---- وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تنبيه ما جاء في رواية ل-----------------------------------------مسلم -------------------------------------------------------------عن عاءشة وفي سنن ابي داود والنساءي عن ابن عمر ان امراة مخزومية كانت---------------------------------------------------------------- تستعير المناع زاد النساءي عن السنة جاراتها وتجحد-----------------ه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	641	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5720	false	3066833955619712805	102	247	517	1257	1518	300	المراة التي سرقت فقطعت يدها وفيه تقديم وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه كان عمر اذا نهي الناس عن شء جمع اهله ف---------قال اني نهيت الناس عن كذا وكذا والناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم فان وقعتم وقعوا وان هبتم هابوا واني والله لا اوتي برجل منكم او امراة وقع في شء مما نهيته عنه الا ضعفت له العقوبة لمكانه مني وفيه قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمثنا عباس بالباء الموحدة والسين المهملة بن عبد العظيم العنبري شيخ مسلم ومحمد بن يحيي قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت ام------------------------------راة مخزومية سياتي انها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد كما ذكره ابن عبد البر وغيره تستعير المتاع----------------------------- وتجحده اذا طلبته صاحبته فامر النبي صلي الله عليه وسلمف-قطع يدها	5720	7776056370713504820	222	286.0	179	809	27.441286087036133	32	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0654	true	1242056847456622304	199	300	1035	1548	1548	300	الله اذن قال------------------- الخطابي------------------------ صوابه لاها الله ذا بغير الف زادها فيه بمعني الواو--------------- التي يقسم بها فهو بمعني لا والله ذا معناه لاها الله ذا بمعني او ذا قسمي قاله المازني--------------------------- او هي زاءدة قاله ابو زيد وها بالقصر والمد وهي جارة كالواو ولا يقال ها والله بجمعهما وانكر الطيبي قول الخطابي وقال بل الرواية صحيحة ومعناها والله اذا لا افعل قال ويحتمل ان اذا زاءدة وقال القرطبي اذن هنا حرف جواب وقد وردت كذلك في عدة من الاحاديث افيظن بوارد الرواة جميعها الغلط والتحريف معاذ الله قال النووي في هذا الحديث دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال-	654	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3684	false	5683804607604561475	143	205	721	1031	1524	300	الله اذا بالالف قبل الذال وانكر الخطابي واهل العربية هذا وقالوا صوابه لاها الله ذا بغير الف في اوله وهذا تغيير من الرواة و ذا هي التي للاشارة فصل بينها وبين ها التنبيه باسم الله تعال-----------------ي قال- المازني تقديره لاها الله هذا يميني او هذا قسمي وقال ابو زيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا زاءدة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال	3684	7776056370713504820	142	158.5	110	599	23.7061767578125	22	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0671	true	-6510288307830461025	116	168	645	920	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم قال النووي استدل به من يورث ذوي الارحام------------------------------------------------------------------- واجاب المانعون بانه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه وانما معناه ان بينه وبينهم ارتباطا وقرابة ولم يتعرض للارث وسياق الحديث يق--------تضي ا-ن المراد انه كالواحد منهم في افشاء سرهم بحضرته ونحو ذلك	671	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6535	false	-6786133728638839481	203	265	983	1314	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم----------- استدل به من يورث ذوي الارحام وهو مذهب ابي حنيفة واحمد ومذهب مالك والشافعي واخرين انهم لا يورثون واجاب--------- بانه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه وانما معناه ان بينه وبينهم ارتباطا وقرابة ولم يتعرض للارث وسياق رواية الصحيحين تقتضي ادن المراد انه كالواحد منهم في افشاء سرهم بحضرته ونحو ذلك	6535	7776056370713504820	246	452.0	198	351	70.0854721069336	45	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	79	0	386	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك---------------------- انا لا ندري من اذن----- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا واذنوا	680	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	119	193	603	964	1462	300	جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله ف-------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا	3640	7776056370713504820	317	565.5	252	423	74.9408950805664	57	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0709	true	4992909002939800663	236	300	1261	1537	1537	300	يا محمد ----ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت فتركه حتي --------------------------------كان الغد ثم قال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي اذا ---كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب-	709	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	96	165	489	811	1459	300	يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب	3618	7776056370713504820	178	254.5	136	323	55.108360290527344	32	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0710	true	6158345745547339317	127	196	596	942	1472	300	ان تقتلني تقتل ذا-دم بال--مهملة وتخفيف الميم قيل معناه صاحب دم خطير لدمه وقع يستشفي قاتله بقتل-----------ه ويدرك------ ثاره اي لكونه رءيسا فاضلا------------------------------- وقيل معناه----- من عليه دم هو مطلوب به و---مستحق عليه فلا عتب عليك في قتله قال عياض-- ورواه بعضهم في سنن ابي داود وغيره ذاذم ب-المعجمة وتشديد الميم وهي رواية الكشميهني في البخاري اي ذا ذمام وحرمة في قومه ومن اذا عقد ذمة وفي بها قال	710	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3621	false	9069638868544965799	107	178	552	897	1479	300	ان تقتل ت--قتل ذا دم بدال مهملة ويعني به انه ممن---------------------------- يستشفي بدمه لانه كبير في قومه ويدرك قاتله ثاره لرءاسته فحذف هذا لرءاسته هذا لانهم يفهمونه في عرفهم وقيل معناه تقتل من عليه دم و--مطلوب به وهو مستحق عليه ولا عيب عليك في قتله قال النووي ورواه بعضهم في سنن ابي داود وغيره بالذال المعجمة وتشديد الميم------------------------------- اي ذا ذمام وحرمة في قومه ومن اذا عقد ذمة وفي بها وان	3621	7776056370713504820	222	316.0	172	408	54.411766052246094	35	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0715	true	-2103903841495032209	0	35	0	173	1567	300	الله بن انيس رضي الله عنه تركت ابن ثور كالحوار وحوله نواءح تفري كل جيب مق-------------------------------------------------------------------------------------------------------دد وقلت له خذها بضربة ماجد حنيف علي دين النبي محمد وكنت اذا هم النبي بكافر سبقت اليه باللسان وباليد	715	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1692	false	-4547452520543702056	186	241	957	1232	1527	300	الله بن انيس في ذلك شعرا- تركت ابن ثور كالحوار وحوله نواءح تفري كل جيب مقدد تناولته والظعن خلفي وخلفه بابيض من ماء الحديد مهند اقول له والسيف يعجم راسه انا ابن انيس فارس غير قعدد وقلت له خذها بضربة ماجد حنيف علي دين النبي محمد وكنت اذا هم النبي بكافر سبقت اليه باللسان وباليد	1692	7776056370713504820	161	312.0	128	276	58.33333206176758	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0728	true	-2273539467479017056	138	189	708	966	1573	300	عياض لوعد من تنبا من زمن النبي صلي الله عليه وسلم الي الان ممن ا--شهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته لوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا وفد نجران قال الكلبي والربيع بن انس كانوا سبعين راكبا قدموا علي رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	728	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5567	false	-6347709945158041390	173	229	862	1153	1505	300	عياض --عد من تنبا من زمن النبي صلي الله عليه وسلم-الي الان ممن استشهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته فوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا و-------------------------------انا خاتم النبيين اي اخر الانبياء لا نبي بعدي وانما ينزل عيسي عليه السلامفي اخر الزمان داعيا الي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم	5567	7776056370713504820	190	327.0	152	325	58.46154022216797	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0731	true	-2650433526057114737	32	95	154	458	1536	300	عام الفي حلة الف حلة في شهر صفر والف حلة في شهر رجب رواه ابو داود عن ابن عباس وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------------- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال	731	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	82	144	414	728	1491	300	علي الفي حلة النصف في------ صفر والبقية في----- رجب يءدونها الي المسلمين----- وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال	4174	7776056370713504820	252	452.5	200	330	76.36363983154297	45	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0742	true	7148150284050091571	75	148	396	736	1526	300	عن عامر بن شهر قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيا رضي-ناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة	742	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	235	300	1200	1505	1505	300	عن عامر بن شهر قال---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث----------------------------- مالك بن مرارة-	4159	7776056370713504820	298	560.5	235	342	87.13450622558594	62	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0742	true	7148150284050091571	148	214	736	1061	1526	300	الرهاوي الي اليمن جميعا قال فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلد-ك ومالك فقدم فكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ------------------لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورفيقه فله الامان وذمة الله تعالي وذمة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد ابن العاص	742	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	0	66	0	323	1446	300	الرهاوي الي اليمن جميعا---- فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله------ وذمة محمد رسول الله و-------------------كتب خالد بن سعيد -بن العاص	4160	7776056370713504820	285	495.0	225	354	80.50847625732422	50	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0742	true	7148150284050091571	97	148	493	736	1526	300	لنا----- فان رضيت لنا شيا رضينا---------------------------ه وان كرهت شيءا---- كرهناه---- قلت نعم---- فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره و-------اسلم قو--------مي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمي----------------------------------ر ذي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران قال------------ وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة	742	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4161	false	5337534001469283539	101	204	477	989	1470	300	لنا امره فان رضيت لنا شيءا من امره قبلناه منك وبايعناك عليه وان كرهت شيءا منه كرهناه معك قلت نعم قال فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلمت واسلم قومي باسلامي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير بضم العين المهملة وفتح الميم مصغر ذي مران رواية ذي مران بضم الميم وتشديد الراء المهملة وبعد الالف نونالقيل بن افلح بن شراحيل الهمداني جد مجالد بن سعيد الصحابي من ملوك حمير وقال عبد الغني هو عمير بن ذي مران قال عامر بن شهر وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة	4161	7776056370713504820	237	396.0	187	512	46.2890625	40	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0744	true	-2687113004640693831	37	74	207	402	1524	300	واتق