id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001945-ara1.ms434	false	-1319129967431676927	151	300	816	1610	1610	300	وذكرت انه بلغك انهم يزعمون ان الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام والمش-عر الحرام والشهر الحرام----- هو رجل وان الطهر والاغتسال من الجنابة هو رجل وكل فريضة افترضها الله -------------علي عباده هو رجل وانهم ذكروا ذلك بزعمهم ان من عرف ذلك الرجل فقد اكتفي بعلمه به من غير عمل وقد صلي واتي الزكاة وصام وحج------ واعتمر واغتسل من الجنابة وتطهر وعظم حرمات الله والشهر الحرام والمسجد الحرام وانهم ذكروا--- من عرف هذا بعينه وبحده وثبت في قلبه جاز له ان يتهاون فليس له --ان يجتهد في العمل وزعموا انهم اذا عرفوا ذلك الرجل فقد قبلت منهم هذه الحدود لوقتها وان هم لم يعملوا بها وانه بلغك انهم يزعمون ان الفواحش التي نهي الله------ عنها الخمر والميسر------- والربا-------- والدم والميتة ولحم الخنزير هو رجل وذكروا ان --------------ما حرم الله من نكاح الامهات والبنات و---------العمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وما حرم علي المءمنين من النساء-	434	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0140	true	8676428578175905102	110	251	572	1331	1594	300	وذكرت انه بلغك انهم يزعمون ان الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام والمشاعر------- والشهر الحرام انما هو رجل ----------والاغتسال من الجنابة ر---جل وكل فريضة ف--رضها الله تبارك وتعالي علي عباده هو رجل وانهم ذكروا----------- ان من عرف ذلك الرجل فقد اكتفي بعلمه--- من غير عمل وقد صلي وادي الزكاة وصام وحج البيت واعتمر واغتسل من الجنابة وتطهر وعظم حرمات الله والشهر الحرام والمسجد الحرام وانهم زعموا ان من عرف ذلك------------ وثبت في قلبه جاز له ان يتهاون وليس عليه ان يجتهد ---------------وان م---ن عرف-- ذلك الرجل فقد قبلت منه- هذه الحدود لوقتها وان هو لم يعملها ----وانه بلغك انهم يزعمون ان الفواحش التي نهي الله تعالي عنها الخمر والميسر والزنا والربا والميتة والدم-------- ولحم الخنزير اشخاص- وذكروا ان الله عز وجل انما حرم----- من نكاح الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالا-----------------------ت وما حرم علي المءمنين من النساء	140	-7794135150453132347	661	1114.0	535	869	76.06444549560547	105	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms419	false	5384648728043247743	74	129	378	646	1469	300	محمد بن الحسين-------------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم-------- عن محمد بن مسلم قال دخلت انا وابو جعفر------------ مسجد الرجال------------------------ فاذا بطاوس اليماني يقول لاصحابه -تدرون متي قتل نصف الناس فسمعه ابو جعفر-----------عيقول- نصف الناس -قال انما هو ربع الناس انما هو ادم وحواء وقابيل وهابيل قال صدقت يا ابن رسول	419	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0152	true	-37802216567014129	173	243	822	1159	1432	300	محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن محمد بن مسلم قال دخلت انا وابو جعفر عليه السلام مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم فاذا طاووس اليماني يقول لاصحابه اتدرون متي قتل نصف الناس فسمع- ابو جعفر عليه السلام قوله نصف الناس فقال انما هو ربع الناس انما هو ادم وحوا- وقابيل وهابيل قال صدقت يا -بن رسول	152	-7794135150453132347	258	422.0	203	340	75.88235473632812	48	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms043	false	4050611035135229000	118	203	598	1032	1526	300	بن محمد بن سماعة عن عبد الله --------------------بن مسكان عن الحكم بن الصلت عن ابي جعفرع-قال -------------------------قال رسول اللهصخ-------------------ذوا بحجزة هذا الانزع يعني عليا فانه الصديق الاكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل من احب-------------------------------------------------------------ه هداه الله ومن ابغض-----ه اضله الله ومن تخلف عنه محقه الله ومنه سبطا امتي الحسن والحسين وهما ابناي ومن---- الحسين --------------اءمة الهدي اعطا---------------هم الله فهمي و علمي فاحبوهم وتولوهم ولا تتخذوا------ وليجة من دونهم فيحل عليكم غضب من ربكم ومن يحلل عليه غضب من ربه فقد هوي وما الحياة الدنيا	43	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0738	true	-8963144742849909176	194	295	916	1443	1466	300	بن عبيد اليقطيني عن عبد الله بن زكريا المءمن عن ابن مسكان عن زيد مولي اب-----ن ابي هبيرة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله خذوا بحجزة هذا الانزع---------- فانه الصديق الاكبر والهادي لمن اتبعه من سبقه مرق عن الدين ومن خذله محقه الله ومن اعتصم به اعتصم بحبل الله ومن اخذ بولايته هداه الله ومن ترك ولايته اضله الله----------------------- ومنه سبطا امتي الحسن والحسين وهما ابناي ومن ولد الحسين عليه السلام الاءمة الهداة والقاءم المهدي عليهم السلام---------- فاحبوهم وتولوهم ولا تتخذوا عدوهم وليجة من دونهم فيحل عليكم غضب من ربكم وذلة في----------------------------- الحياة الدنيا	738	-7794135150453132347	278	387.0	219	604	46.0264892578125	43	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms078	false	7714670745190665123	34	68	172	341	1551	300	ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن ايوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع------------قال بينا امير المءمنينع------------علي المنبر اذا اقبل ثعبان من ناحية باب من ابواب المسجد فهم	78	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0841	true	-1597101976440742499	147	187	715	907	1480	300	ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن ايوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام علي المنبر اذ- اقبل ثعبان من ناحية باب من ابواب المسجد الي	841	-7794135150453132347	163	295.0	129	193	84.4559555053711	34	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms243	false	-5889162911382594747	20	65	104	335	1531	300	محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول -نزل جبرءيل ------------علي محمدص-------------------برمانتين من الجنة فلقيه عليعفقال له--------- ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك فقال اما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم	243	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0841	true	-1597101976440742499	38	95	178	462	1480	300	محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انزل جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فلقيه علي عليه السلام فقال ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك فقال اما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم	841	-7794135150453132347	222	398.0	177	284	78.16901397705078	45	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms195	false	-1008587264996541402	191	243	898	1152	1407	300	بن محمد------ عن ا---بيه محمد بن عل-ي القمي قال بعث الي ابو جعفرع------------------ومعه كتابه فامرني ان اصير اليه فاتيته وهو بالمدينة نازل في دار بزيع فدخلت عليه وسلمت و-----ذكر صفوان وا----بن سنان وغيرهما ما قد سمعه غير واحد فقلت في نفسي استعطفه علي زكريا بن ادم لعله--- يسلم مما قال في هءلاء	195	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0886	true	-3820451873384805105	173	234	803	1096	1447	300	بن محمد القمي عن احمد بن محمد بن عيسي القمي قال بعث الي ابو جعفر عليه السلام غلامه ومعه كتاب- فامرني ان اسير اليه فاتيته وهو بالمدينة نازل في دار بزيع فدخلت عليه وسلمت عليه فذكر صفوان ومحمد بن سنان وغيرهما ما قد سمعه غير واحد فقلت في نفسي استعطفه علي زكريا بن ادم لعله ان يسلم مما قال في هءلاء	886	-7794135150453132347	245	425.5	193	294	83.33333587646484	48	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms195	false	-1008587264996541402	110	194	517	909	1407	300	محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن الحس-ن بن احمد بن اسد بن ابي العلاء عن هشام بن احمد قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وانا اريد ان اساله عن المفضل بن عمر وهو في مصنعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل علي خده فيروي فيجري علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيت بضع--ا وثلاثين مرة يقولها ويكررها و--قال انما هو والد بعد --والد 9 حدثنا احمد ب----------ن محمد عن	195	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0903	true	3579347375254520153	0	82	0	381	1522	300	محمد بن عيسي ----------عن ابن ابي عمير عن الحسين بن احمد عن اسد بن ابي العلاء عن هشام بن احمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله عن المفضل بن عمر وهو في ضيعة---- في يوم شديد الحر والعرق يسيل --------------------علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا ------هو المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيتها نيفا وثلاثين مرة يقولها ويكررها لي قال انما هو والد بعد الوالد وعن نصر بن الصباح رفعه عن محمد بن	903	-7794135150453132347	318	556.5	246	421	75.53443908691406	60	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms195	false	-1008587264996541402	138	188	641	885	1407	300	اريد ان اساله عن المفضل بن عمر وهو في مصنعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل علي خده فيروي فيجري علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن -------------------------------------------------عمر الجعفي حتي احصيت بضعا وثلاثين مرة يقولها ويكررها وقال انما هو والد بعد والد	195	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0906	true	-5101303977658314073	3	60	17	290	1456	300	اريد ان اساله عن المفضل بن عمر وهو في مصنعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل --------------------علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيت بضعا وثلاثين مرة يقولها ويكررها وقال انما هو والد بعد والد	906	-7794135150453132347	224	442.0	178	293	