id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	202	236	1039	1199	1496	300	ابغض الخلق الي الله------ رجل وكل-----ه الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي	114	3053738781105045527	Shia002758-ara1.ms079	true	-360578621662335605	266	300	1352	1511	1511	300	ابغض الناس الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي-	79	-2042094554758404759	132	225.5	103	175	75.42857360839844	26	Masaha001842Vols-ara1	Shia002758-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	237	296	1202	1481	1496	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا----- في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن-------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	114	3053738781105045527	Shia002758-ara1.ms080	true	4703103811265664206	5	65	23	305	1404	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل--- قمش جهلا موضع في جهال الامة غان في --اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن فاستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	80	-2042094554758404759	233	388.0	181	302	77.1523208618164	42	Masaha001842Vols-ara1	Shia002758-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	10	124	44	590	1513	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام ا----------------------------خطا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ من---------ه الدماء و----------------------------------------------------------------------------يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط	115	3053738781105045527	Shia002758-ara1.ms080	true	4703103811265664206	63	199	296	938	1404	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ا---ن وراء ما بلغ منه مذهبا لغير-----------------------ه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الحديث ورواه في الكافي ايضا بادني اختلاف في اللفظ وفي اخره يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا -ملء باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل ل-ما منه فرط	80	-2042094554758404759	284	443.0	220	884	32.1266975402832	53	Masaha001842Vols-ara1	Shia002758-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms144	false	-4750357164916675825	126	246	678	1298	1578	300	كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير ------------------------------الا فاحسنوا النظر عباد الله فيما يعنيكم ثم انظروا الي عرصات من قد اقاده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزروع ومقام كريم فها هي عرصة المتوسمين وانها لبسبيل مقيم تنذر من نابها من الثبور بعد النضرة والسرور ومقيل من الامن والحبور ولمن صبر منكم العاقبة ولله عاقبة الامور فواها لاهل العقول كيف اقاموا بمدرجة السيول واستضافوا غير مامون ويسا لهذه الامة الجاءرة في قصدها الراغبة عن رشدها لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يرعوون عن عيب كيف و-------------------------------------------------------------------------------مفزعهم في-------------------------------- المبهمات الي قلوبهم ف---كل امرء منهم امام نفسه---- اخذ منها فيما يري بعري --ثقات	144	3053738781105045527	Shia002758-ara1.ms086	true	-6660218198463973051	85	160	442	823	1596	300	كل ذي قلب بلبيب ولا كل-------------------- ذي ناظر---- ببصير فيا عجبا ومالي لا اعجب من خطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينه--------ا لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعف-ون عن عيب يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف عندهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المبهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه فقد اخذ منها فيما يري بعري وثيقات	86	-2042094554758404759	196	106.0	151	770	25.454545974731445	34	Masaha001842Vols-ara1	Shia002758-ara1