id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001941-ara1.ms060	true	2429749141005017391	199	300	983	1552	1552	300	السبكي ارسل للخلق كافة من لدن ادم والانبياء قب---له بعثوا بشراءع معين---ات فهو نبي الانبياء وارسل الي الجن بالاجماع والي الملاءكة في احد القولين -رجحه السبكي زاد المازري والي الجمادات والحيوانات ----------والحجر والشجر وبعث- رحمة للعالمين حتي الكفار بتاخير العذاب عنهم ولم يعاجلوا بالعقوبة كساءر الامم المكذبة وبان الله اقسم بحياته واقسم علي رسالته وتولي الرد علي اعداء----ه وخاطبه ب-لطف ما خاطب به الانبياء وقرن اسمه باسمه في كتابه وفرض علي العالم طاعته والتاسي به فرضا مطلقا لا شرط فيه ولا استثناء ووصفه في كتابه عضوا عضوا ولم يخاطبه في القران باسمه بل يا ايها النبي يا ايها الرسول وحرم علي-	60	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms03	false	1342025647803568058	154	257	858	1436	1635	300	السبكي ارسل للخلق كافة من لدن ادم والانبياء نواب له بعثوا بشراءع له معنيات فهو نبي الانبياء وارسل الي الجن بالاجماع والي الملاءكة في احد القولين ورجحه السبكي قال البارزي والي ----------الحيوانات والجمادات والحجر والشجر وبعثه رحمة للعالمين حتي الكفار بتاخير العذاب و-----لم يعاجلوا بالعقوبة كساءر الامم المكذبة وبان الله اقسم بحياته واقسم علي رسالته وتولي الرد علي اعداءه عنه وخاطبه بالطف ما خاطب به الانبياء وقرن اسمه باسمه في كتابه وفرض علي العالم طاعته والتاسي به فرضا مطلقا لا شرط فيه ولا استثناء ووصفه في كتابه عضوا عضوا ولم يخاطبه في القران باسمه بل يا ايها النبي يا ايها الرسول وحرم علي	3	-1168751702203037803	542	1023.0	444	593	91.39966583251953	87	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms061	true	-7550851448552210205	0	42	0	196	1465	300	الامة نداءه باسمه وكره الشافعي ان نقول في حقه الرسول بل رسول الله لانه ليس فيه من التعظيم ما في الاضافة وفرض علي من ناجاه ان يقدم بين يدي نجواه صدقة ثم نسخ---- ذلك ولم يره في امته شيءا يسوءه حتي قبضه	61	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms03	false	1342025647803568058	257	300	1436	1635	1635	300	الامة نداءه باسمه وكره الشافعي ان نقول في حقه الرسول بل رسول الله لانه ليس فيه من التعظيم ما في الاضافة وفرض علي من ناجاه ان يقدم بين يدي نجواه صدقة ثم نسخ بعد ذلك ولم يره في امته شيءا يسوءه حتي قبضه-	3	-1168751702203037803	195	378.5	154	200	97.5	41	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms061	true	-7550851448552210205	42	281	196	1384	1465	300	بخلاف ساءر الانبياء وبانه حبيب الرحمن وجمع له بين المحبة والخلة وبين الكلام والرءية وكلمه عند سدرة المنتهي وكلم موسي علي الجبل --قاله ابن عبد السلام وجمع بي---ن القبلتين ----------------والهج-------------------رتين- وجمع له بين الحكم بالظاهر والباطن معا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصر بالرعب--- مسيرة شهر امامه وشهر خلفه واوتي جوامع الكلم واوتي مفاتيح خزاءن الارض علي فرس ابلق عليه قطيفة من سندس وكلم- بجميع اصناف الوحي عد هذه ابن عبد السلام وهبط عليه اسراءيل و-----لم يهبط علي نبي قبله عد هذه ابن سبع وجمع له بين النبوة والسلطان عد هذه الغزالي في الاحياء واوتي علم كل شء الا الخمس التي ف---------------ي قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة لقمان------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه اوتيه-----ا وامر بكتمها والخلاف حار في الروح ايضا وبين له--- امر الدجال ما لم يب-ن لاحد ووعد بالمغفرة وهو يمشي حيا صحيحا ق-----------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما امن الله احدا من خلقه الا محمدا ق-------------------------ال ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح وقال الله تعالي للملاءكة ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم الانبياء وقال عمر بن الخطاب والله ما تدري نفس ما ذا مفعول بها ليس هذا الا للرجل الذي قد بين له -انه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صلي الله عليه و-----سلم افرده الحاكم ورفع ذكره فلا يذكر الله جل جلاله في اذان ولا خطبة ولا تشهد الا ذكر معه وعرض عليه امته باخرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كاءن في امته حتي تقوم الساعة قال الاسفراييني وعرض عليه الخلق	61	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms04	false	6715671160064851023	2	300	11	1484	1484	300	بخلاف ساءر الانبياء وبانه حبيب الرحمن وجمع له بين المحبة والخلة وبين الكلام والرءية وكلمه عند سدرة المنتهي وكلم موسي ب---الجبل عد هذه ابن عبد السلام وجمع له بين القبلتين مكة وبيت المقدس والهجرتين بيت المقدس والمدينة وجمع له بين الحكم بالظاهر والباطن وجمعت له الشريعة والحقيقة ولم يكن للانبياء الا احدهما بدليل قصة موسي مع الخضر وقوله اني علي علم لا ينبغي لك ان تعلمه وانت علي علم لا ينبغي لي ان اعلمه ونصر بالرعب من مسيرة شهر امامه وشهر خلفه واوتي جوامع الكلم واوتي مفاتيح خزاءن الارض علي فرس ابلق عليه قطيفة من سندس وكلمه بجميع اصناف الوحي عد هذه ابن عبد السلام وهبط----- اسرافيل عليه ولم يهبط علي نبي قبله عد هذه ابن سبع وجمع له بين النبوة والسلطان عد هذه الغزالي في الاحياء واوتي علم كل شء الا الخمس التي في سورة لقمان وهي قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وقيل انه اوتيها ايضا وامر بكتمها والخلاف جار في الروح ايضا وبين له من امر الدجال ما لم يبين لاحد ووعد بالمغفرة وهو يمشي حيا صحيحا ورفع ذكره فلا يذكر الله جل جلاله في اذان ولا خطبة ولا تشهد الا ذكر معه قال ابن عباس ما امن الله احدا من خلقه الا محمدا صلي الله عليه واله وسلم فقال ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر------ وقال----------- للملاءكة ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم و---------قال عمر بن الخطاب------ ما تدري نفس ما-ذا مفعول بها ليس هذا ا----لرجل الذي قد بين لنا انه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صلي الله عليه واله وسلم اخرجه الح-----------------------------------------------------------------------اكم وعرض عليه امته باسرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كاءن في امته حتي تقوم الساعة قال الاسفراءيني وعرض عليه الخلق-	4	-1168751702203037803	1040	1859.0	828	1590	65.40880584716797	190	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms062	true	-9199125157724274176	2	236	9	1298	1616	300	من ساءر المرسلين وجميع الملاءكة المقربين وكان افرس العالمين عد هذه ابن سراقة وايد باربعة وزراء جبريل وميكاءيل وابي بكر وعمر واعطي من اصحابه اربعة عشر نجيبا وكل نبي اعطي سبعة واسلم قرينه وكان ازواجه عونا له------------------------------------------------------------- واصحابه افضل العالمين الا النبيين---------------------- وكلهم يجتهدون ولهذا قال ا------------------------صحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ومسجده افضل المساجد وبلده افضل البلاد بالاجماع فيما عدا مكة ع-لي احد القولين فيها وهو المختار وتربتها مءمنة وغبارها يطفء الجذام ونصف اكراش الغنم فيها مثل ما عليها في غيرها من البلاد ولا يدخلها الدجال ولا الطاعون وصرف الحمي عنها اول ما قدمها ونقل حماها الي الجحفة ثم لما اتاه جبريل بالحمي والطاعون امسك الحمي بالمدينة وارسل الطاعون الي الشام ولما عادت الحمي الي المدينة باختياره اياها لم تستطع ان تاتي احدا من اهلها حتي جاءت -وقفت ببابه واستاذنته فيمن يبعثها اليه فارسلها الي الانصار واحلت