id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms271	false	-2174796401852809040	181	214	990	1154	1588	300	السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث ج-------------------------دي حديث علي بن ابي طال-------ب امير المءمنين وحديث علي امير المءمنين حديث رسول الله ص----------------- وحديث رسول ال-------------------له قول الله عز وجل	271	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms077	true	5829273036664301766	130	173	602	830	1502	300	السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث---- امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله صلي الله عليه واله قول الله عز وجل	77	-4387847248135453789	147	239.5	118	232	63.36206817626953	24	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	202	296	1039	1481	1496	300	ابغض الخل--ق الي الله------ رجل وكله -----------الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا----- في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن-------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	114	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	44	144	234	706	1433	300	ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل--- قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في --اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	118	-4387847248135453789	368	608.0	285	508	72.44094848632812	69	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	10	61	44	268	1513	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام ا----------------------------خطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من------- نفسه	115	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	142	234	697	1117	1433	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغير-----------------------ه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم به من جهل نفسه	118	-4387847248135453789	188	321.5	143	445	42.2471923828125	38	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms144	false	-4750357164916675825	214	246	1139	1298	1578	300	لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يرعوون عن عيب كيف و------------------------------------------------------------------------------مفزعهم في المبهمات الي قلوبهم ف----------------------------------كل امرء منهم امام نفسه--- اخذ منها فيما يري بعري ثقات	144	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	16	68	77	350	1494	300	لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعف-ون عن عيب يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ثقات	119	-4387847248135453789	143	239.0	112	274	52.189781188964844	27	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	202	300	1039	1496	1496	300	ابغض الخل--ق الي الله-------------- رجل وكل-----ه الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب-------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف من--- سبقه لم يامن-	114	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	9	112	41	532	1444	300	ابغض الخلاءق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل--- قمش جهلا في جهال الناس عان---- باغباش الفتنة------------ قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن	120	-4387847248135453789	416	726.0	326	516	80.62015533447266	79	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	2	124	7	590	1513	300	حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا و-----------------------------لا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط	115	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	114	239	540	1138	1444	300	حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ف-----هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه ل------------------------كيلا يقال ل-ه لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح---- عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لاملء-- باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل ل-ما منه فرط	120	-4387847248135453789	507	906.0	398	639	79.34272003173828	97	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms275	false	-5752697063067842867	82	146	457	761	1529	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن جماعة من رجاله عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله الصادقع-----فورد عليه رجل من اهل الشام فقال له اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد اللهع------------كلامك هذا من كلام رسول اللهصاو من عندك فقال من كلام رسول الله بعض--------------ه ومن عندي بعضه فقال له ابو عبد	275	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms146	true	5028480035229277635	234	299	1196	1499	1503	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه عمن ذكره--------- عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال--- اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله عليه السلام كلامك---- من كلام رسول الله او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله ومن عندي----- فقال--- ابو عبد	146	-4387847248135453789	254	428.5	199	335	75.82089233398438	50	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms275	false	-5752697063067842867	147	300	771	1529	1529	300	اذن شريك رسول الله ------------------فقال لا قال فسمعت الوحي عن الله------------- قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله قال------------------- لا فالتفت ابو عبد اللهع------------الي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام لكلمته قال يونس فيا لها من حسرة ثم قلت جعلت فداك---- سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد اللهع------------انما قلت -ويل لقوم-- تركوا قولي--- وذهبوا الي ما يريدون ثم قال اخ---رج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فخرجت فوجدت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن النعمان الاحول وكان متكلما و-----------هشام بن سالم وقيس-------------------------- الماصر وكانا متكلمين فادخلتهم عليه---------------------------------------------- فلما استقر بنا المجلس وكن----------------------------------------------ا في خيمة لابي عبد اللهععلي طرف جبل في طرف الحرم وذلك قبل الحج بايام اخ---رج ابو عبد الله-	275	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms147	true	2489622275645321453	3	194	17	949	1454	300	اذا شريك رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فسمعت الوحي عن الله عز وجل يخبرك قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام -كلمته قال يونس فيا-لها من حسرة ف--قلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال لي اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخل-----ت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت---------- الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما استقر بنا المجلس وكان ابو عبد الله عليه السلام قبل الحج يستقر اياما في--------------------------- جبل في طرف الحرم في فازة له مضروبة قال فاخرج ابو عبد الله	147	-4387847248135453789	632	1039.5	497	978	64.62167358398438	122	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms276	false	7381747208906097425	0	99	0	486	1487	300	راسه من الخيمة فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة لابي عبد الله فاذا هشام بن الحكم قد ورد وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر---- سنا منه قال فوسع له ابو عبد اللهعوقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال لحم--ران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران فظهر عليه ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه محمد بن النعمان ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال------------------------- لقيس الماصر كلمه فكلمه واقبل ابو عبد اللهعيتبسم----------- من كلامهما ---وقد استخذل الشامي	276	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms147	true	2489622275645321453	196	299	961	1450	1454	300	راسه من فازته فا-ذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة ل-----ه قال-- فورد هشام بن الحكم------- وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر منه سنا قا----ل فوسع له ابو عبد الله وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر علي--ه حمران---------- ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه-------- ال-احول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو عبد الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد ا--صاب الشامي	147	-4387847248135453789	395	659.0	308	531	74.38794708251953	76	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms276	false	7381747208906097425	103	300	500	1487	1487	300	للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد اللهعفغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام --هم لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو---- رسول اللهصقال له هش----------------ام فبعد رسول الله من قال الكتاب والسنة قال له هشام فهل -نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق قال الشامي نعم قال له هشام فلم اختلفنا نحن وانت وجءت----نا من الشام--- تخالف-نا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال له ابو عبد اللهع-------------------ما لك لا تتكلم قال------- ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا-نهما يحتملان الوجوه ولك-------------------------------------------------------------------------ن لي عليه مثل ذلك فقال ابو عبد الله------------ سله تجده مليا فقال الشامي لهشام -من انظر للخلق رب--هم او انفسهم فقال هشام بل ربهم انظ-------------ر لهم فقال الشامي فهل اقام لهم-	276	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms148	true	8302746688266066474	0	188	0	945	1516	300	للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم --فقال له-------شام يا غلام سلني في امامة هذا ------------------فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشا---مي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره ل---------هم ما-ذا قال -------اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم ويقيم اودهم ويخبرهم بفرض رب--------هم قال ---فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله من قال الكتاب والسنة قال هش---ام فهل ينفعنا اليوم الكتاب والسنة ف------------------ي رفع---- الاختلاف ---عنا----------- قال الشامي نعم قال --------فلم اختلفت انا و-انت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال----------------------------------------------------------------------- فسكت الشامي-------- فقال--- ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت---- لم نختلف كذب---ت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا نهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذا الكتاب والسنة الا ان لي ---هذه الحجة فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر -لخلقه اربهم او انفسهم فقال هشام رب---هم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقام لهم	148	-4387847248135453789	662	975.0	524	1147	57.715782165527344	108	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms277	false	-7347945415231408183	0	144	0	743	1565	300	من يجمع---- كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من باطلهم قال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام اما في ابتداء الشريعة فرسول اللهصواما بعد النبيعفغيره قال الشامي ومن هو غير النبيعالقاءم مقامه في حجته قال هشام في وقت-------------------------نا هذا ام قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا قال ه-----------------------------------شام هذا الجالس يعني ابا عبد اللهعالذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة عن اب عن جد -قال الشامي وكيف لي ب---علم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد اللهعانا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا وكان طريقك---- كذا ومررت علي كذا ومر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله ثم قال له الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد اللهع------------بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان	277	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms148	true	8302746688266066474	188	300	945	1516	1516	300	من يجمع لهم كلمتهم ويقيم ا---ودهم ويخبرهم ب-حقهم من باطلهم قال ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام في وقت رسول الله صلي الله عليه واله او الساعة قال الشامي--- في وقت رسول الله صلي الله عليه واله والساعة من فقال هشام هذا القاعد ------------------الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة عن اب عن جد فقال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام------ يا شامي اخبرك كيف كان --سفرك وكيف ---------كان طريقك كان كذا و--------------------كذا فاقبل الشامي------------------------- يقول صدقت----------------------- اسلمت لله الساعة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان-	148	-4387847248135453789	423	634.0	340	827	51.14873123168945	66	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms277	false	-7347945415231408183	144	266	743	1366	1565	300	عليه يثابون -قال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وا-نك وصي الاوصياء قال فاقبل ابو عبد اللهعع------------لي حمران بن اعين فقال يا حمران تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرف- ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال -تكلم واقرب ما تكون من الخبر عن الرسولص------------------------ابعد ما تكون منه تمزج الحق بالب--اطل وقليل الحق يكفي من كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما فقال-- يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس -اتق الزلة والشفاعة من	277	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms149	true	6641564899669263677	0	128	0	638	1493	300	عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وا نك وصي الاوصياء ثم التفت- ابو عبد الله عليه السلام الي حمران فقال----------------- تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن --رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس--------- فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذ- هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من	149	-4387847248135453789	570	1046.5	455	668	85.32933807373047	105	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	134	155	650	755	1513	300	العلم الذي هبط به ادم-------------------------------- وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين في------- عترة محمدص--------فاين يتاه بكم بل اين تذهبون	115	3053738781105045527	Shia002759BK1-ara1.ms345	true	-4935309964923193149	136	166	740	892	1603	300	العلم الذي هبط به ادم عليه السلام من السماء الي الارض وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين عندي وعند عترة خاتم النبيين فاين يتاه بكم بل اين تذهبون	345	-4387847248135453789	98	163.5	77	152	64.47368621826172	20	Masaha001842Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1