id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001941-ara1.ms099	false	3465182601876177735	181	234	964	1267	1665	300	الحرمين في كتابه ال-ارشاد ما--- صار اليه اهل الحق انخراق العادات ل------لاولياء ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكرامة والمعجزة ليس بينهما فرق الا وقوع المعجزة علي حسب دعوي النبوة والكرامة دون ادعاء- النبوة وقال الامام فخر الدين الرازي في كتابه المحصل ثم تتميز-------------------------------------------------------- الكرامة من المعجزة بتحدي النبوة وقال الامام ناصر الدين البيضاوي في كتابه	99	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms506	true	74760389597954478	28	156	149	839	1625	300	الحرمين وملخص عبارة ارشاده الذي صار اليه اهل الحق انخراق العادات في حق الاولياء ثم مجوزوا الكرامات تحزبوا احزابا فمنهم من شرط ان لا يختارها الولي وبهذا فرقوا بينها وبين المعجزة وهذا غير صحيح ومنهم من منع وقوعها علي قضية دعوي الولاية لءلا تشابه المعجزة وهذا غير مرضي عندنا بل قد تقع مع دعوي ذلك ومن بعض اصحابنا من شرط ان لا تكون معجزة لنبي كانفلاق البحر واحياء الموتي وهذا غير سديد والمرضي عندنا تجويز جملة خوارق العادات في معارض الكرامات ثم ذكر بعد ان الكرامة والمعجزة ليس بينهما فرق الا وقوع المعجزة علي حسب دعوي النبوة والكرامة دون ادعاءه النبوة و----الامام ابو حامد الغزالي فانه شرط في تسمية الخارق معجزة اقترانه بدعوي النبوة فاقتضي انه لا فرق بينها وبين الك-------------------------------------رامة الا ذلك ومن ثم قال في كتابه	506	-7930155959279283025	191	268.0	155	731	26.128591537475586	26	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms102	false	-2388918391150554106	169	199	954	1118	1623	300	اتفقوا علي ان الفارق بين الكرامة والمعجزة هو تحدي النبوة فقط ولم يشترط احد منهم لكون الكرامة دون المعجزة في جنسها وعظمها فدل ذلك علي جواز استواءهما فيما عدا التحدي	102	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms506	true	74760389597954478	265	293	1438	1586	1625	300	اتفقوا علي ان الفارق بينهما-------------- هو تحدي النبوة فقط ولم يشترط احد منهم -كون الكرامة دون المعجزة في جنسها وعظمها فدل ذلك علي جواز استواءهما فيما عد- التحدي	506	-7930155959279283025	145	265.5	117	164	88.41463470458984	25	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms102	false	-2388918391150554106	255	300	1402	1623	1623	300	احياء الموتي روي------ القشيري باسناده في رسالته ان ابا عبيد البسري غزا سنة من السنين فخرج في البر------------------ية فمات المهر الذي كان تحته وهو في البرية فقال يا رب اعرناه حتي نرجع الي بس-ر يعني قرينه فاذا المهر قاءم فلما غزا ورجع الي بش-ر قال-	102	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms507	true	-6558722732896664594	7	53	36	270	1534	300	احياء الموتي ففي رسالة القشيري باسناده -----ال----ي ابي عب-د الله التستري احد كبار مشايخ الرسالة انه خرج غازيا في سرية فمات المهر الذي---- تحته وهو في البرية فقال يا رب اعرناه حتي نرجع الي تستر يعني قريته فاذا المهر قاءم فلما غزا ورجع الي تستر قال	507	-7930155959279283025	165	257.0	131	248	66.53225708007812	26	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms103	false	-2864259827393404962	205	300	1030	1522	1522	300	الله تعالي--------------- ومن المشهور ما روي -سندا في كتاب مناقب الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس سره من خمسة طرق عن جماعة من الشيوخ الاجلاء قالوا-------------------------------- جاءت اليه امراة بولدها وقالت له اني رايت قلب ابني هذا شديد التعلق بك وقد خرجت من حقي فيه لله سبحانه وتعالي ولك فقبله الشيخ وامره بالمجاهدة وسلوك الطريق فدخلت امه عليه يوما فوجدته نحيلا مصفرا من اثار الجوع والسهر ووجدته ياكل قرصا من شعير فدخلت علي الشيخ فوجدت بين يديه اناء فيه عظام دجاجة مسلوقة قد اكلها فقالت يا سيدي تاكل لحم الدجاج وياكل ابني خبز الشعير فوضع يده-	103	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms507	true	-6558722732896664594	220	292	1127	1492	1534	300	الله تعالي من الزمان وقال ومن المشهور ما روي مسندا------------------------------------------------ من خمس- طرق عن جماعة من الشيوخ الاجلاء ان القطب الشيخ عبد القادر نفع الله به جاءت اليه امراة بولدها و-------------------------------------------------خرجت عن-------ه لله وله-------------- فقبله ثم ----امره بالمجاهدة فد-------------خلت امه عليه يوما فوجدته نحيلا مصفرا---------------------------- ياكل قرص---- شعير فدخلت علي الشيخ فوجدت بين يديه اناء فيه عظ-م دجاج-------ة قد اكلها فقالت يا سيدي تاكل لحم الدجاج وياكل ابني خبز الشعير فوضع يده	507	-7930155959279283025	302	470.0	242	541	55.82255172729492	49	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms104	false	-4269970771092209750	13	74	67	390	1554	300	فقامت --دجاجة سوية وصاحت فقال الشيخ اذا صار ابنك هكذا فلياكل --------ما شاء -قالوا ومرت علي مجلسه حداة طاءرة في يوم شديد الريح فصاحت------- فشوشت علي الحاضرين فقال يا ريح خذي راس هذه الحداة فوقعت ل-----وقتها في ناحية وراسها في ناحية فنزل الشيخ من الكرسي واخذها في يديه وامر يده الاخري عليها وقال بسم الله الرحمن الرحيم--------------- فحييت وطارت والناس يشاهدون	104	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms508	true	-5886200615628178029	0	63	0	338	1532	300	فقامت الدجاجة سوية وصاحت فقال الشيخ اذا صار ابنك هكذا فلياكل الدجاج وما شاء وقالوا -مرت ب---مجلسه حدا------ة في يوم شديد الحر وهو يعظ الناس فشوشت علي الحاضرين فقال يا ريح خذي راس هذه الحداة فوقعت لثاني وقتها بنا--حية وراسها في ناحية فنزل الشيخ---------- واخذها في يد-ه وامر يده الاخري عليها وقال بسم الله الرحمن الرحيم قومي باذن الله فحييت وطارت والناس يشاهدون	508	-7930155959279283025	287	485.5	232	361	79.50138854980469	45	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms105	false	5478433078303169787	88	198	457	981	1531	300	جبلا لا يتحرك واني رايته اليوم ف------ي قبره وعليه حلة من جوهر وعلي راسه تاج من ياقوت وفي يده اساور من ذهب وفي رجليه نعلان من ذهب ويده اليمني لا تطيعه---- فقلت--- ما هذا قال هذه اليد التي رميتك---- فهل انت غافر لي ذلك -قلت نعم قال فاسال الله تعالي ان يردها علي فوقفت اسال الله تعالي في ذلك وقام---- خمسة الاف ولي من اولياء الله تعالي في قبورهم يسالون الله عز وجل ان يقبل مسالتي فيه وي-شفعون عندي في تمام المسالة فما زلت اسال الله عز وجل في مقامي ذلك حتي رد الله تعالي يده وصافحني بها وقد تم سروره قالوا فلما اشتهر هذا القول في بغداد اجتمع المشايخ	105	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms508	true	-5886200615628178029	161	246	836	1240	1532	300	جبل- لا يتحرك وانه راي-- الشيخ حمادا في قبره -علي احسن هيءة الا ان ي----------------------------------------------------------------ده اليمني لا تطيعه قال فقلت له ما هذا قال هذه اليد التي رميتك بها فهل انت غافر لي ذلك فقلت نعم قال فاسال الله تعالي ان يردها علي فوقفت اسال الله تعالي في ذلك وقام معي خمسة الاف ولي ف---------------------ي قبورهم يسالون الله تعالي -ان يقبل مسءلتي فيه ويتشفعون عندي في تمام المسءلة فما زلت اسال الله تعالي في -------ذلك حتي رد الله تعالي يده وصافحني بها ثم---------------------------------------------- اجتمع المشايخ	