id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001945-ara1.ms026	true	-1493123442784747096	256	286	1296	1441	1498	300	فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل من الكتاب وهو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	26	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1255	false	-7257447334549720762	139	169	724	868	1549	300	فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل في الكتاب -هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	1255	-2309771382633216698	142	277.0	112	145	97.93103790283203	28	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms056	true	-2255404268698570603	67	117	299	542	1459	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عهد -----اليه في محمد -------------------والاءمة من ب-------------عده فترك ولم يكن له عزم فيهم انهم هكذا وانما سمي-------------------------------------------------------------- اولو- العزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي العزم لانه عهد اليهم في محمد -------------------والاوصياء من بعده والمهدي وسيرته فاجمع عزمهم---- ان ذلك كذلك والاقرار به	56	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1112	false	-8682808419141727459	16	180	68	896	1539	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما 20 اي رايا معزوما عليه يقال عزمت عزما وعزما بالضم وعزيمة اذا اردت فعله وقطعت عليه وعن الباقر عليه السلام قال عهد الله اليه في محمد صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام من بعده فترك ولم يكن له عز-----م انهم هكذا والعزم والعزمة ما عقد عليه قلبك انك فاعله ومنه قوله تعالي واصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل 46 وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله فان كلا منهم اتي بعزم وشريعة ناسخة لشريعة من تقدمه وقيل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر في البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وفي القاموس هم نوح وابراهيم واسحق ويعقوب وموسي ومحمد صلي الله عليه واله وقبل سموا اولي العزم لانه عهد اليهم في محمد صلي الله عليه واله والاوصياء من بعده والقاءم وسيرته فاجمع عزمهم علي ان ذلك كذلك والاقرار به	1112	-2309771382633216698	223	326.0	176	833	26.770708084106445	36	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms057	true	8492746022963785926	163	201	793	968	1449	300	---قول الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي اخر الاية قال اخرج الله من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم نفس-------ه ولو لا ذلك لم يعرف احد ربه --ثم قال	57	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1287	false	4241217878847719892	111	146	562	728	1567	300	عن قول الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور-------هم-------- الاية قال اخرج م-----ن ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم صنعه ولو-لا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال	1287	-2309771382633216698	148	254.5	115	187	79.1443862915039	29	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms063	true	8217450718896360672	190	251	941	1256	1484	300	عن سليمان الجعفري قال كنت عند ابي الحسن ع قال يا سليمان اتق فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فسكت حتي اصبت خلوة فقلت جعلت فداك سمعتك تقول اتق فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله قال نعم يا سليمان ان الله خلق المءم--ن من نوره وصبغهم في رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية والمءمن اخو المءمن لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة	63	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0024	false	-4942457979851801871	107	138	574	743	1569	300	عن سليمان الجعفري عن--------- ابي الحسن ع قال يا سليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ان الله خلق المءمنين من نوره وصبغهم ب--رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية فالمءمن اخو المءمن لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة	24	-2309771382633216698	163	300.5	132	317	51.419559478759766	27	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms064	true	927385428134407229	2	31	10	170	1467	300	يا معاوية ان الله خلق المءمنين من نوره وصبغهم في رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية علي معرفته يوم عرفهم نفسه فالمءمن اخو المءمن لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة	64	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0024	false	-4942457979851801871	115	138	611	743	1569	300	يا سليمان ان الله خلق المءمنين من نوره وصبغهم ب--رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية-------------------------- فالمءمن اخو المءمن لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة	24	-2309771382633216698	125	225.5	102	160	78.125	22	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms064	true	927385428134407229	135	183	672	880	1467	300	ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ---احب ان يخلقه