دعوة المظلوم------------------------------- اي تجنب الظلم لءلا يدعو عليك المظلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس بينها وبين الله حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع يمنعها ولاحمد من حديث------------------------------------ ابي هريرة دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه	744	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2167	false	1951026001596990208	96	230	509	1220	1564	300	واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب اي تجنب الظلم لءلا يدعو عليك المظلوم فان ظلمه سبب لدعاءه والضمير في فانها عاءد علي الدعوة قال القرطبي والرواية الصحيحة فانه بضمير المذكر علي ان يكون ضمير الامر والشان ويستفاد منه تحريم الظلم وتخويف الظالم واستباحة الدعاء عليه ويدخل في الظلم جميع انواعه لا ظلم نفسه فان الانسان اذا ظلم نفسه لا يدعو عليها والنكتة في ذكر الظلم عقب المنع من اخذ الكراءم اشارة الي ان اخذها من جملة الظلم المنهي عنه والاشارة بالعطف الي ان التقدير اتق نفسك ان تاخذ الكراءم فانه ظلم واتق جميع انواع الظلم ومعني ليس بينها وبين الله حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع يمنعها عن القبول وان كان الداعي عاصيا كما جاء في رواية عن ابي هريرة دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا -فجوره علي نفسه	2167	7776056370713504820	181	302.0	145	712	25.421348571777344	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0749	true	-8775104099135418332	125	156	656	808	1532	300	عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت----------------------------- ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	749	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4156	false	4871438888485424541	246	284	1286	1471	1546	300	عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	4156	7776056370713504820	145	255.5	115	190	76.31578826904297	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0756	true	-4274531451855081913	50	89	257	456	1510	300	صلي الله عليه وسلم ليحنة بن روبة في صلحه وذمته وكتب ليحنة بسم الله الرحمن الرحيم هذا----------- امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن روبه واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	756	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	30	69	152	348	1527	300	صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا-------------- وكتب له ذكر ابن اسحاق الكتاب وهو بعد البسملة هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنا بن رءبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	4239	7776056370713504820	140	237.0	109	210	66.66666412353516	25	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0767	true	7298824175085444421	21	49	104	235	1525	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت---------------- جدار حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما-رد علي السلام	767	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	123	290	647	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--------- تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فو-الله ما رد علي السلام	5982	7776056370713504820	116	183.0	92	367	31.607629776000977	21	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	5	171	25	859	1515	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها انما كرهها لعدم الاحتياج اليها ظاهرا سيما وفيها هتك ستر مسلم واشاعة فاحشة وشفاعة علي مسلم ولم يعلم صلي الله عليه وسلم حينءذ بوقوع القصة علي ان البغوي روي عن ابن عباس ومقاتل ان عاصما سال النبي صلي الله عليه وسلم قبل وقوع القصة في الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	785	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	7	160	34	783	1460	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3032	7776056370713504820	566	856.5	452	1015	55.763545989990234	105	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0811	true	1794976526305766033	39	79	196	396	1570	300	الحاكم في المستدرك عن ابي امامة رضي الله عنه قال-------------------------- لما وضعت ام كلثوم ف---------------------------------ي القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	811	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4389	false	3851777518158613058	36	84	182	430	1519	300	الحاكم و-----------عن ابي امامة رواه الحاكم ايضا والبيهقي وسنده ضعيف ولفظه لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	4389	7776056370713504820	173	303.5	138	259	66.79536437988281	33	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0831	true	-7374502243967690453	34	97	169	453	1512	300	ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس ب--قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس- ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء	831	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	208	258	1064	1289	1498	300	الي اليمن قال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب--- قلوب الرجال ولا اشق بطونهم قال فلما ولي مدبرا قال ان فيه حذف تقديره----------------- انه يخرج من ضءضء	6165	7776056370713504820	181	286.0	137	287	63.066200256347656	36	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0835	true	4919722557875770539	144	248	757	1249	1518	300	قال ابو بكر حدثنا حاتم ابن اسماعيل المديني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع ذري الاعلي ثم نزع ذري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عن ما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد	835	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	80	187	396	910	1452	300	قالوا حد------ثنا حاتم -بن اسماعيل حدثنا----- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل ع--ما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فق---------لت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد	2541	7776056370713504820	451	820.5	354	540	83.51851654052734	85	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0836	true	3865549678366966925	238	299	1282	1575	1581	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال بيده هو-- تسعا ف--قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة---- كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله	836	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	176	233	859	1124	1452	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------قال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله	2541	7776056370713504820	252	457.5	197	302	83.44371032714844	50	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	0	59	0	292	1546	300	معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي ركعتين يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري--- بين يديه من راكب وماش	837	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	241	300	1165	1452	1452	300	معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي ف------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش-	2541	7776056370713504820	272	514.5	217	304	89.47368621826172	52	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	59	155	292	768	1546	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل----------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة من باب اطلاق القول الفعل مكث تسع سنين لم يحج يريد بعد الهجرة اذن بالمد والقصر اعلم فيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها ان ياتم اي يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال عياض هذا يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	837	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	81	0	388	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل------------------------------------------------------------------------------------ الناس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2542	7776056370713504820	225	271.0	176	614	36.64495086669922	42	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	82	238	447	1227	1563	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله ومعناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل----------------------------- بالتوحيد اي لب-------------يك لا شريك لك مخالفة لما كانت الجاهلية يقولونه من تلبيتها من الشرك لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به اليوم فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا منه ولازم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول ولا اع--------------------لمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- كان----------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و--قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفي فرقي عليه	838	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	20	193	94	940	1443	300	وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به---------------------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة ل-------------------------------ك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به------ فلم يرد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ول-زم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2542	7776056370713504820	622	1071.0	493	942	66.02972412109375	111	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	141	208	746	1083	1563	300	صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين--------- قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم	838	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4156	false	4871438888485424541	79	116	433	619	1546	300	صلي الله عليه وسلم لما راي البيت-------------------------------------------------------------- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين قرا فيها قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم	4156	7776056370713504820	163	267.5	130	346	47.109825134277344	30	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0840	true	-1104695266582818366	26	126	151	622	1485	300	حتي اذا راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه---- في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي اذا اتي المروة وفعل كما فعل عل--------------ي الصفا حتي اذا كان اخر --طوافه علي المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة	840	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	193	296	940	1422	1443	300	حتي---- راي ال---------------بيت فكبر الله ووحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد-- مشي حتي---- اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف- علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة	2542	7776056370713504820	421	754.0	327	511	82.3874740600586	80	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0841	true	8086114389082851638	229	300	1146	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----------------لم فوجد فاطمة ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت--- ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة الذي صنعت -مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه واخبرته اني انكرت ذلك عليها ------------فقال صدقت صدقت ما --------------------------ذا قلت حين فرضت الحج قال ق--------------------------------------------------------------لت اللهم اني اهل بما اهل به-	841	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	169	252	841	1265	1494	300	رسول الله قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها -قالت ان ابي امرني بهذا قال فاتيت النبي------------------------------------------------- محرشا علي فاطمة الذي صنعت ومستفتيا -رسول الله فيه المبادرة الي العالم وسءاله عما يحدث له لقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر فقال لي رسول الله كيف صنعت وفي رواية مسلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اهللت باهلال رسول الله رواية مسلم في حديث جابر الطويل قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به	2432	7776056370713504820	211	290.5	165	475	44.421051025390625	32	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0841	true	8086114389082851638	184	300	929	1498	1498	300	صلي الله عليه وسل--------------------م قال اتاني جبريل في ثلاث بقين من ذي القعدة فقال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وهذا اصل في التاريخ كما قاله السيوطي بل لابد الابد فيه دليل علي ان العمرة لا تجب في العمر الامرة علي من اليمن ببدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر---- ذلك عليها فقا------------------لت ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ا---------لذي صنعت- مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما--- ذكرت عنه واخبرته اني انكرت ذلك عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به-	841	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	25	139	118	667	1466	300	صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم -------------------------------------------قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه --------------------------------------------------من اليمن ببدن----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي--------------- فكان علي يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ما-ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به	2543	7776056370713504820	384	620.5	305	664	57.83132553100586	66	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0841	true	8086114389082851638	6	28	30	149	1498	300	ان الذهاب من الصفا الي المروة----- مرة والرجوع من المروة الي الصفا ثاني-------------------------ة وهكذا فيكون ابتداء السعي من الصفا واخرها من المروة	841	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2562	false	2093496841581229087	4	31	29	178	1564	300	ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع من المروة الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها من المروة	2562	7776056370713504820	117	219.0	95	149	78.52349090576172	19	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0842	true	4893139246007102927	1	73	6	364	1529	300	قال فان معي الهدي فلا تح-----ل وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم فحلقوا وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر	842	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	145	221	696	1070	1466	300	قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم------- وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر	2543	7776056370713504820	337	601.0	267	387	87.0801010131836	60	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0842	true	4893139246007102927	3	47	14	227	1529	300	معي الهدي فلا تحل و----كان جماعة اله--------------دي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ماءة قال----- فحل الناس كلهم فحلقوا----------------------------------- وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي--------- فلما كان----------------- يوم التروية توجهوا الي	842	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2565	false	-6005236202960447442	174	238	844	1153	1503	300	معه الهدي وهو المتمتع فكان جماعة الهدي اي جميع الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي قدم به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة النبوية ماءة كما تقدم فحل الناس كلهم تقدم ان هذا من ذكر العام المراد به الخصوص وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي كما تقدم فلما كان هي التامة اي وجد يوم التروية وهو -------	2565	7776056370713504820	182	284.0	141	316	57.59493637084961	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0843	true	-7191089808124748749	62	149	324	758	1541	300	حتي تطلع الشمس وامر بقبة--- من شعر فيه جواز اتخاذ القباب وكونها من ضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت ف-----------اتي بطن الوادي خطبة في حجة الوداع فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا	843	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	213	300	1035	1466	1466	300	حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنم----------------------------------رة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي------------------- فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا-	2543	7776056370713504820	351	618.5	279	490	71.63265228271484	62	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0844	true	-483696488028698845	160	215	855	1124	1591	300	لان ربيعة عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر----------------------- وتاوله------------------- ابو عبيد بانه انما قال دم ربيعة لانه ولي الدم فنسبه اليه قال الزبير بن بكار وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد وبني ليث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا------ الجاهلية---------- اي الزاءد عن راس المال	844	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2572	false	-6314317075256540463	4	119	25	587	1503	300	لان ربيعة عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتاول هذه الرواية الثانية ابو عبيد ف---------قال دم ربيعة لانه ولي الدم فنسب- اليه قالوا و-------------كان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كان -بين بني سعد وبني ليث بن بكر قاله الزبير بن بكار والي هذا اشار بقوله وكان يعني الابن المقتول مسترضعا بفتح الضاد اي رضيعا فان مستفعل ياتي بمعني فعل كقولك قر واستقر في بني سعد اي له فيهم من يرضعه والذي استرضع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم هم بنو سعد بن بكر فقتلته هذيل حي من مضر وربا مقصور الجاهلية موضوع كله اي الزاءد عن راس المال	2572	7776056370713504820	239	407.0	191	586	40.78498458862305	42	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0844	true	-483696488028698845	149	208	803	1087	1591	300	ربيعة بن الحارث قال ----وكذا رواة ابو داود قيل وهذا وهم لان ربيعة عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر وتاوله ابو عبيد بانه انما قال دم ربيعة لانه ولي الدم فنسبه اليه قال الزبير بن بكار وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد وبني ليث	844	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4509	false	3364224020110032728	0	39	0	194	1472	300	ربيعة بن الحارث قال النووي الصواب ابن ربيعة------------ لان ربيعة عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر قالوا----------------------------------------------------------------------------- وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب -----بين بني سعد وبني ليث	4509	7776056370713504820	175	297.0	137	288	60.76388931274414	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0845	true	-9191960972852140363	112	205	617	1078	1621	300	واجب- عليهن ان لا يوطءن فرشكم---------- اي لا ياذن في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم-------------------------------- احدا سواء كان رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة ان كنتم تكرهونه اي تكرهون دخوله فخرج من علمت الزوجة رضي الزوج بدخوله فلها ان تاذن له هذا معني ما ذكره النووي وقال----- المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال ولم يرد زن--ا لان ذلك يوجب حدها ولانه حرام وان لم يكرهه الزوج قال--------------------- عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك	845	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2573	false	6631042929904299505	151	237	855	1292	1607	300	واجبا عليهن ان لا يوطءن بهمزة قبل النون اي لا يدخلن------------------------- منازلكم فرشكم بضم الفاء والراء جمع فراش احدا تك----------------------------------------------------------رهونه اي تكرهون دخوله ويحتمل ان يراد من يكرهه الزوج وان كان يرضي دخوله اليهن لكونه محرما لهن كالاب ونحوه قال المازري---- المراد ان -----لا يستخلين بالرجال ولم يرد زناها لان ذلك يوجب حدها وهو-- حرام -مع من يكرهه الزوج ومن لا يكرهه وقال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك	2573	7776056370713504820	274	409.5	214	532	51.503761291503906	47	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0846	true	-7184118338969155121	89	161	463	852	1589	300	وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رجله و---يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ----------ثم اضطجع	846	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	157	236	822	1245	1569	300	وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع	2544	7776056370713504820	367	688.0	295	423	86.76123046875	57	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	217	264	1169	1410	1587	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس	847	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	234	300	1236	1569	1569	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس-	2544	7776056370713504820	224	382.0	179	336	66.66666412353516	38	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	265	299	1415	1583	1587	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الكريمة علي وجه الفضل	847	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	32	0	158	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ال--ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده-------- علي وجه الفضل	2545	7776056370713504820	155	293.0	124	168	92.26190185546875	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	0	70	0	388	1587	300	الراء------------- هو الموضع الذي يعطف الراكب ر--------------جله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل---- الركوب وضبطه عياض بفت--ح الراء قال وهو قطعة ادم يتورك عليها الراكب يجعل في مقدم الرحل تشبه المخدة الصغيرة السكينة السك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة مكرر م---------------------------نصوب اي الزموا السكينة وهي الرفق والطمانينة ف---------------------------------------------------------------------------------فيه استحباب السكينة في الدفع من عرفات---- فاذا وجد فرجة اسرع جبلا من الجبال بالمه-----------------------------ملة وسكو-ن الموحدة لا غير والجبل--------------------- التل اللطيف من الرمل الضخم---------------------- حتي تصعد بفتح	847	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2578	false	-880977075798601272	149	279	760	1480	1591	300	الراء رجله والمورك هو الموضع ا-ذا اراد الراكب ان يستريح ثني رجله عليه قدام واسطة الرحل حين يمل من الركوب وضبطه القاضي بفتح الراء قال وهو قطعة ادم يتورك عليها الراكب يجعل في مقدم الرحل -شبه المخدة وفي هذا استحباب الرفق في السير من الراكب بالمشاة وباصحاب الدواب الضعيفة وهو يقول نسخة ويقول بيده اليمني يوضحه رواية البخاري واشار بسوطه اليهم السكينة----- منصوب بفعل محذوف علي الاغراء تقديره الزموا السكينة وهو الرفق والطمانينة في السير والمراد عدم المزاحمة ايها الناس الزموا السكينة هكذا مرتين حثا علي الرفق وفيه -----ان السكينة في الدفع من عرفات سنة فاذا وجد فرجة اسرع كما سياتي في الحديث كلما اتي حبلا بفتح الحاء المهملة واسكان الموحدة من الحبال بكسر المهملة جمع حبل وهو التل اللطيف من الرمل الضخم ارخي لها الزمام قليلا حتي تصعد بفتح	2578	7776056370713504820	298	450.5	235	732	40.710384368896484	42	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	252	299	1352	1583	1587	300	حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس خلفه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجلا حسن---------------------------------------------------------------------------- الشعر ابيض وسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرين--------------------------------------------------------------------- فطفق