76.45051574707031	45	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms434	false	-1319129967431676927	0	267	0	1425	1610	300	الربيع الوراق عن محمد بن سنان عن صباح المداءني عن المفضل انه كتب الي ابي عبد اللهع------------فجاءه هذا الجواب من ابي عبد اللهع------------اما بعد فاني اوصيك ونفسي بتقوي الله وطاعته فان من التقوي الطاعة والورع والتواضع لله والطمانينة والاجتهاد والاخذ بامره والنصيحة لرسله والمسارعة في مرضاته واجتناب ما نهي عنه فانه من يتق ف-----قد احرز نفسه من النار باذن الله واصاب الخير كله في الدنيا والاخرة ومن امر بالتقوي فقد افلح الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته جاءني كتابك فقراته وفهمت الذي فيه فحمدت الله علي سلامتك وعافية الله اياك البسنا الله واياك عافيته في الدنيا والاخرة كتبت تذكر ان قوما انا اعرفهم كان اعجبك نحوهم وشانهم وانك ابلغت فيهم امورا تروي عنهم كرهتها لهم ولم تر بهم الا طريقا حسنا وورعا وتخشعا وبلغك انهم يزعمون ان الدين انما هو معرفة الرجال ثم بعد ذلك اذا عرفتهم فاعمل ما شءت وذكرت انك قد عرفت ان اصل الدين معرفة الرجال فوفقك الله وذكرت انه بلغك انهم يزعمون ان الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام والمشعر الحرام والشهر الحرام هو رجل وان الطهر والاغتسال من الجنابة هو رجل وكل فريضة افترضها الله علي عباده هو رجل وانهم ذكروا ذلك بزعمهم ان من عرف ذلك الرجل فقد اكتفي بعلمه به من غير عمل وقد صلي واتي الزكاة وصام وحج واعتمر واغتسل من الجنابة وتطهر وعظم حرمات الله والشهر الحرام والمسجد الحرام وانهم ذكروا من عرف هذا بعينه وبحده وثبت في قلبه جاز له ان يتهاون فليس له ان يجتهد في العمل وزعموا انهم اذا عرفوا ذلك الرجل فقد قبلت منهم هذه الحدود لوقتها وان هم لم يعملوا بها وانه بلغك انهم يزعمون ان الفواحش التي	434	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0912	true	-5853986631574537214	27	301	179	1632	1632	301	الربيع الوراق عن محمد بن سنان عن صباح المداءني عن المفضل انه كتب الي ابي عبد الله عليه السلام فجاءه هذا الجواب من ابي عبد الله عليه السلام اما بعد فاني اوصيك ونفسي بتقوي الله وطاعته فان من التقوي الطاعة والورع والتواضع لله والطمانينة والاجتهاد والاخذ بامره والنصيحة لرسله والمسارعة في مرضاته واجتناب ما نهي عنه فانه من يتق الله فقد احرز نفسه من النار باذن الله واصاب الخير كله في الدنيا والاخرة ومن امر بالتقوي فقد افلح الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته جاءني كتابك فقراته وفهمت الذي فيه فحمدت الله علي سلامتك وعافية الله اياك البسنا الله واياك عافيته في الدنيا والاخرة كتبت تذكر ان قوما انا اعرفهم كان اعجبك نحوهم وشانهم وانك ابلغت فيهم امورا تروي عنهم كرهتها لهم ولم تر لهم الا طريقا حسنا وورعا وتخشعا وبلغك انهم يزعمون ان الدين انما هو معرفة الرجال ثم بعد ذلك اذا عرفتهم فاعمل ما شءت وذكرت انك قد عرفت ان اصل الدين معرفة الرجال فوفقك الله وذكرت انه بلغك انهم يزعمون ان الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الجرام والمشعر الحرام والشهر الحرام هو رجل وان الطهر والاغتسال من الجنابة هو رجل وكل فريضة افترضها الله علي عباده هو رجل وانهم ذكروا ذلك بزعمهم ان من عرف ذلك الرجل فقد اكتفي بعلمه به من غير عمل وقد صلي واتي الزكاة وصام وحج واعتمر واغتسل من الجنابة وتطهر وعظم حرمات الله والشهر الحرام والمسجد الحرام وانهم ذكروا من عرف هذا بعينه وجسده وثبت في قلبه جاز له ان يتهاون فليس له ان يجتهد في العمل وزعموا انهم اذا عرفوا ذلك الرجل فقد قبلت منهم هذه الحدود لوقتها وان هم لم يعملوا بها وانه بلغك انهم يزعمون ان الفواحش التي-	912	-7794135150453132347	1417	2797.0	1151	1454	97.4552993774414	264	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms434	false	-1319129967431676927	267	300	1425	1610	1610	300	نهي الله------ عنها الخمر والميسر والربا والدم والميتة ولحم الخنزير هو رجل وذكروا ان ما حرم الله من نكاح الامهات والبنات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وما حرم علي المءمنين من النساء-	434	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0913	true	1677193220474877618	0	33	0	185	1595	301	نهي الله تعالي عنها الخمر والميسر والربا و------الميتة ولحم الخنزير هو رجل وذكروا ان ما حزم الا- من نكاح الامهات والبنات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وما حرم علي المءمنين من النساء	913	-7794135150453132347	176	329.5	145	192	91.66666412353516	29	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms435	false	-4279477887125435082	0	259	0	1330	1534	300	فما حرم الله انما عني بذلك نكاح نساء النبي------------------- وما سوي ذلك مباح كله وذكرت انه بلغك انهم يترادفون المراة الواحدة ويشهدون بعضهم لبعض بالزور ويزعمون ان لهذا ظهرا وبطنا يعرفونه فالظاهر ---يتناسمون ما يتناهون عنه ياخذون به مدافعة عنهم والباطن هو الذي يطلبون وبه امروا وبزعمهم كتبت تذكر الذي زعم عظ-م من ذلك عليك حين بلغك وكتبت تسالني عن قولهم في ذلك احلال--- ام حرام وكتبت تسالني عن تفسير ذلك وانا ابينه حتي لا تكون من ذلك في عمي ولا شبهة وقد كتبت اليك في كتابي هذا تفسير ما سالت عنه فاحفظه كله كما قال الله في كتابه --------------------------------------------------------------------------------وتعيها اذن واعية- واصفه لك بحلاله وانفي عنك حرامه ان شاء الله كما وصفت ومعرفكه حتي تعرفه ان شاء الله فلا تنكره ان شاء الله -لا قوة الا بالله والقوة لله جميعا اخبرك انه من كان يدين بهذه الصفة التي كتبت تسالني عنها فهو عندي مشرك بالله تبارك وتعالي بين الشرك لا شك فيه واخبرك ان هذا القول كان من قوم سمعوا ما لم يعقلوه عن اهله ولم يعطوا فهم ذلك ولم يعرفوا حد ما سمعوا فوضعوا حدود تلك الاشياء مقايسة برايهم ومنتهي عقولهم ولم يضعوها علي حدود ما امروا كذبا وافتراء علي الله ورسولهصوجراة علي المعاصي فكفي بهذا لهم جهلا ولو انهم وضعوها علي حدودها التي حدت لهم وقبلوها لم يكن به باس ولكنهم حرفوها وتعدوا وكذبوا وتهاونوا بامر الله وطاعته ولكني اخبرك ان الله حدها بحدودها لءلا يتعدي حدوده احد ولو كان الامر كما ذكروا لعذر الناس بجهلهم ما لم يصرفوا يعرفوا حد ما حد لهم ولكان المقصر والمتعدي حدود الله معذورا ولكن جعلها حدودا محدودة لا يتعداها	435	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0913	true	1677193220474877618	33	301	185	1595	1595	301	فما حرم الله انما عني بذلك نكاح نساء النبي صلي الله عليه واله وما سوي ذلك مباح كله وذكرت انه بلغك انهم يترادفون المراة الواحدة ويشهدون بعضهم لبعض بالزور ويزعمون ان لهذا ظهرا وبطنا يعرفونه فالظاهر ما يتناسم-----------ون عنه ياخذون به مدافعة عنهم والباطن هو الذي يطلبون وبه امروا -بزعمهم كتبت تذكر الذي زعم عظيم من ذلك عليك حين بلغك وكتبت تسالني عن قولهم في ذلك احلال هو ام حرام وكتبت تسالني عن تفسير ذلك وانا ابينه حتي لا تكون من ذلك في عمي -لا شبهة وقد كتبت اليك في كتابي هذا تفسير ما سالت عنه فاحفظه كله كما قال الله في كتابه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6969 target_blank titleالحاقة 69وتعيها اذن واعيةa واصفه لك بحلاله وانفي عنك حرامه ان شاء الله كما وصفت ومعرفكه حتي تعرفه ان شاء الله فلا تنكره ان شاء الله ولا قوة الا بالله والقوة لله جميعا اخبرك انه من كان يدين بهذه الصفة التي كتبت تسالني عنها فهو عندي مشرك بالله -------تعالي بين الشرك لا شك فيه واخبرك ان هذا القول كان من قوم سمعوا ما لم يعقلوه عن اهله ولم يعطوا فهم ذلك ولم يعرفوا حد ما سمعوا فوضعوا حدود تلك الاشياء مقايسة برايهم ومنتهي عقولهم ولم يضعوها علي حدود ما امروا كذبا وافتراء علي الله ورسوله وجراة علي المعاصي فكفي بهذا لهم جهلا ولو انهم وضعوها علي حدودها التي حدت لهم وقبلوها لم يكن به باس ولكنهم حرفوها وتعدوا وكذبوا وتهاونوا بامر الله وطاعته ولكني اخبرك ان الله حدها بحدودها لءلا يتعدي حدوده احد ولو كان الامر كما ذكروا لعذر الناس بجهلهم ما لم يعرفوا حد------- ما حد لهم ولكان المقصر والمتعدي حدود الله معذورا ولكن جعلها حدودا محدودة لا يتعداها-	913	-7794135150453132347	1298	2510.5	1044	1438	90.2642593383789	245	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms435	false	-4279477887125435082	259	300	1330	1534	1534	300	الا مشرك كافر ثم قال تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فاخبرك حقاءق ان الله تبارك وتعالي اختار الاسلام لنفسه دينا ورضي من خلقه فلم يقبل من احد الا به وبه بعث انبياءه ورسله ثم-	435	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0914	true	6076511819523178677	0	41	0	205	1681	300	الا مشرك كافر ثم قال تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فاخبرك حقاءق ان الله تبارك وتعالي اختار الاسلام لنفسه دينا ورضي من خلقه فلم يقبل من احد الا به وبه بعث انبياءه ورسله ثم	914	-7794135150453132347	204	403.0	164	205	99.51219177246094	41	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms436	false	-5344565555145828085	0	259	0	1492	1690	300	قال وبالحق انزلناه وبالحق نزل فعليه وبه بعث انبياءه ورسله ونبيه محمداصفاخت------------------ل الذين لم يعرفوا معرفة الرسل وولايتهم وطاعتهم هو الحلال المحلل ما احلوا والمحرم ما حرموا وهم اصله ومنهم الفروع الحلال وذلك سعيهم ومن فروعهم امرهم شيعتهم بالحلال واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت والعمرة وتعظيم حرمات الله وشعاءره ومشاعره وتعظيم البيت الحرام والمسجد الحرام والشهر الحرام والطهور والاغتسال من الجنابة ومكارم الاخلاق ومحاسنها وجميع البر ثم ذكر بعد ذلك فقال في كتابه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فعدوهم هم الحرام المحرم واولياءهم الدخول الداخلون في امرهم الي يوم القيامة فيهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن والخمر والميسر والربا والدم ولحم الخنزير فهم الحرام المحرم واصل كل حرام وهم الشر واصل كل شر ومنهم فروع الشر كله ومن ذلك الفروع الحرام واستحلالهم اياها ومن فروعهم تكذيب الانبياء وجحود الاوصياء وركوب الفواحش الزنا والسرقة وشرب الخمر والمسكر واكل مال اليتيم واكل الربا والخدعة والخيانة وركوب الحرام كلها وانتهاك المعاصي وانما