من طينة--- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة--- النار ثم بعثهم في الظلال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اي شء الظلال قال الم تر اذا ظلل في الشمس شء وليس بشء	64	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1050	false	647588242071818775	30	149	163	731	1521	300	ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة من الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة من النار ثم بعثهم في الظلال قال بعض الشارحين المراد من الخلق خلق تقدير لا خلق تكوين ومحصل الكلام ان الله قدر ابدانا مخصوصة من الطينتين ثم كلف الارواح فظهر منها ما ظهر ثم قدر لكل روح ما يليق بها من تلك الابدان المقدرة قوله ثم بعثهم في الظلال اي في عالم الذر والتعبير بعالم الذر وعالم المجردات واحد وانما عبر عنه بذلك لانه شء لا كالاشياء فكانه لذمامته كالظلال المجرد شء ليس بشء وفي الحديث قلت --وما الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	1050	-2309771382633216698	198	297.0	151	572	34.61538314819336	38	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms092	true	-1535343415880126237	0	44	0	223	1429	300	من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يقبضه الي الملاءكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشية فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره الله------ ويمض-------يه فهو العلم الذي انتهي الي رسول اللهص-------------------ثم الينا	92	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1237	false	1760596863649151823	56	105	261	507	1433	300	من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك--------- علم موقوف عنده اليه فيه المشية فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه واما العلم الذي يقدره الله تعالي ويمضيه ويقضيه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم الينا	1237	-2309771382633216698	209	384.5	167	255	81.96078491210938	37	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms101	true	-9041883331056972575	88	221	476	1167	1572	300	حمران ---جعلت فداك يا ابا جعفر ---رايت ما كان من امر قيام علي بن ابي طالبعوالحسن والحسينع-------------وخروجهم وقيامهم بدين الل--------ه وما اصيبوا به من قبل قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتي قتلوا وغلبوا فقال ابو جعفر--عيا حمران ان الله تبارك وتعالي قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه------------------ ثم اجراه فتقدم فبتقدم علي علم------ من رسول الله اليهم في ذلك------ قام علي والحسن والحسينصويعلم --------بعلم صمت من صمت منا ولو انهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من امر الله------- واظهار الطواغيت عليهم سالوا الله -----------دفع ذلك عنهم ----والحوا ف-يه في---- ازالة ملك الطواغيت------------ اذا لاجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم اسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان---- الذي اصابهم من ذلك يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة	101	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1368	false	3946692384009269724	150	300	815	1573	1573	300	حمران قال قلت -------لابي جعفر ع ارايت ما كان من امر قيام علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره وما اصيبوا--- من---- قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتي قتلوا وغلبوا فقال ابو جعفر ع يا حمران ان الله تبارك------- قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه علي سبيل الاختيار ثم اجراه فيت------قدم---- علم اليهم من رسول الله صلي الله عليه واله قام علي والحسن والحسين عليهم السلام وبعلم صمت من صمت منا ولو انهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من امر الله عز وجل واظهار الطواغيت عليهم سالوا الله عز وجل ان يدفع---- عنهم ذلك والحوا عليه في طلب ازالة ملك الطواغيت وذهاب ملكهم اذا لاجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم اسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان ذلك الذي اصابهم------- يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة-	1368	-2309771382633216698	625	1044.5	504	801	78.0274658203125	101	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms111	true	-767607630333769264	175	202	844	986	1459	300	لي ابو جعفرعيا ابا الفضل تلك الصخرة التي حيث غضب موسي فالقي الالواح فما ذهب من التوراة التقمته الصخرة فلما بعث الله رسوله ادته اليه وهي عندنا	111	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1518	false	-7097362374869617484	122	148	588	721	1491	300	له ---------يا ابا الفضل تلك الصخرة التي حيث غضب موسي فالقي الالواح فما ذهب من التوراة التقمته الصخرة فلما بعث الله رسوله ادته اليه وهي عندنا	1518	-2309771382633216698	132	257.0	106	142	92.95774841308594	24	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms114	true	3121640170830546575	252	290	1320	1495	1538	300	الواح موسي عن--------- من زمرد اخضر فلما غضب موسي ا-خذ الالواح من يده فمنها ما تكسر ومنها ما بقي ومنها ما ارتفع فلما ذهب عن موسي الغضب قال--- يوشع بن نون اعندك تبيان ما في الالواح قال نعم	