id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	266	296	1344	1481	1496	300	بكر فاستكثر من جمع ما--- قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس ل----لناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	114	3053738781105045527	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	1	33	3	146	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	14	1481163583018347207	131	235.0	101	145	90.3448257446289	26	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	10	61	44	268	1513	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام ا----------------------------خطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه	115	3053738781105045527	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	31	123	137	557	1446	300	فان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغير-----------------------ه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	1481163583018347207	189	314.0	144	446	42.37668228149414	38	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	236	296	1199	1481	1496	300	به حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا في --جهال------------ عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن الهدي قد --------سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا---- ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف	114	3053738781105045527	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	0	59	0	293	1476	300	به حمال خطايا غيره رهن بخطيءته-------- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة عاد باو-----باش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عل---يهم ان نزلت	15	1481163583018347207	214	322.5	163	317	67.50788879394531	34	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	11	117	48	562	1513	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا ولا يري----------------------------- ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال لا يسلم باصدار ما---- عليه	115	3053738781105045527	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	58	167	288	814	1476	300	نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشوا من را------------يه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا -لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من نفسه ل------------------------كيلا يقال---- لا يعلم ركاب--------------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي- باصدار ما ورد عليه	15	1481163583018347207	367	536.5	283	632	58.06962203979492	60	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1