508	-7930155959279283025	339	552.0	266	547	61.97440719604492	58	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms126	false	-2754941173950850158	92	298	539	1681	1694	300	والعجب كل العجب منهم في انكارهم علي سادات ما بين اوتاد وابدال وصديقين -عارفين بالله محققين قد ملاوا الوجود كرامات وانوار- ومعارف وحكما واسرارا يعدون اقبال الناس عليهم ليلا وادبارهم عنهم نهارا قد صفوا بواطنهم من شواءب الكدر واستوي عندهم الذهب والمدرة والمدح والذم والشداءد والنعم بل يعدون نعمة الدنيا منعا وبلاء والشدة عطاء ورخاء اعرضوا في بدايتهم عما سوي الله فخصوا--- في نهايتهم من فضل الله ما لا يعلمه الا الله فما ظنهم بقوم ضبطوا انفاسهم مع الله فشغلهم طول دهرهم بمراقبته يقول الصغير منهم وقفت علي باب قلبي عشرين سنة ما جاز به شء لغير الله الا رددته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علموا ان---- اعلام العلماء الصالحين الحلماء--------------- لم يزالوا قديما وحديثا يعتقدون طاءفة الصوفية ويزورونهم ويتبركون بمجالستهم ودعاءهم واثارهم ويحترمو---نهم و-قد روي ان الامام تقي الدين بن دقيق العيد المشهور كان يزور بعض الفقراء ويطلب منه الدعاء ويخضع ويتذلل بين يديه حتي انه قال في وقت ل-----------------------هو عندي خير من ماءة فقيه او قال الف فقيه وكذلك الامام النووي كان يجتمع وينتفع ب-----الشيخ ياسين المزين ويستمع كلامه ويقبل اشارته حتي انه امره بالسفر ورد ما كان عنده من الكتب المستعارة قبل موته بقليل فامتثل امره وقبل اشارته وسافر-------- راجعا الي بلدته فمرض وتوفي ب----ين اهله واخوته وكذلك الامام مفتي الانام عز الدين بن عبد السلام كان	126	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms514	true	5893210338315407170	11	177	53	912	1532	300	والعجب كل العجب منه- في انكاره----- سادات ما بين اوتاد وابدال وصديقين وعارفين بالله------- قد ملء-ا الوجود كرامات وانوارا ومعارف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرضوا في بدايتهم عما سوي الله فحصل لهم في نهايتهم من فضل الله ما لا يعلمه الا الله ف--------------------------------------------------------------قول الصغير منهم وقفت علي باب قلبي عشرين سنة ما جاذ-به شء لغير الله الا رددته هذا وهو يطول كلامه بحكاياتهم وينفق بضاعته بمحاسن صفاتهم فهلا اخلي كتبه من ذكرهم اخلاء عاما ولا يكون ممن يحلونه عاما ويحرمونه عاما اما علم ان علماء اعلام الاءمة من المجتهدين ومن بعدهم من الاءمة لم يزالوا قديما وحديثا يعتقدون------ الصوفية---------- ويتبر----------------------كون بهم ويستمدون منهم ولقد وقع لل--------تقي ا-----بن دقيق العيد ------------------------------------------------------------------------انه قال في حق فقير كان يعتقده ويخضع له هو عندي خير من ماءة فقيه او من- الف فقيه وكذلك------- النووي رضي الله عنه كان يعتقد الشيخ يس--- المزين------------- ويقبل اشارته حتي انه امره بالسفر ورد ما ----عنده من الكتب المستعارة قبل موته بقليل ففعل------------------- وسافر من دمشق راجعا ال--بلدة نوي ف--توفي بها بين ا-------هله وكذلك العز----------------------- بن عبد السلام كان	514	-7930155959279283025	582	853.0	464	1340	43.43283462524414	86	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms127	false	2504951115626405617	50	158	246	788	1559	300	يرد قول ابن الجوزي في زعمه ان الخضر ليس بحي قلت واظنه قد رجع عن هذا القول فانه قد روي باسناده المتصل اربع روايات الاولي ان الخضر عليه السلام حي اخذ اياها عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه راه متعلقا باستار الكعبة وهو يدعو بهذا الدعاء اللهم يا من لا يشغله سمع عن سمع الدعاء المشهور وخاطبه الامام وعرفه والثانية عن الامام عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال الراوي لا اعلمه الا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس عليهما السلام في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقا عن هءلاء الكلمات بسم الله	127	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms514	true	5893210338315407170	185	250	953	1272	1532	300	يرد علي ابن الجوزي في انكار حياته علي انه ناقض نفسه---------------------- فانه--- روي باسناده المتصل اربع روايات تدل علي حياته منها عن علي كرم الله وجه----------------------------------------ه انه راه متعلقا باستار الكعبة ومنها عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال و------لا اعلمه الا مرفوعا عن- النبي -------------------قال يلتقي الخضر والياس-------------- في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه و--منها عن ----------علي كرم الله	514	-7930155959279283025	235	342.0	183	542	43.357933044433594	38	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms036	false	-2018669248344393640	72	187	376	923	1479	300	وقع لعارف ان مريد-ه اراد الزنا بامراة فلما هم سمع صوت شيخه من بلاد بعيدة يقول له هكذا تفعل يا فلان ففر هاربا ووقع لاخر مع مريد-ه في نظير هذا انه ما شعر اذ هم الا والشيخ قد لطمه لطمة اذهبت بصره فخرج وامر من جاء به الي الشيخ فقال ادع الله لي ان يرد بصري فاني تاءب الي الله تعالي فقال نعم ولكن لا تموت الا اعمي فدعي له فرد عليه بصره ثم عمي قبل موته بثلاثة ايام وو-----قع للشيخ ابي الغيث بن جميل اليمني ----------انه كان له تلميذ بالعجم فهم بالزنا بامراة فضربه الشيخ بقبقابه مع زجر وغضب بحضرة الفقراء فلم يدروا ما الخبر حتي قدم الشخص العجمي بقبقاب الشيخ بعد شهر تاءبا	36	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms519	true	-1089461264864813151	180	297	1016	1576	1594	300	وقع لعارف ان تلميذه اراد الزنا بامراة فلما هم سمع صوت شيخه من بلاد بعيدة يقول--- هكذا تفعل يا فلان ففر هاربا ووقع لاخر من تلميذه في نظير ذلك انه ما شعر اذ هم غلا والشيخ قد لطمه لطمة اذهبت بصره فخرج وامر من جاء به الي الشيخ فقال ادع الله لي ان يرد بصري فاني تاءب الي الله تعالي فقال نعم ولكن لا تموت الا اعمي فدعا له فرد عليه بصره ثم عمي قبل موته بثلاثة ايام وكذلك وقع للشيخ ابي الغيث بن جميل اليمني رحمه الله انه كان له تلميذ بالعجم -هم بالزنا بامراة فضربه الشيخ بقبقابه مع زجر وغضب بحضرة الفقراء فلم يدروا ما الخبر حتي قدم الشيخ العجمي بقبقاب الشيخ بعد شهر تاءبا	519	-7930155959279283025	526	1006.5	412	564	93.26241302490234	104	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms111	false	-312328961849482644	256	292	1292	1470	1513	300	للشيخ عبد القادر يسلم عليك عبد الرحمن ويقول لك ان له------ اربعين سنة في دركات باب القدرة فما راك تمر لا داخلا ولا خارجا فقال الشيخ عبد القادر في ذلك الوقت لجماعة من اصحابه اذهبوا الي	111	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms523	true	-7994980555094218224	154	186	786	945	1514	300	الشيخ عبد القادر ان شيخا ارسل جماعة يقولو-------ن له ان لي اربعين سنة في دركات باب القدرة فما رايتك ثم------------------ فقال الشيخ عبد القادر في ذلك الوقت لجماعة من اصحابه اذهبوا الي	523	-7930155959279283025	123	205.0	98	184	66.84782409667969	22	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms112	false	3642231415687062280	2	104	13	530	1578	300	الي---- بكذا وكذا فاذا لقيتموهم فردوهم معكم فاذا اتيتموه فقولوا--- يسلم عليك------ عبد القادر ويقول لك انت في الدركات ومن هو في الدركات لا يري من--- في الحضرة ومن هو في الحضرة لا يري من في المخدع وانا في المخدع ادخل واخرج من باب الشر من حيث لا تراني