امر الله بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي يعني مودة ذي القربي وابتغاء طاعتهم وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وهم اعداء الانبياء واوصياء الانبياء وهم المنهي من مودتهم وطاعتهم يعظكم بهذه لعلكم تذكرون واخبرك اني لو قلت لك ان الفاحشة والخمر والميسر والزنا والميتة والدم ولحم الخنزير هو رجل وانت انا اعلم ان الله قد حرم هذا الاصل وحرم فرعه ونهي عنه وجعل ولايته كمن عبد من دون الله وثنا وشركا ومن دعا الي عبادة نفسه فهو كفرعون اذ قال انا ربكم الاعلي فهذا كله علي وجه ان شءت قلت هو رجل وهو الي جهنم	436	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0914	true	6076511819523178677	41	300	205	1681	1681	300	قال وبالحق انزلناه وبالحق نزل فعليه وبه بعث انبياءه ورسله ونبيه محمدا صلي الله عليه واله فاضل الذين لم يعرفوا معرفة الرسل وولايتهم وطاعتهم هو الحلال المحلل ما احلوا والمحرم ما حرموا وهم اصله ومنهم الفروع الحلال وذلك سعيهم ومن فروعهم امرهم الحل--------ال واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت والعمرة وتعظيم حرمات الله وشعاءره ومشاعره وتعظيم البيت الحرام والمسجد الحرام والشهر الحرام والطهور والاغتسال من الجنابة ومكارم الاخلاق ومحاسنها وجميع البر ثم ذكر بعد ذلك فقال في كتابه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فع----------دوهم المحرم واولياءهم الدخول--------- في امرهم الي يوم القيامة ف-هم الفواحش ما ظهر منها وما بطن والخمر والميسر والزنا والدم ولحم الخنزير فهم الحرام المحرم واصل كل حرام وهم الشر واصل كل شر ومنهم فروع الشر كله ومن تلك الفروع الحرام واستحلالهم اياها ومن فروعهم تكذيب الانبياء وجحود الاوصياء وركوب الفواحش الزنا والسرقة وشرب الخمر والمنكر واكل مال اليتيم واكل الربا والخدعة والخيانة وركوب الحرام كلها وانتهاك المعاصي وانما امر الله بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي يعني مودة ذي القربي وابتغاء طاعتهم وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وهم اعداء الانبياء واوصياء الانبياء وهم البغ-ي من مودتهم وطاعتهم يعظكم بهذه لعلكم تذكرون واخبرك اني لو قلت لك ان الفاحشة والخمر والميسر والزنا والميتة والدم ولحم الخنزير هو رجل وانت---- اعلم ان الله قد حرم هذا الاصل وحرم فرعه ونهي عنه وجعل ولايته كمن عبد من دون الله وثنا وشركا ومن دعا الي عبادة نفسه فهو كفرعون اذ قال انا ربكم الاعلي فهذا كله علي وجه ان شءت قلت هو رجل وهو الي جهنم-	914	-7794135150453132347	1440	2826.5	1187	1510	95.3642349243164	244	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms436	false	-5344565555145828085	259	300	1492	1690	1690	300	ومن شايعه علي ذلك فافهم مثل قول الله انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ولصدقت ثم لو اني قلت انه فلان ذلك كله لصدقت ان فلانا هو المعبود المتعدي حدود الله التي نهي عنها ان يتعدي ثم اني اخبرك ان-	436	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0915	true	-2234456526775485702	0	41	0	199	1548	300	ومن شايعه علي ذلك فافهم مثل قول الله انما حرم عليكم الميتة والدم ولخم الخنزير ولصدقت ثم اني لو قلت انه فلان ذلك كله لصدقت ان فلانا هو المعبود المتعدي حدود الله التي نهي عنها ان يتعدي ثم اني اخبرك ان	915	-7794135150453132347	191	370.0	152	199	95.97989654541016	38	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms437	false	3064271153200241	0	259	0	1347	1530	300	الدين واصل الدين هو رجل وذلك الرجل هو اليقين وهو الايمان وهو امام امته واهل زمانه فمن عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله ودينه ومن جهله جهل الله ودينه وحدوده وشراءعه بغير ذلك الامام كذلك جري بان معرفة الرجال دين الله والمعرفة علي وج--هه معرفة ثابتة علي بصيرة يعرف بها دين الله ويوصل بها الي معرفة الله فهذه المعرفة الباطنة الثابتة بعينها الموجبة حقها المستوجب- اهلها عليها الشكر لله التي من عليهم بها من من الله يمن به علي من يشاء مع المعرفة الظاهرة ومعرفة في الظاهر- فاهل المعرفة في الظاهر الذين علموا امرنا بالحق علي غير علم لا يلحق باهل المعرفة في الباطن علي بصيرتهم ولا يضلوا بتلك المعرفة المقصرة الي حق معرفة الله كما قال في كتابه ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون فمن شهد شهادة الحق لا يعقد عليه قلبه علي بصيرة فيه كذلك من تكلم لا يعقد عليه قلبه لا يعاقب عليه عقوبة من عقد عليه قلبه وثبت علي بصيرة فقد عرفت كيف كان حال رجال اهل المعرفة في الظاهر والاقرار بالحق علي غير علم في قديم الدهر وحديثه الي ان انتهي الامر الي نبي الله وبعده الي من صار والي من انتهت اليه معرفتهم وانما عرفوا بمعرفة اعمالهم ودينهم الذي دان ا--لله به المحسن باحسانه والمسء باساءته وقد يقال انه من دخل في هذا الامر بغير يقين ولا بصيرة خرج منه كما دخل فيه رزقنا الله واياك معرفة ثابتة علي بصيرة واخبرك اني لو قلت ان الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام والمشعر الحرام والطهور والاغتسال من الجنابة وكل فريضة كان	437	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0915	true	-2234456526775485702	41	300	199	1548	1548	300	الدين واصل الدين هو رجل وذلك الرجل هو اليقين وهو الايمان وهو امام امته واهل زمانه فمن عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله ودينه ومن جهله جهل الله ودينه وحدوده وشراءعه بغير ذلك الامام كذلك جري بان معرفة الرجال دين الله والمعرفة علي وجهتها معرفة ثابتة علي بصيرة يعرف بها دين الله ويوصل بها الي معرفة الله فهذه المعرفة الباطنة الثابتة بعينها الموجبة حقها المستوجبة اهلها عليها الشكر لله الذي من عليهم بها من من الله يمن به علي من يشاء مع --معرفة الظاهرة ومعرفة في الظاهرة فاهل المعرفة في الظاهر الذين علموا امرنا بالحق علي غير علم لا يلحق باهل المعرفة في الباطن علي بصيرتهم ولا يصلوا بتلك المعرفة المقصرة الي حق معرفة الله كما قال في كتابه ولا يملك الذين يدعون من لونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون فمن شهد شهادة الحق لا يعقد عليه قلبه علي بصيرة فيه كذلك من تكلم لا يعقد عليه قلبه لا يعاقب عليه عقوبة من عقد عليه قلبه وثبت علي بصيرة فقد عرفت كيف كان حال رجال اهل المعرفة في الظاهر والاقرار بالحق علي غير علم في قديم الدهر وحديثه الي ان انتهي الامر الي نبي الله وبعده الي من صار والي من انتهت اليه معرفتهم وانما عرفوا بمعرفة اعمالهم ودينهم الذي دانوا الله به المحسن باحسانه والمسء باساءته وقد يقال انه من دخل في هذا الامر بغير يقين ولا بصيرة خرج منه كما دخل فيه رزقنا الله واياك معرفة ثابتة علي بصيرة و-خبرك اني لو قلت ان الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام والمشعر الحرام والطهور والاغتسال من الجنابة وكل فريضة كان-	915	-7794135150453132347	1338	2637.5	1081	1353	98.89134979248047	248	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms437	false	3064271153200241	259	300	1347	1530	1530	300	ذلك هو النبي الذي جاء به عند ربه لصدقت ان ذلك كله انما يعرف بالنبي ولو لا معرفة ذلك النبيصوالايمان به والتسليم له ما عرف ذلك فذلك من من الله علي من يمن عليه ولو لا ذلك لم يعرف شيءا من-	437	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0916	true	-6047448657841585499	0	40	0	182	1458	300	ذلك هو النبي الذي جاء به عند ربه لصدقت ان ذلك كله انما يعرف بالنبي ولو-لا معرفة ذلك النبي والايمان به والتسليم له ما عرف ذلك فذلك من من الله علي من يمن عليه ولو-لا ذلك لم يعرف شيءا من	916	-7794135150453132347	180	344.0	142	184	97.82608795166016	38	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms438	false	3513784372092442771	0	260	0	1274	1475	300	هذا فهذا كله ذلك النبي واصله وهو فرعه وهو دعاني اليه ودلني عليه وعرفنيه وامرني به واوجب علي له الطاعة فيما امرني به لا يسعني جهله وكيف يسعني جهله ومن هو فيما بيني وبين الله وكيف تستقيم لي لو لا اني اصف ان ديني هو الذي اتاني به ذلك النبيصان اصف ان الدين غيره وكيف لا يكون ذلك معرفة الرجل وانما هو الذي جاء به عن الله وانما انكر الدين من انكره بان قالوا ابعث الله بشرا رسولا ثم قالوا ابشر يهدوننا فكفروا بذلك الرجل وكذبوا به وقالوا لو لا انزل عليك ملك فقال قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس ثم قال في اية اخري ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا تبارك الله تعالي انما احب ان يعرف بالرجال وان يطاع بطاعتهم فجعلهم سبيله ووجهه الذي يءتي منه لا يقبل الله من العباد غير ذلك لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون فقال فيمن اوجب من محبته لذلك من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن -تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا فمن قال لك ان هذه الفريضة كلها انما هي رجل وهو يعرف حد ما يتكلم به فقد صدق ومن قال علي الصفة التي ذكرت بغير الطاعة لا يعني التمسك في الاصل بترك الفروع لا يعني بشهادة ان لا اله الا الله وبترك شهادة ان محمدا رسول اللهصولم يبعث الله نبيا قط الا بالبر والعدل والمكارم ومحاسن--------------- الاعمال والنهي عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن فالباطن منه ولاية اهل الباطن والظاهر منه فروعهم ولم يبعث الله نبيا قط يدعو الي معرفة ليس معها طاعة في امر ونهي فانما يقبل	438	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0916	true	-6047448657841585499	40	300	182	1458	1458	300	هذا فهذا كله ذلك النبي واصله وهو فرعه وهو دعاني اليه ودلني عليه وعرفنيه وامرني به واوجب علي له الطاعة فيما امرني به لا يسعني جهله وكيف يسعني جهله ومن هو فيما بيني وبين الله وكيف يستقيم لي لول-ا اني اصف ان ديني هو الذي اتاني به ذلك النبي ان اصف ان الدين غيره وكيف لا يكون ذلك معرفة الرجل وانما هو الذي جاء به عن الله وانما انكر الذي م-ن انكره بان قالوا ابعث الله بشرا رسولا ثم قالوا ابشر يهدوننا فك-روا بذلك الرجل وكذبوا به وقالوا لول-ا انزل عليه ملك فقال قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس ثم قال في اية اخري ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا تبارك الله تعالي انما احب ان يعرف بالرجال وان يطاع بطاعتهم فجعلهم سبيله ووجهه الذي يءتي