114	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1518	false	-7097362374869617484	64	104	310	497	1491	300	الواح موسي عليه السلام من زمرد اخضر فلما غضب موسي القي الالواح من يده فمنها ما تكسر ومنها ما بقي ومنها ما ارتفع فلما ذهب عن موسي الغضب قال له يوشع بن نون -عندك تبيان ما في الالواح قال نعم	1518	-2309771382633216698	171	314.0	133	188	90.95744323730469	34	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms123	true	8319034896972929236	58	172	285	874	1505	300	ابا عبد اللهعيقو---------------ل عندي الجفر الابيض -قال قلن---------------ا واي شء فيه قال فقال لي زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر وما يدريهم ما الجفر قال قلنا جعلت فداك واي شء في الجفر الاحمر قال السلاح وذلك انها تفتح للدم يفتحها صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن ابي يعفور اصلحك الله فيعرف هذا بنو الحسن ق-----ال اي والله كما يعرف يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا ولو طلبوا ا------لحق لكان خيرا لهم	123	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0270	false	6322489360596983770	96	190	507	994	1578	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال عندي الجفر الابيض فقال له زيد بن ابي العلا واي شء فيه قال فقال لي زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة عليها السلام-------- وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد قال --عليه السلام----------------------------------------------- وعندي الجفر الاحمر وما يدريهم ما الجفر فيه ا------------------------------------------لسلاح وذلك انها تفتح للدم يفتحها صاحب السيف للقتل قيل ----------------------------------له فيعرف---- بنو الحسن هذا فقال اي والله كما يعرف------- الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم	270	-2309771382633216698	408	682.0	326	631	64.65927124023438	69	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms124	true	-9057511325828039721	146	173	679	818	1405	300	قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللهصواملاء------------ من فلق -فيه وخط علي------------ بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	124	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0283	false	6367307484832871321	0	32	0	158	1637	300	قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله من فلق وفيه -خط علي عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي ارش----- الخدش	283	-2309771382633216698	125	208.5	99	164	76.21951293945312	21	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms126	true	-750940893364601349	42	120	191	602	1466	300	صحيفة------------- طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل-ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وفيها ارش الخدش قال --له ----------فمصحف فاطمة فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة------------- مكثت بعد رسول اللهص-------------------خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل------------ ياتيها فيحسن عزاها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي------------ يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة	126	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0939	false	-2792827541527293998	87	166	493	909	1578	300	صحيفة فاطمة روي ان طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم--------------- فيها كل ما يحتاج الناس اليه حتي------------------- ارش الخدش سءل عليه السلام وما مصحف فاطمة عليها السلا-م قال--------------------------------------- ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما و---كان دخلها حزن شديد علي ابيها فكان جبرءيل عليه السلام ياتيها فيحسن عزاها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة	939	-2309771382633216698	315	500.5	254	493	63.89452362060547	49	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms140	true	-7023564161883062234	25	94	112	431	1410	300	عبد الله بن عطاء التميمي قال كنت مع علي بن الحسين------------ في المسجد فمر عمر بن عبد العزيز عليه شراكا- فضة وكان من احسن الناس-------------------- وهو شاب فنظر اليه علي بن الحسين------------ فقال يا عبد الله -بن عطاء تري هذا المترف انه لن يموت حتي يلي الناس قال قلت هذ--------ا الفاسق قال نعم -لا يلبث فيهم الا يسيرا حتي يموت فاذا مات لعنه اهل السماء واستغفر له اهل الارض	140	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1169	false	-7788038106515150588	158	235	784	1153	1489	300	عبد الله بن عطا- التميمي قال كنت مع علي بن الحسين عليه السلام في المسجد فمر عمر بن عبد العزيز عليه شراكان فضة وكان من امجن الناس يعني اصلبهم واغلظهم وهو شاب فنظر اليه علي بن الحسين عليه السلام فقال يا عبد الله ابن عطا اتري هذا المترف انه لن يموت حتي يلي الناس---- قلت انا لله هذا الفاسق قال نعم فلا يلبث فيهم الا يسيرا حتي يموت فاذا مات لعنه اهل السماء واستغفر له اهل الارض	1169	-2309771382633216698	308	548.5	241	374	82.35294342041016	58	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms156	true	