id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms110	false	1451462527709733398	166	200	888	1070	1597	300	من كلامهع-----------في وجوب المعرفة بالله------ والتوحيد له ونفي التشبيه عنه والوصف لعدله وصنوف الحكمة والدلاءل والحجة فمن ذلك ما رواه ابو بكر الهذلي عن الزهري و--عيسي بن يزيد عن صالح بن كيسان ان امير	110	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6294	true	8612510475328533098	265	300	1477	1647	1647	300	من كلام عليه السلام في وجوب المعرفة بالله تعالي والتوحيد له ونفي التشبيه عنه والوصف لعدله----------------------------- فمن ذلك ما رواه ابو بكر الهزلي عن الزهري عن عيسي بن -زيد عن صالح بن كيسان ان امير-	6294	-7947373582819122943	148	248.0	119	201	73.63184356689453	27	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms110	false	1451462527709733398	200	300	1070	1597	1597	300	المءمنينع------------قال في الحث علي معرفة الله تعالي- والتوحيد له اول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده ونظام توحيده نفي التشبيه عنه جل عن ان تحله الصفات لشهادة العقول ان كل من حلته الصفات مصنوع وشهادة العقول انه جل جلاله صانع ليس بمصنوع بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالنظر تثبت حجته جعل الخلق دليلا عليه فكشف به عن ربوبيته هو الواحد الفرد في ازليته لا شريك له في الهيته ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الاشياء المتضادة علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور المقترنة علم ان لا قرين له في كلام يطول باثباته الكتاب ومما حفظ-	110	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	0	101	0	524	1526	300	المءمنين عليه السلام قال في الحث علي معرفة الله سبحانه والتوحيد له اول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده ونظام توحيده ففي التشبيه عنه جل عن ان تحله الصفات لشهادة العقول ان كل من حلته الصفات مصنوع وشهادة العقول انه جل وعلا- صانع ليس بمصنوع بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالنظر تثبت صحته جعل الخلق دليلا عليه فكشف به عن ربوبيته هو الواحد الفرد في ازليته لا شريك له في اله-ته ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الاشياء المتضادة علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور المقترفة علم ان لا قرين له في كلام طويل--------------- ومما حفظ	6295	-7947373582819122943	492	929.5	395	541	90.94269561767578	91	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms111	false	7233323988749577729	0	269	0	1405	1566	300	عنهعفي نفي التشبيه عن الله عز اسمه ما رواه الشعبي---- سمع امير المءمنينعر------------جلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا ----------------لم تحلف بالله فتلزمك كفارة------ وانما حلفت بغيره وروي اهل السيرة وعلماء النقلة ان رجلا جاء الي امير المءمنينعفقال له يا امير المءمنين خبرني عن الله تعالي ارايته حين عبدته فقال له امير المءمنينعلم اك بالذي اعبد من لم اره فقال له كيف رايته فقال له يا ويحك لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان معروف بالدلالات منعوت بالعلامات لا يقاس بالناس ولا تدركه الحواس فانصرف الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته وفي هذا الحديث دليل علي انهعكان ينفي عن الله سبحانه رءية الابصار وروي الحسن بن ابي الحسن البصري قال جاء رجل الي امير المءمنينعبعد انصرافه من حرب صفين فقال له يا امير المءمنين -خبرنا عما كان بيننا وبين هءلاء القوم من الحرب اكان ذلك بقضاء من الله تعالي وقدر فقال له امير المءمنينع------------ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا ول-له فيه قضاء وقدر فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقانا الي العمل فما وجه الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب لنا علي المعصية فقال له امير المءمنينعاو-------------ظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فان القول به مقال عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومج-وسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا	111	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	101	300	524	1526	1526	300	عنه في نفي التشبيه عن الله تعالي-- ما رواه الشعبي قال سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ف-----------------ي الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال عليه السلام لا انك لم تحلف بالله فتلزمك كفارة الحنث وانما حلفت بغيره ومن كلامه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الحسن بن ابي الحسن البصري قال جاء وجل الي امير المءمنين بعد انصرافه من---- صفين فقال له يا امير المءمنين اخبرني عما كان بيننا وبين هءلاء القوم من الحرب اكان---- بقضاء من الله------ وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا والله فيه قضاء وقدر فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقانا الي العمل فما وجه الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب لنا علي المعصية فقال له امير المءمنين عليه السلام او ظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فان القول به مقال عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومحبوسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا-	6295	-7947373582819122943	905	1671.5	727	1471	61.52277374267578	172	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms111	false	7233323988749577729	269	300	1405	1566	1566	300	وكلف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا------ فويل للذين كفروا من النار فقال له الرجل فما القضاء والقدر الذي-	111	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	0	31	0	164	1625	300	وك-ف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا بربهم فويل للذين كفروا من النار فقال--- الرجل فما القضاء والقدر الذي	6296	-7947373582819122943	157	290.5	128	168	93.45237731933594	28	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	0	77	0	430	1610	300	ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الماب من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	112	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	31	108	164	591	1625	300	ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظن- فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الماب من الله-- غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	6296	-7947373582819122943	425	837.5	348	430	98.83721160888672	75	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms113	false	-1584851812621471572	108	300	608	1650	1650	300	ومن كلامهعفي الدعاء الي معرفته وبيان فضله وصفة العلماء وما ينبغي لمتعلم العلم ان يكون عليه ما رواه العلماء ب--الاخبار في خطبة تركنا ذكر صدرها الي قوله والحمد لله الذي هدانا من الضلالة وبصرنا من العمي ومن علينا بالاسلام وجعل فينا النبوة وجعلنا النجباء وجعل افراطنا افراط الانبياء وجعلنا خير امة اخرجت للناس نامر بالمعروف وننهي عن المنكر ونعبد الله ولا نشرك به شيءا ولا نتخذ من دونه وليا فنحن شهداء الله والرسول شهيد علينا نشفع فنشفع فيمن شفعنا له وندعو فيستجاب دعاءنا ويغفر لمن ندعو له ذنوبه اخلصنا لله فلم ندع من دونه وليا ايها الناس تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ايها الناس اني ابن عم نبيكم واولاكم بالله ورسوله فاسالوني ثم اسالوني فكانكم بالعلم قد نفد وانه لا يهلك عالم الا هلك معه بعض علمه وانما العلماء في الناس كالبدر في السماء يضء نوره علي ساءر الكواكب خذوا من العلم ما بدا لكم واياكم ان تطلبوه لخصال اربع لتباهوا به العلماء او تماروا به السفهاء او تراءوا به في المجالس او تصرفوا وجوه الناس اليكم للترءس -لا يستوي عند الله في العقوبة الذين يعلمون والذين لا يعلمون -نفعنا الله واياكم-	113	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	108	296	591	1605	1625	300	ومن كلامه في الدعاء الي معرفته وبيان فضله------------- وما ينبغي لمتعلم العلم ان يكون عليه ما رواه العلماء في