id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0060	true	-3133155647915312592	120	231	622	1212	1547	300	احدها ي---كون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله نبينا صلي الله عليه وسلم -الثاني ان يخبره بما يطرا ان يكون في اقطار الارض وبما خفي عنه مما قرب او بعد -هذا و---لا يبعد وجوده و-------------------------------------------------------------------------------------لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله تعالي فيه لبعض الناس عل--ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض اهل الفن في -----ذلك بالزجر والطرق --------------------------------------------------------والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب كلها تسمي كهانة وقد اكذبهم كلهم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	60	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms299	false	-3348028410609244170	60	197	333	1057	1714	304	احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترق- من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حيث بعث ني-------- صلي الله عليه وسلم والثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض و-ما خفي عنه من- قرب او بعد وهذا مما لا يبعد وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحواله ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله تعالي فيه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض هذا الفن ببعض في ذلك بالزجر والطرق وهو الضرب بالحصا الذي2 تفعله النساء وقيل هو الخط بالرمل والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب----- تسمي كهانة وقد -كذب-----هم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	299	-52551964985219634	553	1014.0	446	746	74.1286849975586	91	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0682	true	2622826392080910660	134	189	673	936	1498	300	ابو داود من حديث عمرو ابن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا-------------------------------------------------- يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين	682	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	67	123	337	640	1516	302	ابو داود حدثني-- عمرو--بن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان جالسا image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0197png يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم----- اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين	788	-52551964985219634	248	457.5	196	313	79.23323059082031	49	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	23	89	138	490	1615	300	ليس كذاته شء ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون له -صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة وهذا كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة وقد فسر الامام ابو القاسم القشيري قوله هذا ليزيده بيانا فقال هذه الحكاية تشتمل علي------ مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذ-ات المحدثات وهي بوجودها مستغنية	981	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms315	false	-8598300108286896618	220	266	1151	1397	1588	302	ليس كذاته ذات و-------------لا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حادثة كما استحال ان تكون للذات الحادثة صفة قديمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ال--اية تشتمل علي جوامع مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذوات المحدثات وهي بوجودها مستغنية	315	-52551964985219634	228	414.0	185	360	63.33333206176758	37	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	97	195	530	1030	1615	300	انس او دفع نقص حصل ولا بخواطر واغراض- وجد ولا بمباشرة و--معالجة ظهر وفعل الخلق لا يخرج عن هذه الوجوه قال وقال اخر من مشايخنا ما توهمتموه باوهامكم وادركتموه بعقولكم فهو محدث مثلكم وقال الامام ابو المعالي الجويني من اطمان الي موجود انتهي اليه فكره فهو مشبه ومن اطمان الي النفي المحض فهو معطل وان قطع بموجود اعترف بالعجز عن درك حقيقته فهو موحد وما احسن قول ذي النون المصري -----------------حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله في الاشياء بلا علاج وصنعه له -----بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله------ بخلافه	981	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms316	false	-8737702627795757869	2	61	9	298	1518	302	انس او دفع نقص حصل ولا لخواطر واغراض1 وجل ولا بمباشرة او معالجة ظهر وفعل الخلق لا يخرج عن هذه الوجوه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه اشار ذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النون المصري اله علته حيث قال حقيقة التوحيد ان تعرف ان قدرة الله في الاشياء بلا علاج وصنعه للاشياء بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله تعالي بخلافه	316	-52551964985219634	244	420.0	192	531	45.95103454589844	42	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1178	true	-187417661120853236	177	220	904	1116	1546	300	عن عثمان بن ابي العاص قال----------------- قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك	1178	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms046	false	-6625458903370204818	246	292	1301	1530	1621	304	عن عثمان بن ابي العاصي الثقفي صلي الله ليه قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك	46	-52551964985219634	210	405.0	168	229	91.70305633544922	42	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1247	true	-936038540834738068	29	234	142	1214	1572	300	صلاة حفظ القران روينا في جامع الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ دخل علينا علي بن ابي طالب رضي ال--له عنه فقال بابي انت وامي يا رسول الله--- تفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينتفع -----بهن من علمته ويثبت ما تعلمت- في صدرك فقال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيميقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم يستطع فقم في وسطها فان لم تستطع ف---في اولها وصل اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة ب--فاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة ب--فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علي الله وصلي ع----------------لي وعلي الي واحسن علي ساءر النبيي-ن واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني	1247	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms864	false	4002810636333657608	143	302	782	1612	1612	302	صلاة حفظ القران قال--------------------- ابن عباس ظت----------ما قال --------------------------------------------------------علي بن ابي طالي صلي اله له لرسول اله صلي الله عليه وسلم ان القران تفلت----------- من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وين-فع