له مكة ساعة من نهار وحرم ما بين لابتي المدينة وقال المازري- والقاضي عياض لا تقتل حيات المدينة التي للنبي صلي الله عليه وس-----لم الا بان--ذار والحديث الوارد في ايذان الحيات خاص بها ويسال عنه الميت في قبره واستاذن ملك الموت عليه ولم يستاذن علي نبي قبله------------------------------------ والبقعة التي دفن فيها افضل من الكعبة ومن العرش ويحرم التكني بكنيته و----التسمي باسمه----------------------------- محمد والتسمي بالقاسم لءلا يكني ابوه ابا القاسم حكاهما النووي في شرح مسلم ويجوز ان يقسم علي الله به وليس ذلك لاحد ذكر هذه ابن عبد السلام ولم تر عورته قط ولو راها احد طمست عيناه	62	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms05	false	-3460686316288250099	20	283	88	1548	1631	300	من ساءر المرسلين وجميع الملاءكة المقربين وكان افرس العالمين عد هذه ابن سراقة وايد باربع- وزراء جبريل وميكاءيل وابي بكر وعمر واعطي من اصحابه اربعة عشر نجيبا وكل نبي اعطي سبعة واسلم قرينه وكان ازواجه عونا له وبناته وزوجاته افضل نساء العالمين وثواب ازواجه وعقابهن مضاعف واصحابه افضل العالمين الا النبيين ويقاربون عدد الانبياء وكلهم مجتهدون ولهذا قال صلي الله عليه واله وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ومسجده افضل المساجد وبلده افضل البلاد بالاجماع فيما عدا مكة وعلي احد القولين فيها وهو المختار وتربتها مءمنة وغبارها يطفء الجذام ونصف اكراش الغنم فيها مثل مث--ليها في غيرها من البلاد ولا يدخلها الدجال ولا الطاعون وصرف الحمي عنها اول ما قدمها ونقل----ها الي الجحفة ثم لما اتاه جبريل بالحمي والطاعون امسك الحمي بالمدينة وارسل الطاعون الي الشام ولما عادت الحمي الي المدينة باختياره اياها لم تستطع ان تاتي احدا من اهلها حتي جاءت ووقفت ببابه واستاذنته فيمن يبعثها اليه فارسلها الي الانصار واحلت له مكة ساعة من نهار وحرم ما بين لابتي المدينة وقال الماوردي والقاضي عياض لا تقتل حيات مد--ينة ا-----لنبي صلي الله عليه واله وسلم الا بالانذار والحديث الوارد في انذار الحيات خاص بها ويسال عنه الميت في قبره واستاذن ملك الموت عليه ولم يستاذن علي نبي قبله وحرم نكاح ازواجه من بعده وامة وطءها والبقعة التي دفن فيها افضل من الكعبة ومن العرش ويحرم التكني بكنيته وقيل التسمي باسمه محمدا صلي الله عليه واله وسلم قيل والتسمي بالقاسم لءلا يكني ابوه ابا القاسم حكاها- النووي في شرح مسلم ويجوز ان يقسم علي الله به وليس ذلك لاحد ذكر هذه ابن عبد السلام ولم تر عورته قط ولو راها احد طمست عيناه	5	-1168751702203037803	1256	2415.0	1026	1475	85.15254211425781	212	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms062	true	-9199125157724274176	236	300	1298	1616	1616	300	وذكر المازري في توثيق عري الايمان من خصاءصه انه----- لخواص الانبياء وانه نبي الانبياء وانه ما من نبي الا وله خاصة نبوة من امته الا وفي هذه الامة عالم من علماءها يقوم في قومه مقام ذلك النبي في امته وينحو منحاه في زمانه ولهذا ورد علماء امتي كانبياء بني اسراءيل وورد ان العالم في قومه كالنبي في امته---- ومن خواصه ان سماه الله عبد-	62	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms06	false	8140149187282092827	3	67	12	334	1663	300	وذكر البارزي في توثيق عري الايمان من خصاءصه انه جامع لخواص الانبياء وانه نبي الانبياء وانه ما-من نبي -----له خاصة نبوة في امته الا وفي هذه الامة عالم من علماءها يقوم في قومه مقام ذلك النبي في امته وينحو منحاه في زمانه ولهذا ورد علماء امتي كانبياء بني اسراءيل وورد ان العالم في قومه كالنبي في امته قال ومن خواصه ان سماه الله عبد	6	-1168751702203037803	307	578.5	246	328	93.59756469726562	57	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms063	true	-5773156270822449031	0	38	0	186	1643	300	الله