id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001920-ara1.ms20	false	-5643226859905753297	52	227	246	1165	1539	300	واله مرض مرضة نقه منها فدخلت عليه فاطمة ع----------- تعوده وانا جالس عن يمين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما رات ما برسول الله صلي الله عليه واله من -------الضعف خنقتها العبرة حتي بدت دموعها علي خدها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ما يبكيك يا فاطمة اما علمت ان الله -تعالي اطلع الي الارض اطلاعة فاختار منها اباك فبعثه نبيا ثم اطلع --------ثانية فاختار ب-----علك فاوحي الي فانكحته واتخذته وصيا اما علمت انك ب--------كرامة الله تعالي اباك زوجك -------------اعلمهم علما واكثرهم حلما واقدمهم سلما فضحكت----------------------- واستبشرت ------------------فاراد رسول الله ص ان يزيدها مزيد الخير كله الذي قسمه الله لمحمد وال محمد ص فقال لها يا فاطمة ولعلي ثمانية اضراسيعني مناقب ايمان بالله ورسوله وحكمته وزوجته------ وسبطاه الحسن والحسين وامره بالمعروف ونهيه عن ال-------------------------منكر يا فاطمة انا اهل --بيت اعطينا ست- خصال لم يعطها احد من الاولين---------------------- ولا يدركها احد من الاخرين غيرنا اهل البيت نبينا خير- الانبياء وهو ابوك------------------- ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم ابيك و---------------------------------------------------------------منا سبطا هذه الامة وهما ابناك ومنا---------------- مهدي---- الامة	20	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms216	true	-679550421018276943	0	187	0	989	1548	300	واله مرض مرضة--------- فدخلت عليه فاطمة عليها السلام تعوده وهو ناقة من مرضه----------------------------------- فلما رات ما برسول الله صلي الله عليه واله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتي جرت دمعت---------ها فقال لها يا فاطمة----------------------------------------------- ان الله عز وجل اطلع الي الارض اطلاعة فاختار منها اباك فبعثه نبيا ثم اطلع اليها الثانية فاختار منها بعلك فاوحي الي فانكحته واتخذته وصيا اما علمت يا فاطمة ان لكرامة الله اي------اك زوجك اعظمهم حلما واعلمهم علم-------------ا واقدمهم سلما فسرت بذلك فاطمة عليها السلام واستبشرت ثم قال لها عليها السلام رسول الله صلي الله عليه واله يا فاطمة --------------------------------------------------لعلي ثمانية اضراس ثو----اقب ايمان بالله ورسوله وحكمة وتزويجه فاطمة وسبطاه الحسن والحسين وامره بالمعروف ونهيه عن المنكر وقضاءه بكتاب الله عز وجل يا فاطمة انا اهل البيت اعطينا سبع خصال لم يعطها احد من الاولين والاخرين قبلنا او قال ولا يدركها احد من الاخرين غيرنا---------- نبينا افضل الانبياء وهو ابوك صلي الله عليه واله ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم ابيك ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمك ومنا سبطا هذه الامة وهما ابناك ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الامة	216	-4349233693423227979	644	1024.0	519	1172	54.94880676269531	101	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms21	false	-6320776192509226652	46	145	249	703	1536	300	حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر واللفظ لزهير قالا حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الح---ريري عن ابي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك اهل العراق ان لا يجبي اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجبي اليهم دينار ولا مد قلنا--- من اين ذاك قال من قبل الروم ثم سكت هنيءة ثم قال قال رسول الله ص----------------- يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده ع-دا قال قلت لابي نضرة وابي العلا- اتريان انه عمر بن عبد العزيز فقالا	21	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms346	true	7825999020829037585	167	271	839	1315	1472	300	حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر واللفظ لزهير قال- حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك اهل العراق ان لا يجبا اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجبا ل--هم دينار ولا مد قلنا له من اين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنيءة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا قال قلت لابي نضرة وابي العلاء اتريان انه عمر بن عبد العزيز فقالا	346	-4349233693423227979	442	837.0	343	479	92.27557373046875	88	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms22	false	5297531741558308157	14	53	88	270	1488	300	قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا ابي حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد------- وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله ص----------------- يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده	22	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms347	true	-2298917075806793355	44	87	210	416	1493	300	قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا ابي حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده	347	-4349233693423227979	182	344.5	143	206	88.34951782226562	38	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms14	false	-6146781011318566381	259	300	1294	1503	1503	300	ام سلمة زوج النبي---- صلي الله عليه واله قالت قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث--- الشام فيخسف بهم-	14	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms353	true	5929152496419763807	128	171	628	845	1501	300	ام سلمة زوج رسول الله صلي الله عليه واله قالت قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم	353	-4349233693423227979	204	387.0	164	217	94.00921630859375	40	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms15	false	-2415653451473159546	0	56	0	303	1574	300	بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه انذال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس---- بسنة نبيهم صلي الله عليه واله وسلم ويلقي الاسلام بجراته الي الارض فيلبث سبع سنين	15	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms353	true	5929152496419763807	171	223	845	1127	1501	300	بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليه- بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل بسنتي او قال بسنة نبيه------------------------م ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين	353	-4349233693423227979	268	510.0	218	307	87.29641723632812	45	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms13	false	-3895644309157208400	248	300	1283	1539	1539	300	ابي سعيد الخدري----- قال ذكر رسول الله صلي----- عليه واله بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -يملا ال---ارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا-	13	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms355	true	-1022007727548514129	106	160	532	799	1463	300	ابي سعيد الخدري ايضا قال ذكر رسول الله صلي الله عليه واله بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا يرضي عنه ساكن السماوات وال---ارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته م-رارا ولا	355	-4349233693423227979	237	424.0	189	277	85.5595703125	44	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms25	false	-1491923414688318122	16	101	81	467	1459	300	اخرها -لم يرد صلي الله عليه واله به ان -عيسي- يبقي بعد المهدي عليه السلام لان ذلك لا يجوز لوجوه منها انه ص قال ثم لا خير في الحياة بعده وفي رواية ثم لا خير في العيش بعده علي ما تقدم ومنها ان المهدي اذا كان امام اخر الزمان و-----لا امام بعده مذكور في رواية احد من الامة------------------------- وهذا غير مم-كن ان الخلق يبقي بغير امام فان قيل ان عيسي يبقي بعده --امام الامة -----------------------------------قلت لا يجوز ----هذا القول وذلك -انه صلي الله عليه واله	25	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms357	true	-4488994166235017826	14	84	75	409	1511	300	اخرها فلم يرد------------------- به ان المسيح يبقي بعد المهدي ------------لان ذلك لا يجوز لان الم-------------------------------------------------------------------------------------------------هدي اذا كان امام اخر الزمان ومات فلا امام بعده مذكور في رواية احد من الامة فقد بقيت الامة بغير امام وهذا مالا يمكن ان الخلق تبقي بغير امام فان قيل ان عيسي يبقي بعده وتقتدي الامة به فغير ممكن ايضا لان عيسي عليه السلام لا يجوز ان يكون اماما لامة محمد صلي الله عليه واله	357	-4349233693423227979	223	317.0	169	462	48.26839828491211	40	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms19	false	-7660043527916448921	150	214	766	1106	1539	300	شيرويه الديلمي في- كتاب الفردوس-------------------- في باب الالف واللام باسناده عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الم---هدي طاوس اهل الجنة وباسناده ايضا عن حذيفة بن اليمان عن النبي ص--------------------- قال المهدي-- من ولدي وجهه كالقمر الدري ال----لون عربي والجسم جسم اسراءيلي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي بخلافته اهل السماوات والارض والطير في الجو يملك عشرين سنة	19	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms358	true	5577512140559636874	102	176	510	890	1494	300	شيرويه الديلمي وهو كتاب معتمد معروف عند الجمهور ذكر في باب الالف واللام باسناده عن ابن عباس قال ------عن النبي صلي الله عليه واله انه قال المهدي طاوس اهل الجنة 922 وبه------ عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلي الله