الاخبار في خطبة منها-------------------- والحمد لله الذي هدانا من الضلالة وبصرنا من العمي ومن علينا بالاسلام وجعل فينا النبوة وجعلنا النجباء وجعل افراطنا افراط الانبياء وجعلنا خير امة اخرجت للناس نامر بالمعروف وننهي عن المنكر ونعبد الله ولا نشرك به شيءا ولا نتخذ من دونه وليا فنحن شهداء الله والرسول شهيد علينا نشفع فنشفع فيمن شفعنا له وندعو فيستجاب دعاءنا ويغفر لمن ندعو له ذنوبه اخلصنا لله فلم ندع من دونه وليا ايها الناس تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ايها الناس اني ابن عم نبيكم واولاكم بالله ورسوله فاسالوني ثم اسالوني فكانكم بالعلم قد نفذ وانه لا يهلك عالم الا هلك معه بعض علمه وانما العلماء في الناس كالبدر في السماء يضء نوره علي ساءر الكواكب خذوا من العلم ما بدا لكم واياكم ان تطلبوه بخصال اربع لتباهوا به العلماء او تماروا به السفهاء او تراءوا به في المجالس او تعرفوا وجوه الناس اليكم للتراس ولا يستوي عند الله في العقوبة الذين يعلمون والذين لا يعلمون ونفضنا الله واياكم	6296	-7947373582819122943	998	1943.5	813	1047	95.31996154785156	179	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	4	300	22	1496	1496	300	خالصا انه سميع مجيب كلامهعفي صفة العالم وادب المتعلم فصل ومن كلامهعفي -صفة العالم وادب المتعلم ما رواه الحارث الاعور قال سمعت امير المءمنينع------------يقول من حق العالم ان لا يكثر عليه السءال ولا يعنت في الجواب ولا يلح عليه اذا كسل ولا يءخذ بثوبه اذا نهض و-لا يشار اليه بيد في حاجة ولا يفشي له سر ولا يغتاب عنده احد ويعظم كما حفظ امر الله ولا يجلس المتعلم---- امامه ولا يغرض من طول --صحبته واذا جاءه طالب العلم وغيره فوجده في جماعة عمهم بالسلام وخصه بالتحية وليحفظه شاهدا و--غاءبا وليعرف له حقه فان العالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله واذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه وطالب العلم تستغفر له الملاءكة وتدعو له في السماء والارض كلامهعفي اهل البدع والقول بالراي ومخالفة الحق فصل ومن كلامه------------عفي اهل البدع ومن قال في الدين برايه وخالف طريق اهل الحق في مقال---------------------------------------------------ه ما رواه ثقات اهل النقل عند -------العامة والخاصة في كلام افتتاحه الحمد لله والصلاة علي نبيهص-------------------اما بعد فذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عليه سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله------ رجل وكل-----ه الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم- عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن-	114	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	1	295	5	1449	1468	300	خالصا انه سميع -------------------------------------مجيب ومن كلامه في وصفه العالم وادب المتعلم ر---واه الح-رث الاعور قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول من حق العالم ا--لا يكثر عليه السءال ولا يعنت في الجواب ولا يلح عليه اذا كسل ولا يءخذ بشوبه اذا نهضا ولا يشار اليه بيد في حاجة ولا يفشي له سر ولا يغتاب عنده احد ويعظم كما حفظ امر الله ولا يجلس المتعلم الا امامه ولا يعرض من طول الصحبة و-اذا جاءه طالب --علم وغيره فوجده في جماعة عمهم بالسلام وخصه بالتحية وليحفظ- شاهدا او غاءبا وليعرف له حقه فان العالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله فاذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه وطالب العلم تستغفر له الملا----------------------------------------------------------------------------ءكة ومن كلامه عليه السلام في اهل البدع ومن قال في الدين برايه وهذه الخطبة ورد اكثرها في نهج البلاغة وفيها زيادات لم تذكر هناك فاوردناها برمته ما رواه ثقات---- النقل من الخاصة والعام--------ة في كلام افتتاحه الحمد لله والصلاة علي نبيه صلي الله واله وسلم اما بعد فذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما ع-نه سنح اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة------ قد قمش جهلا في جهال عشوة----- غار باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن	6297	-7947373582819122943	1265	2325.5	1004	1598	79.16145324707031	239	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	5	300	20	1513	1513	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به اد------------م وجميع ما فضلت به النبيون الي------ خاتم النبيين في عترة محمدص-----------------------فاين يتاه بكم بل---- اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكمص-------------------حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا----- كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا وهذا ملح اجاج فاجتنبوا كلامهعفي صفة الدنيا والتحذير منها فصل ومن كلامهعفي صفة الدنيا والتحذير منها اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها شديد نهشها فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اسخطه منها مكروه والسلام كلامهعفي التزود للاخوة واخذ الاهبة للقاء الله تعالي والوصية للناس-	115	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	0	261	0	1301	1514	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم عليه السلام وجميع ما فضلت به النبيون الي نبيكم خاتم النبيين في عترة محمد صلي الله عليه وعلي اله فاين يتاه بكم بل الي اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا من هاتيك------- فكذلك ينجو من هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما--- تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا وهذا ملح اجاج فاجتنبوا-------------------------------------- ومن كلامه عليه السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التزود للاخرة واخذ الاحبة للقاء الله تعالي والوصية للناس	6298	-7947373582819122943	1202	2277.0	961	1565	76.80511474609375	232	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms116	false	-4329170206125029837	3	57	18	339	1577	300	ومن كلامهع------------في التزود للاخوة واخذ الاهبة للقاء الله تعالي والوصية للناس بالعمل الصالح ما رواه العلماء بالاخبار ونقلة السيرة والاثار انه كانعينادي في كل ليلة حين ياخذ الناس مضاجعهم للمنام بصوت يسمعه كافة اهل المسجد ومن جاوره من الناس تزودوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضركم	116	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	247	300	1219	1514	1514	300	ومن كلامه عليه السلام في التزود للاخرة واخذ الاحبة للقاء الله تعالي والوصية للناس بالعمل الصالح ما رواه الثقات------------------------------- انه كان ينادي في كل ليلة حين ياخذ الناس مضاجعه-------م بصوت يسمعه كافة اهل المسجد ومن جاوره من الناس تزودوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم	6298	-7947373582819122943	271	506.0	223	333	81.38137817382812	46	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms116	false	-4329170206125029837	57	208	339	1096	1577	300	من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مهولة لا بد من الممر بها والوقوف عليها فاما برحمة من الله نجوتم من فظاعتها واما هلكة ليس بعدها انجبار يا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وتءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايا-كم ممن لا تبطره نعمة ولا تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير وهو علي كل شء قدير كلامهعفي التزهيد في الدنيا والترغيب في اعمال الاخرة فصل ومن كلامه------------عفي التزهيد في الدنيا والترغيب في اعمال الاخرة يا ابن ادم لا يكن اكبر همك يومك الذي ان فاتك لم يكن من اجلك ------------فان كل يوم تحضره ياتي الله فيه برزقك واعلم انك لن تكتسب شيءا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا لغيرك يكثر في الدنيا به نصبك ويحظي به وارثك ويطول معه يوم القيامة حسابك فاسعد بمالك في حياتك وقدم ليوم معادك زادا يكون امامك فان السفر بعيد والموعد القيامة والمورد الجنة او النار ----	116	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	0	148	0	725	1523	300	من الزاد فان امامكم عقبة