id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms271	false	-2174796401852809040	181	214	990	1154	1588	300	السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث علي بن ابي طالب امير المءمن------------------------ين وحديث عل-------ي امير المءم---------------------------------نين حديث رسول ا---------لله --------ص وحديث رسول الله قول الله عز وجل	271	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms119	true	-5003123855272990144	60	101	265	487	1548	300	السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحس-----------------------ين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليهم السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	119	-1420084920653659763	134	225.0	106	245	54.693878173828125	23	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	222	269	1140	1359	1496	300	فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب-------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من	114	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms124	true	7982225822708625171	254	300	1362	1580	1580	300	فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل--- قمش جهلا في جهال الناس عان---- باغباش الفتنة------------ قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما-	124	-1420084920653659763	189	337.0	149	238	79.4117660522461	36	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	2	89	7	405	1513	300	حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قب----------------------------------------له وان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس--------------------------------- الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا و-----------------------------لا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض	115	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms126	true	-9141093451275331559	103	208	548	1033	1502	300	حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله ناظر الي قوله جلس بين الناس قاضيا وقوله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ناظر الي قوله ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره div الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه ل------------------------كيلا يقال ل-ه لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح---- عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض	126	-1420084920653659763	331	565.0	254	517	64.02320861816406	66	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	89	124	405	590	1513	300	في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط	115	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms127	true	-1718176991232071247	119	155	554	746	1509	300	في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء- باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل ل-ما منه فرط	127	-1420084920653659763	170	309.5	137	195	87.17948913574219	29	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms279	false	-4136332687747515108	118	237	631	1238	1552	300	ما الدليل علي حدوث العالم فقال له ابو عبد اللهعمن ---------------------اقرب الدليل علي ذلك ما اذكره لك ثم دعا------------------- ببيضة فوضعها ف-ي راحته وقال هذا حصن ملموم داخله غرقء رقيق تطيف به كالفضة الساءلة والذهبة الماءعة اتشك في ذلك قال ابو شاكر لا شك فيه قال ابو عبد اللهعثم انه ينفلق عن صورة كالطا-وس ادخله- شء غير ما عرفت قال لا قال فهذا الدليل علي حد-ث العالم فقال ابو شاكر دللت ابا عبد الله فاوضحت وقلت فاحسنت وذكرت فاوجزت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او --------------------ذقناه بافواهنا او شممناه بانوفنا او لم---------------------------------------------------سناه ببشرتنا فقال ابو عبد اللهعذ------------كرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط الا بدليل كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح	279	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms182	true	-7250384664708543747	119	232	623	1212	1533	300	ما الدليل علي حدوث العالم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يستدل عليه باقرب الاشياء قال وما هو قال فدعا ابو عبد الله عليه السلام ببيضة فوضعها علي راحته فقال هذا حصن ملموم داخله غرقء رقيق نظيف به ---فضة --ساءلة و--ذهبة --ماءعة ثم ت--------------------------------------------------------نفلق عن مثل --الطاووس ادخلها شء ق------------ال لا قال فهذا الدليل علي حدوث العالم -قال اخبرت فاوجز---------------------ت وقلت فاحسن-------------ت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او شممناه بمناخرنا او اذقناه بافواهنا------------------ او لمسناه باكفنا او تصور في القلوب بيانا او استنبطه الروايات -ايقانا -قال ابو عبد الله عليه السلام ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع شيءا بغير د--------ليل كما لا يقطع الظلمة بغير مصباح	182	-1420084920653659763	386	570.5	308	734	52.58855438232422	54	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms278	false	-2348454026453399166	251	283	1301	1463	1536	300	--له ابن ابي العوجاء----------------------------------------------- ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادقع-----------كيف يكون يا ويلك عنا غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	278	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms316	true	-675090465744024744	213	256	1045	1259	1466	300	قال- ابن ابي العوجاء لابي عبد الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله ويلك كيف يكون ------------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	316	-1420084920653659763	135	216.0	108	235	57.446807861328125	23	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	55	81	310	450	1610	300	وانشا------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الماب -من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا وهذا الحدي---ث موضح عن	112	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms384	true	-4325976555294921979	182	209	995	1140	1620	300	فانشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسان-----ا الحسين بن محمد عن	384	-1420084920653659763	122	211.5	98	150	81.33333587646484	19	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms275	false	-5752697063067842867	82	173	457	889	1529	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن جماعة من رجاله عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله الصادقع-----فورد عليه رجل من اهل الشام فقال له اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد اللهع------------كلامك هذا من كلام رسول اللهص-------------------او من عندك فقال من كلام رسول الله بعض--------------ه ومن عندي بعضه فقال له ابو عبد اللهع------------فانت اذن شريك رسول الله فقال لا قال فسمعت الوحي عن الله------------- قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله قال------------------- لا فالتفت ابو عبد -----	275	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms411	true	5458215586379968663	188	294	1053	1548	1608	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه عمن ذكره--------- عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال--- اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال--- ابو عبد الله عليه السلام كلامك---- من كلام رسول الله صلي الله عليه واله او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله ومن عندي----- فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فانت اذا شريك رسول الله -قال لا قال فسمعت الوحي عن الله عز وجل يخبرك قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا فالتفت ابو عبد الله	411	-1420084920653659763	373	603.0	292	531	70.24481964111328	73	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms275	false	-5752697063067842867	155	242	808	1226	1529	300	الوحي ع------------ن الله قال لا قال فتجب-- طاعتك كما تجب طاعة رسول الله قال--------------------------------- لا فالتفت