id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001946Vols-ara1.ms0040	true	3395245953244234334	136	210	776	1213	1739	300	وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدراتها وانشد شعرا يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدرات والعرصات لاعفرن مصون شيبي بالثري من كثرة التقبيل والرشفات لو لا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن سا--هدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات اذكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات ونخصه بزواك-ي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	40	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms415	false	8478159967344073636	15	89	83	516	1570	300	وتنقسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانها وانشد----- يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدران والعرصات لاعفرن مصون شيبي يمنها- من كثرة التقبيل والرشفات لو-لا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن منا هدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات ان كامن المسك المفتن نفحه تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزر الي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	415	6747806460809047192	409	772.5	338	440	92.95454406738281	63	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0335	true	8040397163843784501	170	209	853	1036	1509	300	للقتل ---قال له ابو سفيان-------- انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا بمكانك يضرب عنقه وانت في اهلك -قال----------------- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	335	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms394	false	6112213322969401982	79	122	394	598	1512	300	ليقتلوه فقال له ابو سفيان ابن حرب انشدك الله يا-زيد اتحب ان محمدا الان عندنا -مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد رضي الله عنه والله ما احب ان محمدا الان في مكاني الذي هو فيه تصيبه شوكة واني------ جالس في اهلي	394	6747806460809047192	167	285.0	131	212	78.7735824584961	29	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0574	true	-8739471325814971019	228	253	1151	1258	1480	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه	574	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	37	61	188	290	1501	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه	404	6747806460809047192	102	198.0	78	107	95.32710266113281	23	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms0981	true	6666937068920045531	23	195	138	1030	1615	300	ليس كذاته شء و-لا كاسمه------------ اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون له -صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة-------------------------- وهذا كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة ----------وقد فسر الا-مام ابو القاسم القشيري قوله هذا ليزيده بيانا فقال هذ------------------------------ه الحكاي------------ة تشتمل علي------ مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذات المحدثات وهي بوجودها مستغنية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يشبه فعله فعل الخلق وهو لغيرها ----------------جلب انس او --دفع نقص حصل ولا بخواطر واغراض وجد ولا بمباشرة و--معالجة ظهر وفعل الخلق لا يخرج عن هذه الوجوه قال وقال اخر من مشايخنا ما توهمتموه باوهامكم وادركتموه بعقولكم فهو محدث مثلكم وقال الامام ابو المعالي الجويني من اطمان الي موجود انتهي اليه فكره فهو مشبه ومن اطمان الي النفي المحض فهو معطل وان قطع بموجود اعترف بالعجز عن درك حقيقته فهو موحد وما احسن قول ذي النون المصري ------------------حقيقة التوحيد ان تعلم ان قدرة الله في------------ الاشياء بلا علاج وصنعه له -----بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وما تصور في وهمك فالله------ بخلافه	981	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms050	false	-6674121601195430299	37	223	191	1142	1547	300	ليس كناته ذات ولا كاسمه ورقة 21 ظهر اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة 1ل- من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان يكون لها صفة حديثة كما استحال ان يكون للذات المحدثة صفة قديمة قال القاضي عياض رحمه الله وهذا مذم----ب اهل الحق والسنة والجماعة رضي الله عنهم قال الاستاذ ابو الفاسم القشيري رحمه الله في كتابه التحبير في علم التذكير ومو شرح اسماء الله الحسني وهذه المقالة تشتمل علي جوامع مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذات المحدثات وهي بوجودما مستغنية عن كل غير بكل وجه فهي بذاتها قاءمة وباستحفاق نعت صمديتها داءمة والا غيار الي الايجاد والا بدا مفتقة كما تكون الي الاداه والا بقاء محتاجة حتي تدوم وكيف يسبق فعله فعل الخلق وهو لا لعلة فعل ما فعل لا لجلب انس ولا لدفع نقص حصل ولا لخواطر واغراض وجد ولا بمباشرة او معالجة ظنر وفعل الخلق لا يخرج عن هذه الوحدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه اشار ذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النون المصري رحمه الله حيث قال حقيقة التوحيد ان تعرف ان قدرة الله تعالي علي جميع الاشياء بلا علاج وصنعه للاشياء بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة نصنعه وما