الفضل----------------------------------------------------------------- ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الكريمة علي وجه الفضل	847	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2582	false	2149696866464514340	114	300	596	1522	1522	300	حين اسفر كل شء--- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس بن عبد المطلب اي حين اصبح خلف النبي صلي الله عليه وسلم زاد شعيب علي عجز راحلته وفي صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان اسامة كان ردف النبي من عرفة الي مزدلفة ثم اردف الفضل من مزدلفة الي مني وكان يعني الفضل رجل حسن الشعر ابيض وسيما اي حسنا قال الجوهري فلان وسيم اي حسن الوجه قال الطبري كان الفضل اجمل الناس وجها قال وفي بعض الطرق فقال العباس لويت عنق ابن عمك يا رسول الله فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن بضم الظاء والعين ويجوز اسكان العين جمع ظعينة كسفينة وسفن واصل الظعين البعير الذي عليه المراة في الهودج ثم سمي به المراة مجازا لملابستها البعير كما ان الراوية هو الجمل الذي يحمل الماء ثم تسمي به القربة يجرين بفتح الياء واسكان الجيم قال القرطبي هو بضم الياء وفتحها وكلاهما واضح فطفق الفضل بن عباس اخو عبد الله بن عباس وكان اكبر اولاد العباس وبه كان يكني ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --------علي وجه الفضل-	2582	7776056370713504820	189	245.0	149	940	20.106382369995117	32	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0848	true	4301892051191590333	0	61	0	301	1566	300	الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل ------------------------------------------------حصاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	848	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	50	100	247	499	1497	300	الفضل وجهه الي الشق الاخر ي-----------------------------------------------------------------------------------------------نظر حتي اتي---- محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	2545	7776056370713504820	196	366.5	156	351	55.8404541015625	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0850	true	8589165210767263801	23	61	120	313	1504	300	استحباب تعجيل ذبح الهدايا------------ وان كانت كبيرة في يوم النحر ولا يءخر بعضها الي ايام التشريق-------------------------------------------------------- واشركه في هديه----------------------------------------------- ظاهره انه كان شريكا في نفس الهدي قاله------------------------------------------ عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا ينحره	850	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2587	false	1542897298883605267	48	110	230	559	1504	300	استحباب تعجيل---- الهدايا في يوم واحد وان كانت كثيرة------------- ولا يءخر بعضها الي ايام التشريق واحتج به علي جواز الاستنابة في ذبح الهدي والاضحية بشرطه واشركه في هديه بفتح الهاء واسكان الدال علي المشهور قال النووي ظاهره انه شاركه---- في نفس الهدي فيه دليل علي جواز الشركة في الهدايا قال القاضي عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا يذبحه	2587	7776056370713504820	160	248.5	127	350	45.71428680419922	26	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0864	true	5048728654886935769	241	291	1173	1413	1452	300	صلي الله عليه وسلم وهو عرق----------------------------------------------------------------- في الكلية اذا تحرك اوجع صاحبه وقيل الصداع وروي البخاري عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا او ان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	864	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	211	265	1056	1312	1475	300	صلي الله عليه وسلمما اكله في مرضه الذي مات فيه الا لحكمة ولعل السر في ذلك دفع السم الذي كان في الذراع من اليهودية لما -----------------روي البخاري عن عاءشة انه قا-------------------------------ل في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا او-ان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	5114	7776056370713504820	156	228.5	122	305	51.14754104614258	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0897	true	-3436286328441428124	103	167	537	870	1533	300	ارادوا غسله------------------------ قالوا والله ما ندري ايجرد من الثياب---------------------------- كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ف--كلمهم مكلم من ناحية البيت الذي هو فيه------ اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه---------------------------------------- فغسلوه في--- قميصه يصبون الماء فوق القميص ويد لكونه بالقميص دون ايديهم اخرجه ابو داود عن عاءشة	897	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	170	251	842	1261	1499	300	ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويد-لكونه بالقميص دون ايديهم وكانت------------ عاءشة	4312	7776056370713504820	284	461.0	228	437	64.98855590820312	47	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0906	true	-8099656695581981201	178	221	917	1139	1558	300	صلي الله عليه وسلم انما انا خازن والله يعطي قاله الحكيم الترمذي ونقل النووي عن العلماء ان الحكمة في ذلك انه -------------------------------------------لا يءمن ان يكون في الورثة من يتمني موته فيهلك ولءلا يظن بهم الرغبة في الدنيا لوراثهم فيهلك الظان وينفر الناس عنهم	906	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4058	false	-4216379409426597688	245	293	1261	1506	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فيه ما تقدم قال------------------ العلماء و--الحكمة في ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم انهم لا يورثون لا يءمن ان يكون في الورثة من يتمني موته فيهلك ولءلا يظن بهم الرغبة في الدنيا لوراثهم فيهلك الظان وينفر الناس عنهم	4058	7776056370713504820	155	257.0	124	265	58.49056625366211	28	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	96	138	489	686	1523	300	الحديث لم----- فابي ابو بكر عل------------يها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته--------- فدفعها عمر الي علي والعباس------------------------------ واما خيبر وفدك	907	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	248	300	1193	1443	1443	300	الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس رضي الله عنهم فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	190	333.0	149	253	75.09881591796875	38	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	138	165	686	826	1523	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	907	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	27	0	140	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4045	7776056370713504820	140	280.0	113	140	100.0	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	183	227	920	1146	1523	300	وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال العباس يا امير المءمنين اقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيني وبين هذا---------------------- وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال--------------- بني النضير فقال------------- الرهط------------- عثمان واصحابه يا عمر اقض------------------------------------------------ بينهما --------------------وارح احدهما من الاخر قال	907	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4048	false	-9120103558702398946	6	125	27	648	1597	300	وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص عليك يستاذنون قال نعم فاذن لهم في الدخول عليه فدخلوا زاد البخاري فسلموا فجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم خرج و جاء يرفا فقال------- يا امير المءمنين هل لك في دخول العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليك فانهم يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا رواية فدخلا وللبخاري فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس اقض بيني وبين هذا يعني عليا زاد البخاري وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال بعضهم اي بعض الرهط الحاضرين وهو عثمان رضي الله عنهاجل بسكون اللام المخففة بمعني نعم يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما لفظ البخاري وارح احدهما من الاخر قال	4048	7776056370713504820	194	304.5	155	628	30.891719818115234	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	96	135	489	671	1523	300	الحديث لم------------- فابي ابو بكر -------------------عليها ذلك----------- وقال لست تاركا شيء----ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت ب--------------ه اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته--------------------------------- فدفعها عمر الي علي والعباس	907	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	174	245	883	1231	1525	300	الحديث المذكور قال فيه فابي ابو بكر الصديق رضي الله عنهعليها ذلك الذي سالته وقال لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	180	276.0	141	348	51.72413635253906	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	139	177	695	884	1523	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر----------------------- قال------- فهما علي ذلك الي اليوم وروينا فيهما ايضا من رواية مالك بن اوس بن الحدثان ان عليا	907	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	54	123	286	652	1500	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم يعني الي يوم حدث الراوي بهذا------------- الحديث لان عليا	4061	7776056370713504820	147	202.5	117	379	38.78628158569336	22	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	74	145	369	719	1530	300	ابو بك-----------------ر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت انا ولي ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله ------------------وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني----- لصادق بار راشد تابع للحق------------------------------------------------------------------------------ ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامر-كما واحد	909	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4051	false	-5773870920019176664	162	244	809	1223	1504	300	ابو بكر قلت يعني قال عمر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ابي بكر من بعده فوليتها ما شاء الله تعالي ان اليها وهو سنتان لما رواه البخاري ولفظه فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق فجءت انت وهذا يعني العباس وعلي وانتما جميع اي متفقين غير مختلفين ولفظ البخاري ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامر كما واحد	4051	7776056370713504820	215	283.5	172	545	39.44954299926758	36	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0916	true	-3126479460226806040	172	210	894	1085	1516	300	عن اوس بن اوس ولفظه--------------------------م ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة---- فان صلاتكم معروضة علي -----قالوا --------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت---- يقولون بليت قال ان الله------------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	916	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	11	61	53	302	1531	300	عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي حرم علي الارض-------- اجساد الانبياء	2054	7776056370713504820	178	287.0	142	257	69.26070404052734	30	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0958	true	4926538440256243260	38	106	232	565	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- شء من------------------------------------------------ ذلك وانما هي القاب لزمتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي غيرها وثبت في سبب ملكها ما رويناه في صحيح مسلم ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -اسروا--------------------------------- رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في