ابو عبد اللهعا------لي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام لكلمته قال يونس فيا لها من حسرة ثم قلت جعلت فداك---- سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد اللهع------------انما قلت -ويل لقوم-- تركوا قولي--- وذهبوا الي ما يريدون	275	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms412	true	3440842589901683404	202	300	1042	1517	1517	300	الوحي اليك بسماعك عن الله بلا واسطة او وجوب طاعتك كوجوب-- طاعة رسول الله صلي الله عليه واله فلما نفاهما بقوله لا ف------------ي كليهما لزمهdiv فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام -كلمته قال يونس فيا لها من حسرة ف--قلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون-	412	-1420084920653659763	364	606.0	284	493	73.83367156982422	69	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms276	false	7381747208906097425	0	91	0	438	1487	300	راسه من الخيمة فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة لابي عبد الله فاذا هشام بن الحكم قد ورد وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر سنا منه قال فوسع له ابو عبد اللهع------------وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال لحم--ران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران فظهر عليه ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه محمد بن النعمان ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال------------------------- لقيس الماصر كلمه فكلمه واقبل	276	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms413	true	-7697155851990824247	207	300	1126	1566	1566	300	راسه من فازته فا-ذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة ل-----ه قال-- فورد هشام بن الحكم------- وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر سنا منه قال فوسع له ابو عبد الله عليه السلام وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر علي--ه حمران---------- ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه-------- ال-احول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل-	413	-1420084920653659763	364	621.5	285	477	76.31027221679688	71	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms276	false	7381747208906097425	136	282	658	1401	1487	300	اربك انظر لخل--------------------قه ام هم-- لانفسهم ----فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل ب--نظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما الدليل الذي نصبه ل--------------------------هم قال الشامي هو---- رسول اللهصقال له هش----------------ام فبعد رسول الله من قا----------------ل الكتاب والسنة قال له هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق قال الشامي نعم قال له هشام فلم اختلفنا نحن وانت وجءت----نا من الشام--- تخالف-نا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال له ابو عبد اللهع-------------------ما لك لا تتكلم قال------- ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه ولك-------------------------------------------------------------------------ن لي عليه مثل ذل--ك فقال ابو عبد الله------------ سله تجده مليا فقال الشامي	276	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms414	true	6765018975930693560	150	300	795	1573	1573	300	اربك انظر لخلقه اي اكثر اعانة لخلقه ام خلقه لانفسهم ولما قال الشامي بل ربي ساله عما -------فعل باعانته لهم فاجاب بانه ---------------اقام لهم حجة ودليلا -كي لا يتفرقوا ويختلفوا يتالفهم ذلك------------- الدليل والحجة ويزيل اعوجاجهم وانعطافهمdiv ربهم قال ---فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله قال الكتاب والسنة قال هش---ام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة ف------------------ي رفع---- الاختلاف ---عنا----------- قال الشامي نعم قال --------فلم اختلفنا انا وانت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال----------------------------------------------------------------------- فسكت الشامي-------- فقال--- ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت---- لم نختلف كذب---ت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذن الكتاب والسنة الا ان لي عليه هذه الحجة فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي-	414	-1420084920653659763	462	576.5	363	954	48.42767333984375	69	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms276	false	7381747208906097425	91	162	438	783	1487	300	ابو عبد اللهعيتبسم----------- من كلامهما ---وقد استخذل الشامي في يده ثم قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد اللهعفغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام هم-- لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا	276	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms414	true	6765018975930693560	0	63	0	304	1573	300	ابو عبد الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد اصاب الش--امي ف---------قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال--------- لهشام يا غلام سلني في امامة هذا ------------------فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشام---ي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره ل---------هم ما ذا قال -------اقام لهم حجة ودليلا	414	-1420084920653659763	265	442.0	207	361	73.4072036743164	50	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms277	false	-7347945415231408183	73	164	377	845	1565	300	ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد اللهعانا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا وكان طريقك---- كذا ومررت علي كذا ومر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله ثم قال له الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد اللهع------------بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون -قال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله--- الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وانك وصي الاوصياء	277	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms415	true	4180420365798733179	216	297	1135	1554	1598	300	ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام------ يا شامي اخبرك كيف كان --سفرك وكيف ---------كان طريقك كان كذا و--------------------كذا فاقبل الشامي------------------------- يقول صدقت----------------------- اسلمت لله الساعة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله لا الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصي الاوصياء	415	-1420084920653659763	355	590.5	287	507	70.01972198486328	61	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms277	false	-7347945415231408183	166	224	855	1149	1565	300	ابو عبد اللهعع------------لي حمران بن اعين فقال يا حمران تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرف- ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال -تكلم واقرب ما تكون من الخبر عن الرسولص------------------------ابعد ما تكون منه تمزج الحق ب--الباطل	277	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms416	true	-6960914983812237836	211	275	1044	1359	1518	300	ابو عبد الله عليه السلام الي حمرا--------ن فقال--------- تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواع تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن --رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل	416	-1420084920653659763	271	472.5	217	334	81.13772583007812	49	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms277	false	-7347945415231408183	224	266	1149	1366	1565	300	وقليل الحق يكفي من كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما فق--ال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس -اتق الزلة والشفاعة من	277	3053738781105045527	Shia001186-ara1.ms417	true	999794040623266817	179	220	904	1115	1567	300	وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس--------- فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من	417	-1420084920653659763	205	390.5	165	220	93.18181610107422	36	Masaha001842Vols-ara1	Shia001186-ara1