كء-دا ومنازل مهولة لا بد من الممر بها والوقوف عليها فاما برحمة من الله نجوتم من فظاعتها واما هلكة ليس بعدها انجبار يا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وتءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايامكم ممن لا تبطره نعمة ولا تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير وهو علي كل شء قدير --------------------------------------------------------ومن كلامه عليه السلام في التزهيد في الدنيا والترغيب في اعمال الاخرة يا ابن ادم لا يكن اكبر همك يومك الذي ان فاتك لم يكن من اجلك فان همك يوم فان كل يوم تحضره ياتي الله فيه برزقك واعلم انك لن تكتسب شيءا فوق قوتك الا كنت---- خازنا لغيرك يكثر في الدنيا به نصبك ويحظي به وارثك ويطول معه يوم القيامة حسابك فاسعد بمالك في حياتك وقدم ليوم معادك زادا يكون امامك فان السفر بعيد والموعد القيامة والمورد الجنة او النار ومن	6299	-7947373582819122943	695	1337.5	554	786	88.42239379882812	138	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms117	false	-3734651790170947668	133	231	694	1221	1582	300	ومن كلامهع------------في ذكر خيار الصحابة وزهادهم ما رواه صعصعة بن صوحان العبدي قال صلي بنا امير المءمنين ع---------- ذات يوم صلاة الصبح فلما -سلم اقبل علي القبلة بوجهه يذكر الله تعالي لا يلتفت يمينا ولا شمالا حتي صارت الشمس علي حاءط مسجدكم هذا يعني جامع الكوفة قيس رمح ثم اقبل علينا بوجههعفقال لقد عهدت اقواما علي عهد خليلي رسول اللهص------------------------وانهم ليرابحون في هذا الليل بين جباههم وركبهم فاذا اصبحوا اصبحوا شعثا غبرا بين اعينهم شبه ركب المعزي فاذا ذكروا------ مادوا كما تميد الشجر في الريح ثم انهملت عيونهم حتي تبل ثيابهم ثم نهضع------------وهو يقول كانما القوم باتوا غافلين ----	117	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	147	260	721	1310	1523	300	ومن كلامه عليه السلام في ذكر خيار الصحابة وزهادهم ما رواه صعصعة بن صوحان العبدي قال صلي بنا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم صلاة الصبح فلما اسلم اقبل علي القبلة بوجهه يذكر الله------ لا يلتفت يمينا ولا شمالا حتي صارت الشمس علي حاءط مسجدكم هذا يعني جامع الكوفة قيد رمح ثم اقبل علينا بوجه -فقال لقد عهدت اقواما علي عهد خليلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانهم ليراوحوا في هذا الليل بين جباههم وركبهم فاذا اصبحوا اصبحوا شعثا غبرا بين اعينهم شبه ركب المعزي فاذا ذكروا الموت مادوا كما يميد الشجر في الريح ثم انهملت عيونهم حتي تبل ثيابهم ثم نهض عليه السلام وهو يقول كانما القوم باتوا غافلين ومن	6299	-7947373582819122943	512	942.5	415	596	85.90604400634766	94	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms118	false	4907095211060595237	57	300	320	1608	1608	300	علي الراس ايسر من موت ع-لي فراش ومن ذلك ايها الناس اصبحتم اغراضا تنتضل فيكم المنايا واموالكم نهب للمصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم من شراب فلكم فيه شرق واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرهونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء لكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام كلامهعفي الدعاء الي نفسه والتعريض بظالمه فصل ومن كلامه------------عفي الدعاء الي نفسه والدلالة علي فضله والابانة عن حقه والتعريض بظالمه والاشارة الي ذلك والتنبيه عليه ما رواه-------- الخاصة والعامة عنه وذكر ذلك ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره ممن لا يتهمه خصوم الشيعة في روايته ان امير المءمنينع------------قال في اول خطبة خطبها بعد بيعة الناس له علي الامر وذلك -بعد قتل عثمان بن عفان -------------اما بعد فلا يرعين مرع الا علي نفسه شغل عن الجنة من النار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام------ فاستتروا ببيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور لم تكونوا عندي فيها معذورين اما اني لو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه لكان-	118	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	1	227	5	1187	1571	300	علي الراس ايسر من موتة علي فراش ومن--ها ايها الناس اصبحتم اغراضا تنتصل فيكم المنايا واموالكم نهب المصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم من شراب فلكم فيه شرف واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرمونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء لكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام ---------------------------------------------ومن كلامه عليه السلام في الدعاء الي نفسه والدلالة علي فضله--------------------------------------------------------------- ما رواه كثير من الخاصة والعامة---- وذكره--- ابو عبيدة معمر بن المثني وغير-----------------------------------ه ان امير المءمنين عليه السلام قال في---- خطبة خطبها بعد بيعة الناس له علي الامر وذلك ابعد قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه اما بعد فلا يرعين مرح الا علي نفسه شغل من الجنة وال--نار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيد-يه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما فاستتروا -بيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور لم تكونوا عندي فيها معذورين اما اني لو اشاء ان اقول لقلت عفي الله هما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه لكان	6300	-7947373582819122943	1108	2070.0	896	1342	82.56333923339844	195	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms119	false	-1313827888018080132	0	73	0	385	1566	300	خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل -لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا الاجتهاد الا وان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا وبقول صادق اخذنا فان تتبعوا اثارنا	119	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	227	300	1187	1571	1571	300	خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل و-قل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا الاجتهاد الا وان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا وبقول صادق اخذنا فان تتبعوا اثارنا-	6300	-7947373582819122943	383	751.0	311	386	99.2228012084961	70	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms119	false	-1313827888018080132	73	300	385	1566	1566	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تفعلوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن وبنا تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح----- لا بكم وبنا يختم لا بكم---- كلامهعفي الدعاء الي نفسه وعترته فصل ومن مختصر كلامهعفي الدعاء الي نفسه وعترته قوله ان الله خص محمدا بالنبوة واصطفاه بالرسالة وانباه بالوحي فانال في الناس وانال وعندنا اهل البيت معاقل العلم وابواب الحكم وضياء الامر فمن يحبنا ينفعه ايمانه ويتقبل عمله ومن لا يحبنا لا ينفعه ايمانه ولا يتقبل عمله وان داب الليل والنهار فصل ومن ذلك ما رواه عبد الرحمن بن جندب عن ابيه جندب بن عبد الله قال دخلت علي علي -بن ابي طالب------------ بالمدينة بعد بيعة الناس لعثمان فوجدته مطرقا كءيبا فقلت له ما اصاب قومك -قال صبر جميل فقلت له سبحان الله والله انك لصبور قال فاصنع ما ذا فقلت تقوم في الناس وتدعوهم الي نفسك وتخبرهم انك اولي ب------النبيص-------------------------بالفضل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتمالءين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت بالعشرة علي الماءة وان دانوا لك كان ذلك علي ما احببت وان ابوا قاتلتهم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي اتاه نبيهعوكنت او--------------------لي به منهم وان قتلت في طلبه قتلت شهيدا وكنت اولي بالعذر عند الله واحق بميراث رسول اللهصف------------------------قال اتراه يا جندب يبايعني عشرة من ماءة قلت ارجو ذلك قال لكنني لا ارجو ولا من كل ماءة اثنين وساخبرك-	119	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	0	186	0	941	1513	