id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001941-ara1.ms091	true	4645287845801681596	95	123	503	636	1537	300	للطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قا----لت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل	91	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0513	false	-1004299464944650890	221	249	1077	1211	1479	300	الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله اينام-- الجنب قال ما احب ان ينام حتي يتوضا -اني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل	513	-5480580837981694227	121	219.5	94	137	88.3211669921875	22	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1
Masaha001941-ara1.ms091	true	4645287845801681596	59	198	337	1004	1537	300	لا ينزل الي الارض بعد---- وفاته صلي الله عليه وسلم-------- لا اصل له الا ما ورد في خبر ضعيف جدا انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم قبيل وفاته وطاتي بالارض ومن الدليل علي بطلانه ما للطبر------اني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قا----لت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل ففيه انه ------------------------------------يحضر----- كل من مات من هذه الامة الا ان يمنع من حضوره مانع ول------------------------------------------------------------------------نعيم بن حما------------------------------------------د عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرم رسوله واخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها	91	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0767	false	5313400028217245962	154	300	822	1526	1526	300	لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم وهذا شء لا اصل له------------------------------------------------------------------------------------ ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موتة كل مء------------------------------من حض-ره الموت وهو علي طهارة ثم وقفت علي حديث اخر فيه نزول جبريل الي الارض وهو ما اخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن والطبراني من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرمه ثم رايت------------------------ في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها-	767	-5480580837981694227	494	862.5	390	844	58.53080749511719	95	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1
Masaha001941-ara1.ms113	true	4110264803935008814	0	242	0	1241	1536	300	القادر الكيلاني وكنت اسهر اكثر الليل اترقب حاجته فخرج من داره ليلة فناولته ابريقا فلم ياخذه وقصد باب المدرسة فانفتح له الباب فخرج وخرجت خلفه و-------------------مشي الي ان قرب من باب بغداد فانفتح له الباب فخرج وخرجت معه ثم عاد الباب مغلقا ومشي غير بعيد فاذا نحن في بلد لا اعرفه فدخل فيه مكانا شبيها بالرباط واذا فيه ستة نفر فبادروا الي السلام عليه والتجات الي سارية هناك وسمعت من جانب ذلك المكان انينا فلم نلبث الا يسيرا حتي سكت الانين ودخل رجل وذهب الي الجهة التي سمعت منها الانين ثم خرج يحمل شخصا علي عاتقه ودخل اخر مكشوف الراس طويل شعر الشارب وجلس بين يدي الشيخ فاخذ عليه الشهاد------تين وقص شعر راسه وشاربه والبسه طاقية وسماه محمدا وقال لاولءك النفر قد امرت ان يكون هذا بدلا عن الميت فقالوا سمعا وطاعة ثم خرج الشيخ وتركهم وخرجت خلفه ومشينا غير بعيد واذا نحن عند باب بغداد فانفتح كاول مرة ثم اتي الي المدرسة فانفتح--- بابها ايضا ودخل داره فلما كان الغد جلست بين يديه اقرا علي عادتي فلم استطع من هيبته فقال لي اي بني اقرا ولا عليك فاقسمت ل--ه ان يبين لي ما رايت فقال اما البلد فنهاوند واما الستة فهم الابدال وصاحب الانين سابعهم كان مريضا فلما حضرت وفاته جءت احضره واما الرجل الذي