-19585660322424720	0	37	0	175	1484	300	يحمل احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير ولا ينزل منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظمان- روي فهو زادهم حتي -نزلوا النجف من ظهر الكوفة	156	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1404	false	-7755656031256819323	209	245	1084	1258	1542	300	يحمل احد---كم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا يترك منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زادهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	1404	-2309771382633216698	165	310.0	129	177	93.2203369140625	32	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms157	true	-2773677117125792985	18	92	88	446	1492	300	يوسف قال قلت لا قال ان ابراهي------------م لما اوقد- له النار اتاه جبرءيل------------ بثوب من ثياب الجنة فالبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الوفاة جعله في تميمته وعلقها علي اسحاق وعلقها اسحاق علي يعقوب فلما ولد يوسف علقها عليه وكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرج ي-وسف بمصر القميص من التميمة وجد يعقوب ريحه فهو قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون	157	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0688	false	-3250342952456328689	139	211	716	1069	1518	300	يوسف -----------قال ان ابراهيم عليه السلام لما اوقدت له النار اتاه جبرءيل عليه السلام بثوب من ثياب الجنة والبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت- جعله في تميم-ة وعلقه -علي اسح-ق وعلقه- اسح-ق علي يعقوب فلما ولد يوسف علقه- عليه فكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرجه يوسف بمصر -------من التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله------ اني لاجد ريح يوسف قوله حين تريحون	688	-2309771382633216698	308	521.5	243	384	80.20833587646484	51	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms160	true	2724336235947826169	17	74	84	362	1448	300	-------------------الله علي حد-----------ه واخرج المصحف الذي كتبه عليعوقال اخرجه عليعالي الناس حيث- فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله كما انزل- الله علي محمد وقد جمعته بين اللوحين -قالوا هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه ق-ال اما والله لا ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان علي ان اخبركم به حين	160	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0284	false	-6460561128002438171	220	273	1121	1381	1518	300	الرجل لياتيه فيخرج اليه بغير رداء حتي جمعه و-------------------------------اخرجه ----الي الناس فلما فرغ منه وكتبه -قال لهم هذا كتاب الله كما انزله الله علي محم----د جمعته م-ن اللوحين فقالوا ه--ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه فقال اما والله لن ترو-ه بعد يومكم هذ-----ا انما كان علي ان اخبركم كيف ---	284	-2309771382633216698	210	336.0	164	312	67.30769348144531	33	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms171	true	4397049493472553024	198	291	954	1410	1462	300	وعندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 2 حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن زكريا بن عمران القمي عن هارون بن الجهم عن رجل من اصحاب ابي عبد اللهعلم يحفظ اسمه قال سمعت ابا عبد اللهعيقول ان عيسي ابن مريم اعطي حرفين وكان يعمل بهما واعطي موسي بن عمران اربعة احرف واعطي ابراهيم-- ثمانية احرف واعطي نوح خ--مسة عشر حرفا واعطي ادم-- خمسة وعشرون عشرين حرفا وا------نه جمع الله	171	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0824	false	-3106962936081065162	0	55	0	268	1486	300	وعندنا نحن من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استاثر به في علم الغيب عنده و-----------------------------------------------------------عن الصادق ع اعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ابن مريم ع--- حرفين -كان يعمل بهما واعطي موسي ع------- اربعة احرف واعطي ابراهيم ع ثمانية احرف واعطي نوح ع خمسة عشر حرفا واعطي ادم ع خمسه و------عشرين حرفا واعطي محمد صلي الله	824	-2309771382633216698	231	365.5	182	475	48.6315803527832	37	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms298	true	6981253831030056507	49	71	225	338	1434	300	قوله يا مهيع فاني والله صاحبة النساء وما انا بصاحبة الرجال واما قوله يا ق-------------------------------------------------------------------ردع فاني المخربة بيت زوجي وما ابقي عليه --	298	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1737	false	-6540108194842744942	197	235	942	1124	1482	300	قوله يا مهيع فاني والله صاحبة النساء وما انا بصاحبة الرجال واما قوله يا سلفع فوالله ما كذب علي اني احيض من حيث لا تحيض النساء واما قوله يا فردع فاني المخربة بيت زوجي وما ابقي عليه و	1737	-2309771382633216698	112	214.5	90	182	61.53845977783203	21	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms308	true	-1334410926768433700	226	300	1134	1504	1504	300	الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاين- في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط