id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms143	false	-4411736898421139108	25	60	144	329	1585	300	والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الناصر ولزوم الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي اولي-اء الامر الا يق-روا علي كظة ظالم او----- سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها	143	3053738781105045527	Zaydiyya0000042-ara1.ms086	true	1723862034473778242	0	34	0	185	1517	300	والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء------ الا يقاروا علي كظة ظالم ولا علي سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها	86	-6321303645604735700	168	304.0	135	192	87.5	27	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	202	261	1039	1321	1496	300	ابغض الخل--ق الي الله------ رجل وكل-----ه الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا----- في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن-------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما	114	3053738781105045527	Zaydiyya0000042-ara1.ms106	true	1864278172900617025	79	144	384	697	1447	300	ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل--- قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في --اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما	106	-6321303645604735700	237	382.5	185	333	71.17117309570312	42	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	10	61	44	268	1513	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام ا----------------------------خطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من---- نفسه	115	3053738781105045527	Zaydiyya0000042-ara1.ms106	true	1864278172900617025	150	248	726	1170	1447	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ا---ن وراء ما بلغ منه مذهبا لغير-----------------------ه وان اظلم عليه امره اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	106	-6321303645604735700	187	304.0	143	472	39.61864471435547	36	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms142	false	6830625112460985245	45	136	232	677	1519	300	ام- والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير لكني سدلت دونها ثوبا وطويت دونها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا من ان اري تراثي نهبا الي ان حضره اجله فادلي بها الي عمر------ فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	142	3053738781105045527	Zaydiyya0000042-ara1.ms125	true	2251702203507009164	118	159	633	833	1567	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحا AUTO وقوله فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا مضي الاول لسبيله ---------------------------------------------------------------------------------------ادلي بها الي غيري بعده فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	125	-6321303645604735700	156	265.0	121	452	34.513275146484375	29	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms142	false	6830625112460985245	13	211	57	1066	1519	300	امير المءمنين ع الخطبة الشقشقية وروي جماعة من اهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عباس قال كنت عند امير المءمنينعبالرحبة فذكرت الخلافة وتقدم من تقدم عليه فيها فتنفس الصعداء ثم قال ام وا-----------------لله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير لكني سدلت دونها ثوبا وطويت دونها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا من ان اري تراثي نهبا الي ان حضره اجله فادلي بها الي عمر ------فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته ---لشد ما تشطرا ضرعيها شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فصيرها والله في ناحية خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرق وان اسلس لها عسف يكثر فيها العثار ويقل منها الاعتذار فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض الي ان حضرته الوفاة فجعلها شوري بين جماعة زعم اني احد-هم فيا -----للشوري ولله هم متي اعترض الريب في مع الاولين منهم حتي صرت الان اقرن ب---هذه النظاءر	142	3053738781105045527	Zaydiyya0000042-ara1.ms148	true	421034833197396439	81	178	436	911	1540	300	امير المءمنين ع في الامامة فمن ذلك قول------------------------------------------------------- امير المءمنين------------------------------------ عليه السلام في كتاب نهج البلاغة في قصة ابي بكر اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرح--------------------------------------------------------ا وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا مضي الاول لسبيله ---------------------------------------------------------------------------------------ادلي بها الي غيري بعده فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته وقوله بعد ذلك في قصة عمر فصبرت----- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله -------------------------جعلها في جم------اعة زعم اني سادسهم فيا لله وللشوري-------- متي اعترض الريب في مع الاول-- منهم حتي صرت----- اقرن الي هذه النظاءر	148	-6321303645604735700	298	403.5	232	1044	28.5440616607666	47	Masaha001842Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1