خرج يحمل شخصا فابو العباس الخضر------------ ذهب به ليتولي امره واما الرجل الذي اخذت عليه الشهادتين فرجل من اهل القسطنطينية كان نصرانيا وامرت ان يكون بدلا عن المتوفي فاتي به فاسلم علي يدي وهو الان منهم	113	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0893	false	3668511102105181900	8	233	45	1210	1531	300	القادر الكيلاني قال خرج الشيخ عبد القادر------------- من داره ليلة فناولته ابريقا فلم ياخذه وقصد باب المدرسة فانفتح له الباب فخرج وخرجت خلفه ثم عاد الباب مغلقا ومشي الي--- قرب من باب بغداد فانفتح له------ فخرج وخرجت معه ثم عاد الباب مغلقا ومشي غير بعيد فاذا نحن في بلد لا اعرفه فدخل فيه مكانا شبيها بالرباط واذا فيه ستة نفر فبادروا الي السلام عليه والتجات الي سارية هناك وسمعت من جانب ذلك المكان انينا فلم نلبث الا يسيرا حتي سكن الانين ودخل رجل وذهب الي الجهة التي سمعت فيها الانين ثم خرج يحمل شخصا علي عاتقه ودخل اخر مكشوف الراس طويل---- الشارب وجلس بين يدي الشيخ فاخذ عليه الشيخ الشهادتين وقص شعر راسه وشاربه والبسه طاقية وسماه محمدا وقال لاولءك النفر قد امرت ان يكون هذا بدلا عن الميت -قالوا سمعا وطاعة ثم خرج الشيخ وتركهم وخرجت خلفه ومشينا غير بعيد واذا نحن عند باب بغداد فانفتح كاول مرة ثم ات----ي المدرسة فانفتح له بابه-----ا ودخل داره فلما كان الغد ------------------------------------------------------------------------------اقسمت عليه ان يبين لي ما رايت -قال اما البلد فنهاوند واما الستة فهم الابدال وصاحب الانين سابعهم كان مريضا فلما حضرت وفاته جءت احضره واما الرجل الذي خرج يحمل شخصا فابو العباس الخضر عليه السلام ذهب به ليتولي امره واما الرجل الذي اخذت عليه الشهادتين فرجل من اهل القسطنطينية كان نصرانيا وامرت ان يكون بدلا عن المتوفي فاتي--- فاسلم علي يدي وهو الان منهم	893	-5480580837981694227	1094	2062.0	881	1283	85.2688980102539	200	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1
Masaha001941-ara1.ms116	true	-2540450184899933364	179	300	897	1515	1515	300	فاختصما الي الشيخ وذكر كل واحد منهما يمينه فاقرهما الشيخ علي حالهما وابقي كل واحد منهما علي الزوجية قال الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور فسالت الشيخ مفرجا عن حكمه في هذه القضية بعدم حنث الاثنين مع كون صدق احدهما يوجب حنث الاخر وكان------ معنا في وقت سءالي جماعة فيهم رجال معتبرون لهم معرفة بالعلم فقال لنا الشيخ قولوا يعني تكلموا في هذه المسالة وكان ذلك اذنا منه بان نتحدث في سر هذا الحكم فتحدث كل منهم بوجه غير كاف وكانت المسالة قد اتضحت لي فاشار الي الشيخ بايضاحها فقلت الولي اذا تحقق في ولايته ومكن من التصور ف--------------------ي روحانيته يعطي من القدرة في التصور في صورة عديدة في وقت واحد في جهات متعددة ع---------------------------------------------لي حكم ارادته فالصورة التي ظهرت لمن-	116	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0292	false	3011780010148840899	9	99	41	505	1520	300	فاختصما اليه----- وذكر كل منه-----ما يمينه فاقرهما ع------لي حالهما وابقي كل واحد------ علي --زوجته----------------------------------- فسالته----------- عن حكمه فيهما و-------------------------------صدق احدهما يوجب حنث الاخر وكان حاضرا معنا------------------------ رجال معتبرون قال الشيخ------------ لنا------ قولوا------------------------------------ اذنا منه بان نتحدث في سر هذا الحكم فتحدث كل منهم بوجه لا يكفي وكان- المسالة قد اتضحت لي فاشار الي بال----ايضاح-- فقلت الولي اذا تحقق في ولايته -مكن من التصور في صور عديدة وتظهر علي روحانيته في حين و---------------------------------------احد في جهات متعددة فانه يعطي التطور في الاطوار والتلبس في الصور علي حكم ارادته فالصورة التي ظهرت لمن	292	-5480580837981694227	353	509.5	281	690	51.159420013427734	60	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1