الله بهن من علمته ويثبت ما تعلمته في صدرك ق-ال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس-----------------------------------------------------------------------------------------تجاب فان لم تستطع قم- في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات تقرا في------- الاولي الفاتحة و------------يس وفي -------الثانية الفاتحة و----------الدخان وفي -------الثالثة بالفاتحة -------والم------ السجدة وفي------- الرابعة بالفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علي----ه وصل علي واحسن الثناء علي و--------------علي ساءر النبيءين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني-	864	-52551964985219634	737	1211.0	592	1110	66.39639282226562	122	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1247	true	-936038540834738068	234	283	1214	1484	1572	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي للاتباع	1247	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms865	false	995099037162378268	0	47	0	269	1561	302	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لات-رام اسالك يا الله-يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي -لاترام	865	-52551964985219634	264	503.0	217	272	97.05882263183594	45	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1248	true	-8520657780239894699	91	277	508	1408	1524	300	اوله- بديع السماوات والارض اي مبتدعهما لا ------------------ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصر-ي وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب ان شاء الله تعالي والذي بعثني بالحق نبيا ما اخطا -مءمنا قط قال ابن عباس رضي الله عنهما ما لبث علي---ا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------- مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية او نحوها فاذا قراتها علي نفسي فكانما كتاب ا-لله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت علي وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدث- بها لم اخرم منها حرفا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------مءمن ورب الكعبة ابا الحسن قال----------------------------- الترمذي -هذا حديث---- غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم قلت وخرجه الحاكم	1248	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms865	false	995099037162378268	37	228	204	1181	1561	302	اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام اسالك يا الله--- رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصربي وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغس--ل به بدني فانه لا يعيتني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ----يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن ا--لله تعالي والذي بعثني بالحق----- ما اخطات مءمنا قط قال ابن عباس --فوالله ما-------لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول --له --ل الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0287png ج3 مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية و--نحوها فاذا قراتهن علي نفسي فكانما كتبهن الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وا----نا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرج منها حرفا فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم عفد ذلك مءمن ورب الكعبة ابو الحسن قال الحافظ المنذريي الله له رواه الترمذي وقيل حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم وروا----ه الحاكم	865	-52551964985219634	809	1415.5	639	1021	79.23604583740234	148	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1267	true	-1963899246795182979	230	274	1184	1420	1556	300	الاعمال يوم الاثنين والخميس الي اخره اخرجه الترمذي وغيره من حديث عاءشة وابي هريرة ولمسلم من حديث ابي هريرة---- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	1267	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms781	false	-4631930708350935981	218	254	1102	1289	1580	304	الاعمال يوم الاثنين والخميس في صحيح ------------------------------------------------مسلم عن----- ابي هريرة قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	781	-52551964985219634	174	309.0	141	240	72.5	30	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1278	true	-299252003752359812	31	104	144	483	1505	300	صلي الله عليه وسلم ----سيد الاستغفار --------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها ب--الليل وهو موقن بها فمات قبل ان-------------------------------------------------- يصبح فهو من اهل الجنة وقال	1278	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	false	-4099661173384479071	90	172	455	863	1539	302	صلي الله عليه وسلم ال لسيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل الجنة1 قال	738	-52551964985219634	336	617.5	264	408	82.35294342041016	67	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1298	true	718911186314908198	55	228	281	1190	1546	300	في صحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي ينادوا هلموا الي حاجاتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك في-------------قول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك---- فيقول كيف لو راوني قالوا يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد تحم---يدا واكثر--- تسبيحا فيق----ول فما يسالوني قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو راوها قال يقولون انهم--------------- لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قالوا يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال فيقولون لا والله ما راوها ---فيقول -كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجته قال هم الجلساء لا يشقي جليسهم	1298	-7763973464041804680	AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	false	-2245425073721962649	107	282	584	1487	1592	302	في صحيح البخاري من حديث اب-------ي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله ت------نادوا هلموا الي حاج-تكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي سماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو-راوني قال-- يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوفي قال يس-------الونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف ا--------------------نهم لوراوها يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فهم يتعو--------------ذون من النار قال -يقول وهل راوها قال -يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدوا اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة -قال هم الجلساء لا يشقي جليسهم	915	-52551964985219634	813	1468.0	653	970	83.8144302368164	138	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1