منه لا يقبل الله من العباد غير ذلك لا يسال عما يفعل وهم يسالون وقال فيمن اوجب حج----ته لذلك من يطع الرسول فقد اطاع الله رمن يتولي فما ارسلناك عليهم حفيظا فمن قال لك ان هذه الفريضة كلها انما هي رجل وهو يعرف حد ما يتكلم به فقد صدق ومن قال علي الصفة التي ذكرت بغير الطاعة لا يعني التمسك في الاصل بترك الفروع لا يعني بشهادة ان لا اله الا الله وبترك شهادة ان محمدا رسول الله ولم يبعث الله نبيا قط الا بالبر والعدل والمكارم ومحاسن الاخلاق ومحاسن الاعمال والنهي عن الفواحش ما ظهر----- وما بطن فالباطن منه ولاية اهل الباطن والظاهر منه فروعهم ولم يبعث الله نبيا قط يدعو الي معرفة ليس معها طاعة في امر ونهي فانما يقبل-	916	-7794135150453132347	1245	2443.5	991	1290	96.51162719726562	243	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms438	false	3513784372092442771	260	300	1274	1475	1475	300	الله من العباد العمل بالفراءض التي افترضها الله علي حدودها مع معرفة من جاءهم من عنده ودعاهم اليه فاول من ذلك معرفة من دعا اليه ثم طاعته فيما يقربه بمن ال-طاعة له وانه من عرف اطاع -حرم الحرام ظاهره وباطنه-	438	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0917	true	-5152881492527998168	0	41	0	203	1507	300	الله من العباد العمل بالفراءض التي اف-رضها الله علي حدودها مع معرفة من جاءهم من عنده ودعاهم اليه فاول من ذلك معرفة من دعا اليه ثم طاعته فيما يقربه بمن لا طاعة له وانه من عرف اطاع وحرم الحرام ظاهره وباطنه	917	-7794135150453132347	198	377.0	159	204	97.05882263183594	38	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms439	false	-8638711497130277281	0	240	0	1237	1522	300	ولا يكون تحريم الباطن واستحلال الظاهر انما حرم الظاهر بالباطن والباطن بالظاهر معا جميعا ولا يكون الاصل والفروع وباطن الحرام حرام حراما وظاهره حلال و-لا يحرم الباطن ويستحل الظاهر وكذلك لا يستقيم الا يعرف صلاة الباطن ولا يعرف صلاة الظاهر ولا الزكاة ولا الصوم ولا الحج ولا العمرة والمسجد الحرام وجميع حرمات الله وشعاءره وان ترك -معرفة الباطن لان باطنه ظهره ولا يستقيم ان ترك واحدة منه-ا اذا كان الباطن حراما خبيثا فالظاهر منه انما يشبه الباطن---------------- فمن زعم ان ذلك انما هي المعرفة وانه اذا عرف اكتفي بغير طاعة فقد كذب واشرك ذاك لم يعرف ولم يطع وانما قيل اعرف واعمل ما شءت من الخير فانه لا يقبل ذلك منك بغير معرفة فاذا عرفت فاعمل لنفسك ما شءت من الطاعة قل او كثر فانه مقبول منك اخبرك ان من عرف اطاع اذا عرف وصلي وصام واعتمر وعظم حرمات الله كلها ولم يدع منها شيءا وعمل بالبر كله ومكارم الاخلاق كلها ويجتنب سيءها وكل ذلك هو النبيصوالنبيص------------اصله وهو اصل هذا كله لانه جاء ودل عليه وامر به ولا يقبل من احد شيءا منه الا به ومن عرف اجتنب الكباءر وحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وحرم المحارم كلها لان بمعرفة النبيص----------وبطاعته دخل فيما دخل فيه النبيص---------------وخرج مما خرج منه النبيصمن زعم انه يملك الحلال ويحرم الحرام بغير معرفة النبيصل-------------------م يحلل لله حلالا ولم يحرم له حراما وانه من صلي وزكي وحج واعتمر فعل ذلك كله بغير معرفة من افترض الله عليه طاعته لم يقبل منه شيءا من ذلك ولم	439	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0917	true	-5152881492527998168	41	300	203	1507	1507	300	ولا يكون تحريم الباطن واستحلال الظاهر انما حرم الظاهر بالباطن والباطن بالظاهر معا جميعا ولا يكون الاصل والفر-ع وباطن الحرام حرا-----ما وظاهره حلالا ولا يحرم الباطن ويستحل الظاهر وكذلك لا تستقيم ا-ن يعرف صلاة الباطن ولا يعرف صلاة الظاهر ولا الزكاة ولا الصوم ولا الحج ولا العمرة والمسجد الحرام وجميع حرمات الله وشعاءره وان ترك لمعرفة الباطن لان باطنه ظهره ولا يستقيم ان ترك واحدة منهما اذا كان الباطن حراما خبيثا فالظاهر منه انما يشبه الباطن والباطن بالظاهر فمن زعم ان تلك انما هي المعرفة وانه اذا عرف اكتفي بغير طاعة فقد كذب واشرك ذاك لم يعرف ولم يطع وانما قيل اعرف واعمل ما شءت من الخير فانه لا يقبل ذلك منك بغير معرفة فاذا عرفت فاعمل لنفسك ما شءت من الطاعة قل او كثر فانه مقبول منك اخبرك ان من عرف اطاع اذا عرف وصلي وصام واعتمر وعظم حرمات الله كلها ولم يدع منها شيءا وعمل بالبر كله ومكارم الاخلاق كلها ويجتنب سيءها وكل ذلك هو النبي صلي الله عليه واله اصله وهو اصل هذا كله لانه جاء ودل عليه وامر به ولا يقبل من احد شيءا منه الا به ومن عرف اجتنب الكباءر وحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وحرم المحارم كلها لان بمعرفة النبي عليه واله وبطاعته دخل فيما دخل فيه النبي الله عليه واله وخرج مما خرج منه النبي من زعم انه يملك الحلال ويحرم الحرام بغير معرفة النبي صلي الله عليه واله لم يحلل لله حلالا ولم يحرم له حراما وانه من صلي وزكي وحج واعتمر فعل ذلك كله بغير معرفة من افترض الله عليه طاعته لم يقبل منه شيءا من ذلك ولم-	917	-7794135150453132347	1211	2322.0	974	1312	92.30182647705078	233	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms439	false	-8638711497130277281	240	300	1237	1522	1522	300	يصل ولم يصم ولم يزك ولم يحج ولم يعتمر ولم يغتسل من الجنابة ولم يتطهر ولم يحرم ل-له حراما ولم يحلل لله حلالا ليس له صلاة وان ركع وسجد ولا له زكاة وان اخرج لكل اربعين درهما ومن عرفه واخذ عنه اطاع الله واما ما ذكرت انهم يستحلون نكاح ذوات الارحام التي حرم الله في كتابه فانهم زعموا انه انما-	439	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0918	true	-1556473315705701401	0	60	0	287	1475	300	يصل ولم يصم ولم يزك ولم يحج ولم يعتمر ولم يغتسل من الجنابة ولم يتطهر ولم يحرم الله حراما ولم يحلل لله حلالا ليس له صلاة وان ركع وسجد ولا له زكاة وان اخرج لكل اربعين درهما ومن عرفه واخذ عنه اطاع الله واما ما ذكرت انهم يستحلون نكاح ذوات الارحام التي حرم الله في كتابه فانهم زعموا انه انما	918	-7794135150453132347	284	560.0	225	287	98.95470428466797	59	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms440	false	-1445961989206761532	0	218	0	1106	1483	300	حرم علينا بذلك نكاح نساء النبيص-------------------فان احق ما بدا منه تعظيم حق الله وكرامة رسوله وتعظيم شانه وما حرم الله علي تابعيه ونكاح نساءه من بعد قوله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما وقال الله تبارك وتعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم ثم قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا فمن حرم نساء النبي------------------- لتحريم الله ذلك فقد حرم الله في كتابه العمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وما حرم الله من الرضاعة لان تحريم ذلك تحريم نساء النبي-------------------صفمن حرم ما حرم الله من الامهات والبنات والاخوات والعمات من نكاح نساء النبيصو----------------------استحل ما حرم الله فقد اشرك اذا اتخذ ذلك دينا واما ما ذكرت ان الشيعة يترادفون المراة الواحدة فاعوذ بالله ان يكون ذلك من دين الله ورسوله انما دينه ان يحل ما احل الله ويحرم ما حرم الله----- وان مما احل الله المتعة من النساء في كتابه والمتعة في الحج احلهما ثم لم يحرمهما فاذا اراد الرجل المسلم ان يتمتع من المراة فعلي كتاب الله وسنت----ه نكاح غير سفاح تراضيا علي ما احبا من الاجرة والاجل كما قال الله فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان هما	440	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0918	true	-1556473315705701401	60	300	287	1475	1475	300	حرم علينا بذلك نكاح نساء النبي صلي الله عليه واله فان احق ما بدا منه تعظيم حق الله وكرامة رسوله وتعظيم شانه وما حرم الله علي تابعيه ونكاح نساءه من بعد قوله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما وقال اذ-- تبارك وتعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم ثم قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا فمن حرم نساء النبي صلي الله عليه واله لتحريم الله ذلك فقد حرم الله في كتابه العمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وما حرم الله من ا-رضاعه لان تحريم ذلك تحريم نساء النبي صلي الله عليه واله فمن حرم ما حرم الله من الامهات والبنات والاخوات والعمات من نكاح نساء النبي صلي الله عليه واله ومن استحل ما حرم الله فقد اشرك اذ- اتخذ ذلك دينا واما ما ذكرت ان الشيعة يترادفون المراة الواحدة فاعوذ بالله ان يكون ذلك من دين الله ورسوله انما دينه ان يحل ما احل الله ويحرم ما حرم الله سواء وان مما احل الله المتعة من النساء في كتابه والمتعة في الحج احله-ا ثم لم يحرمهما فاذا اراد الرجل المسلم ان يتمتع من المراة فعلي كتاب الله وسنة نبيه نكاح غير سفاح تراضيا علي ما احبا من الاجرة والاجل كما قال الله فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من نعد الفريضة ان هما-	918	-7794135150453132347	1092	2079.5	875	1194	91.45728302001953	214	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms440	false	-1445961989206761532	218	300	1106	1483	1483	300	احبا ان يمدا في الاجل علي ذلك الاجر فاخر يوم من اجلها قبل ان ينقضي الاجل قبل غروب الشمس مدا فيه وزادا في الاجل ما احبا فان مضي اخر يوم منه لم يصلح الا بامر مستقبل وليس بينهما عدة الا من سواه فان ارادت سواه اعتدت خمسة واربعين يوما وليس بينهما ميراث ثم ان شاءت تمتعت من اخر فهذا حلال لهما الي يوم القيامة ان هي شاءت من سبعة وان هي شاءت من عشري---ن ما بقيت في الدنيا كل هذا حلال لهما-	440	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0919	true	6809847745372390927	0	77	0	357	1503	300	احبا ان يمدا في الاجل علي ذلك الاجر فاخر يوم من اجلها قبل ان ينقضي الاجل قبل غروب الشمس مدا فيه وزادا في الاجل ما احبا فان مضي اخر يوم منه لم يصلح الا بامر مستقبل وليس بينهما عدة ----من سواه فان اتخذت سواه اعتدت خمسة واربعين يوما وليس بينهما ميراث ثم ان شاءت تمتعت من اخر فهذا حلال له-ا الي يوم القيام-------------------ة وان هي شاءت من عشرين ان ما بقيت في الدنيا كل هذا حلال لهما	919	-7794135150453132347	350	665.5	275	381	91.86351776123047	71	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms441	false	-5390051204069435918	0	238	0	1229	1539	300	علي حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه واذا اردت المتعة في الحج فاحرم من العقيق واجعلها متعة فمتي ما قدمت طفت بالبيت واستلمت الحجر الاسود وفتحت به وختمت سبعة اشواط ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م ثم اخرج من البيت فاسع بين الصفا والمروة سبعة اشواط تفتح بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فصبرت حتي اذا كان يوم التروية صنعت ما صنعت بالعقيق ثم احرم بين الركن والمقام بالحج فلم تزل محرما حتي تقف بالموقف ثم ترمي الجمرات وتذبح وتحل وتغتسل ثم تزور البيت فاذا انت فعلت ذلك فقد احللت وهو قول الله فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي ان تذبح واما ما ذكرت انهم يستحلون الشهادات بعضهم لبعض علي غيرهم فان ذلك ليس هو الا قول الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت اذا كان مسافرا وحضره الموت اثنان ذوا عدل من دينه فان لم يجدوا فاخران ممن يقر-ا القران من غير اهل ولايته تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان من اهل ولايته فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي	441	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0919	true	6809847745372390927	77	300	357	1503	1503	300	علي حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسة واذا اردت المتعة في الحج فاحرم من العقيق واجعلها متعة فمتي ما قسمت طفت بالبيت واستلمت الحجر الاسود وفتحت به وختمت سبعة اشواط ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم اخرج من البيت فاسع بين الصفا والمروة سبعة اشواط تفتح بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فصبرت حتي اذا كان يوم التروية صنعت ما صنعت بالعقيق ثم احرم بين الركن والمقام بالحج فلم تزل محرما حتي تقف بالموقف ثم ترمي الجمرات وتذبح وتحل وتغتسل ثم تزور البيت فاذا انت فعلت فلك فقد احللت وهو قول الله فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي ان تذبح واما ما ذكرت انهم يستحلون الشهادات بعضهم لبعض علي غيرهم فان ذلك ليس هو الا قول الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت اذا كان مسافرا وحضره الموت اثنان ذوا عدل من دينه فان لم يجدوا فاخران ممن يقرءا القران من غير اهل ولايته تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو ----------------------------كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذي-----------------------------------------------------------------ن شهادتي-- وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي-	919	-7794135150453132347	1126	2202.0	907	1242	90.66022491455078	211	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms441	false	-5390051204069435918	238	300	1229	1539	1539	300	وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا وكان رسول اللهص-------------------يقضي بشهادة رجل واحد مع يمين المدعي ولا يبطل حق مسلم ولا يرد شهادة مءمن فاذا اخذ يمين المدعي وشهادة الرجل قضي له بحقه وليس يعمل بهذا فاذا كان لرجل مسلم قبل اخر حق يجحده ولم يكن شاهد غير واحد فانه اذا رفعه الي ولا-ة الجور ابطلوا حقه ولم-	441	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0920	true	7337232028294816539	0	67	0	331	1496	300	وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة رجل واحد مع يمين المدعي ولا يبطل حق مسلم ولا يرد شهادة مءمن فاذا اخذ يمين المدعي وشهادة الرجل قضي له بحقه وليس يعمل بهذا فاذا كان لرجل مسلم قبل اخر حق يجحده ولم يكن شاهد غير واحد فانه اذا رفعه الي ولاية الجور ابطلوا حقه ولم	920	-7794135150453132347	309	598.0	248	331	93.35347747802734	62	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms442	false	-2520524096951675856	0	206	0	1063	1572	300	يقضوا فيها بقضاء رسول اللهصكا-------------------ن الحق في الجور ان لا يبطل حق رجل فيستخرج الله علي يديه حق رجل مسلم وياجره الله ويجء يحيي عدلا كان رسول اللهص-----------------يعمل به واما ما ذكرت في اخر كتابك انهم يزعمون ان الله رب العالمين هو النبيص-------------------وانك شبهت قولهم بقول الذين قالوا في علي------------ ما قالوا فقد عرفت ان السنن والامثال كاءنة لم يكن شء-- فيما مضي الا سيكون مثله حتي لو كانت شاة بشاة -كان ها-هنا مثله واعلم انه سيضل قوم بضلالة من كان قبلهم كتبت فتسالني عن مثل ذلك ما هو وما ارادوا به اخبرك ان الله تبارك وتعالي هو خلق الخلق لا شريك له له الخلق والامر والدنيا والاخرة وهو رب كل شء وخالقه خلق الخلق واحب ان يعرفوه بانبياءه واحتج عليهم بهم--------------فالنبيصهو الدليل علي الله عبد مخلوق مربوب اصطفاه لنفسه برسالته واكرمه بها فجعله خليفته في خلقه ولسانه فيهم وامينه عليهم وخازن-ه في السماوات والارضين قوله قول الله لا يقول علي الله الا الحق من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصي الله وهو مولي من كان الله ربه ووليه من ابي ان يقر له بالطاعة فقد ابي ان يقر لربه بالطاعة وبالعبودية ومن اقر بطاعته اطاع الله وهداه فالنبيصم-------------------ولي الخلق جميعا عرفوا ذلك و--انكروه وهو الوالد المبرور ف-من احبه واطاعه وهو الوالد البار ومجانب الكباءر قد	442	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0920	true	7337232028294816539	67	300	331	1496	1496	300	يقضوا فيه- بقضاء رسول الله صلي الله عليه واله كان الحق في الجور ان لا يبطل حق رجل فيستخرج الله علي يديه حق رجل مسلم وياجره الله ويجء----- عدلا كان رسول اذ صلي الله عليه واله يعمل به واما ما ذكرت في اخر كتابك انهم يزعمون ان الله رب العالمين هو النبي صلي الله عليه واله وانك شبهت قولهم بقول الذين قالوا في علي عليه السلام ما قالوا فقد عرفت ان السنن والامثال كاءنة لم يكن شيءا فيما مضي الا سيكون مثله حتي لو كانت شاة بشاة وكان ها هنا مثله واعلم انه سيضل قوم بضلالة من كان قبلهم كتبت فتسالني عن مثل ذلك ما هو وما ارادوا به اخبرك ان الله تبارك وتعالي هو خلق الخلق لا شريك له له الخلق والامر والدنيا والاخرة وهو رب كل شء وخالقه خلق الخلق واحب ان يعرفوه بانبياءه واحتج عليهم بهم عليهم السلام فالنبي هو الدليل علي الله عبد مخلوق مربوب اصطفاه بنفسه لرسالته واكرمه بها فجعله خليفته في خلقه ولسانه فيهم وامينه عليهم وخازنته في السماوات والارضين قوله قول الله لا يقول علي الله الا الحق من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصي الله وهو مولي من كان الله ربه ووليه من ابي ان يقر له بالطاعة فقد ابي ان يقر لربه بالطاعة وبالعبودية ومن اقر بطاعته اطاع الله وهداه بالنبي صلي الله عليه واله مولي الخلق جميعا عرفوا ذلك او انكروه وهو الوالد المبرور فيمن احبه واطاعه وهو الوالد البار ومجانب الكباءر وقد	920	-7794135150453132347	1038	1952.0	834	1171	88.6421890258789	199	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms442	false	-2520524096951675856	206	300	1063	1572	1572	300	كتبت لك ما سالتني عنه وقد علمت ان قوما سمعوا صنعتنا صفتنا هذه فلم يقولوا بها بل حرفوها ووضعوها علي غير حدودها علي نحو ما قد بلغك واحذر من الله ورسوله ومن يتعصبون بنا اعمالهم الخبيثة وقد رمانا الناس بها والله يحكم بيننا وبينهم فانه يقول الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله اعمالهم السيءة ويعلمون ان الله هو الحق المبين واما ما كتبت ونحوه وتخوفت ان يكون صفتهم من صفته فقد اكرمه الله تعالي عز وجل-	442	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0921	true	-9009158990994585622	0	91	0	491	1592	300	كتبت لك ما سالتني عنه وقد علمت ان قوما سمعوا صنع------تنا هذه فلم يقولو---ها بل حرفوها ووضعوها علي غير حدودها علي نحو ما قد بلغك واحذر من الله ورسوله ومن يتعصبون بنا اعمالهم الخبيثة وقد رمانا الناس بها والله يحكم بيننا وبينهم فانه يقول الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله --دينهم الحق-- ويعلمون ان الله هو الحق المبين واما ما كتبت ونحوه وتخوفت ان تكون صفتهم من صفته فقد اكرمه الله------ عز وجل	921	-7794135150453132347	484	929.5	394	510	94.90196228027344	85	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms443	false	4407746566100263040	0	52	0	253	1439	300	عما يقولون علوا كبيرا صفتي هذه صفة صاحبنا التي وصفنا له وعندنا اخذنا- فجزاه الله عنا افضل الحق فان جزاءه علي الله فتفهم كتابي هذا والقوة لله 2 حدثنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن حفص المءذن قال كتب ابو عبد اللهعالي ابي الخطاب	443	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0921	true	-9009158990994585622	91	145	491	766	1592	300	عما يقولون علوا كبيرا صفتي هذه صفة صاحبنا التي وصفنا له وعندنا اخذناه فجزاه الله عنا افضل الحق فان جزاءه علي الله فتفهم كتابي هذا والقوة لله ورواه سعد بن عبد الله في كتاب البصاءر علي ما في مختصره للحسن بن سليمان الحلي عن القاسم بن الربيع الوراق ومحمد بن --------الحسين بن-------------------------------------------------------------------- ابي الخطاب	921	-7794135150453132347	168	293.5	135	351	47.86324691772461	29	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms080	false	-1423614208132456661	86	108	410	510	1506	300	عن فضالة عن محمد بن مسلم عن المفضل بن عمر قال حمل الي ابي عبد اللهع------------مال من خراسان مع رجلين من اصحابه	80	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0927	true	3396332826278750732	221	246	1111	1223	1493	300	عن فضالة عن محمد بن مسلم عن المفضل بن عمر قال حمل الي ابي عبد الله عليه السلام مال من خراسان مع رجلين من اصحابه	927	-7794135150453132347	99	186.5	77	112	88.39286041259766	23	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms196	false	3956184069722272819	118	193	566	936	1431	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم قال حدثني زياد بن ابي الحلال قال اختلف الناس في جابر بن يزيد واحاديثه واعاجيبه قال فدخلت علي ابي عبد اللهع------------وانا اريد ان اساله عنه فابتداني من غير ان اساله رحم الله جابر بن يزيد الجعفي كان يصدق علينا ولعن الله المغيرة بن شعبة كان يكذب علينا 13 حدثنا محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن شهاب بن عبد ---ربه قال