تصور في وممك فالده تعالي بخلافه	50	6747806460809047192	562	886.0	444	1198	46.91151809692383	83	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1022	true	7509160354845153084	2	119	10	585	1548	300	ان الله انزل هذا القران الي اخره اخرجه بمعناه الترمذي عن علي امرا بمد الهمزة اسم فاعل وزاجرا اي ناهيا واقسام القران جمعها مجد الدين الشيرازي فقال الا انما القران تسعة احرف اتيت بها في بيت شعر بلا خلل وحكم ما بينكم لا يخلقه طول- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب	1022	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms397	false	-6225513188835626446	204	300	1005	1470	1470	300	ان الله انزل هذا القران------------------------------------- امرا-------------------- وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نباءكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما كان بعدكم------------------------------------ وحكم ما بينكم لا تخلقه كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم----------------- والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب-	397	6747806460809047192	395	692.5	312	576	68.57638549804688	80	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1306	true	-4627623482830822965	150	192	715	924	1483	300	وقال صلي- الله عليه واله وسل-م معرفة حق ال محمد براءة من النار وحب ال محمد جواز علي الصراط والولاية لال محمد امان من العذاب قال بعضهم ------معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي صلي الله عليه وسلم فاذا عرفهم بذلك عرف وجوب	1306	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms408	false	9133782715230658768	261	301	1315	1521	1521	301	وقال عليه ال---صلاة وال---سلام معرفة--- ال محمد برا-ة من النار وحب ال محمد جوار علي الصراط والولاية لال محمد امان من العذاب قال بعض العلماء معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبء صلي الله عليه وسلم واذا عرفهم بذلك عرف وجوب-	408	6747806460809047192	188	323.5	151	217	86.63594818115234	30	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1306	true	-4627623482830822965	192	282	924	1378	1483	300	حقهم وحرمتهم بسببه وعن عمرو بن ابي سلمة قال لما نزلت------ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وذلك في بيت ام سلمة دع-----ا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة والحسن- والحسين- فجللهم بكساء وعلي رضي الله عنه خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا --------وكذلك لما نزلت اية المباهلة دعاهم ايضا وقال اللهم هءلاء اهلي وقال صلي الله عليه وسلم في علي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال فيه لا يحبك الا مءمن	1306	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms409	false	-9049094454044635694	0	79	0	402	1503	301	حقهم وحرمتهم بس------------------------ببه ولما نزلت الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وذلك في بيت ام سلمة دعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطمة و--حسنا و--حسينا فجللهم بكساء وعلي------------- خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرمم تطهيرا او دعاهم ايضا لما نزلت اية المب-----------اهلة وقال اللهم عءلاء اهلي وقال------------------- في علي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال ل-ه لا يحبك الا مءمن	409	6747806460809047192	362	630.0	288	475	76.21052551269531	64	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1307	true	5369482429715266891	147	202	763	1046	1519	300	عياض في الشفاء من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه احمد وابن ماجه من حديث البراء واخرجه احمد ايضا من حديث بريدة واخرجه الترمذي والنساءي يبغضك الا منافق وقال للعباس والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ورسوله وقال من اذي عمي فقد اذاني وانما ع-م الرجل صنو ابيه وكان صلي الله	1307	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms409	false	-9049094454044635694	58	109	308	548	1503	301	وقال في علي--- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال له لا يحبك الا مءمن و--------------------------------يبغضك الا منافق وقال للعباس والذي نفسي بيد -لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحب ا-لله ورسوله----- من اذي عمي فقد اذاني وانما عمم الرجل صنو ابيه وقال له اغد --	409	6747806460809047192	169	255.5	132	284	59.507041931152344	30	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1308	true	-9027715684644651684	0	45	0	210	1456	300	فارسل الي او اكتب فاني استح-ي من الله ان يراك علي بابي وروي ان زيد بن ثابت اراد ان يركب بغلة له فاخذ ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------بركابها وقال هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء فقبل زيد يد ابن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	1308	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms409	false	-9049094454044635694	233	287	1189	1439	1503	301	فارسل الي و--اكتب فاني استحيي من الله ان يراك علي بابي واخذ بن ع------------------------------------------باس بركاب زيد بن ثابت وقد صلي علي جنازة امة فقال زيد خذ عنه يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء فقبل