Masaha001941-ara1.ms116	true	-2540450184899933364	148	300	747	1515	1515	300	بعرفة وراه اخر من اصحابه في مكانه------------------ لم يفارقه في جميع ذلك اليوم ف--------------ذكر كل واحد منهما ذلك لصاحبه ثم تنازعا------- وحلف كل واحد منهما بالطلاق من زوجته انه كما ذكر فاختصما الي الشيخ وذكر كل واحد منهما يمينه فاقرهما الشيخ علي حالهما وابقي كل واحد منهما علي الزوجية قال الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور فسالت الشيخ مفرجا عن --حكمه في هذه القضية بعدم حنث الاثنين مع كون صدق احدهما يوجب حنث الاخر وكان معنا في وقت سءالي جماعة فيهم رجال معتبرون لهم معرفة بالعلم فقال لنا الشيخ قولوا يعني تكلموا في هذه المسالة وكان ذلك اذنا منه بان نتحدث في سر هذا الحكم فتحدث كل منهم بوجه غير كاف وكانت المسالة قد اتضحت لي فاشار الي الشيخ بايضاحها فقلت الولي اذا تحقق في ولايته ومكن من التصور في روحانيته يعطي من القدرة في التصور في صورة عديدة في ---------------وقت واحد في جهات متعددة علي حكم ارادته فالصورة التي ظهرت لمن-	116	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0895	false	2773407362234570733	0	75	0	382	1551	300	بعرفة وراه اخر---------- في مكانه من زاويته بدماميل لم يفارقه في جميع ذلك اليوم فلما رجع الحاج ذكر كل واحد منهما ذلك لصاحبه و--تنازعا في ذلك وحلف كل----------- بالطلاق--------------------- فاختصما الي------------------------------ه فاقر-----------------هما وابقي كلا من----هما علي الز-----------------------------------------------وجية -فسءل عن الحكمة في ------------عدم حنث الانثين مع كون صدق احدهما يوجب حنث الاخر---------------------------------------------------------------- فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولي اذا تحقق في ولايته -مكن من التصور------------------------------------- في صور- عديدة وتظهر روحانيته في وقت واحد في جهات متعددة--------------- فالصورة التي ظهرت لمن	895	-5480580837981694227	308	456.5	246	825	37.33333206176758	50	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1
Masaha001941-ara1.ms117	true	2266257974680523626	25	93	122	453	1527	300	فان قيل كيف يتصور تعدا----د الصور من شخص واحد قلت---- ان ذلك قد وقع وشوهد ولا يمكن جحوده وان تحير فيه العقل ومن ذلك ما اشتهر عن كثير من الفقهاء وغيرهم ان الكعبة المعظمة شوهدت تطوف بجماعة من الاولياء في اوقات في امكنة غير مكانها ومعلوم انها في مكانها لم تفارقه في تلك الاوقات فعلم من هذا ان وراء طور العقل طورا اخر ومن ذلك الشيخ قضيب البان	117	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0292	false	3011780010148840899	192	251	964	1254	1520	300	فان قيل الاشكال باق في تعدد الصور من شخص واحد فالجواب ان ذلك قد وقع وشوهد ولا يمكن جح-ده وان تحير فيه العقل -من ذلك ما اشتهر عن كثير من الفقهاء وغيرهم ان الكعبة المعظمة شوهدت تطوف بجماعة من الاولياء في اوقات في------ غير مكانها ومعلوم انها في مكانها لم تفارقه في تلك ا---------------------------------------لاوقات ومن ذلك قصة-- قضيب البان	292	-5480580837981694227	257	462.0	201	339	75.81121063232422	50	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1
Masaha001941-ara1.ms127	true	2504951115626405617	152	192	754	931	1559	300	ويفترقا- عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	127	-5723178937457567495	JK009241-ara1.ms0980	false	-2888770344625834716	0	40	0	178	1582	300	ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	980	-5480580837981694227	175	343.0	135	178	98.31460571289062	39	Masaha001941-ara1	JK009241-ara1