id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms015	true	-3736791676423463501	261	299	1261	1452	1462	300	قال حدثنا ابو جعفر محمد بن ابي السري قال حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس عن سعد الكناني عن الاصبغ بن نباتة قال لما بويع امير المءمنين علي بن ابي طالبعب--الخلافة------------- خرج الي المسجد معت-ما بعمامة رسول	15	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms517	false	-5010592982580270558	3	40	15	198	1573	300	قال حدثني--------- محمد بن ابي السري قال حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس عن سعد الكناني عن الاصبغ بن نباتة قال لما جلس--------------- علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول	517	7107667221357292256	148	248.5	116	207	71.4975814819336	28	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms098	true	-457409686195811303	66	94	313	446	1455	300	عرفته------------ اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمرانعكان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له موسي من	98	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms335	false	-437998750977892417	112	142	591	723	1556	301	عرفتك به من كتابك اتءمن به قال-------- نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له من -----	335	7107667221357292256	116	208.0	91	145	80.0	23	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms112	true	718374625554005815	27	52	170	297	1610	300	كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين	112	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms667	false	7365284573725646026	0	25	0	127	1583	300	كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدرة لاعمالنا واما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين	667	7107667221357292256	125	248.0	100	127	98.4251937866211	23	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms255	true	6814503309680603243	0	97	0	465	1399	300	قال حدثنا يعقوب بن يزيد قال حدثنا ابن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن ابي جعفر الاعشي عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسينع--------------قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال--- يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر قال قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال -فعلي الاخرة----- فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر قال قلت ولا علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعل--ام حزنك قال قلت- اتخوف	255	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms648	false	5014223899826120894	181	279	880	1347	1480	300	قال حدثنا يعقوب بن يزيد قال حدثني ابن ابي عمير و- عبد الله بن المغيرة عن ابي حفص- الاعشي عن ابي حمزة --------عن علي بن الحسين عليهما السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في----- وجهي ثم قال لي يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر ---فقلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال افعلي الاخرة حزنك فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر---- قلت -ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي ما حزنك فقلت لما اتخوف	648	7107667221357292256	425	749.0	334	491	86.55804443359375	81	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms255	true	6814503309680603243	97	156	465	713	1399	300	من فتنة ابن الزبير فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط خاف الله ف------لم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط قد سال الله ف-------لم يعطه قلت لا---------------- ثم نظرت فاذا ليس قدامي احد	255	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms650	false	-8147051013503040486	72	118	343	544	1522	300	من فتنة ابن الزبير فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا---------------------------------------------------------------------- خاف الله تعالي فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا------ سال الله عز وجل فلم يعطه قلت لا قال عليه السلام ثم نظرت فاذا ليس قدامي احد	650	7107667221357292256	170	299.5	130	277	61.37184143066406	37	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms257	true	-1327405554208570815	139	204	707	1032	1539	300	الهي بدت قدرتك ولم تبد هيءة فجهلوك وقدروك بالتقدير علي غير ما به انت شبهوك وانا برء يا الهي من الذين بالتشبيه طلبوك ليس كمثلك شء الهي ولم يدركوك وظاهر ما بهم من نعمة- دليلهم عليك لو عرفوك وفي خلقك يا الهي مندوحة ان ي-ناولوك بل سووك بخلقك فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض اياتك ربا فبذلك وصفوك فتعاليت يا الهي عما به المشبهون نعتوك	257	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms249	false	-4737474836412618874	177	240	964	1282	1602	300	الهي بدت قدرتك ولم تبد هيءة فجهلوك وقدروك والتقدير علي غير ما به وصفو----ك واني برء يا الهي من الذين بالتشبيه طلبوك ليس كمثلك شء الهي ولن يدركوك وظاهر ما بهم من نعمتك دليلهم عليك لو عرفوك وفي خلقك يا الهي مندوحة ان يتناولوك بل سووك بخلقك فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض اياتك ربا فبذلك وصفوك -تعاليت رب----ي عما به المشبهون نعتوك	249	7107667221357292256	306	577.0	243	327	93.5779800415039	55	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms275	true	-5752697063067842867	176	232	906	1171	1529	300	يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال----------------- يا يونس لو كنت تحسن الكلام لكلمته قال يونس فيا لها من حسرة ثم قلت جعلت فداك---- سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد	275	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms790	false	-252049705488721519	153	204	755	1013	1482	300	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام في حديث الشامي قال عليه