id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0823	false	1680173285615389544	149	175	796	927	1533	300	انكم يا معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم- اذا ما هلك امير تامرتم في --اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون برضا	823	-7763973464041804680	Sham19Y0026523-ara1.ms2086	true	-5024297279741113105	37	62	191	318	1732	300	انكم--- معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتمة اذ---ا هلك امير مرت تم في اواخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون -رضا	2086	-7947373582819122943	120	208.5	96	134	89.55223846435547	19	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0105	false	-5300672106994940934	0	76	0	382	1550	300	تمثل جبريل------ ان الله تعالي افني الزاءد من خل-قه وازاله عنه ثم يعيده اليه---- وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------وقال ال-----بلقيني يجوز ان يكون اتي----------- بشكله الاصلي من غير فناء ولا ازالة الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذا ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب قال السيوطي والحق ان تمثل الملك	105	-7763973464041804680	Sham19Y0026523-ara1.ms3048	true	-5254009116183326221	174	302	915	1562	1562	302	تمثل جبريل معناه ان الله افت------ي الزاءد من خلاقه وازاله عنه ثم يعيده اليه بعد وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء وقرر ذلك بانه لا يلزم ان يكون انتقالها موجبا لموته بل يجوز ان يبقي الجسد حيا لان موت الجسد بمفارقة الروح ليس بواجب عقلا بل بعادة اجراها الله تعالي في بعض خلقه ونظيره انتقال ارواح الشهداء الي اجواف طير خضر تسرح في الجنة وقال شيخنا شيخ الاسلام_زكريا الانصاري_ما ذكر امام الحرمين لا ينحصر الحال فيه بل---- يجوز ان يكون الاتي هو جبريل بشكله الاصلي---------------------- الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذ- ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب------------ والحق ان تمثل الملك-	3048	-7947373582819122943	328	570.0	262	693	47.330448150634766	59	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0105	false	-5300672106994940934	76	106	382	533	1550	300	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	105	-7763973464041804680	Sham19Y0026523-ara1.ms3049	true	5459626658586854503	0	30	0	151	1578	302	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءل لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	3049	-7947373582819122943	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0119	false	-7937985783803383227	143	191	692	909	1475	300	فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا فقال له------------------- يا ابن اخي -----------------قل ما احببت فو الله لا اس-لمك لش-ء ابدا	119	-7763973464041804680	Sham19Y0026523-ara1.ms3422	true	6213459822198972263	134	182	735	957	1550	300	فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله و--اهلك فيه ما تركته ثم استعبر----------------------------- باكيا ثم قام فلما ولي ناداه اقبل يا ابن اخي فاقبل فقال اذهب وقل ما شء--ت فو الله لا استلمك لسوء ابدا	3422	-7947373582819122943	169	271.0	129	255	66.2745132446289	31	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0218	false	2683322835473712703	135	293	680	1505	1544	300	البلقاء في حدود الشام وقيل----- من مشارف الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فساروا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبيد الله بن رواحة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد فانحاز بهم حتي قدم المدينة فجعل الصبيان يحثون عليهم التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليسوا بالفرار لكنهم الكرار ان شاء الله وقال حسان بن ثابت فلا يبعدن الله قتلي تتابعوا بمءتة منهم ذو الجناحين جعفر وزيد وعبد الله هم خير عصبة تواصوا واسباب المنية تنظر	218	-7763973464041804680	Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	0	215	0	1118	1557	300	البلقاء في حدود الشام وقيل موتة من مشارف الشام وبها كانت تطبع السيوف واليها تنسب المشرفية من السيوف قال ابن السكيت في تفسير قول كثير اذا الناس ساموكم من الامر خطة لها خطة فيها السهام الممثل ابي الله للشم الانوف كانهم صوارم يجولها بمءتة صيقل قال المهلبي ماب واذرح مدينتنا الشراة علي اثني عشر ميلا من اذرح ضيعة تعرف بمءتة بها قبر جعفر بن ابي طالب بعث النبي صلي الله عليه و-----سلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فساروا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عب-د الله بن رو-حة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد فانحاز بهم حتي قدم المدينة فجعل الصبيان يحثون عليهم التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليسوا بف--رار لكنهم الكرار ان شاء الله وقال حسان بن ثابت فلا ي-عدن الله قتلي تتابعوا بموته منهم ذو الجناحين جعفر وزيد وعبد الله هم خير عصبة تواصوا واسباب المنية تنظر	3589	-7947373582819122943	811	1568.0	654	1128	71.89716339111328	150	Masaha001946Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1