ونبي يري في منامه ويسمع الصوت و يعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كما --قال الله------ وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا ونبي يري ------------في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام-	308	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1597	false	9071267958150776813	8	84	39	430	1515	300	الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويع-اين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس قال الله ليونس وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا وعليه امام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام	1597	-2309771382633216698	357	687.5	288	392	91.07142639160156	65	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms309	true	889757820673057995	0	35	0	168	1477	300	مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي بانه يكون في ولده كلهم قال لا ينال عهدي الظالمين اي من عبد صنما او وثنا	309	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1597	false	9071267958150776813	84	114	430	578	1515	300	مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله----------------- لا ينال عهدي الظالمين--- من عبد صنما او وثنا	1597	-2309771382633216698	140	255.0	110	168	83.33333587646484	28	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms371	true	-1040273854981017907	85	285	474	1548	1625	300	البدن ----يدب-- ويدرج-- واما ما ذكرت من اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا جعل ف-----يهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستعملا بهذه الارواح الاربعة حتي يهم بالخطيءة فاذا هم بالخطيءة زين له روح الشهوة وشجعه روح القوة وقاده روح البدن حتي يوقعه في تلك الخطيءة فاذا لامس الخطيءة انتقص من الايمان وانتقص الايمان منه فان تاب تاب الله عليه وقد ياتي علي العبد تارات ينقص منه بعض هذه الاربعة وذلك قول الله تعالي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنتقص---- روح القوة ولا يستطيع مجاهدة العدو- ولا معالجة---- المعيشة و--------ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به احسن بنات ادم لم يحن اليها وتبقي فيه روح الايمان وروح البدن فبروح الايمان يعبد الله وبروح البدن يدب ويدرج حتي ياتيه ملك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت واما ما ذكرت اصحاب المشءمة فمنهم اهل الكتاب قال الله تبارك وتعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول اللهصوالوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فيسلبهم----- روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام	371	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0752	false	-8833140168547504820	0	185	0	963	1548	300	البدن وبها دبوا و-درجوا واما اصحاب----------- الميمنة وهم المءمنون حقا جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا -زال العبد يستكمل-- هذه الارواح الاربعة حتي--------------------------------------------------------------------------------------------- ت--------------------------------------------------------------------------------------------اتي عليه حالات اما الاولي فكما قال------------------------ تعالي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي-لا يعلم بعد علم شيءا 16 فهذا تنتقص منه جميع الارواح وليس بالذي يخرج من دين الله لان الفاعل به هو الذي رده الي ارذل العمر ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جها----د عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها وتبقي -----------------روح البدن فيه فهو يدب وي----------------------------درج حتي ياتيه---- الموت فهذا الحال خير له لان الله هو الفاعل به ذلك وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها نقص منه الايمان فليس يعود فيه حتي يتوب واما-------- اصحاب المشءمة ف--هم اليهود والنصاري جحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ما عرفوا ف--------------------سلبهم الله روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام	752	-2309771382633216698	505	781.5	406	1441	35.045108795166016	78	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms372	true	-6681668458881213125	96	176	480	957	1594	300	خلق الله الخلق وهو علي ثلاثة طبقات وانزلهم ثلاث منازل فذلك قو----له تعالي في الكتاب فاصحاب الميمنة----- اصحاب المشءمة-- السابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكرت من السابقين ف-----انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسل------------------ين وبروح الايمان----- عبدوا الله------ ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة----- جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة----- اصابوا اللذيذ من الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح	372	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0751	false	2679381114576140499	226	300	1184	1604	1604	300	خلق الله الناس---- علي ثلاث- طبقات وانزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله تعالي اصحاب----------- الميمنة 56 و اصحاب المشءمة و السابقون 