ال--------------------------------------------وثاق فقال يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما اخذتني وبما اخذت سابقة الحاج	958	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	3	133	14	678	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من هذه الدنيا الا وضعه قال فاسر صاحب العضباء وتوضح ذلك رواية مسلم بلفظ كانت ثقيف حلفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين م------------------------------------------------------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق وهو القيد والحبل ونحوهما يربط به فيقوي ربطه فقال يا محمد والنبي صلي الله عليه وسلم راكب علي حمار لعله الحمار المسمي عفير عليه قطيفة وهي التي فوق البرذعة لها خمل والجمع قطاءف فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ ناقتي سابقة الحاج لفظ مسلم بما اخذتني وبما اخذت سابقة الحاج	4475	7776056370713504820	202	237.5	155	726	27.823692321777344	35	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0959	true	-502735329641599633	186	281	945	1446	1539	300	و----اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت ام-راة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ن-اقة منوقة اي مدربة وروي مدرية وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم ضربتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجا-----------ها لتنحرنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ---فقال سبحان الله شر- ما جزتها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا ------نذر في معصية----- ولا فيما لا يملك العبد انتهي	959	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	78	186	360	938	1483	300	ومنه اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة----------------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ذلك له فقال سبحان الله بءس ما جزت----------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ------انتهي	4442	7776056370713504820	411	733.0	331	656	62.65243911743164	67	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0966	true	-1945439193818354511	163	212	806	1027	1442	300	عليه وراي صلي الله عليه وسلم علي رجل خاتما من شبه فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتما من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	966	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	175	223	881	1100	1477	300	الي النبي صلي الله عليه وسلموعلي---ه خاتم- من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم- من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	205	383.0	159	224	91.51786041259766	41	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0966	true	-1945439193818354511	163	211	806	1020	1442	300	عليه وراي صلي الله عليه وسلم علي رجل خاتما من شبه فقال ما ------------------------------------------------------------------لي اجد منك ريح الاصنام فطرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاء-------- وعليه خاتما من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فط-------------------------------------------------------------------------رحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق---------- ولا تتمه	966	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	161	288	845	1487	1554	300	الي النبي صلي الله عليه وسلموعلي---ه خاتم- من شبه بفتح الشين المعجمة والباء ضرب من النحاس يقال له بالفارسية برنج فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ولهذا كره بعضهم الطهارة من النحاس لان الملاءكة تفر من راءحته وتكرهها واما وضوء النبي صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم -من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قيل كره الحديد من اجل سهوكة ريحه والسهك ريح عرف الانسان وقيل معني حلية اهل النار انه زي الكفار الذين هم اهل النار فانهم يسلسلون بالحديد ويصفدون به يد امامه ويد خلفه اعاذنا الله من حليتها فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق وهو الفضة ولا تتمه	5531	7776056370713504820	188	287.0	145	647	29.057186126708984	35	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1017	true	1683195508477090693	146	178	826	989	1691	300	له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار والعراف م--ن يزعم معرفة--- الامور ب-------اسباب يستند ب------------ها من كلام من -ساله او من فعله او حاله كمن-------------------------- يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	1017	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	26	66	140	351	1526	300	له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او--- فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	5204	7776056370713504820	142	223.5	112	214	66.35514068603516	23	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1053	true	6366482162526314023	93	245	484	1226	1506	300	عن ابي جري جابر بن سليم الهجيمي قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شي-ا الا صدروا عنه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي قل السلام عليك ق----لت انت رسول الله ------------------قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك واذا اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك وان- كنت بارض قفراء و--فلاة فضللت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال لا تسبن احد -قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----- من المعروف شيءا وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه بوجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت واياك فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما	1053	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	145	300	715	1465	1465	300	عن ابي جري جابر بن سليم --------قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت- قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اص-ابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فض-لت راحلتك فدعوته ردها عليك ق----لت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف -----وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه -وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت------ فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما-	5385	7776056370713504820	706	1307.5	561	778	90.74549865722656	134	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1053	true	6366482162526314023	96	142	495	717	1506	300	جابر بن سليم------------- الهجيمي قال رايت رجلا يصدر---------- الناس عن رايه ---------------------------------------------------------لا يقول شي-----ا الا صدروا------- عنه قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه ---------------وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحي------------------------------ة ال-موتي قل السلام	1053	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5388	false	-8515860820837425285	0	153	0	758	1535	300	جابر بن سليم مصغر التميمي الهجيمي قال رايت رجلا يصدر بضم الدال الناس عن رايه اي يرجعون الي ما يظهر من صدره من الراي الذي يرشدهم اليه فلا يقول لهم شيءا الا صدروا جميعهم عنه بعد استماع رايه كما يصدر عن الورد بعد الري من شرب ماءه وكان للنبي صلي الله عليه وسلمركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري قلت لهم من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنوت منه وقلت -له عليك السلام يا رسول الله مرتين وذكره الترمذي انه سلم ثلاثا ولفظه طلبت النبي صلي الله عليه وسلمفلم اقدر عليه فجلست فاذا نفر هو فيهم ولا اعرفه وهو يصلح بينهم فلما فرغ قام معه بعضهم فقالوا يا رسول الله فلما رايت ذلك قلت عليك السلام يا رسول الله عليك السلام يا رسول الله عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت يعني انه الاكثر في عادة الشعراء في السلام	5388	7776056370713504820	207	318.0	161	759	27.272727966308594	33	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1054	true	8402161137113552856	218	273	1160	1419	1546	300	ابي داود عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرفه واذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	1054	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	91	143	475	724	1490	300	ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء-ما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء ف-------اذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	5547	7776056370713504820	242	460.0	190	259	93.43629455566406	49	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	41	94	200	445	1526	300	عن---- امية بن مخشي ------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر الله----------- استقاء ما في بطنه	1071	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	175	238	894	1191	1494	300	عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلمثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه	5044	7776056370713504820	234	420.0	184	303	77.22772216796875	48	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	139	169	672	832	1526	300	انس ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة	1071	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5131	false	3400084286014991419	63	95	307	477	1553	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة	5131	7776056370713504820	155	294.0	126	170	91.17646789550781	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1094	true	3126439832528132205	114	185	578	943	1544	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة في يوم الجمعة والامام يخطب ثم روي ابو داود بعده ع-------------------------------------------------------------------------ن شداد ابن اوس قال شهدت مع معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبيين والامام يخطب قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد ابن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد	1094	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	217	300	1147	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة--- يوم الجمعة والامام يخطب 1111 حدثنا داود بن رشيد حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد -بن اوس قال شهدت مع معاوية -بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتب-ين والامام يخطب قال ابو داود -كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد ب-ن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد-	1516	7776056370713504820	331	597.0	266	438	75.5707778930664	58	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1108	true	-6885477914589039635	174	241	931	1301	1588	300	تزيل الشعر من الوجه والمتنصمات بتقديم الفوقية علي النون علي المشهور ورواه بعضهم بالعكس وهي التي تطلب فعل ذلك بها قال النووي وهذا الفعل حرام الا اذا ثب-ت للمراة لحية او شارب فلا يحرم ازالتها-- بل يستحب عندنا وقال ابن جرير يحرم مطلقا حتي في اللحية ونحوها وعندنا ان النهي خاص بالحواجب وما في اطراف الوجه والمتفلجات بالفاء والجيم -------هي التي تبرد ما بين اسنانها الثنايا والرباعيات	1108	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	87	135	452	715	1544	300	تنتف الشعر من --وجهها ويروي--- بتقديم ------------النون علي التاء ومنه قيل للمنقاش منماص لانه ينتتف به الشعر--------------- وهذا الفعل حرام الا اذا نبتت للمراة لحية او شارب فلا يحرم ازالة ذلك بل يستحب ثم اتفقا فقالا و-------------------------------------------------------------------------------------المتفلجات بالفاء والجيم للحسن وهي التي تبرد ما بين اسنانها الثنايا والرباعيات	5477	7776056370713504820	180	262.0	145	380	47.3684196472168	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1109	true	1748929033241890500	256	297	1351	1563	1580	300	-والنهي عنه كلها صحيحة وليس فيها تناقض ولا ناسخ ولا منسوخ بل الامر بالتغيير لمن شيبه كشيب ابي قحافة والد ابي بكر والنهي لمن--- شمط فقط