ولم يطلقها علي احد سواه وانما قال انه كان عبدا شكورا الاسراء نعم العبد ص ومن خواصه انه ليس في القران ولا غيره صلاة من الله ------علي غيره فهي خصيصة اختصه الله بها دون ساءر الانبياء انتهي	63	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms06	false	8140149187282092827	67	104	334	516	1663	300	الله ولم يطلقها علي احد سواه وانما قال انه كان عبدا شكورا-------- نعم العبد-- ومن خواصه انه ليس في القران ولا غيره صلاة من الله تعالي علي غيره فهي خصيصة اختصه الله بها دون ساءر الانبياء انتهي	6	-1168751702203037803	176	330.5	140	192	91.66666412353516	35	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms165	true	8624444351290171551	205	300	1054	1557	1557	300	صلي الله علي-----ه وسلم بانه اول النبيين في الخلق وتقدم نبوته فكان نبيا وادم منجدل في طينته وبت--قدم اخذ الميثاق عليه وانه اول من قال بلي يوم الست بربكم الاعراف وخلق ادم وجميع المخلوقات لاجله وكتابة اسمه الشريف علي العرش وكل سماء--------- والجنان وما فيها وساءر ما في الملكوت وذكر الملاءكة له في كل ساعة وذكر اسمه في الاذان في عهد ادم وفي الملكوت الاعلي واخذ الميثاق علي النبيين ادم فمن بعده ان يءمنوا به وينصروه والتبشير به في الكتب السابقة ونعته فيها ونعت اصحابه وخلفاءه وامته وحجب ابليس عن السموات لمولده وشق صدره في-	165	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms01	false	-6944673401506578588	148	240	787	1281	1589	300	صلي الله عليه واله وسلم بانه اول النبيين خلقا وبت---قدم نبوته فكان نبيا وادم بين الماء والطين وبتقدم اخذ الميثاق عليه وانه اول من قال بلي يوم الست بربكم-------- وخلق ادم وجميع المخلوقات لاجله وكتابة اسمه الشريف علي العرش وكل سماء وما فيها والجنان--------- وساءر------ الملكوت وذكر الملاءكة له في كل ساعة وذكر اسمه في الاذان في عهد ادم وفي الملكوت الاعلي واخذ الميثاق علي النبيين ادم فمن بعده ان يءمنوا به وينصروه والتبشير به في الكتب السابقة ونعته فيها ونعت اصحابه وخلفاءه وامته وحجب ابليس من السموات لمولده وشق صدره في	1	-1168751702203037803	451	845.5	367	520	86.73076629638672	79	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms166	true	8784837447960627106	0	61	0	313	1570	300	احد القولين وهو الاصح وجعل خاتم النبوة بظهره بازاء قلبه حيث يدخل الشيطان وساءر الانبياء كان الخاتم في يمينهم وبان له الف اسم وباشتقاق اسمه من اسم الله وبانه سمي من اسماء الله بنحو سبعين اسما وبانه سمي باحمد ولم يسم به احد قبله وقد عدت هذه من الخصاءص في حديث مسلم وباظلال الملاءكة له في سفره وبانه ارجح الناس عقلا	166	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms01	false	-6944673401506578588	240	300	1281	1589	1589	300	احد القولين وهو الاصح وجعل خاتم النبوة بظهره بازاء قلبه حيث يدخل الشيطان وساءر الانبياء كان الخاتم في يمينهم وبان له الف اسم وباشتقاق اسمه من اسم الله وبانه سمي من اسماء الله بنحو سبعين اسما وبانه سمي -احمد ولم يسم به احد قبله وقد عدت هذه--- الخصاءص في حديث مسلم وباظلال الملاءكة له في سفره وبانه ارجح الناس عقلا-	1	-1168751702203037803	308	600.0	249	313	98.40255737304688	59	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms166	true	8784837447960627106	61	300	313	1570	1570	300	وبانه اوتي كل الحسن ولم يءت يوسف الا شطره وبغطه ثلاثا عند ابتداء الوحي وبرءية- جبريل في صورته التي خلق عليها عد هذه البيهقي وبانقطاع الكهانة بمبعثه وحراسة السماء من استراق السمع والرمي بالشهب عد هذه ابن سبع وباحياء ابويه ---حتي امنا به وبوعده بالعصمة من الناس وبالاسراء وما تضمنه من اختراق السموات السبع والعلو الي قاب قوسين ووطءه مكانا ما وطءه نبي مرسل ولا ملك مقرب واحياء الانبياء له وصلاته