زيد ----بن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	409	6747806460809047192	148	263.0	115	298	49.6644287109375	26	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1309	true	-4611791236666431900	51	112	248	536	1526	300	فقال اعوذ بالله وال-له ما ارتفع----- منها سوط عن جسمي الا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي في حاجة لبدات بحاجة علي قبلهما وذلك لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليهما	1309	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	180	230	857	1087	1478	301	فقال اعوذ بالله وال له ما ارتفع سنوط منها---- عن جسمي الا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش لو جاءني ابو بكر وعمر وعلي-------- لبدات بحاجة علي---------------------------------------------------- ولان اجر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليةما	410	6747806460809047192	219	398.5	171	294	74.48979949951172	43	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1312	true	-38907876014290503	34	141	174	711	1538	300	وقال لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال من سب احد اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا و---------------قال اذا ذكر اصحابي فامسكوا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك------- وغيره من -بغض الصحابة-------------- وسبهم فليس له--- فء المسلمين نصيب ونزع باية الحشر وقال---------------------------- من غاظه اصحاب محمد------------------- فهو كافر وقال الله تعالي ليغيظ بهم الكفارو قال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم وقال ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور	1312	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms411	false	-6505885965849900453	151	300	823	1567	1567	300	وقال لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذمبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال من سب اصحا----بي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وفي حديث جابر ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبءين والمرسلين واختار لي منهم ابا بكر وعمر وعمثان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي كل اصحابي خير وقال من احب عمر فقد احبني ومن ابغض عمر فقد ابغضني قال مالك بن انس وغيره من ابغض الصحابة رضي الله عنهم وسبهم فليس له في فء المسلمين حق وقرا ---اية الحشر والذين جاءوا من بعدهم الاية وقال من غاظه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر ق-ال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم وقال ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر ف------------------------------قد استضاء بنور-	411	6747806460809047192	459	782.0	366	783	58.620689392089844	80	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1312	true	-38907876014290503	141	209	711	1067	1538	300	الله ومن احب عليا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن ابغض واحدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واخاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه---- سليما و----------------------قال--- صلي الله عليه وسلم------- اي-----------------------------------------------ها النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان الله غفر لاهل بدر والحديبية ايها الناس احفظوني في اصح-ابي واصهاري واختاني لا يطالبنكم	1312	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms412	false	8709180801393556722	0	124	0	617	1546	301	الله ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوتقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن انتقص احدا منهم فيو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واضاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما ومن حديث جابر بن سيد ان النبء صلي الله عليه وسام قال يا ايها ااناس اني راض عن ابي بكر فاعرفوا له ذلك يا يها الناس اني راض عن النفاق ومن انتقص احدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح عمر وعن علي وعن عثمان وعن طلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن ابن عوف فاع رفوا لهم ذلك يايف ا الناس ان الله غفر لامل بدر والحديبية ايها الناس احفظوني في اصح ابي واصهاري واختاني لا يطالبنكم	412	6747806460809047192	343	635.5	276	617	55.59157180786133	55	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1314	true	5703645395317100503	37	98	177	458	1473	300	عمر بن الخطاب الا عطية فرض لابنه عبد الله ثلاثة الاف ولاسامة بن زيد ثلاثة الاف وخمس ماءة -قال عبد الل------ه لم فضلته علي فو الله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي ان	1314	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	75	130	355	619	1478	301	عمر بن الخطاب------------- لابنه عبد الله ثلاثة الاف ولاسامة------- ثلاثة الاف وخمس-ماءة فقال عبد الله لابيه لم فضلته فوا ا---لله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي ان	410	6747806460809047192	253	465.5	199	288	87.84722137451172	51	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1315	true	-2729321726483629500	57	155	303	789	1462	300	حتي في المباحات وشهوات النفس كما قال ---------------------انس رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من