id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001941-ara1.ms012	false	-4496847242185603801	114	206	571	1016	1532	300	الحق -تعالي من حيث حقيقته في حجاب عزه----------------------------------------- لا نسبة بينه وبين ما ستراه كما سبق التنبيه عليه كا---------------------------------ن الخوض فيه من هذا الوجه والتشوق الي طلبه تضييعا للوقت وطلبا لما لا يمكن تحصيله ولا الظفر به الا بوجه ج-لي وهو ان وراء ما تعين به امر به ظهر كل متعين لذلك قال سبحانه بلسان الرحمة والارشاد ويحذركم الله نفسه والله رء-ف بالعباد--- ال عمران ف---------------------------------------------------------من رافت----ه ان اختار راحتهم وحذرهم عن السعي في طلب ما لا يحصل لكن لهذا الوجود الحق من حيث---------- مرتبته عروض وظهور في نسب علمه التي هي	12	-5723178937457567495	Shia004692-ara1.ms166	true	-5286900969722089369	189	299	1039	1584	1589	300	الحق سبحانه من حيث حقيقته في حجاب عزه اعني هويته الغيبية الاطلاقية اللا تعينية لا نسبة بينه وبين غيره لان كل نسبة يقتضي تعينا والمفروض فيه عدم التعين اصلا فلا يمكن الخوض فيه------------- والتشوف في- طلبه لانه طلب---------- لما لا يمكن تحصيل-------------ه الا بوجه جملي وهو ان وراء ما تعين امرا-- به ظهر كل متعين لذا- قال تعالي- بلسان --------الارشاد ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد 30 ال عمران وعليه نهي النبي صلي الله عليه واله عن التفكر في ذات الله ومن رافة الله ان اختار راحتهم وحذرهم عن السعي في طلب ما لا يحصل 680 3 اما بالاعتبار الثاني وهو اعتبار مرتبته فله --ظهور في نسب علمه التي هي	166	-8371392730816196462	314	438.5	241	596	52.68456268310547	53	Masaha001941-ara1	Shia004692-ara1