اماما بهم وبالملاءكة واطلاعه علي الجنة والنار عد هذه البيهقي ورءيته من ايات ربه الكبري وحفظه حتي ما زاغ البصر وما طغي ورء-يته للباري تعالي مرتين وبركوب البراق في احد القولين وقتال الملاءكة معه وسيرهم معه حيث سار ويمشون خلف ظهره وباتيانه الكتاب وهو امي لا يقرا ولا يكتب وبان كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف علي ممر الدهور ومشتمل علي ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة وجامع لكل شء ومستغن عن غيره وميسر للحفظ ونزل منجما وعلي سبعة احرف ومن سبع- ابواب وبكل لغة عد هذه ابن النقيب و-----------------------------------------قال صحاب التحرير فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة لم تكن في غيره وقال الحليمي في المنهاج ومن عظ-م قدر القران ان الله خصه بانه دعوة وحجة ولم يكن مثل هذا لنبي قط انما كان يكون لكل واحد منهم دعوة ثم يكون له حجة غيرها وقد جمعه-ا الله لرسوله صلي الله علي-----ه وسلم في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه وكفي الدعوة شرفا ا-------------------------------------لا تنفصل الدعوة عنها انتهي واعطي من كنز العرش ولم يعط منه احد وخص-	166	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms02	false	-4277345128193778330	0	254	0	1331	1617	300	وبانه اوتي كل الحسن ولم يءت يوسف الا شطره وبغطه ثلاثا عند ابتداء الوحي وبرءيته جبريل في صورته التي خلق عليها عد هذه البيهقي وبانقطاع الكهانة لمبعثه وحراسة السماء من استراق السمع والرمي بالشهب عد هذه ابن سبع وباحياء ابويه له حتي امنا به وبوعده بالعصمة من الناس وبالاسراء وما تضمنه من اختراق السموات السبع والعلو الي قاب قوسين ووطءه مكانا ما وطءه نبي مرسل ولا ملك مقرب واحياء الانبياء له وصلاته اماما بهم وبالملاءكة واطلاعه علي الجنة والنار عد هذه البيهقي ورءيته من ايات ربه الكبري وحفظه حتي ما زاغ البصر وما طغي وبرءيته للباري تعالي مرتين وبركوب البراق في احد القولين وقتال الملاءكة معه وسيرهم معه حيث سار -يمشون خلف ظهره وبايتاءه الكتاب وهو امي لا يقرا ولا يكتب وبان كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف علي ممر الدهور ومشتمل علي ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة وجامع لكل شء ومستغن عن غيره وميسر للحفظ ونزل منجما وعلي سبعة احرف ومن سبعة ابواب وبكل لغة عد هذه ابن --نقيب وقراءته بكل حرف عشر حسنات عد هذه الزركشي وقال صاحب التحرير فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة لم تكن في غيره وقال الحليمي في المنهاج ومن عظيم قدر القران ان الله خصه بانه دعوة وحجة ولم يكن---- هذا لنبي قط انما كان يكون لكل----- منهم دعوة ثم تكون له حجة غيرها وقد جمعهما الله لرسوله صلي الله عليه واله وسلم في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه وكفي الدعوة شرفا ان تكون حجتها معها وكفي الحجة شرفا ان لا تنفصل الدعوة عنها------ واعطي من كنز العرش ولم يعط منه احد وخص	2	-1168751702203037803	1229	2366.0	994	1349	91.10452270507812	220	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms167	true	4646403794214650980	0	41	0	249	1601	300	بالبسملة والفاتحة واية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والسبع الطو-ل والمفصل وبان معجزته مستمرة الي يوم القيامة وهي القران ومعجزات----- الانبياء--------------------------- انقرضت لوقتها وبانه اكثر الانبياء معجزات فقد قيل بانها تبلغ الفا وقيل ثلاثة الاف سوي القران فان فيه ستين الف معجزة	167	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms02	false	-4277345128193778330	254	299	1331	1611	1617	300	بالبسملة والفاتحة واية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والسبع الطوال والمفصل وبان معجزته مستمرة-الي يوم القيامة وهي القران ومعجزات