السلام يا يونس لو كنت تحسن الكلام -كلمته ف---------------------------قلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد	790	7107667221357292256	204	350.5	163	286	71.32867431640625	38	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms278	true	-2348454026453399166	104	283	538	1463	1536	300	الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل من كان به سعال ان يسعل -فتاذن ---في السءال فقال له ابو عبد اللهعسل ان شءت فقال له ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في ذلك وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال -----له الصادق عليه واباءه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه وربه يورده مناهل الهلكة------------ وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين له فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال له ابن ابي العوجاء ذكرت--- ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادقع-----------------------كيف يكون يا ويلك عنا غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	278	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms447	false	8853529471114856679	0	240	0	1306	1587	300	الله ان المجالس بالامانات ولا-بد ل---من كان به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال عليه السلام تكلم بما- شءت فقال -------------------الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد ال--له عليه الس-------لام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان ولي-----ه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو div____________________ div classexplanation المراد من الجبر الاشاعرة لانهم القاءلون بالجبر وسلب الاختيار واما القدر فهو عبارة عن المعتزلة لانهم يقولون لا تقدير له سبحانه في افعال العباد فيكون المراد من القدرية المعتزلة وقيل هم الاشاعرة ولكل واحد من القولين شاهد من الاخبار يعني الحجر الاسود او البيت كله فانه من الاحجار هو بالضم الاجرdiv شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور فقال--- ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون ------------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	447	7107667221357292256	825	1424.0	664	1366	60.39531326293945	139	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms279	true	-4136332687747515108	5	74	28	390	1552	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمدصجاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فاسال---------------- عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول فانصرف من بين يديه فقال لاصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------- سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة فالقيتموني علي جمرة قالوا له اسكت فو الله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه ف---------قال الي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون	279	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms448	false	5017151467304056638	21	89	103	454	1588	301	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام عنه -------------------ابن ابي العوجاء و-----------------------------------قال لاصحابه من القاني في بحر هذا وفي رواية محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة فالقيتموني علي جمرة قالوا ما كنت------------------------------------------------------------- في مجلسه الا حقيرا قال--------------- انه ابن من حلق رءوس من ترون	448	7107667221357292256	177	248.5	143	481	36.798336029052734	28	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms279	true	-4136332687747515108	124	243	662	1270	1552	300	--له ابو عبد اللهعمن اقرب الدليل علي ذلك ما اذكره لك ثم دعا ببيضة فوضعها ف-ي راحته وقال هذا حصن ملموم داخله غرقء رقيق تطيف به كالفضة الساءلة والذهبة الماءعة اتشك في ذلك قال ابو شاكر لا شك فيه قال ابو عبد اللهعثم انه ينفلق عن صورة كالطا-وس ادخله- شء غير ما عرفت قال لا قال فهذا الدليل علي حد-ث العالم فقال ابو شاكر دللت ابا عبد الله فاوضحت وقلت فاحسنت وذكرت فاوجزت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا------------------- او ذقناه بافواهنا او شممناه بانوفنا او لم--------------------------------------------------سناه ببشرتنا فقال ابو عبد اللهعذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط الا بدليل كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريدعا------------ن الحواس بغير عقل لا توصل	279	3053738781105045527	Shia001542Vols-ara1.ms500	false	7276743112360404020	14	174	70	953	1548	300	فدعا ابو عبد الله عليه السلام------------------------------ ببيضة فوضعها علي راحته فقال هذا حصن ملموم داخله غرقي رقيق لطيف به ---فضة --ساءلة و--ذهبة --ماءعة ثم ت--------------------------------------------------------نفلق عن مثل --الطاووس ادخلها شء ف-----------قال لا قال فهذا الدليل علي حدوث العالم -قال اخبرت فاوجز---------------------ت وقلت فاحسن-------------ت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او شممناه بمناخرنا او ذقناه بافواهنا------------------ او لمسناه باكفنا او تصور في القلوب بيانا او استنبطه الرويات -ايقانا -قال ابو عبد الله ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع شيءا بغير د--------ليل كما لا يقطع الظلمة بغير مصباح div____________________ div classexplanation كما تعقل النوق عند الضراب والعباهر جمع عبهرة وهي المراة الجامعة للحسن والجسم والخلق والعنصر الاصل معناه انك تعد اولهم لان الاول هو الذي يثني لاجله عده الخنصر بكسر الخاء وفتح الصاد المشددة الكثير العطاء وقال الجوهري زخر الوادي اذا امتد جدا وارتفع اي مجتمع بعضه الي بعض الغرقي قشر البيض الاسفل قال المفيد في الارشاد يريد عليه السلام ان الحواس بغير عقل لا توصل	500	7107667221357292256	380	577.5	302	1054	36.053131103515625	52	Masaha001842Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1