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تف-لوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن و----تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح الله لا بكم وبنا يختم لا بكم ومن كلامه عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه عبد الرحمن بن جندب عن ابيه جندب بن عبد الله قال دخل -علي علي ابن ابي طالب عليه السلام بالمدينة بعد بيعة الناس لعثمان فوجدته مطرقا كءيبا فقلت له ما اصاب قومك فقال----------------- سبحان الله والله انك لصبور قال فاصنع ما-ذا -قلت تقوم في الناس فتدعوهم الي نفسك وتخبرهم انك اولي الناس بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وبالفضل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتمالءين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت بالعشرة علي الماءة وان دانوا لا كان ذلك علي ما احببت وان ابوا قاتلتهم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي اتاه نبيه عليه الصلاة والسلام وكنت اولي به منهم وان قتلت في طلبه قتلت شهيدا وكنت اولي بالعذر عند الله واحق بميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اتراه يا جندب يبايعني عشرة من ماءة قلت ارجو ذلك قال لك-ني لا ارجو---- من كل ماءة اثنين وساخبرك	6301	-7947373582819122943	817	1490.5	656	1280	63.828125	150	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms120	false	8963305304866723735	0	111	0	552	1563	300	من اين ذلك انما ينظر الناس الي قريش وان قريشا تقول ان ال محمد يرون ان لهم فضلا علي ساءر الناس وانهم اولياء الامر دون قريش وانهم ان ولوه لم يخرج منهم هذا السلطان الي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولتموه بينكم ولا والله لا تدفع قريش الينا هذا السلطان طاءعين ابدا قال فقلت له افلا ارجع فاخبر الناس بمقالتك هذه وادعوهم اليك فقال لي يا جندب ليس هذا زمان ذلك قال فرجعت بعد ذلك الي العراق فكنت كلما ذكرت للناس شيءا من فضاءل علي بن ابي طالبعومناقبه وحقوقه زبروني ونهروني حتي رفع ذلك من قولي الي الوليد بن عقبة ليالي ولينا فبعث الي فحبسني حتي كلم في فخلي سبيلي ----	120	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	186	293	941	1473	1513	300	من اين ذلك انما ينظر الناس الي قريش وان قريشا تقول ان ال محمد يرون ان لهم فضلا علي ساءر الناس وانهم اولياء الامر دون قريش وانهم ان ولوه لم يخرج منهم هذا السلطان الي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولتموه بينكم -لا والله لا تدفع قريش الينا هذا السلطان طاءعين ابدا قال فقلت له افلا ارجع فاخبر الناس بمقالتك هذه فادعوهم اليك فقال لي يا جندب ليس هذا زمان ذلك قال فرجعت ال--------ي العراق فكنت كلما ذكرت للناس شيءا من فضاءله ---------------ومناقبه وحقوقه زبروني ونهروني حتي دفع ذلك من قولي الي الوليد بن عقبة ليالي ولينا فبعث الي فحبسني حتي كلم في فخلي سبيلي ومن	6301	-7947373582819122943	522	1012.0	417	556	93.88489532470703	100	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms122	false	9153249671638199160	161	298	878	1517	1530	300	البصرة نزل الربذة فلقيه بها اخر الحاج فاجتمعوا ليسمعوا من كلامه وهو في خباءه قال ابن عباس رحمة الله عليه فاتيته فوجدته يخصف نعلا فقلت له نحن الي ان تصلح امرنا احوج منا الي ما تصنع فلم يكلمني حتي فرغ من نعله ثم ضمها الي صاحبتها ثم قال لي قومها فقلت ليس- له-ا قيمة قال علي ذاك قلت كسر درهم قال والله لهما احب الي من امركم هذا الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا قلت ان الحاج قد اجتمعوا ليسمعوا من كلامك فتاذن لي ان اتكلم فان كان حسنا كان منك وان كان غير ذلك كان مني قال لا انا اتكلم ثم وضع يده ف-ي صدري وكان شثن الكف-- فالمني ثم قام فاخذت بثوبه فقلت -نشدتك الله والرحم قال لا تنشدني ثم خرج فاجتمعوا عليه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله بعث ------	122	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	3	135	16	640	1528	300	البصرة نزل الربذة فلقيه بها اخر الحاج فاجتمعوا ليسمعوا ---كلامه وهو في خباءه قال ابن عباس--------------- فاتيته فوجدته يخصف نعلا فقلت له نحن علي ان تصلح امرنا احوج منا الي ما تصنع فلم يكلمني حتي فرغ من نعله ثم ضمها الي صاحب-ها وق--ال لي قومها فقلت ليسر لهما قيمة قال علي ذاك قلت كسر درهم قال والله لهما احب الي من امركم هذا الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا قلت ان الحاج--- اجتمعوا ليسمعوا من كلامك فتاذن لي ان اتكلم فان كان حسنا كان منك وان كان غير ذلك كان مني قال لا انا اتكلم ثم وضع يده علي صدري وكان شثن الكفين فالمني ثم قام فاخذت بثوبه وقلت انشد-ك الله والرحم قال لا تنشد-- ثم خرج فاجتمعوا عليه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا	6302	-7947373582819122943	607	1137.0	476	651	93.24116516113281	118	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms123	false	-7734060548723627504	0	82	0	435	1623	300	العرب احد يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي منجاتهم ام- والله ما زلت في ساقتها ما غيرت ---------ولا خنت حتي تولت بحذافيرها ما لي ولقريش ام- والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين وان مسيري هذا عن عهد الي فيه ام- والله لابقرن الباطل حتي يخرج الحق من خاصرته ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا وانشد -ذنب لعمري شربك المحض خالصا واكلك بالزبد المقشرة البجرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك الجرد والسمرا	123	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	141	225	667	1115	1528	300	للعرب احد يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي منجاتهم اما والله ما زلت في ساقتها ما غيرت ولا بدات ولا خنت حتي تولت بحذافيرها ما لي ولقريش اما والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتوقين وان مسيري هذا عن عهد الي فيه اما والله لابقرن الباطل حتي يخرج الحق من خاصرته ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا وانشد وذنب لعمري شربك المحض خالصا واكلك بالزبد المقشرة التمرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك البيض والسمرا	6302	-7947373582819122943	428	826.0	346	448	95.53571319580078	74	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms123	false	-7734060548723627504	91	128	488	676	1623	300	نزل بذي قار -اخذ البيعة علي من حضره ثم تكلم فاكثر من الحمد لله والثناء عليه والصلاة علي رسول اللهص------------------------ثم قال قد جرت امور صبرنا ف-يها وفي اعيننا القذي تسليما لامر الله تعالي فيما امتحننا به -رجاء	123	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6409	true	-1085652441049945602	258	300	1317	1522	1522	300	نزل بذي قار واخذ البيعة علي من حضره ثم تكلم فاكثر من الحمد لله عليه-------- والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال قد جرت امور صبرنا عليها وفي اعيننا القذي تسليما لامر الله تعالي فيما امتح-نا به ورجاء-	6409	-7947373582819122943	172	304.5	137	215	80.0	32	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms123	false	-7734060548723627504	128	300	676	1623	1623	300	الثواب علي ذلك وكان الصبر عليها امثل من ان يتفرق المسلمون وتسفك دماءهم نحن اهل بيت النبوة------------- واحق الخلق بسلطان الرسالة ومعدن الكرامة التي ابتدا الله بها هذه الامة وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل النبوة و-لا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليهما فصل وقد روي----------------- عبد الحميد بن عمران العجلي عن سلمة بن كهيل قال لما التقي اهل الكوفة بامير المءمنينعبذي قار رحبوا به و--قالوا الحمد لله الذي خصنا بجوارك واكرمنا بنصرتك فقام امير المءمنينع------------فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال يا اهل الكوفة انكم من اكرم المسلمين واقصدهم تقويما واعدلهم سنة وافضلهم سهما في الاسلام واجودهم في العرب مركبا ونصا-با انتم اشد العرب ودا للنبيصولاهل ------------------بيته وانما جءتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من انفسكم عند نقض طلحة والزبير وخلعهما طاعتي واقبالهما بعاءشة للفتنة واخراجهما اياها من بيتها حتي اقدماها البصرة فاستغووا طغامها وغوغاءها مع انه قد بلغني ان-	123	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6410	true	-763470596283408448	0	186	0	1000	1624	300	الثواب علي ذلك وكان الصبر عليها امثل من ان يتفرق المسلمون وتسفك دماءهم نحن اهل بيت النبوة وعترة الرسول واحق الخلق بسلطان الرسالة ومعدن الكرامة التي ابتدا ل-له بها هذه الامة وهذا طاحة والزبير ليسا من اهل النبوة ة لا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضيين------ ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليها ومن كلامه عليه السلام ما رواه عبد الحميد بن عمران المجلي عن سلمة بن كهيل قال لما التقي اهل الكوفة -امير المءمنين بذي قار رحبوا به ثم قالوا الحمد لله الذي خصنا بجوارك واكرمنا بنصرتك فقام امير المءمنين عليه السلام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه و--قال يا اهل الكوفة انكم من اكرم المسلمين واقصدهم تقويما واعداهم سنة وافضلهم سهما في الاسلام واجودهم في العرب مركبا ونصانبا انتم اشد العرب ودا للنبي صلي الله عليه واله واهل بيته وا-ما جنتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من انفسكم عند نقض طلحة والزبير وخلفهما طاعتي واقبالهما بعاءشة للفتنة واخر-جهما اياها من بيتها حتي اقدماها البصرة فاستغروا طغامها وغوغاءها مع انه قد بلغني ان	6410	-7947373582819122943	901	1695.5	736	1012	89.03162384033203	155	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms124	false	-7226716971221829951	0	112	0	621	1591	300	اهل الفضل منهم وخيارهم في الدين قد اعتزلوا وكرهوا ما صنع طلحة والزبير ثم سكت فقال اهل الكوفة نحن انصارك واعوانك علي عدوك ولو دعوتنا الي اضعافهم من الناس احتسبنا في ذلك الخير ورجوناه فدعا لهم امير المءمنينع------------واثني عليهم ثم قال -قد علمتم معاشر المسلمين ان طلحة والزبير بايعاني طاءع-----------ين راغبين ثم استاذناني في العمرة فاذنت لهما فسارا الي البصرة فقتلا المسلمين وفعلا المنكر اللهم انهما قطعاني وظلماني ونكثا بيعتي والبا الناس علي فاحلل ما عقدا ولا تحكم ما ابرما وارهما المساءة فيما عملا كلامهعلما اراد الخروج من ذي قار الي البصرة فصل ومن كلامه-عحي-----------ن نهض من ذي قار متوجها الي البصرة بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول-------------------- اما بعد	124	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6410	true	-763470596283408448	186	300	1000	1624	1624	300	اهل الفضل منهم وخبارهم في الدين قد اعتز-وا وكرهوا ما صنع طلحة والزبير ثم سكت فقال اهل الكوفة نحن انصارك واعوانك علي عدوك ولو دعوتنا الي اضعافهم من الناس احتسبنا في ذلك الخير ورجوناه فدعا--هم امير المءمنين عليه السلام واثني عليهم ثم قال لقد علمتم معاشر المسلمين ان طلحة والزبير بايعاني طاءعين غير مكرهين راغبين ثم استاذ--ني في العمرة فاذنت لهما فسارا الي البصرة فقتلا المسلمين وفعلا المنكر اللهم انهما قطعاني وظلماتي ونكثا بيعتي والبا الناس علي فاحلل ما عقدا ولا تحكم ما ابرما وارهما المساءة فيما عملا----------------------------------------------- ومن كلامه عليه السلام وقد نفر من ذي قار متوجها الي البصرة بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله اما بعد-	6410	-7947373582819122943	561	1033.5	460	677	82.86558532714844	92	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms124	false	-7226716971221829951	112	300	621	1591	1591	300	فان الله------ فرض الجهاد وعظمه وجعله نصرة له والله ما صلحت دنيا قط ولا دين الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتمخضت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا تركوه ودما هم سفكوه ولءن كنت شركتهم فيه ان لهم لنصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما لبست علي وانها للفءة الباغية فيها الحمي وا-لحمة قد طالت هلبتها وامكنت درتها يرضعون اما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فخيبة--- للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعواك والي من اج-بت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم الله لا-فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه ولا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذ -انا داعيهم فمعذر اليهم فان تابوا واقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من باطل وناصرا لمء----من كلامهع------------حين دخوله البصرة وتحريض اصحابه عل-------ي الجهاد-	124	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	0	194	0	990	1581	300	فان الله تعالي فرض الجهاد وعظمه وجعله نصرة له والله ما صلحت دنيا قط ولا دين الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتحمصت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا تركوه ودما--- سفكوه ولءن كنت شرك-هم فيه ان لهم لنصيبهم منه وان كانوا ول-ه دوني فما تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما نبست علي وانها للفءة الباغية فيه- اللحم واللحمة قد طالت هلبتها وامكنت درتها يرضعون -ما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبت للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعو-ك والي من احببت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون ----ولا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذا انا داعيهم ف-عذر اليهم فان تابوا واقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من باطل وناصرا لمءمن ومن كلامه عليه السلام حين دخل-- البصرة وجمع-- اصحابه فحرضهم علي الجهاد	6411	-7947373582819122943	932	1745.0	748	1007	92.55213165283203	168	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms125	false	-1901177203564729634	1	117	4	657	1628	300	ومن كلامهع------------حين دخل البصرة وجمع اصحابه فحرضهم علي الجهاد فكان مما قال عباد الله انهدوا الي هءلاء القوم منشرحة صدوركم بقتالهم فانهم نكثوا بيعتي واخرجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة وقتلوا السيابجة وقتلوا حكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من نجا ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم والقوهم صابرين محتسبين تعلمون انكم منازلوهم ومقاتلوهم و-قد وطنتم انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلخفي ومبارزة الاقران واي امرء منكم احس -من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه فلو	125	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	182	300	923	1581	1581	300	ومن كلامه عليه السلام حين دخل البصرة وجمع اصحابه فحرضهم علي الجهاد فكان مما قال عباد الله انهدوا الي هءلاء القوم منشرحة صدوركم بقتالهم فانهم سكنوا بيعتي واخرجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة وقتلوا السيايجة ومثلوا حكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من نجا ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم والقو-م صابرين محتسبين تعلمون انكم منازلوهم ومقاتلوهم ولقد وطنتم انفسكم علي الطعن------- والضرب الطلحفي ومبارزة الاقران واي امري منكم احسن من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه فلو-	6411	-7947373582819122943	635	1226.0	522	667	95.20240020751953	106	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms125	false	-1901177203564729634	230	300	1285	1628	1628	300	ومن كلامهع------------عند تطوافه علي القتلي هذه قريش جدعت انفي وشفيت نفسي لقد تقدمت اليكم احذركم عض السيوف وكنتم احداثا لا علم لكم بما ترون ولكنه الحين وسوء المصرع فاعوذ بالله من سوء المصرع ثم مر علي معبد بن المقداد فقال رحم الله ابا هذا اما انه لو كان حيا لكان رايه احسن من راي هذا فقال عمار بن ياسر الحمد لله الذي اوقعه وجعل خده الاسفل انا والله يا امير-	125	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6412	true	2969355819228839870	4	57	20	290	1428	300	ومن كلامه عليه السلام عند تطوانه علي القتلي هذه قريش جدعت انفي وشفيت نفسي لقد تقدمت اليكم احذركم عض السي-ف وكنتم احداثا لا علم لكم بما ترون ولكنه الحين وسوء المصرع واعوذ بالله من