قال واختلاف فعل السلف في ا----لامرين بحسب اختلاف احوالهم----------------------------------------------------- ولهذا لم ينكر بعضهم علي بعض	1109	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	236	282	1147	1384	1462	300	وبالنهي عنه كلها صحيحة وليس فيها تناقض------------------- بل الامر بالتغيير لمن شيبه كشيب ابي قحافة وال-------------نهي لمن له شمط فقط قال واختلاف---- السلف في فعل الامرين بحسب اختلاف احوالهم في ذلك مع ان الامر والنهي في ذلك ليس للوجوب بالاجماع ولهذا لم ينكر بعضهم علي بعض	5515	7776056370713504820	174	306.0	141	273	63.736263275146484	28	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1115	true	-9209850795949140549	215	299	1115	1537	1540	300	----قال ولا -يبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعين الهلاك وكان وصف العاءن مما جرت العادة بالبر منه او كان الشرع اخبر به خبرا عاما ولم يمكن زوال الهلاك الا به فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مشرفة علي الهلاك وقد تقرر انه يجبر علي بذل الطعام للمضطر فهذا اولي فاءدة نقل عياض عن بعض العلماء انه ---اذا عرف -احد بالاصابة بالعي---ن يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ----منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف	1115	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	48	102	272	552	1556	300	عندي الوجوب ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعين الهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك وقد علم ا-نه يجبر علي بذل الطعام للمضطر فهذا اولي قال القاضي في هذا من الفقه انه ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف	5173	7776056370713504820	223	389.5	180	438	50.91324234008789	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1131	true	-8412225121603287675	226	264	1111	1307	1515	300	يعظم اصحاب محمد --------والله ان تنخ-----------------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل الا ذ--لك بها وجهه وجلده فاذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1131	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	242	288	1228	1468	1527	300	يرمق اصحاب محمد بعينيه فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	3772	7776056370713504820	185	329.0	148	240	77.08333587646484	30	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1134	true	4376331704561172497	100	146	494	704	1532	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي ان---ا هنا منذ ثلاث انتظرك	1134	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	177	224	885	1102	1453	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	6402	7776056370713504820	208	397.0	163	218	95.412841796875	43	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1134	true	4376331704561172497	100	146	494	704	1532	300	عن عبد الله بن ابي الحمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء -------------------قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع------------------- قبل ان يبعث وبقيت ل----ه بقية----------- فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت-------- ثم ذكرت------ بعد ثلاث----------- فاذا هو في مكان----------------ه فقال يا ------------------------------------------------فتي لقد شققت علي--------- ان---ا هنا منذ ثلاث انتظرك	1134	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6404	false	-2141337864634400981	147	247	722	1196	1479	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء بفتح الحاء والسين المهملتين العامري من بني عامر بن صعصعة يعد في اهل البصرة قال الذهبي ويقال هو ابن ابي الجدعاء قال والاصح انه اخر قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-ببيع اي اشتريت منه سلعة قبل ان يبعث وبقيت له منه بقية اي من ثمنه فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ان اتيه ثم ذكرت الوعد بعد ثلاث ايام فجءته فاذا هو في مكانه الذي بايعته فيه فقال يا فتي وفيه انه يقال لمن لا يعرف اسمه اذا ناداه يا فتي لقد شققت علي في تاخرك انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	6404	7776056370713504820	209	319.0	164	475	44.0	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1138	true	2336919964616583917	17	83	75	403	1484	300	ما ينبغي لعبد ان يقو----------------------------------------------------ل انا خير من يونس بن متي فاما علي الرواية الاولي فالكلام عليه كما سبق في قوله لا تخيروني علي موسي وكذلك في الروايتين الاخيرتين ان قلنا ان الضمير في انا له صلي الله عليه وسلم واما ان قلنا الضمير للقاءل فمعناه--- لا يقول ذلك--- بعض الجاهلين المجتهدين في نحو العبادة ف------------------------------------انه لو بلغ من الفضاءل ما بلغ لم يبلغ درجة النبوة	1138	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6044	false	8977013924480220357	0	70	0	329	1464	300	ما ينبغي لعبد ان يقول اني لفظ البخاري في اخر سورة النساء ما ينبغي ان يقول انا خير من يونس والضمير-------------------------------------------- في قوله اني او انا علي ال--------------روايتين راجع الي النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم وقيل يعود الي ا------لقاءل اني ويريد لا يقول احد من بعض الجهلة-- المجتهدين في---- العبادة او العلم او غير ذلك انه خير من يونس لانه لو بلغ من الفضاءل ما بلغ لم يبلغ درجة النبوة	6044	7776056370713504820	180	225.5	138	422	42.654029846191406	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1140	true	555684195825481705	197	270	1023	1407	1561	300	قال عياض يحتمل ان يكون تخ----------------------ييره من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فكان يختار الايسر في--- هذا كله واما قولها ما لم يكن اثما فانما يتصور اذا خيره الكفار والمنافقون او يكو-----ن التخيير من الله------ او من المسلمين ويكون الاستثناء منقطعا فاءدة اخرج الترمذي والحاكم عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم---- قال ما	1140	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6193	false	-1223879049756976679	27	103	132	530	1516	300	قال عياض يحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلمهنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القت-ل واخذ الجزية او في حق امته من المجاهدة في العبادة والاقتصار فكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما ف-----يتصور اذا خيره الكفار والمنافقون فاما اذا كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا -------وما انتقم رسو-ل ا------------لله صلي الله عليه وسلملنفسه اي ما	6193	7776056370713504820	327	566.5	262	424	77.12264251708984	53	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1150	true	2970495636275425292	230	278	1201	1446	1573	300	انه---- سمع-- اب----نه يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها-------------- واغلالها وكذا وكذا اي ومثل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن معقل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها وقال ابن جريج من الاعتداء	1150	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2010	false	6370203920961500350	34	139	163	725	1560	300	انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وزاد احمد واستبرقها اي حسنها وما فيها من المستلذات واغلالها واحدها غل بضم الغين وهو الذي يكون في الرقبة من الحديد يا بني بكسر الياء المشددة وفتحها لغتان قرء بهما في السبع اني سمعت رسول الله يقول سيكون قوم يعتدون بتخفيف الدال في الطهور و الدعاء روي هذا الحديث احمد وابن حبان والحاكم وغيرهم وليس للمصنف هذا ولابن ماجه ذكر الطهور لكن تقدم في الطهارة في باب الاسراف في الوضوء وذكر الطهور ان عبد الله بن مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها الحديث بتمامه و--الاعتداء	2010	7776056370713504820	172	238.5	135	568	30.28169059753418	25	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1160	true	-2586581653687166485	263	299	1359	1540	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له علي الله عهدا ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله	1160	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	0	35	0	172	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان له علي الله عهد- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله	606	7776056370713504820	172	336.0	137	181	95.02762603759766	33	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1186	true	5882616753393056861	192	256	994	1315	1566	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح وثبت في غيره باسانيد صحيحة --------------------------------------------------------------عن عوف ابن مالك --------قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1186	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	84	165	401	795	1450	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح 873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف -بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1203	7776056370713504820	286	526.5	227	395	72.40505981445312	53	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1193	true	8621231815314184970	230	256	1239	1359	1595	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي به وقيل ل-----ا احيط به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا احصي نعمتك واحسانك والثناء بها عليك وان اجتهدت في	1193	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1941	false	2151093647395120562	33	145	163	715	1467	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا انتهي الي غايته ولا احيط بمعرفته قال بعض المتاخرين لا يظن القاءل بقوله لا احصي انه لا يحصي هو بل يعتقد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم الذي علم الاولين والاخرين قطرة من علومه ومع ذلك قال لا احصي ثناء عليك واذا قال هذا سيد الاولين والاخرين فلا معني لقول القاءل لا احصي ثناء عليك بل ما احصي النبي صلي الله عليه واله وسلم وكما قال صلي الله عليه واله وسلم مخبرا عن حاله في المقام المحمود حين يخر تحت العرش للسجود قال فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيها وروي عن مالك لا احصي نعمتك واحسانك والثناء علي----ك وان ج--هدت في	1941	7776056370713504820	92	149.0	71	558	16.487455368041992	17	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1194	true	-7658085661812198208	72	112	363	559	1559	300	عباس---- عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1194	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	181	226	911	1129	1486	300	عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	915	7776056370713504820	193	340.5	154	221	87.33031463623047	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	153	245	845	1330	1629	300	صلي الله عليه وسلم بلف------ظ الخطاب انه كان بين اظهرهم--------- ففي الاستءذان من الصحيح عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي وكذا ----------------اخرجه ابو عوانة-------------------------- وابو نعيم---------- والبيهقي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال السبكي وهذا دلي-----------------------------------------------------------ل علي ان الخطاب--------------------------------------- غير واجب فيقال السلام علي النبي وكذا قال الاسنوي وغيره وقال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي -----------------قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي	1200	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	46	192	247	986	1554	300	صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة ففي الاستءذان من --صحيح البخاري بعد----- ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي -كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي نعيم شيخ البخاري بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظة يعني وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم قال السبكي بعد ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانة وحده ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير واجب فيقال السلام علي النبي ق------------------------ال ابن حجر وقد صح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي------------------- حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي	1322	7776056370713504820	366	549.0	293	793	46.153846740722656	59	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	270	300	1461	1629	1629	300	في الدعاء- وعلي عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بالواجب عليه من حقوق الله وحقوق العباد وي-تفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من اراد ان يحيط بهذا السلام-	1200	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1323	false	-8993914278551546783	48	79	243	412	1610	300	في التنزيل وعلي عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله وحقوق --عباده وتتفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من اراد ان يحظي بهذا السلام	1323	7776056370713504820	153	278.5	125	171	89.47368621826172	24	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1201	true	7421973633645257535	0	25	0	144	1613	300	الذي -سلمه الخلق في صلاتهم فليكن عبدا صالحا والا حرم هذا الفضل العظيم--------------------------------------------------------------------- قال الفاكه--ي ينبغ-------ي ان يستحضر في هذا المحل جميع الانبياء والملاءكة والمءمنين	1201	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1323	false	-8993914278551546783	79	117	412	635	1610	300	الذي يسلمه الخلق في صلاتهم فليكن عبدا صالحا والا حرم هذا الاجر العظيم واضافة العباد الي الله تعالي اضافة تشريف كقوله سبحان الذي اسري بعبده قال الفاكهاني ينبغي للمصلي ان يستحضر في هذا المحل جميع الانبياء والملاءكة والمءمنين	1323	7776056370713504820	141	251.5	116	223	63.22869873046875	20	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1203	true	-1288522370691295318	35	72	176	359	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1203	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	207	243	1000	1179	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1099	7776056370713504820	179	351.5	143	183	97.814208984375	36	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1203	true	-1288522370691295318	35	72	176	359	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل------------------------------------------------------------------------------- كيف تقول في الصلاة ق----------------ال اتشهد--------------------------------------------------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما ------اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ---------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1203	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1104	false	-8082193179644927998	28	111	127	546	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل قال الخطيب هو سليم يعني ابن الحارث بن ثعلبة الانصاري السلمي البدري قتل يوم احد كيف تقول في الصلاة اذا جلست للتشهد قال اتشهد اي اقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما والله اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ الدندنة ان يتكلم الرجل الكلام يسمع نغمته ولا يفهم معناه وهو ارفع من الهينمة قليلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1104	7776056370713504820	178	292.0	142	423	42.080379486083984	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1209	true	-1606660591692163328	177	261	921	1344	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في دبر الصلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك---- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورس---------------------ولك انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع وا--جب الله الاكبر الاكبر الاكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله الاكبر الاكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الاكبر الاكبر	1209	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	13	104	63	511	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر --صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله --اكبر الاكب-------ر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله --اكبر الا-------كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله --اكبر الاكبر	2039	7776056370713504820	375	680.5	297	489	76.68711853027344	66	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1209	true	-1606660591692163328	194	236	999	1195	1543	300	انك الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورس------------------------------------ولك انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة في الدنيا والاخرة	1209	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	202	279	1028	1401	1518	300	انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	155	237.5	120	399	38.84711837768555	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1226	true	231948041976197067	205	238	1003	1176	1494	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بلدة لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية	1226	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0780	false	2835955993646479590	181	214	892	1063	1495	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو- لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك- بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية	780	7776056370713504820	169	329.0	136	173	97.68785858154297	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1226	true	231948041976197067	0	27	0	133	1494	300	سال هل له رخصة في ان يصلي في بيته ويحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقال لا قال النووي ويءيد هذا ان حضور الجماعة يسقط بالعذر بالاجماع	1226	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0791	false	-4349394912637284104	95	120	467	587	1491	300	سال هل له رخصة في ان يصلي في بيته ويحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقال لا----------- ويءيد هذا ان حضور الجماعة تسقط بالعذر ب--اجماع	791	7776056370713504820	119	221.5	94	133	89.47368621826172	23	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1237	true	9071215262054204912	123	169	608	859	1526	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والوا--قعة ونون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم------------- في ركعة و-عم -----------والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة	1237	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	27	88	139	424	1448	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و -ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	1894	7776056370713504820	245	413.0	199	286	85.66433715820312	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1250	true	-6376897853355118952	2	58	10	264	1529	300	اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته -----------------------------قال في احدي رواياتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1250	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	158	295	786	1438	1462	300	اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	240	451.0	185	652	36.809814453125	50	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1250	true	-6376897853355118952	23	57	121	260	1529	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم---------------- ف----------------------------------------------------------------------------------افعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1250	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	79	21	356	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1764	7776056370713504820	130	225.5	97	335	38.80596923828125	28	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1250	true	-6376897853355118952	152	272	783	1382	1529	300	الترمذي فقال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا ابن وهب قال سالت ا--------بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها قال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا ال----------------------فاتحة------- وسورة ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون------- في كل ركعة يبدا----------- بخمس عشرة ث-------م يقرا ثم يسبح عشرا قال فان صلي ليلا فاحب	1250	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1767	false	-1669262275729749395	118	243	579	1204	1477	300	الترمذي حدث-----نا احمد بن عبدة الضبي حدث----نا ابو وهب قال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها قال تكبر ثم تقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم تقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا ثم----------------------- يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدا في كل ركعة بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرا ثم يسبح عشرا---- فان صلي ليلا فاحب	1767	7776056370713504820	548	1010.5	435	661	82.90469360351562	101	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1252	true	-8792097398394488938	162	234	836	1177	1505	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط واني لاسبحها نفي رءيتها له لا نفي صلاته بالكلية قالوا وسبب عدم رءيتها انه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عندها---- في وقت الضحي الا--- نادرا من الاوقات بل-- قد يكون------------- مسافرا او------ حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر وان -كان عند نساءه فلما -كان لها يوم من تسعة ايام او من سبعة فصح قولها ما رايته يصليها	1252	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	202	264	1010	1303	1506	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي--------------------------------------------------------- وسببه ان -----النبي صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر- من الاوقات فانه قد يكون في ذلك الوقت مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة في---------------صح قولها ما رايته يصليها	1755	7776056370713504820	242	391.5	189	371	65.22911071777344	43	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1262	true	8592786035979182229	115	172	576	854	1528	300	ابي داود ان- ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب علي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان	1262	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	100	153	516	784	1486	300	ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-مر ب--حسن بن علي عليهما السلام- وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت --حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب---- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان	915	7776056370713504820	250	450.0	199	279	89.6057357788086	49	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	128	168	643	825	1492	300	وابن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1266	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	58	95	304	472	1552	300	-----------من حديث اسامة بن زيد---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	163	303.5	127	183	89.07103729248047	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1277	true	8163366572698824383	24	60	137	323	1578	300	صلي الله عليه وسلم عند الصباح والمساء كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيي وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيي وبك نموت واليك المصير	1277	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	267	298	1335	1494	1504	300	صلي الله عليه وسلمانه---------------- كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسي-----------نا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	