عليه واله انه قال المهدي ع من ولدي وجهه كالقمر الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسراءيلي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي بخلافته اهل السماوات والارض والطير في الجو يملك عشرين سنة	358	-4349233693423227979	303	521.5	242	392	77.2959213256836	54	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms28	false	-8422767694163455278	113	155	580	796	1555	300	عن حذيفة قال قال رسول الله- صلي الله عليه واله-------- المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسراءيلي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي في خلافته اهل الارض واهل السماء--------- والطير في الجو يملك عشرين سنة	28	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms358	true	5577512140559636874	134	176	672	890	1494	300	عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلي الله عليه واله انه قال المهدي ع-- من ولدي وجهه كالقمر- الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسراءيلي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي ب--خلافته اه-----------ل السماوات والارض والطير في الجو يملك عشرين سنة	358	-4349233693423227979	180	303.0	143	234	76.92308044433594	30	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms33	false	1801107732712078730	183	218	948	1106	1519	300	عيسي ع فالدليل علي بقاءه قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ولم يءمن به احد مذ نزول هذه الاية الي يومنا هذا و----لا بد--- ان يكون ذلك في اخر الزمان	33	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms361	true	-814759694641012775	236	271	1141	1299	1430	300	عيسي عليه السلام وهو---- قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ولم يءمن به من---ذ نزول هذه الاية الي يومنا هذا احد فلا بد من ان يكون ذلك في اخر الزمان	361	-4349233693423227979	136	236.5	105	165	82.42424011230469	28	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms39	false	3986172013238780973	24	282	129	1346	1428	300	علي انه لا بد من وجود الثلاثة في اخر الزمان وانهم ليس فيهم متبوع غير المهدي------------ بدليل انه امام الامة في اخر الزمان وان عيسي عليه السلام يصلي خلفه كما ورد في الصحاح ويصدقه ف-ي دعواه و-------------------------------------الثالث ------هو الدجال اللعين وقد ثبت انه حي موجود واما المعني في بقاءهم لا يخلو من احد قسمين اما ان يكون بقاءهم في مقدور الله او لا ي-----كون ومستحيل ان يخرج عن مقدور الله------ لان من بدا الخلق من غير شء وافناه ثم يعيده بعد الفناء لا بد ان يكون البقاء في مقدوره واذا ثبت ان البقاء في مقدوره تعالي فلا يخلو ايضا من قسمين اما ان يكون راجعا الي اختيار الله تعالي او الي اختيار الامة ولا يجوز ان يكون------ الي اختيار الامة لانه لو صح ذلك منهم لصح من احدنا ان يختار البقاء لنفسه ولولده وذلك غير حاصل لنا --غير داخل تحت مقدورنا فلا بد من ان يكون---- راجعا الي اختيار الله سبحانه ثم لا يخلو بقاء هءلاء الثلاثة من قسمين ايضا اما ان يكون لسبب او لا يكون ل----سبب فان كان لغير سبب كان خارجا عن وجه الحكمة وما خرج عن وجه الحكمة لا يدخل في افعال الله تعالي فلا بد من ان يكون لسبب تقتضيه حكمة الله تعالي قلت وسنذكر ب----قاء كل -احد منهم علي حده اما ب------قاء عيسي عليه السلام لسبب وهو قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ولم يءمن به منذ نزول هذه الاية الي يومنا هذا احد فلا بد--- ان يكون هذا في اخر الزمان و-اما الدجال اللعين لم يحدث حدثا م-ذ عهد الينا رسول الله صلي الله عليه واله	39	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms361	true	-814759694641012775	31	284	162	1362	1430	300	علي انه لا بد من وجود الثلاثة في اخر الزمان وانه- ليس فيهم متبوع غير المهدي عليه السلام بدليل انه امام الامة ودليل ---------ان عيسي------------ يصلي خلفه------------------ ويصدقه علي دعواه ويدعو الي ملته التي هو عليها ودليل ان الثالث لهما وهو الدجال عدو الله تعالي فالكلام في بقا-----------------ءهم لا يخلو من احد قسمين اما ان يكون بقاءهم في مقدور الله تعالي اولا يكون ومستحيل ان يخرج عن مقدور الله تعالي لان من بدا الخلق من غير شء وافناه ثم يعيده بعد الفناء لا بد ان يكون البقاء في مقدوره واذا ثبت ان البقاء في مقدوره تعالي فلا يخلو ايضا من قسمين اما ان يكون راجعا الي اختيار الله تعالي او الي اختيار الامة ولا يجوز ان يكون راجعا الي اختيار الامة لانه لو صح ذلك----- لصح من احدنا ان يختار البقاء لنفسه ولولده وذلك غير حاصل فينا وغير داخل تحت مقدورنا فلا بد من ان يكون ذلك راجعا الي اختيار الله تعالي- ثم لا يخلو بقاء هءلاء الثلاثة من قسمين ايضا اما ان يكون لسبب او--- يكون لغير سبب فان كان لغير سبب كان خارجا عن وجه ح--كمة وما خرج عن وجه الحكمة لا يدخل في افعال الله تعالي فلا بد--- ان يكون لسبب--------------------------- وسنذكر سبب بقاء كل واحد منهم علي حدته فنقول في بقاء عيسي عليه السلام -----وهو قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ولم يءمن به منذ نزول هذه الاية الي يومنا هذا احد فلا بد من ان يكون ذلك في اخر الزمان وكذلك الدجال------- لم يحدث حدثا منذ عهد------ رسول الله صلي الله عليه واله	361	-4349233693423227979	1037	1840.5	811	1316	78.79939270019531	200	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1