سوء المصرع ثم مر علي معيد بن المقداد فقال رحم ال---------------------------------------------------------------------------------له الذي اوقعه وجعل---- الاسفل انا والله يا امير	6412	-7947373582819122943	253	469.5	204	356	71.06741333007812	45	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms126	false	3874160330062299477	0	244	0	1144	1416	300	المءمنين ما نبالي من عند عن الحق من و-لد ووالد فقال امير المءمنينعرحمك الله وجزاك عن الحق خيرا قال ومر بعبد الله بن ربيعة بن دراج وهو في القتلي فقال هذا الباءس ما كان اخرجه -ادين اخرجه ام نصر لعثمان والله ما كان راي عثمان فيه ولا في ابيه بحسن ثم مر بمعبد بن زهير بن ابي امية فقال لو كانت الفتنة براس الثريا لتناولها هذا الغلام والله ما كان فيها بذي نحيزة ولقد اخبرني من ادركه وانه ليولول فرقا من السيف ثم مر بمسلم بن قرظة فقال البر اخرج هذا والله لقد كلمني ان اكلم له عثمان في شء كان يدعيه قبله بمكة فاعطاه عثمان وقال لو لا انت ما اعطيته ان هذا ما علمت بءس اخو العشيرة ثم جاء المشوم للح-ين ينصر عثمان ثم -مر بعبد الله بن حميد بن زهير فقال هذا ايضا ممن اوضع في قتالنا زعم يطلب الله بذلك ولقد كتب الي كتبا يءذي فيها عثمان----- فاعطاه شيءا فرض-ي عنه--- ومر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال هذا خالف اباه في الخروج وابوه حيث لم ينصرنا قد احسن في بيعته لنا وان كان قد كف وجلس حيث شك في القتال وما الوم اليوم من كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم الذي يقاتلنا ثم مر بعبد الله بن المغيرة بن الاخنس فقال اما هذا فقتل ابوه يوم قتل عثمان في الدار فخرج مغضبا لمقتل ابيه وهو غلام حدث حين لقتله ثم مر بعبد الله بن ابي عثمان بن الاخنس بن شريق فقال اما هذا ف-اني انظر اليه وقد اخذ	126	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6412	true	2969355819228839870	57	300	290	1428	1428	300	المءمنين لا نبالي من ض-د عن الحق من والد وو-لد فقال امير المءمنين رحمك الله وجزاك عن الحق خيرا قال ومر بعبد الله بن ربيعة بن دراج وهو في القتلي فقال هذا الياءس ما كان اخرجه وادين اخرجه ام نصر لعثمان والله ما كان راي عثمان فيه ولا في ابيه بحسن ثم مر بمعبد بن زهير بن ابي امية فقال لو كانت الفتنة براس الثريا لتناولها هذا الغلام والله ما كان فيها بذي نخيزه ولقد اخبرني من ادركه -انه ليولول فرقا من السيف ثم مر بمسلم بن قرظة فقال البر اخرج هذا والله لقد كلمني ان اكلم--- عثمان في شء كان يدعيه قبله فاع-----طاه عثمان وقال لو-لا انت ما اعطيته ان هذا ما علمت بءس اخو العشيرة ثم جاء المشوم المجين ينصر عثمان ثم امر بعبد الله بن حميد بن زهير فقال هذا ايضا ممن اوضع في قتالنا زعم يطلب الله بذلك ولقد كتب الي كتبا يءذي----- عثمان فيها فاعطاه سيءا فرضني عنه ثم امر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال هذا خالف اباه في الخروج وابوه حين لم ينصرنا قد احسن في بيعته لنا وان كان قد كف وجلس حين شك في القتال -ما الوم اليوم من كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم الذي يقاتلنا ثم مر بعبد الله بن المغيرة بن الاخلس فقال اما هذا فقتل ابوه يوم قتل عثمان في الدار فخرج مغضبا لقت-ل ابيه وهو غلام حدث جبن لقتله ثم مر بعبد الله بن ابي عثمان بن الاخلس بن شريق فقال اما هذا فكاني انظر اليه وقد اخذ-	6412	-7947373582819122943	1103	2102.0	864	1158	95.25043487548828	215	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms126	false	3874160330062299477	244	300	1144	1416	1416	300	القوم السيوف هاربا يعدو من الصف فنهنهت عنه فلم يسمع من نهنهت حتي قتله وكان هذا مما خفي علي فتيان قريش اغمار لا علم لهم بالحرب خدعوا واستزلوا فلما وقفوا وقعوا فقتلوا ثم مشي قليلا فمر بكعب بن سور فقال هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه-	126	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	0	56	0	272	1476	300	القوم السيوف هاربا يعدو من الصف فنهنهت عنه فلم يسمع من نهنهت حتي قتله وكان هذا مما خفي علي فتيان قريش اغمار لا علم لهم بالحرب خدعوا واستزلوا فلما وقفوا لحجوا فقتلوا ثم مشي قليلا فمر بكعب بن سور فقال هذا الذي خرج علينا في عنقه ال-صحف بزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه	6413	-7947373582819122943	267	520.0	212	273	97.80220031738281	53	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms127	false	2068376406394229234	0	255	0	1290	1493	300	وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح ف خاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله اجلسوا كعب بن سور فاجلس فقال له امير المءمنينع------------يا كعب -قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا كعبا ومر علي طلحة بن عبيد الله فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء الفتنة في الامة والمجلب علي -الداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة------------- فاجلس فقال--- امير المءمنينع------------يا طلحة بن عبيد الله قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعد- ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض -من كان معه يا امير المءمنين اتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما -قال ام والله انهما لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله ص---------------------- يوم بدر كلامهعبالبصرة حين ظهر علي القوم فصل ومن كلامه------------عبالبصرة حين ظهر علي القوم بعد حمد الله------ والثناء عليه اما بعد فان الله ذو رحمة واسعة ومغفرة داءمة وعفو جم وعقاب اليم قضي ان رحمته ومغفرته وعفوه لاهل طاعته من خلقه وبرحمته اهتدي المهتدون وقضي ان نقمته وسطواته وعقابه علي اهل معصيته من خلقه وبعد الهدي والبينات ما ضل الضالون فما ظنكم يا اهل البصرة وقد نكثتم بيعتي وظاهرتم علي عدوي فقام اليه رجل فقال نظن خيرا ونراك قد ظفرت وقدرت فان عاقبت فقد اجترمنا ذلك وان عفوت فالعفو احب الي الله ف-----قال قد عفوت عنكم فاياكم والفتنة فانكم اول الرعية نكث البيعة وشق عصا هذه الامة قال ثم جلس للناس فبايعوه كتابتهعبالفتح الي اهل الكوفة فصل ثم كتبعبالفتح الي اهل الكوفة------- بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي------------ امير المءمنين	127	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	56	300	272	1476	1476	300	وهو لا يعل- ما فيه ثم استفتح ف-خاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله اجلسوا كعب بن سور فاجلس فقال--- امير المءمنين عليه السلام يا كعب لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا كعبا ومر علي طلحة بي عبيد الله فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء الفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة بن عبيد الله فاجلس فقال له امير المءمنين عليه السلام يا طلحة------------- قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض ومن كان معه يا امير المءمنين اتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما فقال--- والله ------لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر و------------------------------------من كلامه عليه السلام بالبصرة حين ظهر علي القوم بعد حمد الله تعالي والثناء عليه اما بعد فان -لله ذو رحمة واسعة ومغفرة داءمة وعفو جم وعقاب اليم قضي ان رح-ته ومغفرته وعفوه لاهل طاعته من خلف---------------------------------------------------------------------------ه وبعد الهدي و--------ما ضل الضالون فما ظنكم يا اهل البصرة وقد نكثتم بيعتي وظاهرتم علي عدوي فقام اليه رجل فقال نظن خيرا ونراك قد ظهرت وقدرت فان عاقبت فقد اجترمنا ذلك وان عفوت فالعفو احب الي الله تعلي فقال قد عفوت عنكم فاياكم والفتنة فانكم اول الرعية نكث البيعة وشق عصا ال----امة قال ثم جلس للناس فبايعوه ---------وكتب الي اهل الك---------------------------------وفة بالفتح بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين-	6413	-7947373582819122943	1082	1947.0	862	1399	77.34095764160156	201	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms127	false	2068376406394229234	255	300	1290	1493	1493	300	الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد----- اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال اخبركم عنا وعمن-	127	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	0	45	0	205	1575	300	الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد الله اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما11--- حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء- فلا مرد له وما لهم من دونه من وال اخبركم عنا وعمن	6414	-7947373582819122943	197	370.0	154	209	94.25836944580078	42	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms128	false	737928178252309902	0	270	0	1468	1625	300	سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم فنهضت من المدينة حين انتهي الي خبر من سار اليها وجماعتها وما صنعوا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله------------------------ وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقمت بالحجة واقلت العثرة والزلة من اهل الردة من قريش وغيرهم واستتبتهم من نكث-هم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في البغي فناهضتهم بالجهاد فقتل الله من قتل منهم ناكثا وولي من ولي الي مصرهم وقتل طلحة والزبير علي نكثهما وشقاقهما وكانت المراة عليهم اشام من ناقة الحجر فخذلوا وادبروا وتقطعت بهم الاسباب فلما راوا ما حل بهم سالوني العفو----- فقبلت منهم و-غمدت السيف عنهم واجريت الحق والسنة بينهم واستعملت عبد الله بن العباس علي البصرة وانا ساءر الي الكوفة ان شاء الله وقد بعثت اليكم زحر بن قيس الجعفي لتسالوه فيخبركم عنا وعنهم وردهم الحق علينا ورد الله لهم وهم كارهون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلامهعبعد خروجه من البصرة ووصوله الي الكوفة فصل ومن كلامهع------------حين قدم الكوفة من البصرة بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فالحمد لله الذي نصر وليه وخذل عدوه واعز الصادق المحق واذل الكاذب المبطل عليكم يا اهل هذا المصر بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذين هم اولي بطاعتكم من المنتحلين المدعين القاءلين الينا الينا يتفضلون بفضلنا ويجاحدونا امرنا وينازعونا حقنا ويدفعو-نا عنه وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا وقد قعد عن نصرتي منكم رجال وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما	128	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	45	300	205	1575	1575	300	سرن -اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم فنهضت من المدينة حتي----------------------------------------------------------------------- قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله صلي الله عليه واله وسلم وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاغدرت بالدعاء وقمت بالحجة واقلت العثرة والزلة من اهل الردة من قريش وغيرهم واستتبتهم من نكثتهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي 11------ في ال-غي فنافستهم بالجهاد فقتل الله من قتل منهم ناكثا وولي من ولي الي مصرهم وقتل طلحة والزبير علي نكثهما وشقاقهما وكانت المراة عليهم اشام من ناقة الحجر فخذلوا وادبروا وتلطعت بهم الاسباب فلما راوا ما حل بهم سالوني العفو عنهم فقبلت منهم واغمدت السيف عنهم واجريت الحق والسنة في-هم واستعملت عبد الله بن العباس علي البصرة وانا ساءر الي الكوفة ان شاء الله وقد بعثت اليكم زجر بن قيس الجعفي اتسالوه فيخبركم عنا وعنهم وردهم الحق علينا ورد الله لهم وهم كارهون والسلام عليكم ورضي ال-له وبركاته ------------------------------------------------ومن كلامه عليه السلام حين قدم الكوفة من البصرة بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فالحمد لله الذي نصر وليه وخذل---------- الصادق المحق واذل للكاذب المبطل عليكم يا اهل هذا المصر بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذي- هم اولي بطاعتكم من المنتحلين المدعين القاءلين الينا الينا يتفضلون بفضلنا ويجاروننا امرنا وينازعونا حقنا ويدفعوننا عنه وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا -قد قعد عن نصرتي منكم رجال وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما-	6414	-7947373582819122943	1303	2487.0	1060	1512	86.17724609375	225	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms128	false	737928178252309902	270	300	1468	1625	1625	300	يكرهون حتي يعتبونا ونري منهم ما نحب قصة حرب صفين فصل كلامهعلما اراد الخروج الي الشام ومن كلامهع------------لما عمل علي المسير الي الشام لقتال معاوية بن ابي سفيان بعد حمد-	128	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6415	true	-7642332760563954671	0	24	0	121	1630	300	يكرهون حتي يعتبونا ونري منهم ما نحب------------------------------------------------- ومن كلامه عليه السلام لما عمل علي المسير الي الشام لقتال معاوية بن ابي سفيان بعد حمد	6415	-7947373582819122943	107	185.5	87	170	62.94117736816406	21	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms129	false	-6727642337605479185	0	264	0	1469	1642	300	الله والثناء عليه والصلاة علي رسول----------------------------- اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس وجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لا-بلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا وراددتكموه وتكاكاتم علي تكاكء الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امري وامركم وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعرفون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي--- عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتفن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ علي او مارق ان مرق فانعمتم لي بذلك جميعا فاخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض فقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيهص------------------------فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسوله بغير حق له فيها ولا حجة لم يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي ا--ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما كانت بيعتي	129	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6415	true	-7642332760563954671	24	300	121	1630	1630	300	الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا الله عباد الله واطيعوا واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا-وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس وجثتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لا بلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا ر-اددتكم-- وتكاكاتم علي تكاكء الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امري وامركم وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لا -----وهم يعرفون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي------ لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار وت-تابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي من عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتفن لي ولتسمعن لامري و-تطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ وعاد و-مارق ان عرق فانعمتم لي بذلك جميعا فاخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض وقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم فالعجي من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الامامة ويزعم انه لحق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسوله بغير حق له فيها ولا حجة لم يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي او ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما كانت بيعتي-	6415	-7947373582819122943	1435	2776.5	1177	1528	93.91361236572266	248	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms129	false	-6727642337605479185	264	296	1469	1618	1642	300	لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يف لي اما يجب عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي	129	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	