اتيت--------------------------------------------- ابا عبد اللهعاساله فابتد---------------اني فقال	196	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0958	true	514122548647489311	12	120	55	587	1495	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم -------عن زياد بن ابي الحلال قال اختلف الناس في جابر بن يزيد واحاديثه واعاجيبه---- فدخلت عل -ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله عنه فابتداني من غير ان اساله رحم الله جابر بن يزيد الجعفي كان يصدق علينا ولعن الله المغيرة بن سعيد كان يكذب علينا ورواه الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص عن جعفر بن الحسين عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال قال اختلف اصحابنا في احاديث جابر الجعفي فقلت انا اسال ابا عبد الله عليه السلام فلما دخلت ابتداني فقال	958	-7794135150453132347	314	530.0	246	544	57.72058868408203	62	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms199	false	3352080246518790858	127	198	595	936	1417	300	محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن خالد بن نجيح الجوار الجواز قال دخلت علي ابي عبد اللهع------وعنده خلق فقنعت راسي فجلست في ناحية وقلت في نفسي ويحكم ما اغفلكم عند من تكلمون عند رب العالمين قال فناداني ويحك يا خالد اني والله عبد مخلوق -لي رب اعبده -ان لم اعبده والله عذبني بالنار فقلت لا والله لا اقول فيك ابدا الا قولك في نفسك	199	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms0986	true	-3551197800971242899	138	203	757	1072	1559	300	محمد بن الحسن- عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن خالد بن نجيح الحوار -------قال دخلت علي الصادق عليه السلام وعنده خلق----------- فجلست--- ناحية فقلت في نفسي ويحكم ما اغفلكم عمن ت--تكلمون عند رب العالمين---- فناداني ويحك يا خالد اني والله عبد مخلوق ولي رب اعبده وان لم اعبد------ه عذبني بالنار فقلت لا والله لا اقول فيك ابدا الا قولك في نفسك	986	-7794135150453132347	289	505.5	227	349	82.80802154541016	50	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms263	false	9213379520518355864	59	112	314	564	1433	300	عن عثمان بن عيسي ---------قال كنت انا وابو بصير ومحمد بن عمران مولي ابي جعفر بمنزله مكة قال ف-----قال محمد بن عمران سمعت ابا عبد الله------------ يقول نحن اثنا عشر محدثا -قال له ابو بصير والله لسمعت من ----ابي عبد اللهعقال --------فحلفه مرة واثنتين------ انه سمعت قال فقال ابو بصير -كذا سمعت---- ابا	263	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1036	true	2868652933767022069	202	265	1026	1318	1499	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال كنت انا وابو بصير ومحمد بن عمران مولي ابي جعفر عليه السلام في منزل فقال محمد بن عمران سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نحن اثنا عشر محدثا فقال له ابو بصير ---لقد سمعت ذلك من ابي عبد الله عليه السلام فحلفه مرة او مرتين فحلف انه سمعه -----قال ابو بصير لكني سمعته من ابي	1036	-7794135150453132347	205	327.5	158	300	68.33333587646484	39	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms173	false	8659607319399425358	202	241	961	1144	1427	300	قلت لابي جعفرعاني-------- اظن ان لي عندك منزلة قال اجل قال قلت فان لي اليك حاجة قال وما هي قال قلت تعلمني الاسم الاعظم قال وتطيقه قلت نعم قال فادخل البيت قال فدخل البيت فوضع ابو جعفر يده علي	173	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1135	true	1625680858811544283	261	298	1401	1576	1586	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اظن ان لي عندك منزلة قال اجل ----قلت فان لي اليك حاجة قال وما هي ----قلت تعلمني الاسم الاعظم قال اتطيقه قلت نعم قال فادخل البيت قال فدخل-----ت فوضع ابو جعفر عليه ---	1135	-7794135150453132347	158	280.5	124	191	82.7225112915039	30	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms238	false	-131611472338216324	0	139	0	654	1462	300	بن علي قال دخلت انا ورجل من اصحابنا علي علي بن-- عيسي بن عبد الله بن ابي طاهر العلوي قال ابو الصخر فاظنه من ولد عمر بن علي قال-------- وكان ابو طاهر------ في دار الصيديين نازل نازلا قال فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من ماء وهو يتمسح فسلمت ع-ليه فرد علينا السلام ثم ابتدانا فقال معكم -احد فقلنا لا ثم التفت يمينا وشمالا لا يري احدا ثم قال اخبرني ابي عن جدي انه كان مع ابي جعفر محمد بن علي-------------- بمني وهو يرمي الجمرات وان ابا جعفر------------عرمي الجمرات قال فاستتمها ثم بقي في يد-ه ب-----عد خمس حصيات فرمي اثنتين في ناحية وثلاثة في ناحية فقال له جد---ي جعلت فداك ل-------قد رايتك صنعت شيءا ما صنعه احد قط را----يتك رميت الجمرات ثم رميت بخمسة بعد ذلك ثلاثة في ناحية واثنين في ناحية قال نعم انه اذا كان كل	238	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1147	true	908794418697703600	158	300	765	1443	1443	300	بن علي قال دخلت انا ورجل من اصحابنا علي ابي طاهر عيسي بن عبد الله------------ العلوي قال ابو الصخر واظنه من ولد عمر بن علي عليه السلام وكان ابو طاهر نازلا في دار الصيدين---------------- فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من ماء وهو يتمسح فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم ابتدانا فقال معكما احد فقلنا لا ثم التفت يمينا وشمالا هل يري احدا ثم قال اخبرني ابي عن جدي انه كان مع ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام بمني وهو يرمي الجمرات وان ابا جعفر عليه السلام رمي الجمار----- فاستتمها ف--بقي في يديه بقية فعد خمس حصيات فرمي -ثنتين في ناحية وثلاثا في ناحية فقلت له اخبرني جعلت فداك ما هذا فقد رايتك صنعت شيءا ما صنعه احد قط انا رايتك رميت بحصاك-- ثم رميت بخمس -بعد ذلك ثلاثا في ناحية وثنتين في ناحية قال نعم انه اذا كان كل-	1147	-7794135150453132347	577	1002.5	450	718	80.36211395263672	107	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms433	false	-6437326673735421167	66	139	324	684	1455	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد -بن عيسي عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبد اللهعقال قلت له----------------------- ان عندنا رجلا يسمي كليبا فلا نتحدث عنكم شيءا الا قال انا اسلم فسميناه كليب التسليم قال فترحم عليه ثم ق-----------------------ال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو -الله الاخبات قول الله------- الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم 29 حدثنا-------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن	433	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1163	true	-1820099508898062363	191	278	955	1382	1490	300	عن علي بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن الحسن -بن المختار --------------عن ابي اسامة ---قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عندنا رجلا يسمي كليبا فلا يجء-- عنكم شء-- الا قال انا اسلم فسميناه كليبا بتسليمه--- فترحم عليه ابو عبد الله عليه السلام وقال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم ورواه ثقة الاسلام في الكافي عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن سعيد عن حماد بن عيسي عن	1163	-7794135150453132347	296	475.5	233	453	65.3421630859375	49	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms164	false	-6822423036990620260	76	155	375	804	1555	300	امير المءمنينعما جاء ا------خذ به وما نهي عنه انتهي عنه وجري له من الطاعة بعد رسول اللهصمثل الذي جري لرسول الله و-------------------------------------------------الفضل لمحمدصالمتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدي الله ورسوله والمتفضل عليه كالمتفضل علي الله----------------------------------------------------------------------------------------- وعلي رسولهصوالمتفضل ع---------------------ليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله فان رسول اللهص--------------------باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلكه وصل الي الله وكذلك كان امير المءمنينعمن بعده وجري في الاءمة -------------واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد	164	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1243	true	-1370822969207893628	159	259	773	1269	1490	300	امير المءمنين عليه السلام يءخذ به وما نهي عنه ينتهي عنه ج-ري له من الفضل ما ج---------------------ري لرسول الله صلي الله عليه واله ولرسول الله صلي الله عليه واله ا---------------------------------------------------------------------------لفضل علي جميع من خلق الله المعيب علي امير المءمنين عليه السلام في شء من احكامه كالمعيب علي الله عز وجل وعلي رسول الله صلي الله عليه واله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين صلوات الله عليه باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وبذلك جرت---------------------------------- الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد	1243	-7794135150453132347	233	336.0	183	627	37.16108322143555	43	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms165	false	8383851067741196055	215	300	1113	1517	1517	300	بن محمد وعبد الله بن عامر------------ عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر الجعف----------------------ي قال سمعت ابا------------------------ عبد اللهعيقول فضل امير المءمني-------------ن ما جاء به النبي ص ا-------------------خذ به وما نهي عنه انتهي عنه جري له من الفضل ما جري لمحمدصولمحمد ال------------------------------------------------فضل علي جميع من خلق الله المتعقب عليه------------------------- في شء من احكامه كالمتعقب علي الله------- وعلي رسو-----------------------له والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين---------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك-	165	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1243	true	-1370822969207893628	121	245	590	