ساءر الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام انقرضت لوقتها وبانه اكثر الانبياء معجزات فقد قيل -انها تبلغ الفا وقيل ثلاثة الاف سوي القران فان فيه ستين الف معجزة	2	-1168751702203037803	247	454.0	207	282	87.58865356445312	37	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms167	true	4646403794214650980	41	163	249	910	1601	300	قال الحليمي وفيها مع كثرتها معني اخر -هو انه ليس في شء من معجزات غيره ما ي----نحو اختراع الاجسام وانما ذلك في معجزات نبينا صلي الله عليه و-----سلم خاصة وبانه جمع له كل ما اوتيه الانبياء من معجزات وفضاءل ولم يجمع ذلك لغيره بل اختص كل بنوع واوتي انشقاق القمر وتسليم الحجر وحنين الجذع ونبع الماء من بين --اصابعه ولم يثبت لواحد من الانبياء مثل ذلك ذكر---ه ابن عبد السلام وقال بعضهم خص----- تعالي بعضا بالمعجزات في الافعال كموسي وبعضا بالصفات كعيسي ونبينا ------------------------بالمجموع ليمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زه وبانه --------------اخرهم بعثا فلا نبي بعده وشرعه مءبد الي يوم القيامة لا ينسخ وناسخ لجميع الشراءع قبله ولو ادركه الانبياء لوجب عليهم --اتباعه وفي كتابه وشرعه الناسخ والمنسوخ وبعموم الدعوة للناس كافة وانه اكثر الانبياء تابعا وقال	167	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms03	false	1342025647803568058	0	154	0	858	1635	300	قال الحليمي وفيها مع كثرتها معني اخر وهو انه ليس في شء من معجزات غيره ما ينحو نحو اختراع الاجسام وانما ذلك في معجزات نبينا صلي الله عليه واله وسلم خاصة وبانه جمع له كل ما اوتيه الانبياء من معجزات وفضاءل ولم يجمع ذلك لغيره بل اختص كل بنوع واوتي انشقاق القمر وتسليم الحجر وحنين الجذع ونبع الماء من بين الاصابع و-لم يثبت لواحد من الانبياء مثل ذلك ذكر هذه ابن عبد السلام وقال بعضهم خص الله تعالي بعضا بالمعجزات في الافعال كموسي وبعضا بالصفات كعيسي ونبينا صلي الله عليه واله وسلم بالمجموع ليميزه وبكلام الشجر وشهادتها له بالنبوة واجابتها دعوته واحياء الموتي وكلامهم وكلام الصبيان في المراضع وشهادتهم له بالنبوة ذكر ذلك البدر الدماميني وبانه خاتم النبيين واخرهم بعثا فلا نبي بعده وشرعه مءبد الي يوم القيامة لا ينسخ وناسخ لجميع الشراءع قبله ولو ادركه الانبياء لوجب عليهم الاتباع- وفي كتابه وشرعه الناسخ والمنسوخ وبعموم الدعوة للناس كافة وانه اكثر الانبياء تابعا وقال	3	-1168751702203037803	655	1235.0	534	860	76.16278839111328	111	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1
Masaha001941-ara1.ms171	true	3084222810156886883	236	284	1188	1427	1511	300	واسلم رجل علي انه لا يصلي الا صلاتين فقبل منه ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخص نساء المهاجرين بان يرثن دور ازواجهن لكونهن غراءب لا ماوي لهن كما تقدم في كتاب الفراءض بيانه وكان انس يصوم من طلوع الشمس لا من طلوع الفجر فالظاهر انها--- خصوصية له واصام اطفا----ل بيته وهم رضع	171	-5723178937457567495	Shamela0012824-ara1.ms26	false	-1510799803981466809	161	249	805	1240	1504	300	واسلم رجل علي ان- لا يصلي الا صلاتين فقبل منه ذلك وضرب لعثمان يوم بدر بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره رواه ابو داود عن ابن عمر وقال الخطابي هذا خاص بعثمان لانه كان يمرض ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان يءاخي بين اصحابه ويثبت بينهم التوارث وليس ذلك لغيره قاله ابن زيد وخص نساء المهاجرين بان يرثن دون ازواجهن لكونهن غراءب لا ماوي لهن و-------------------------------كان انس يصوم من طلوع الشمس لا من طلوع الفجر فالظاهر انها له خصوصية--- واصام اطفال اهل بيته وهم رضع	26	-1168751702203037803	202	360.5	161	470	42.978721618652344	35	Masaha001941-ara1	Shamela0012824-ara1