0	32	0	149	1567	300	لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يف لي اما يجب عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي	6416	-7947373582819122943	149	298.0	117	149	100.0	32	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms130	false	2937039945412284440	6	289	33	1540	1607	300	بيعتي ولم لم يفوا بها لي وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول اللهص----------------------------يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية القاسط الناكث------- واصحابه القاسطين اسمعوا ما اتلو- عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيهص-------------------الم تر- الي الملا- من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا--- نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله تعالي جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادته بسطة في العلم والجسم فهل تجدون الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم فاتقوا الله عباد- الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخطه بعصيانكم له قال الله سبحانه لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم	130	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	31	300	143	1567	1567	300	بيعتي ولم لم يفوا بها--- وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية -------الناكث الفاسط واصحابه القاسطين اسمعوا ما اتلوا عليهم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه صلي الله عليه واله الم تري الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لهم---------------------------- هل عل-------------يكم القتال الا تقاتلوا قتلوا وما لنا الا ان نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ايها الناس ان لكم في---- الايات عبرة لتعلموا ان الله------ جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادته بسطة في العلم والج--------------------------------------------------------------------------------سم فاتقوا الله عبادة الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخط- بعصيانكم له قال الله عز وجل لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم-	6416	-7947373582819122943	1350	2561.0	1097	1568	86.09693908691406	239	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms131	false	4866385879469274444	0	300	0	1719	1719	300	لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم اتقوا الله عباد- الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض---- كلامهعبعد ما--------- بلغه عن معاوية واهل الشام ما يءذيه فصل ومن كلامهعوقد بلغه عن معاوية واهل الشام ا يءذيه من الكلام فقال الحمد لله قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا لهو الخطب الجليل ان فساقا غير مرضيين وعن الاسلام واهله منحرفين خدعوا بعض هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم فان ردوا الحق فاقصص جذمتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت كلامهعفي تحضيضه علي القتال يوم صفين فصل ومن كلامهعفي تحضيضه علي القتال يوم صفين عباد الله اتقوا الله وغضوا الابصار واخفضوا الاصوات واقلوا الكلام ووطنوا انفسكم علي المنازلة والمجاولة والمبارزة والمبالطة والمبالدة والمعانقة والمكادمة واثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين اللهم الهمهم الصبر وانزل عليهم النصر واعظم لهم الاجر فصل ومن كلامهعايضا في هذا المعني معشر المسلمين ان الله قد دلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير العظيم الايمان بالله و-رسوله ص----------------- والجهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذنب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم اخبركم انه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اضبط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا-	131	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	11	251	67	1393	1661	300	لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري م- تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم اتقوا الله عبادة الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم -طاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كبير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض ومن كلامه عليه السلام وقد بلغه عن معاوية واهل الشام ما يء----------------------------------------------------ذيه من الكلام----- الحمد لله قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا له- الخطب الجل-ل ان فساقا غير مرضيين وعن الاسلام واهله منحرفين خدعوا بعض هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم -ان ردوا الحق فافضض خدمتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت ----------------------------------------ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه- السلام في تحضيضه علي القتال يوم صفين معا-----------------شر المسلمين ان الله قد دلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير العظيم الايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه واله والجهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذنب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم اخبركم انه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا	6417	-7947373582819122943	1240	2326.0	1015	1753	70.73587799072266	206	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms132	false	-8777085225570052451	0	48	0	271	1676	300	تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار -الصابرين علي نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها رحم الله امر-ا منكم اسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه فيكتسب بذلك لاءمة وياتي به دناءة فلا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت	132	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	251	299	1393	1659	1661	300	تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار والصابرين علي نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكشفون--- رحم الله امرءا منكم اسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع ق-----رنه وقرن اخيه فيكت-ب بذلك لاءمة وياتي به دناءة ولا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت	6417	-7947373582819122943	255	477.0	208	275	92.7272720336914	41	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms132	false	-8777085225570052451	61	162	332	889	1676	300	القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة ف استعينوا بالصبر والصلاة والصدق في النية فان الله تعالي بعد الصبر ينزل النصر كلامهعلما راي ثبات اهل الشام في القتال فصل ومن كلامهع------------وقد مر براية لاهل الشام لا يزول اصحابها عن مواقفهم صبرا علي قتال المءمنين فقال لاصحابه ان هءلاء لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف وحتي تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتثر حواجبهم علي الصدور والاذقان اين اهل الصبر اين طلاب الاجر فثار اليهم حينءذ عصابة من المسلمين فكشفوهم	132	3053738781105045527	Sham19Y0026523-ara1.ms6418	true	9132436068241465740	0	93	0	511	1641	300	القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من---- الاخرة ف-استعينوا بالصبر والصلاة والصدق في النية فانا لله تعالي بعد الصبر ينزل النصر------------------------------------------- ومن كلامه عليه السلام وقد مر براية لاهل الشام لا يزول اصحابها عن مواقفهم 11 --علي قتال المءمنين فقال لاصحابه ان هءلاء لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسم --ضرب يغلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف وحتي تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتشر حواجبهم علي الصدور والاذقان اين اهل النصر اين طلاب الاجر فثار اليهم------ عصابة من المسلمين فكشفوهم	6418	-7947373582819122943	487	907.5	400	569	85.58875274658203	79	Masaha001842Vols-ara1	Sham19Y0026523-ara1