نواحي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ ونقيضه في الكراهة قول ابي ايوب وقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوم احرام هو قال لا ولكني اكرهه لاجل ريحه قال فانا اكره ما كرهت ومثل هذا عن الحسن بن علي واصحابه------------------------------------ اتوا سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوها ان تصنع لهم طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر--------------- يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة اذ -راي النبي صلي الله عليه وسلم	1315	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms396	false	3208959610464353005	62	139	313	693	1554	301	حتي في المباحات وشهوات النفس وقد قال انس رضي الله عنه حين راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدبا- من حوالي القصعة فما زلت احب الدبا- من يومءذ وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي وعبد الله بن العباس وابن جعفر رضي الله عنهم اتوا سليما---------------------------------- وسالوه- ان يص-ع لهم طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة اذا راي النبء صلي الله عليه وسلم	396	6747806460809047192	274	445.0	214	559	49.0161018371582	44	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1315	true	-2729321726483629500	161	300	818	1462	1462	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحدثيه وما نقل عن السلف من تعظيمهم لذلك من ذلك ما رواه الدار قطني ع----ن ميمون قال اختلفت الي ابن مسعود سنة--------- فما سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حديث يوما فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب حتي رايت العرق ينحدر عن جبهته ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او ما-دون ذا و--ما هو قريب من ذا------------------------------- وقد سبق من رواية البخاري ان ا----------------بن عباس رضي الله عنهما امر ابنه عليا ومولاه عكرمة ان ياتيا ابا سعيد الخدري رضي الله عنه فيسمعا عنه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا وهو يعمل في حاءط له فلما كلموه في ذلك ترك العمل واخذ رداء واحتبي ثم اقبل يحدثهم ومر مالك -بن انس علي ابي حازم وهو ي-حدث-	1315	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms407	false	-1922160932578084110	74	179	370	856	1471	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وس-م وسنته------------------------------------------ ما رواه الاءمة عن عمر وبن ميمون قال اختلفت الي ابن مسعود رضي الله عنه فما سمعته قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حد-ث يوما فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب حتي رايت العرق ينحدر عن وجه-ه ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او ما دون ذا او ما هو قريب من ذا وفي رواية فتربد وجهه وفي رواية وقد تغرغرت عيناه وانتفخت اوداجه وقال ابراهيم بن عب-----د الله بن قريم الانصاري قاضي المدينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر مالك ابن انس علي ابي حازم وهو يتحدث	407	6747806460809047192	352	508.5	269	710	49.57746505737305	66	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Masaha001946Vols-ara1.ms1316	true	-6804372824797223755	58	178	305	907	1485	300	وقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه وكرهت ان اجد حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم وسءل ابن المسيب عن حديث وهو مضطجع فجلس فقال له الساءل وددت انك لم تتعن فقال اني كرهت ان احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجع وكان ابن سيرين ربما يعرض له بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك في-----------------------------------------خشع وقال مطرف قال كان اذا اتي الناس مالك-------------------------------------------------------------------------------------------ا خرجت اليهم الجارية فتقول لهم-- يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث دخل مغتسله واغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا وتع-----------مم ووضع علي راسه رداء وي-لقي له منصة -يجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يتطيب بالعود حتي يفرغ من --حديث رسول -	1316	-7763973464041804680	AOCP20251104106-ara1.ms407	false	-1922160932578084110	180	297	862	1457	1471	300	وقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم وسءل اين المسيب عن حديث وهو مضطجع فجلس وحدث به وقال---------------------------- كرهت الحديث و----------------------------------انا مضطجع وكان ابن سيرين قد------------------------------------------------- يضحك فاذا ذكر عنده رسول الله صلي الله عليه وسلم خشع وكان--------------------------- مالك رضي الله عنه لا يحدث بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وقد توضا وتهيا ولبس ثيابه وربما خرجت الخادم------ة فتقول للناس يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث ------------اغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا ولبس ساجه وتعسمم ووضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر- بالعود حتي يفرع من الحديث ويقول	407	6747806460809047192	400	634.5	316	752	53.191490173339844	65	Masaha001946Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1