56--------------------- -----------فاما السابقون فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وبها------------------------------------------------------ بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وروح الايمان وبها عبدوا الله تعالي ولم يشركوا به شيءا و-روح القوة وبها جاهدوا عدوهم وعالجوا معا-شهم و-روح الشهوة وبها اصابوا --لذيذ--- الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء و-روح-	751	-2309771382633216698	344	546.5	284	532	64.66165161132812	39	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms372	true	-6681668458881213125	220	299	1180	1588	1594	300	اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا باعيانهم فجعل فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد يستكمل بهذه الارواح الاربعة حتي تاتي----- حالات قال وما هذه الحالات فقال عليعاما اولهن فهو كما قال الله- ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا--- فهذا ين-قص منه جميع الارواح وليس من الذي يخرج من دين الله لان الله الفاعل ذلك به---- رده الي ارذل --عمر------------------ه فهو -------لا يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع	372	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0752	false	-8833140168547504820	5	83	28	431	1548	300	اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا جعل الله----- فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا -زال العبد يستكمل هذ-ه الارواح الاربعة حتي تاتي عليه حالات -----------------------------اما الاولي ف--كما قال تعالي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيل-ا يعلم بعد علم شيءا 16 فهذا تنتقص منه جميع الارواح وليس با--لذي يخرج من دين الله لان----- الفاعل به هو الذي رده الي ارذل العمر ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع	752	-2309771382633216698	314	493.5	248	449	69.93318176269531	49	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms373	true	-4767669971711798616	22	186	109	975	1533	300	منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة و--------ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها ولم يقم ويبقي روح البدن---- فهو يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا --حال خير--- لان الله فعل--------- ذلك به وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه -يهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا --مسها انتقص من- الايمان ونقصانه من الايمان ليس بعاءد فيه ابدا او يتوب فان تاب وعرف الولاية تاب الله عليه وان عاد وهو تارك الولاية ادخله الله نار جهنم واما اصحاب المشءمة فهم اليهود والنصاري قول الله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك الرسول من الله اليهم بالحق فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك الذم فيسلبهم رو-----ح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام	373	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0752	false	-8833140168547504820	74	185	385	963	1548	300	منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها وت--------بقي روح البدن فيه فهو يدب ويدرج حتي ياتيه---- الموت فهذا الحال خير له لان الله هو الفاعل به ذلك--- وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها --نقص منه الايمان فليس يعو-------------------د فيه حتي---- يتوب-------------------------------------------------------------------------------- واما اصحاب المشءمة فهم اليهود والنصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحدوا ما عرفوا ف------------------------سلبهم الله روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام	752	-2309771382633216698	524	906.5	421	901	58.1576042175293	89	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms416	true	2293803108726365880	164	192	830	967	1485	300	ابي الله ان يجري الاشياء الا بالاسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح مفتاحا وجعل لكل مفتاح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا	416	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms0742	false	-7383999342197071336	166	190	844	959	1538	300	ابي الله ان يجري الاشياء الا بالاسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شر----------------------ح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا	742	-2309771382633216698	115	221.0	91	137	83.94160461425781	23	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms416	true	2293803108726365880	217	254	1085	1259	1485	300	عن نصر بن قابوس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة ---قال يا نصر ان------ه ليس حيث تذهب الناس انما هو العالم وما يخرج منه	416	-2577832647432577316	Shia003961Vols-ara1.ms1049	false	-1740603938135855137	200	240	952	1142	1439	300	عن نصر بن قابوس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي----- وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة 56 قال يا نصر انه والله ليس حيث يذهب الناس انما هو العالم وما يخرج منه	1049	-2309771382633216698	160	281.5	126	195	82.05128479003906	30	Masaha001945-ara1	Shia003961Vols-ara1