id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001941-ara1.ms012	true	-4496847242185603801	116	246	582	1241	1532	300	من حيث حقيقته في حجاب عزه لا نسبة بينه وبين ما ستراه كما سبق التنبيه عليه كان الخوض فيه من هذا الوجه والتشوق الي طلبه تضييعا للوقت وطلبا لما لا يمكن تحصيله ولا الظفر به الا بوجه ج-لي وهو ان و---راء ما تعين به امر- به -ظهر كل متعين لذلك قال سبحانه بلسان الرحمة والارشاد ويحذركم الله نفسه والله رء-ف بالعباد--- ال عمران فمن رافته ان اختار راحتهم وحذرهم عن السعي في طلب ما لا يحصل لكن لهذا الوجود الحق من حيث مرتبته عروض وظهور في نسب علمه التي هي الممكنات ويتبع ذلك العروض والظهور احكام وتفاصيل واثار بها تتعلق المعرفة التفصيلية وفيها ومنها يفهم الكلام واما ما وراء ذلك فلا لسان له ولا خطاب--- يفصله بل الاعراب عنه يز-ده اعجاما والافصاح ابهاما علي ما ستعرفه ان شاء الله تعالي	12	-5723178937457567495	Shia004691-ara1.ms014	false	-2134973930905551156	0	132	0	666	1582	300	من حيث حقيقته في حجاب عزه لا نسبة بينه وبين ما سو-اه كما سبق التنبيه عليه كان الخوض فيه من هذا الوجه والتشوق الي طلبه تضييعا للوقت وطلبا لما لا يمكن تحصيله ولا الظفر به الا بوجه جملي وهو ان ما وراء ما تعين--- امرا به يظهر كل متعين لذلك قال سبحانه بلسان الحرمة والارشاد ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد 30 ال عمران فمن رافته ان اختار راحتهم وحذرهم عن السعي في طلب ما لا يحصل لكن لهذا الوجود الحق من حيث مرتبته عروض وظهور في نسب علمه التي هي الممكنات ويتبع ذلك العروض والظهور احكام وتفاصيل واثار بها تتعلق المعرفة التفصيلية وفيها ومنها يقع- الكلام واما ما وراء ذلك فلا لسان له ولا خطاب له يفصله بل الاعراب عنه يزيده اعجاما والافصاح ابهاما علي ما ستعرفه ان شاء الله وها --	14	-1255489382203612484	643	1218.5	515	673	95.54235076904297	117	Masaha001941-ara1	Shia004691-ara1