1193	1490	300	بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصير---------في قال حدثني سعيد الاعرج قال دخلت انا وسليمان بن خالد علي ابي عبد الله عليه السلام فابتدانا فقال يا سليمان ما جاء عن امير المءمنين عليه السلام يءخذ به وما نهي عنه ينتهي عنه جري له من الفضل ما جري لرسول الله صلي الله عليه واله ولرسول الله صلي الله عليه واله الفضل علي جميع من خلق الله الم-عيب علي امير المءمنين عليه السلام في شء من احكامه كالم-عيب علي الله عز وجل وعلي رسول الله صلي الله عليه واله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين صلوات الله عليه باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك	1243	-7794135150453132347	310	448.5	239	614	50.48859786987305	60	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms166	false	-786114189704570532	0	52	0	289	1605	300	وكذلك جري علي الاءمة الهدي -------واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها والحجة البالغة---- من فوق الارض ومن تحت الثري وقالعكان امير المءمنين كثيرا ما يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا	166	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1243	true	-1370822969207893628	245	297	1193	1476	1490	300	وبذلك جرت---- الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد بهم--- والحجة البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وقال قال امير المءمنين عليه السلام-- انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح------- بمثل ما اقرت -	1243	-7794135150453132347	249	440.5	202	300	83.0	41	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms166	false	-786114189704570532	53	115	300	619	1605	300	حملت علي مثل حمولت----------------------------ه وهي حمولة الرب تبارك وتعالي وان رسول ال---------------له يدعي فيكسي ويستنطق فينطق ثم ادعي فاكسي فاستنطق فانطق علي حد منطقه ولقد اعطيت خصالا ما سبقني اليها احد قبلي----- علم المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني انشر ابشر باذن الله واءدي عنه----------- كل ذلك منا من الله مكنني----- فيه بعلمه	166	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1244	true	-2489598125445328913	3	70	15	354	1542	300	حملت علي مثل حمولة رسول الله صلي الله عليه واله وهي حمولة الرب------------- وان محمدا صلي الله عليه واله يدعي فيكسي ويستنطق و--------ادعي فاكسي واستنطق فانطق علي حد منطقه ولقد اعطيت خصالا لم يعطهن------ احد قبلي علمت علم المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني----- ابشر باذن الله واءدي عن الله عز وجل كل ذلك------------ مكنني الله فيه باذنه	1244	-7794135150453132347	254	413.0	202	383	66.31853485107422	42	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms215	false	5285592574847405073	250	300	1273	1515	1515	300	عن ابن مسكان قال سمعت ابا بصير يقول قلت لابي عبد اللهع------------من اين اصاب اصحاب علي------------ ما اصابهم من مع علمهم بمناياهم وبلاياهم قال فاجابني شبه المغضب مم ذلك الا منهم قال قلت فما يمنعك جعلني الله فداك قال ذلك باب اغلق الا ان الحسين بن عليع--------------فتح منه شيءا ثم-	215	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1268	true	8359815543157435183	202	259	998	1276	1464	300	عن ابن مسكان قال سمعت ابا بصير يقول قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اصاب اصحاب علي عليه السلام ما اصابهم--- مع علمهم بمناياهم وبلاياهم قال فاجابني شبه المغضب مم ذلك الا منهم قال قلت فما يمنعك جعلني الله فداك قال ذاك باب اغلق الا ان الحسين بن علي عليهما السلام فتح منه شيءا ثم	1268	-7794135150453132347	236	425.5	188	281	83.98576354980469	49	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms216	false	-8970201957450147965	84	190	393	893	1432	300	عن ابن -سنان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير -قال قلت لابي عبد اللهعاصلحك الله- من اين اصاب اصحاب علي------------ ما اصابوا في اصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم---- فاجابني شبه المغضب مم ذاك الا منهم قال قلت فما يمنعك جعلني الله فداك قال ذلك باب قد اغلق الا ان الحسين بن عليع--------------فتح منه شيءا يسيرا ثم قال ---ابا محمد ان اولءك كانت علي افواههم اوكية 5 حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بكر بن محمد الازدي عن ابي بصير عن ابي عبد اللهعقال ق------------لت له ما لنا من يحدثنا بما يكون كما كان عليع------------يحدث اصحابه قال بلي والله وان ذاك لكم ولكن	216	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1268	true	8359815543157435183	202	300	998	1464	1464	300	عن ابن مسكان قال س-----------معت ابا بصير يقول قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اصاب اصحاب علي عليه السلام ما ----------اصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم قال فاجابني شبه المغضب مم ذلك الا منهم قال قلت فما يمنعك جعلني الله فداك قال ذاك باب--- اغلق الا ان الحسين بن علي عليهما السلام فتح منه شيء------ا ثم قال يا ابا محمد ان اولءك كانت علي افواههم ا---------------------------------------------------------------وكية وفيه عنه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما لنا من يحدثنا بما يكون كما كان علي عليه السلام يحدث اصحابه قال بلي والله وان ذلك لكم ولكن-	1268	-7794135150453132347	365	608.0	286	560	65.17857360839844	69	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms395	false	-5927858987620269957	53	96	247	442	1473	300	ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابي عمير عن جميل -بن صالح عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد اللهع------------ما اجد من احدثه ولو اني احدث رجلا منكم بالحديث فما يخرج من المدينة حتي اوتي بعينه فاقول لم اقله 7 باب في	395	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1268	true	8359815543157435183	114	158	570	773	1464	300	ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما اجد من احدثه ولو اني احدث رجلا منكم بالحديث فما يخرج من المدينة حتي اوتي بعينه فاقول لم اقله وفي -----	1268	-7794135150453132347	185	351.5	145	208	88.94230651855469	40	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms338	false	4790678543582434349	36	120	203	586	1441	300	احمد بن الحسين --------عن ابيه عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن المعلي بن خنيس قال كنت عند ابي عبد اللهع------------في بعض حواءجي قال فقال لي ما لي اراك كءيبا حزينا قال فقلت ما بلغني عن---- العراق--------- من هذا الوباء اذكر- عيالي ق------------------------------------ال فاصرف وجهك فصرفت وجهي قال ثم قال--------------------------------------------- ادخل دارك قال فدخلت فاذا انا لا افقد من عيالي صغيرا ولا كبيرا الا وهو لي في داري بما فيها قال------- ثم خرجت فقال لي--------- اصرف وجهك فصرفته فنظرت فلم ار شيءا	338	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1277	true	-1082634632286223100	187	289	956	1439	1492	300	احمد بن الحسين بن سعيد عن ابيه عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن المعلي بن خنيس قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام في بعض حواءج----ه فقال لي ما-لي اراك كءيبا حزينا ف----قلت ما بلغني من امر العراق وما فيها من هذه الوباء فذكرت عيالي فقال ايسرك ان تراهم فقلت وددت والله قال فاصرف وجهك فصرفت وجهي---- ثم قال اقبل بوجهك فاذا داري متمثلة نصب عيني فقال لي ادخل دارك---- فدخلت فاذ----ا لا افقد من عيالي صغيرا ولا كبيرا الا هو---- في داري بما فيها فقضيت وطري ثم خرجت فقال عليه السلام اصرف وجهك فصرفته------ فلم ار شيءا	1277	-7794135150453132347	338	528.5	262	514	65.75875854492188	63	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms334	false	98613484939000806	202	300	996	1464	1464	300	الله بن القاسم عن حفص الابيض التمار قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ايام صلب المعلي بن خنيس قال ف------قال لي يا ابا حفص اني امرت المعلي بن خنيس بامر فخالفني فابتلي بالحديد اني نظرت اليه يوما وهو كءيب حزين فقلت له ما لك يا معلي كانك ذكرت اهلك ومالك وولدك وعيالك قال اجل قلت ادن مني فدنا مني فمسحت وجهه فقلت اين تراك ق-ال اراني في---- بيتي هذه--- زوجتي وهذا ولدي---- فتركته حتي تملا منهم واسرت استترت منهم حتي نال منها ما ينال الرجل من اهله ثم قلت له ادن مني فدنا---- فمسحت وجهه فقلت اين تراك فقال-	334	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1281	true	1813453387103021677	0	94	0	452	1437	300	الله بن القاسم عن حفص الابيض التمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ايام طلب المعلي بن خنيس رحمه الله فقال لي ي----ا حفص اني امرت المعلي------------- فخالفني فابتلي بالحديد اني نظرت اليه يوما وهو كءيب حزين فقلت--------- يا معلي كانك ذكرت اهل------------ك وعيالك قال اجل قلت ادن مني فدنا مني فمسحت وجهه فقلت اين تراك فقال اراني في اهل بيتي وهو ذا زوجتي وهذا ولدي قال فتركته حتي تملا منهم و-----استترت منهم حتي نال----- ما ينال الرجل من اهله ثم قلت--- ادن مني فدنا مني فمسحت وجهه فقلت اين تراك فقال	1281	-7794135150453132347	406	709.5	322	503	80.71570587158203	75	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms335	false	-4620542502253907324	0	98	0	458	1467	300	اراني معك في المدينة هذا بيتك قال قلت له يا معلي ان لنا حديثا من حفظ- علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه يا معلي لا تكونوا اسري -في ايدي الناس بحديثنا ان شاءوا امنوا منوا عليكم وان شاءوا قتلوكم-------- انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه ورزقه الله العزة في الناس ومن اذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتي يعضه السلاح او يموت كبلا يا معلي بن خنيس وانت مقتول فاستعد 3------------------------------------------------- حدثنا الحسن-------------------------- بن احم------------------د عن سلمة --------عن الحسين بن علي عن ابن جبلة عن عبد الله بن سنان قال سالت---- ابا عبد	335	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1281	true	1813453387103021677	94	202	452	968	1437	300	اراني معك في المدينة ---------قال قلت--- يا معلي ان لنا حديثا من حفظه علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه يا معلي لا تكونوا اسراء في ايدي الناس بحديثنا ان شاء------وا منوا عليكم وان شاءوا قتلوكم يا معلي انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه وزوده القو-----ة في الناس ومن اذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتي يعضه السلاح او يموت بخبل يا معلي ---------انت مقتول فاستعد وعن ابي علي احمد بن علي السلولي المعروف بشقران قال حدثنا الحسن بن عبد الله القمي عن محمد بن اورمة عن يعقوب بن يزيد عن سيف بن عميرة -----------------عن ا--لمفضل بن عمر ال------جعفي قال دخلت علي ابي عبد	1281	-7794135150453132347	368	603.0	286	573	64.223388671875	65	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms334	false	98613484939000806	189	300	934	1464	1464	300	محمد -بن الحسين بن الحسن الخطاب الزيات عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن حفص الابيض التمار قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ايام صلب المعلي بن خنيس قال فقال لي يا ابا حفص اني امرت المعلي بن خنيس بامر فخالفني فابتلي بالحديد اني نظرت اليه يوما وهو--- كءيب- حزين- فقلت له ما لك يا معلي كانك ذكرت اهلك ومالك وولدك وعيالك قال اجل قلت ادن مني فدنا مني فمسحت وجهه----- فقلت--- اين تراك قال ------اراني في بيت-ي هذ------ه زوجتي وهذا ولدي فتركته حتي تملا م----نهم واسرت استترت منهم حتي نال منها ما ينال الرجل من اهله------------------------------------------------------- ثم قلت له ادن مني فدنا فمسحت وجهه فقلت--- اين تراك فقال-	334	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1282	true	67626688354924207	182	284	871	1357	1428	300	محمد ابن الحسين----------------------- عن موسي بن سعدان---------------------- عن حفص الابيض التمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ايام صلب المعلي بن خنيس ف----قال لي ي----ا حفص اني امرت المعلي-------- بامر فخالفني فابتلي بالحديد اني نظرت اليه يوما فرايته كءيبا حزينا فقلت له ادن مني ف------------------------------------------------------------دنا مني فمسحت وجهه بيدي وقلت له اين -انت قال يا سيدي انا في منزلي هذه والله زوجتي و----ولدي فتركته حتي قضي وطره منهم و-----استترت منه -حتي نال حاجته -------------من اهله وولده حتي كان منه الي اهله ما يكون من الزوج الي المراة ثم قلت له ادن مني فدنا فمسحت وجهه وقلت له اين -انت فقال	1282	-7794135150453132347	344	490.5	270	632	54.43037796020508	55	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms335	false	-4620542502253907324	7	67	34	323	1467	300	قلت له يا معلي ان لنا حديثا من حفظ- علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه يا م--------------------------علي لا تكونوا اسري في ايدي الناس بحديثنا ان شاءوا امنوا منوا عليكم وان شاءوا قتلوكم-------- انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه ورزقه الله العزة في الناس ومن -------اذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتي يعضه السلاح او يموت	335	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1282	true	67626688354924207	49	113	231	534	1428	300	قلت له-------- ان لنا حديثا من حفظه علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه ومن اذاعه علينا سلبه الله يا معلي لا تكونوا اسري في ايدي الناس-------- ان شاء------وا منوا عليكم وان شاءوا قتلوكم يا معلي انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه ورزق-----ه العز -في الناس يا معلي من اذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتي يعضه السلاح او يموت	1282	-7794135150453132347	252	456.0	200	331	76.13292694091797	46	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms138	false	4919361096420901780	267	300	1327	1476	1476	300	محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم وجعفر بن بشير عن عنبسة عن المعلي بن خنيس قال كنت عند ابي عبد اللهع------------اذ اقبل محمد بن عبد الله بن الحسن فسلم ثم-	138	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1284	true	2128213575321074758	222	258	1146	1307	1488	300	محمد بن الحسين عن عبد الرحمن -بن ابي هاشم وجعفر بن بشير عن عنبسة عن المعلي بن خنيس قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل محمد بن عبد الله بن الحسن فسلم ثم	1284	-7794135150453132347	147	272.5	115	162	90.74073791503906	33	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms139	false	2584828242985951467	0	37	0	155	1332	300	ذهب ورق له ابو عبد الله------------ ودمعت عينه فقلت له لقد رايتك صنعت به ما لم تكن تصنع قال رققت له لانه ينسب في امر ليس له لم اجده في كتاب علي------------ من خلفاء هذه الامة ولا	139	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1284	true	2128213575321074758	258	299	1307	1486	1488	300	ذهب فرق له ابو عبد الله عليه السلام ودمعت عينه فقلت له لقد رايتك صنعت به ما لم تكن تصنع قال رققت له لانه ينسب في امر ليس له لم اجده في كتاب علي عليه السلام من خلفاء هذه الامة ولا	1284	-7794135150453132347	154	289.5	117	179	86.03351593017578	36	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms128	false	-5092570171029009438	92	300	453	1456	1456	300	عن علي بن سع-د قال كنت قاعدا عند ابي عبد اللهع------------وعنده اناس من اصحابنا فقال له معلي بن خنيس جعلت فداك ما لقيت من الحسن بن الحسن ثم قال له الطيار جعلت فداك بينا انا امشي في بعض السكك اذ لقيت محمد بن عبد الله بن الحسن علي حمار حوله اناس من الزيدية فقال لي ايها الرجل الي الي فان رسول الله ق-------------------ال من صلي صلواتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله من شاء اقام ومن شاء ظعن فقلت له اتق الله ولا تغرنك هءلاء الذين حولك فقال ابو عبد الله------------ للطيار ولم تقل له غير هذا قال لا قال فهلا قلت له ان رسول اللهص-------------------قال ذلك والمسلمون مقرون له بالطاعة ولما قبض رسول اللهص-------------------ووقع الاختلاف انقطع ذلك فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول ---هذا في جفركم الذي تدعون---- فغضب ابو عبد اللهعفق------------ال العجب لعبد الله بن الحسن يقول ليس فينا امام صدق ما هو بامام ولا----- كان ابوه اماما ويزعم ان علي بن ابي طالب------------ لم يكن اماما وير-د ذلك واما قوله في الجفر فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس اليه الي يوم القيامة من حلال و--حرام املاء رسول اللهصوخطه عليع------------------------------بيده وفيه مصحف فاطمة------------- ما فيه-	128	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1287	true	2956454507187798810	0	244	0	1157	1421	300	عن علي بن سعيد قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام وعنده اناس من اصحابنا فقال له معلي بن خنيس جعلت فداك ما لقيت من الحسن بن الحسن ثم قال له الطيار جعلت فداك بينا انا امشي في بعض السكك اذ لقيت محمد بن عبد الله بن الحسن علي حمار حوله اناس من الزيدية فقال لي ايها الرجل الي الي فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من صلي صل-اتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذاك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله من شاء اقام ومن شاء ظعن فقلت له اتق الله ولا يغرنك هءلاء الذين حولك فقال ابو عبد الله عليه السلام للطيار فلم تقل له غيره ق---ال لا قال فهلا قلت له ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ذلك والمسلمون مقرون له بالطاعة فل-ا قبض رسول الله صلي الله عليه واله ووقع الاختلاف انقطع ذلك فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول ان هذا في جفركم الذي تدعون قال فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال العجب لعبد الله بن الحسن يقول ليس فينا امام صدق ما هو بامام ولا ابوه كان----- اماما -يزعم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن اماما ويردد ذلك واما قوله في الجفر فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس اليه الي يوم القيامة من حلال او حرام املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده وفيه مصحف فاطمة عليها السلام ما فيه	1287	-7794135150453132347	968	1753.5	765	1168	82.876708984375	197	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001945-ara1.ms132	false	-3039346466726969990	0	78	0	376	1449	300	ابو عبد الله------------ فقال العجب لعبد الله--------- يقول ليس فينا امام صدق وليس هو بامام وما----- كان ابوه بامام يزعم ان علي بن ابي طالب------------ لم يكن اماما وكذب----- واما قوله في الجفر فانه---- جلد ثور مدبوغ كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس اليه الي يوم القيامة من حلال و--حرام املاء رسول الله ب-------------------خط عليع-----------------وفيه مصحف فاطمة------------- ما فيه اية من القران وان عندي لخاتم رسول ال-------------------له ودرعه وسيفه ولوا-ه وعندي الجفر علي رغم انف من زعم	132	-2577832647432577316	Shia001255Vols-ara1.ms1287	true	2956454507187798810	165	266	778	1264	1421	300	ابو عبد الله عليه السلام فقال العجب لعبد الله بن الحسن يقول ليس فينا امام صدق ما-- هو بامام ولا ابوه كان اماما----- يزعم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن اماما ويردد ذلك واما قوله في الجفر فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس اليه الي يوم القيامة من حلال او حرام املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده وفيه مصحف فاطمة عليها السلام ما فيه اية من القران وان عندي -خاتم رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه وسيفه ولواءه وعندي الجفر علي رغم انف من زعم	1287	-7794135150453132347	352	562.0	275	494	71.25505828857422	68	Masaha001945-ara1	Shia001255Vols-ara1