6481	7776056370713504820	151	281.0	120	186	81.18279266357422	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1279	true	3796933606552610715	191	247	1003	1283	1512	300	من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله من النار	1279	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	35	87	165	427	1397	300	من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه--------- ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قا---------لها اربعا اعتقه الله من النار	6482	7776056370713504820	255	497.0	204	280	91.07142639160156	49	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1279	true	3796933606552610715	248	285	1288	1445	1512	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1279	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	132	165	639	781	1466	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6483	7776056370713504820	140	265.0	107	158	88.60759735107422	32	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1279	true	3796933606552610715	191	223	1003	1159	1512	300	من قال حين يصبح او---- يمسي اللهم اني اصبح--------------------------ت اشهدك واشهد حملة عرشك----------------------------------------------------------------------------------------------- وملاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتك و-------------------------------------------------------جميع خلقك---------------------------------------------------------------- انك انت الله لا اله الا انت---------------------------- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار	1279	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6490	false	-8592844740141934880	176	284	924	1474	1570	300	من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم اني اصبحت وحين يمسي اللهم اني امسيت اشهدك واشهد حملة عرشك قال البغوي جاء في الحديث ان حملة العرش اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة امدهم الله باربعة اخري وملاءكتك بالنصب وهو من عطف العام علي الخاص كقوله تعالي ان صلاتي ونسكي ومحياي وللبيهقي في مختصر دعوات ابن خزيمة اشهدك واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وهو اولي لان عطف الخاص علي العام اكثر و اشهد جميع خلقك وللبيهقي في مختصر الدعوات واشهد من في السموات واشهد من في الارض انك انت الله لا اله الا انت زاد النساءي وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار	6490	7776056370713504820	156	226.0	124	550	28.363636016845703	25	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1280	true	-4417530512566020154	176	263	914	1380	1563	300	فاذا كان يوم القيامة امدهم الله باربعة اخري فصاروا ثمانية املاك علي صورة الاوعال من اظلافهم الي ركبهم كما بين السماء والارض قال شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك انتهي والمراد هنا الاربعة او الثمانية او حملة العرش ومن يطوف به من الملاءكة احتمالات وملاءكتك بالنصب عطفا علي جملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت زاد النساءي وحدك لا شريك لك ومن قالها اربعا------ اعتقه الله م-----ن النار	1280	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6490	false	-8592844740141934880	205	284	1067	1474	1570	300	فاذا كان يوم القيامة امدهم الله باربعة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملاءكتك بالنصب وهو من عطف العام علي الخاص كقوله تعالي ان صلاتي ونسكي ومحياي وللبيهقي في مختصر دعوات ابن خزيمة اشهدك واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وهو اولي لان عطف الخاص علي العام اكثر و اشهد جميع خلقك وللبيهقي في مختصر الدعوات واشهد من في السموات واشهد من في الارض انك انت الله لا اله الا انت زاد النساءي وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق- الله ربعه من النار	6490	7776056370713504820	128	202.5	100	721	17.75312042236328	22	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1281	true	8115404610844333034	114	152	594	779	1509	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني	1281	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	72	112	336	528	1538	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	2087	7776056370713504820	185	362.0	147	192	96.35416412353516	37	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1281	true	8115404610844333034	60	105	307	548	1509	300	وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعصمتك ان اغتال من تحتي وشكي ابو	1281	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	214	262	1027	1283	1466	300	وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا- واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال- ابو	6483	7776056370713504820	235	453.0	190	258	91.08527374267578	41	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1282	true	-8406806495886209236	12	77	57	363	1534	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله فذكره م----------------------------------------ن الهم والحزن	1282	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	6	84	30	393	1538	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن	2087	7776056370713504820	296	531.5	233	366	80.87431335449219	57	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1282	true	-8406806495886209236	4	49	19	228	1534	300	الدي---ن الي اخره اخرجه ابو داود من حديث --ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا--- برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	1282	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	175	276	934	1417	1531	300	الجيم عن ابي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	2102	7776056370713504820	185	280.0	144	486	38.06584548950195	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1289	true	-8292689509118494707	105	130	523	634	1494	300	اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا	1289	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	134	159	668	779	1489	300	اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا	6513	7776056370713504820	111	222.0	86	111	100.0	25	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1291	true	1069169696903929845	45	158	220	811	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلب-------ون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما تحب وترضي اللهم هون علينا سفرنا ---------واطو-عنا --بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال والولد واذا رجع قالهن وزاد فيهن اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان هو---------------------- وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا --------وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات الخطمي لا تضيع بفتح الفوقية وكسر المعجمة وقال ان الله اذا استودع شيا حفظه اخرجه النساءي من حديث ابن عمر قال سمعت-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	137	255	702	1310	1546	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما -----ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد- اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال و-------اذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك باب ما يقول------------------------------------------------------------------------- اذا سافر حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد بن عجلان المدني حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3512	7776056370713504820	431	726.0	340	694	62.10374450683594	72	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1292	true	5005472996907861836	181	227	964	1172	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق عليك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بك--- من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	1292	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	182	229	847	1060	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق -فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	3519	7776056370713504820	203	391.0	157	214	94.85980987548828	43	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1302	true	6430995219098885302	173	235	954	1279	1599	300	لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة----------------- رب اغفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتب علي انك انت التواب الرحيم اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر وقال الترمذي حسن صحيح غريب وهذا لفظ ابي داود وللترمذي والنساءي وابن م--------اجه التواب الغفور وفي اخري للنساءي اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور	1302	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2056	false	5596800556762545751	114	195	597	1044	1566	300	لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة في مجلس او مجالس رب اغفر لي وتب علي قيل المراد بسءال المغفرة والتوبة الدوام والاستمرار عليهما لا ان له ذنبا كما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا فهم موصوفون بالايمان وتحصيل الحاصل محال بل المراد داوموا علي الايمان وقيل المراد تعليم امته لتكرر سءال المغفرة والتوبة انك انت التواب الرحيم وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والنساءي وابن ماجه انك انت التواب الغفور اغفر -----------------لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور	2056	7776056370713504820	168	290.5	135	583	28.81646728515625	27	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1321	true	4729440908470451971	174	220	887	1114	1557	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمع---------------------------------------------ة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي ف---قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقول-- بليت -قال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	1321	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms1438	false	-4758920745359992420	2	57	7	281	1562	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت---- يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	1438	7776056370713504820	222	414.0	177	278	79.85611724853516	41	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1321	true	4729440908470451971	167	221	859	1118	1557	300	عن اوس بن اويس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي---- فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقول-- بليت قال ان الله عز وجل------ حرم علي الارض اجساد الانبياء وعن	1321	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	11	62	53	306	1531	300	عن اوس بن اوس --------------قال قال النبي ----صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء صلي	2054	7776056370713504820	224	402.5	177	271	82.65682983398438	43	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1322	true	1612202396107886582	127	171	668	897	1540	300	صلي الله عليه -----------وسلم بها عشرا ----------------------------------------------قال عياض معناه اتساع رحمته وتضعيف اجره كقوله-------- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال وقد تكون الصلاة علي وجهها وظاهرها تشريفا له بين الملاءكة المقربين كما في الحديث وان ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منهم	1322	-7763973464041804680	Sham19Y0131521-ara1.ms2071	false	-4478997623801077225	137	195	675	962	1501	300	صلي الله عليه عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات قال عياض معني الصلاة رحمته وتضعيف اجره كما قال تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال وقد تكون الصلاة علي وجهها وظاهرها تشريفا له بين الملاءكة كما جاء----- في الحديث وان ذكرني في ملا- ذكرته في ملا- خير منهم	2071	7776056370713504820	198	332.0	157	294	67.34693908691406	34	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1