id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms148	false	780090819974053367	0	70	0	353	1557	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد--------ها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعف بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استولت عليه الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله	148	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms054	true	-2189156802186302246	235	300	1131	1457	1457	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع ب--الامن استلبته---- الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة و----------------------------ان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	54	-4381653995161571921	310	586.5	248	361	85.87257385253906	56	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms148	false	780090819974053367	56	91	280	454	1557	300	وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	148	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms055	true	-721891906332879396	1	26	7	129	1535	300	وان اصابته مصيبة فضحه الجزع و----------------------------------------------------ان اجهده الجزع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	55	-4381653995161571921	121	238.0	96	174	69.54022979736328	23	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms116	false	-4329170206125029837	234	288	1241	1509	1577	300	فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا------ن الاخرة قد اظ-لت واشرفت باطلاع الا وان المضمار اليوم و-------غدا-------- السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام مهل من وراءه اجل يحثه--- عجل فمن اخلص لله عمله لم يضره امله ومن بطا به عمله في ايام مهله قبل حضور اجله فقد خسر عمله و----ضره امله -----------------------------------------------------------	116	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms093	true	-916233478907632863	105	168	566	877	1614	300	وان الدنيا قد ادبرت واذنت بانقلاع الا وان الاخرة قد اقبلت واذن-ت باطلاع الا وان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان --------السبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام مهل من وراءه اجل يحثه ال عجل فمن اخلص لله ع-----------------------------مله في ايام----ه قبل حضور اجله ---نفعه عمله ولم يضره اجله ومن لم يعمل في ايام مهله ضره اجله ولم ينفعه عمله عباد الله	93	-4381653995161571921	207	338.0	164	356	58.14606857299805	33	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms117	false	-3734651790170947668	1	102	5	526	1582	300	رهبة وان نزلت بكم رهبة فاذكروا الله واجمعوا معها رغبة فان الله قد تاذن للمحسنين بالحسني ولمن شكره بالزيادة ولا كسب خير من كسب ليوم تدخر فيه الذخاءر وتجمع فيه الكباءر وتبلي فيها السراءر واني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها الا وانه------------------------------------------------------------- من لا ينفعه------------------------------------------------------------------ اليقين يضره الشك ومن لا ينفعه حاضر لبه ورايه فغاءبه عنه اعجز الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و---ان اخوف ما اتخوف عليكم اثنان اتباع الهوي وطول الامل لان اتباع الهوي يصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وا------------------ن الاخرة قد ترحلت	117	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms093	true	-916233478907632863	26	116	152	624	1614	300	ف-----ان نزلت بكم رغبة فاشكروا----- واجمعوا معها رغبة فان الله قد تاذن للمسلمين بالحسني ولمن شكر- بالزيادة ف------------------------------------------------------------------------------اني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا ك---النار نام هاربها ولا اكثر مكتسبا ممن كسبه اليوم تذخر فيه الذخاءر وتبلي فيه السراءر وان من لا ينفعه الحق يضره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي تضره الضلالة ومن لا ينفعه اليقين يضره الشك------------------------------------------------ وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ان اخوف ما اتخوف عليكم اثنان -------------طول الامل ---واتباع الهو-----------------------------------ي الا وان الدنيا قد------ ادبرت واذنت بانقلاع الا وان الاخرة قد اقبلت	93	-4381653995161571921	303	472.5	241	669	45.291481018066406	45	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	145	188	803	1019	1610	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم	112	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	254	300	1368	1603	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	214	394.0	172	236	90.67796325683594	40	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	188	300	1019	1610	1610	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا-----------------------------نفاق يا كميل ص--------حبة العالم دين يدان به وبه تكملة------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا -علما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصيب لقنا غير مامون يستعمل- الة الدين ل-------لدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم-----ه علي كتاب-ه او منقادا للحكمة---- لا بصيرة له في اخباته ي-قدح الشك له في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغرم- بالجمع والادخار-	112	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	119	0	632	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به -به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة ------المال تزول بزواله------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها----- ان ه-هنا لعلما جما واشار----- الي صدره لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا غير مامون مستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك--- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار	103	-4381653995161571921	505	802.5	402	664	76.05421447753906	72	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms113	false	-1584851812621471572	0	91	0	515	1650	300	ليسا من رعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة لك علي خلقك اما ظاهرا معلوما او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حججك---- وبيناتك------------ واين اولياءك- الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله تعالي حججه حتي يودعوها----------------- قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فاستلانوا روح اليقين ف------------------------------------انسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعره المترفون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله---------------- في ارضه وحججه علي عباده ثم تنفس الصعداء وقال هاه هاه شوقا -الي رءيتهم	113	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	119	224	632	1218	1584	300	ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة-- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله------ حججه حتي يودعه نظراءهم ويزرعها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشر--وا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهل------------------------------ون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه -في بلاده والدعاة الي دينه وا--------- شوقاه الي رءيتهم	103	-4381653995161571921	407	658.0	329	637	63.89324951171875	60	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms146	false	-1883141565121649414	145	246	779	1359	1625	300	الدنيا دار- صدق لمن صدقها ودار- عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة ف-من ذا يذمها و--------------قد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها ف-----------------------------شوقت بسرورها الي السرور وببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا------ وترغيبا وترهيب--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فايها الذام للدنيا والمعتل بتغريرها -------------------متي غرتك ا------بمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم ------------عللت بكفيك ومرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف له-----------------م الاطباء وتلتمس لهم الدواء لم تنفعهم ب-طلبتك ولم تسعفهم بشفاعتك---- مثلت الدنيا بهم مصرعك ومضجعك حيث---- لا ينفعك بكا-ءك ولا يغني عنك احباءك ومن	146	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms115	true	240559148134320554	24	156	119	876	1621	300	الدنيا منزل صدق لمن صدقها ومسكن عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومسكن احباءه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا منها الجنة فيمن ذا يذم الدنيا يا جابر و قد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها بالزوال ومثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور وراحت بفجيعة وابتكرت بنعمة وعافية ترهيبا وترغيبا يذمها قوم عند الندامة خدمتهم جميعا فصدقتهم وذكرتهم فذكروا ووعظتهم فاتعظوا وخوفتهم فخافوا وشوقتهم فاشتاقوا فايها الذام للدنيا -المغتر بغرو-رها متي استذمت اليك بل متي غرتك بنفسها بمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك من- الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك ------------------------------تستوصف لهم الدواء وتطلب لهم الاطب------------------اء لم تدرك فيه طلبتك ولم تسعف فيه بحاجتك بل مثلت الدنيا به نفسك وبحاله حالك غداة لا ينفعك احباءك ولا يغني عنك -نداءك حين	115	-4381653995161571921	428	636.0	343	809	52.90481948852539	65	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms321	false	4881695082527487223	170	230	910	1210	1556	300	الي كل قوم علي قدرهم--------- فلما تفرق----- الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون لابي --جعفر ان رايت جعلت فداك ان تذكر الفقه فيما فصلته من وجوه -------------قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفرعنعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان كان اصابه في الحرم فعليه الجزاء	321	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms292	true	4887076424969875692	244	300	1218	1481	1481	300	الي كل طبقة برا علي ما يستحقه فلما تفرق اكثر الناس---------------------- قال المامون يا ابا جعفر ان رايت---------- ان تعرفنا ما يجب علي كل صنف من هذه الاصناف في قتل الصيد----------------------- فقال عليه السلا-م ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير----- من كبارها فعليه شاة ف----ان اصابه في الحرم فعليه الجزاء-	292	-4381653995161571921	178	247.0	140	329	54.10334396362305	30	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms321	false	4881695082527487223	0	120	0	631	1556	300	بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي محمد سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فض-ل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي يخطب ام الفضل بنت- عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمدعوهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته--------- يا امير المءمنين بها علي هذا الصداق المذكور قال المامون نعم قد زوجتك ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي هذا الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفرعقد قبلت ذلك --ورضيت به--------- فا-مر المامون ان يقعد الناس علي مراتبهم في- الخاصة و----العامة	321	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms292	true	4887076424969875692	148	241	722	1195	1481	300	بنعمته ولا اله الا الله اجلالا لعظم---ته وصلي الله علي محمد واله عند ذكر---------------ه اما بعد فقد كان من قضاء الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال جل وعز فانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي ---------خطب ام الفضل ابنة عبد الله-------- وقد بذل لها من الصداق خمس ---------------------------ماءة درهم فقد ------زوجته فهل قبلت يا------------------------------------------------------------------ ابا جعفر فقال عليه السلام --------------------------------------------------قد قبلت هذا التزويج بهذا الصداق فاولم المامون واجاز-- الناس علي مراتبهم اهل الخاصة واهل العامة	292	-4381653995161571921	376	582.5	294	659	57.05614471435547	62	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms321	false	4881695082527487223	230	300	1210	1556	1556	300	مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد--------------------------- فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه ب--------------قرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ظبيا فعليه ش-----------------------------------------------------------اة فان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه للحج نحره ---------------بمني وان كان احرامه للعمرة -نحره-	321	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms293	true	-2202295743697169190	0	113	0	553	1465	300	مضاعفا وان -قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم فليست عليه القيمة لانه ليس في الحرم واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من ال--------------وحش فعليه في حمار الوحش بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة فان لم يقدر فاطعام ستين مسكينا فان لم يقدر فليصم ثمانية عشر يوما وان كان بقرة فعليه بقرة فان لم يقدر فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يقدر فليصم تسعة ايام وان كان ظبيا فعليه شاة فان لم يقدر فليطعم عشرة مساكين فان لم يجد فليصم ثلاثة ايام وان ----------اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة حقا واجبا ان ينحره ان كان في حج----------------------------- بمني حيث ينحر الناس وان كان في ------عمرة ينحره	293	-4381653995161571921	233	349.5	181	613	38.009788513183594	37	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms111	false	7233323988749577729	205	294	1067	1535	1566	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي العمل فما وجه الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب لنا علي المعصية فقال له امير المءمنينعاوظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فان القول به------------------------------------------------------------------------- مقال- عبدة الاوثان وحزب--- الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماء-- والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال	111	3053738781105045527	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	0	98	0	526	1606	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال عليه السلام مه يا شيخ فان الله قد عظم اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من اموركم مكرهين ولا اليه مضطرين لعلك ------------------------------------------------------------------------------ظننت------- انه قضاء حتم وقدر لازم لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط الوعد والوعيد ولما الزمت الاشياء اهلها علي الحقاءق ذلك مقالة عبدة الاوثان واولياء الشيطان--------------------------------------- ان الله جل وعز-- امر تخييرا ونهي تحذي-----------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقام	305	-4381653995161571921	264	392.5	208	663	39.81900405883789	41	Masaha001842Vols-ara1	Shia001153-ara1