Masaha001920-ara1.ms40	false	-2566128189436876319	2	268	7	1420	1589	300	ان يكون ذلك في اخر الزمان لا محالة واما الامام المهدي ع---------- مذ غيبته عن الابصار الي يومنا هذا لم يملا الارض قسطا وعدلا كما تقدمت الاخبار في ذلك فلا -----------بد ان يكون ذلك مشروطا باخر الزمان فقد صارت هذ---ه الاسباب لاست---------------------------------------------------------------يفاء الاجل المعلوم فعلي هذا---- اتفقت اسباب بقاء الثلاثة لصحة امر معلوم في وقت معلوم وهما صالحان نبي وامام وطالح عدو الله وهو الدجال وقد تقدمت الاخبار من الصحاح بما ذكرناه في صحة بقاء الدجال مع صحة بقاء عيسي ع فما المانع من بقاء المهدي ع---------- مع كون بقاءه باختيار الله تعالي وداخل- تحت مقدوره سبحانه وهو اية الرسول صلي الله عليه واله وسلم فعلي هذا هو اولي بالبقاء من الاثنين الاخرين لانه اذا بقي المهدي عليه السلام كان امام اخر الزمان يملا الارض قسطا وعدلا علي ما تقدمت--- ال----------اخبار فيكون بقاءه مصلحة للمكلفين ولطفا لهم في بقاءه من عند رب العالمين والدجال اذا بقي فبقاءه مفسدة للعالمين لما ذكر من ادعاءه الربوبية وفتكه بالامة ولكن في بقاءه---------------------- ابتلاء من الله تعالي------------------------- ليعلم----- المطيع منهم والعاصي والمحسن من المس-ء و----------المصلح من المفسد وهذا هو الحكمة في بقاء الدجال واما عيسي عليه السلام فهو سبب ايما----------ن اهل الكتاب للاية والتصديق بنبوة سيدنا محمد سيد الانبياء وخاتم النبيين ورسول ----رب العا-----لمين صلي الله عليه واله وسلم و---------------------------------------------يكون -بيانا لدعوي الامام عند اهل الايمان ومصد-قا لما دعا اليه عند اهل الطغيان بدليل صلاته خلفه ونصرته اياه ودعاءه الي الملة المحمدية----------------- التي هو امام فيها فصار بقاء المهدي عليه السلام اصلا وبقاء الاث-------------------------------------------------------------------------------------------------نين فرعا علي بقاءه فكيف يصح بقاء الفرعين مع عدم بقاء الاصل لهما ولو صح ذلك لصح وجود المسبب من دون وجود السبب وذلك مستحيل في العقول	40	1812027653428057974	Shia001353-ara1.ms362	true	-4490193125797515035	1	297	3	1562	1572	300	ان يكون ذلك في اخر الزمان ---------------وكذلك المهدي عليه السلام مذ غيبته----------- الي يومنا هذا لم يملا الارض قسطا وعدلا كما تقدم ذكره في الخبر الي يومنا هذا فلابد ان يكون ذلك مشروطا باخر الزمان وبقاء ارباب هذه الاسباب لاستيفاء هذه الشروط وصحة وجودها فيكون بقاء هذه الثلاثة موقتا لصحة اشراط ال-------ساعة فعلي هذا فقد اتفقت اسباب بقاء الثلاثة لصحة امر معلوم في وقت معلوم وهم -صالحان نبي وامام وطالح عدو الله وهو الدجال وقد تقدمت الاخبار من الصحاح بما ذكرناه --بصحة بقاء الدجال مع صحة بقاء عيسي-- فما المانع في بقاء المهدي عليه السلام مع كون بقاءه باختيار الله تعالي وداخلا تحت مقدوره سبحانه و-----------------------------------------------هو اولي بالبقاء من الاثنين الاخرين لانه اذا بقي المهدي عليه السلام كان امام اخر الزمان يملا الارض قسطا وعدلا علي ما تقدمت به الرواية من الصحاح فيكون بقاءه مصلحة للمكلفين ولطفا لهم---------------------------- والدجال اذا بقي فبقاءه مفسدة للمكلفين لما ذكر من ادعاءه الربوبية وفتكه بالامة و----في بقاءه وجه من وجوه الحسن وهو اختبا---ر الله تعالي سبحانه خلقه بفتنة الدجال ليعلم منهم المطيع من ---العاصي والمحسن من المسيء والمفسد من المصلح واذا بقي عي------------------------------------سي عليه السلام ف--لسبب ليءمن به قوم من اهل الكتاب ----------------------------------وهو ان يءمنوا به انه عيسي وانه مصدق بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وبامامة هذا الامام من امة محمد صلي الله عليه واله فيكون تبيانا لدعوي الامام عند اهل الايمان ومصداقا لما دعي اليه عند اهل الطغيان بدليل صلاته خلفه ونصرته اياه ودعاءه الي --ملة --محمد صلي الله عليه واله التي هو امام فيها فصار بقاء المهدي------------ اصلا لبقاء صالح من مصاحبته في اخر الزمان وهو عيسي ع ولبقاء الطالح من معارضيه في اخر الزمان وهو الدجال وبقاء الاثنين فرع -علي بقاءه وكيف يصح بقاء الفرعين مع عدم بقاء الاصل لهما ولو صح ذلك لصح وجود المسبب من دون وجود السبب وذلك مستحيل في العقول	362	-4349233693423227979	1083	1805.5	875	1771	61.15188980102539	175	Masaha001920-ara1	Shia001353-ara1