بامارة ان اخرجت لك الخلعة الفلانية في الوقت الفلاني علي يدي-------- وهي خلعة الرضا وبامارة خروج التشريف الفلاني------------------- لك علي يدي---- وهو تشريف الفتح وبامارة ان خلع عليك في الدركات بمحض- اثنا عشر الف ولي لله خلعة الولاية وهي فرجية خضراء طرازها سورة الاخلاص علي يدي خرجت لك فانتهوا الي نصف الطريق فوجدوا	112	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms523	true	-7994980555094218224	193	298	984	1505	1514	300	الي بلد ب-----كذا-------------- فردوهم معكم اليه ثم ------قولوا له يسلم عليك الشيخ عبد القادر ويقول لك انت في الدركات ومن هو في الدركات لا يري من هو في الحضرة ومن هو في الحضرة لا يري من في المخدع وانا في المخدع ادخل واخرج من باب السر--- حيث لا تراني بامارة ان -خرجت لك الخلعة الفلانية في الوقت الفلاني علي يدي خرجت لك وهي خلعة الرضا وبامارة خروج التشريف الفلاني في الليلة الفلانية لك علي يدي خرج وهو تشريف الفتح وبامارة ان خلع عليك في الدركات بمحضر اثني عشر الف ولي وهي خلعة الولاية وهي فرجية خضراء طرازها سورة الاخلاص علي يدي خرجت لك فانتهوا--------------- فوجدوا	523	-7930155959279283025	461	809.5	367	565	81.5929183959961	85	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms114	false	-6066350597672304967	165	243	861	1269	1553	300	اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله وعن القشيري ان الجنيد وقف عليه غلام نصراني متنكرا-------------------- وهو يتكلم عل----------ي الناس في الجامع فقال ايها الشيخ ما معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرق الجنيد ثم رفع راسه ثم قال اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام وسءل بعضهم عن الفراسة فقال ارواح تتقلب في الملكوت فتشرف علي معاني الغيوب فتنطق عن اسرار الخلق نطق مشاهدة وعيان لا نطق ظن وحسبان	114	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms524	true	8224476691743482758	96	162	496	847	1585	300	اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ووقف------------------------------- نصراني علي الجنيد رحمه الله تعالي وهو يتكلم في الجامع علي الناس فق----------ال ايها الشيخ ما معني حديث------------------------ اتقوا فراسة المءمن-------------------- فاطرق الجنيد ثم رفع راسه وق--ال اسلم فقد جاء وقت اسلامك فاسلم الغلام وسءل بعضهم عن الفراسة فقال ارواح تتقلب في الملكوت فتشرف علي معاني الغيوب فتنطق عن اسرار الخلق نطق مشاهدة وعيان لا نطق ظن وحسبان	524	-7930155959279283025	301	529.5	241	438	68.7214584350586	52	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1
Masaha001941-ara1.ms152	false	5933130174660918756	235	300	1278	1627	1627	300	ان علم الانبياء والاولياء انما هو باعلام من الله لهم وعلمنا بذلك انما هو باعلامهم لنا وهذا غير علم الله تعالي الذي تفرد به وهو صفة من صفاته القديمة الازلية الداءمة الابدية المنزهة عن التغير وسمات الحد-ث والنقص والمشاركة والانقسام بل هو علم واحد علم به جميع المعلومات كلياتها وجزءياتها ما كان منها وما يكون او يجوز ان يكون ليس بضروري ولا كسبي ولا حادث-	152	-5723178937457567495	JK009273-ara1.ms524	true	8224476691743482758	218	283	1150	1501	1585	300	ان علم الانبياء والاولياء انما هو باعلام من الله لهم وعلمنا بذلك انما هو باعلامهم لنا وهذا غير علم الله تعالي الذي تفرد به وهو صفة من صفاته القديمة الازلية الداءمة الابدية المنزهة عن التغير وسمات الحدوث والنقص والمشاركة والانقسام بل هو علم واحد علم به جميع المعلومات كلياتها وجزءياتها ما كان منها وما يكون او يجوز ان يكون ليس بضروري ولا كسبي ولا حادث	524	-7930155959279283025	349	688.0	285	351	99.4301986694336	64	Masaha001941-ara1	JK009273-ara1