id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0434	true	-876661736764308188	279	300	1448	1545	1545	300	لخبر ايما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة اخري رواه البيهقي باسناد جيد-	434	-7763973464041804680	JK000208-ara1.ms1485	false	2795114693093048560	255	276	1242	1340	1471	300	لخبر ايما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة اخري رواه البيهقي باسناد جيد	1485	-2486136127642663633	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	Masaha001946Vols-ara1	JK000208-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0458	true	8579118184517904321	238	259	1304	1420	1622	300	هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما الل---------------------هم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	458	-7763973464041804680	JK000208-ara1.ms1069	false	-2168078271308830280	197	221	1040	1172	1611	300	هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اي الي انتهاء الحاجة اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	1069	-2486136127642663633	109	206.0	89	137	79.56204223632812	18	Masaha001946Vols-ara1	JK000208-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	105	162	568	876	1582	300	ولا علينا قال في التوشيح قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية لا -ذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا	463	-7763973464041804680	JK000208-ara1.ms1078	false	-3561811395270857228	134	188	716	1009	1632	300	ولا علينا ---------------قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثد-يها فان الجوع ليس مقصودا	1078	-2486136127642663633	290	565.0	236	309	93.85113525390625	51	Masaha001946Vols-ara1	JK000208-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	239	297	1175	1477	1492	300	عاشوراء وامر بصومه وقال صيامه يكفر السنة الماضية و--قال لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع والعاشر وقال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر وسءل---------------- صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وانزل علي فيه وقال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	JK000208-ara1.ms1447	false	-8662855425201883767	139	190	692	960	1565	300	عاشوراء احتسب علي الله ان---- يكفر السنة التي قبله وقال لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع فمات قبله رواهما مسلم ويسن مع صومهما صوم الحادي عشر كما نص عليه واثنين وخميس لانه صلي الله عليه وسلم كان يتحري صومهما و------------------------------------------------قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	1447	-2486136127642663633	146	219.0	117	320	45.625	24	Masaha001946Vols-ara1	JK000208-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1267	true	-1963899246795182979	186	291	952	1516	1556	300	كان كصيام الدهر زاد احمد والنساءي وابن حبان عن ثوبان صيام رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام----------- بشهرين فذلك صيام السنة واستشكل هذا بانه يلزم منه مساواة ثواب النفل للفرض واجيب بانه انما صار كصيام سنة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصف وذلك محض فضل من الله تعالي تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس الي اخره اخرجه الترمذي وغيره من حديث عاءشة وابي هريرة ولمسلم من حديث ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------ة تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا واخرجه الطبراني من حديث اسامة بن زيد بلفظ تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس	1267	-7763973464041804680	JK000208-ara1.ms1449	false	-5845423600892865126	84	162	452	900	1585	300	كان كصيام الدهر وخبر -----النساءي صيام شهر--------------- رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام اي من شوال بشهرين فذلك صيام السنة اي كصيامها فرضا والا فلا يختص ذلك بما ذكر لان الح---------------------------سنة بعشر امثالها واتصالها بيوم العيد افضل مبادرة للعبادة وتعبيري باتصالها اولي من تعبيره بتتابعها لشموله الاتيان بها متتابعة وعقب العيد هامش اجمالا ليلة النصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعبان وليلة القدر واما عرضها تفصيلا فبرفع الملاءكة لها بالليل مرة وبالنهار مرة فاءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس	1449	-2486136127642663633	145	90.5	117	809	17.923362731933594	21	Masaha001946Vols-ara1	JK000208-ara1