id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001842Vols-ara1.ms142	false	6830625112460985245	52	75	266	382	1519	300	وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي الطير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكني سدلت دونها ثوبا وطويت دونها كشحا	142	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms305	true	2738086204174764406	160	287	812	1481	1550	300	وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت ع-نها كشحا	305	-9038466457264593947	112	163.0	89	670	16.71641731262207	21	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms142	false	6830625112460985245	99	149	502	739	1519	300	فرايت--- الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا من ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري تراثي نهبا الي ان حضره اجله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادلي بها الي عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشد ما تشطرا ضرعيها------------------------------------------------------------------- شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر	142	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms306	true	2065441320544427595	86	267	457	1404	1562	300	فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا فهاتا لغة تجري مجري هاذي وهذه واحجي اولي وقذي العين معروف والشجي ما اعترض في الحلق فاما التراث فهو الميراث وليس كل شء يملكه يسمي تراثا حتي يكون قد ورثه عن غيره واراد عليه السلام اري تراثي نهبا اي حقي من لامامة وخلافة الرسول صلي الله عليه واله الذي ورثته عنه بنصه علي واشارته الي نهبا منقسما ومتوزعا متداولا وقوله عليه السلام فادلي بها الي فلان بعده انما يريد القاها اليه وارسلها الي جهته الاصل فيه قولهم ادليت الدلو اذا القيتها الي البءر ومنه ادلي الرجل بحجته وقوله عليه السلام فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ جعلها لاخر بعد وفاته من دقيق المحاسبة وشديد المواقفة ان من يستقيل من الامر علي ظاهر الحال يجب ان يكون زاهدا فيه منقبضا منه متبرما به ومن عقده لغيره ووصي بها الي سواه فهو علي غاية التمسك به والتحمل لاوقاره والتلبس لاوزاره وقوله عليه السلام لشد ما تشطرا ضرعيها يريد اقتسما منفعتها من الشطر الذي هو النصف واما انشاده عليه السلام شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر	306	-9038466457264593947	212	329.5	165	947	22.386484146118164	42	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms142	false	6830625112460985245	233	254	1174	1283	1519	300	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حضنيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نثيله ومعتلفه واسرع--------------------------------------------- معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع	142	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	77	129	404	686	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع	308	-9038466457264593947	104	173.0	83	282	36.879432678222656	20	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	56	77	316	430	1610	300	يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الماب- من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	112	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms378	true	-1261509233076518173	59	80	315	429	1475	300	يقول انت الامام الذي نرجو بطاعة- يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	378	-9038466457264593947	106	195.0	85	115	92.17391204833984	18	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms167	false	-6522856124914458212	92	143	482	736	1531	300	فدنا فصاح به فاشرف ماثلا كالنسر فوق شظية من مرقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل قرب قاءمك الذي بوءته ماء يصاب فقال ما من م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب الا بغاية فرسخين ومن لنا بالماء بين نقا وقي سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب فثني الاعنة نحو وعث فاجتلي ملساء تلمع كاللجين المذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اقلبوها انكم ان تقلبوا ترووا ولا تروون ان لم تقلب	167	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms621	true	-4601154410825145356	30	293	171	1577	1612	300	فدنا فصاح به فاشرف ماثلا كالنسر فوق شظية من مرقب الماثل المنتصب ومثل ايضا لطا بالارض وهو من الاضداد ومثل غاب عنك ومثل الرجل من مرضه مثالة اذا حسنت حاله ومثل به يمثل مثولا من المثلة والمثال الفراش وجمعه مثل والنسر الجارح المشهور وانما شبه الراهب بالنسر لعلو سنه وطول عمره ومما يدل علي انه اراد به ما ذكرناه قول الشاعر يا نسر لقمان كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد والشظية قطعة من الجبل منفردة والمرقب والمرقبة المكان العالي هل قرب قاءمك الذي بواته ماء يصاب فقال ما من مشرب معني بواته اسكنته يقال بواته المنزل تبويءا واباءة واباوه اجتمعت واياه والمباءة المنزل وباء الرجل بصاحبه بواء اذا قتل به وباء بذنبه يبوء بواء اذا اعترف به ونفيه ان يكون هنا ماء يشرب نفي للماء لانه اذا لم يكن مشرب فلا ماء يشرب الا بغاية فرسخين ومن لنا بالماء بين نقا وقي سبسب وقوله الا بغاية فرسخين من فصيح الكلام ووجيزه وقد مضي تفسير النقا والقي الصحراء الواسعة والسبسب الارض القفر والبسبس والجمع سباسب وبسابس والسباسب كل عيد للعرب سمي بهذا الاسم ومنه قول النابغة الذبياني يحيون بالريحان يوم السباسب فثني الاعنة نحو وعث فاجتلي ملساء تبرق كاللجين المذهب الوعث المكان اللين الذي لا يسلك لان الاخفاف تغيب فيه الوعث من الرمل كل لين سهل وامراة وعثة الارداف لينتها ويقولون نعوذ بالله من وعثاء السفر يعنون المه وتعبه ومعني اجتلي ملساء اي نظر الي صخرة ملساء وانجلت لعينه ومعني تبرق تلمع ولم يرض بان جعل لمعانها مثل لمعان اللجين الذي هو الفضة حتي جعله لجينا مذهبا فهو اقوي لبريقه ولمعانه قال اقلبوها انكم ان تقلبوا ترووا ولا تروون ان لم تقلب	621	-9038466457264593947	250	452.0	199	1406	17.78093910217285	47	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms167	false	-6522856124914458212	179	202	918	1033	1531	300	---الالذ الاعذب حتي اذا شربوا جميعا ردها ومضي فخلت مكانها لم ي-------------------------------قرب---------------------------------------------------------------------------------- اعني ابن فاطمة الوصي ومن يقل في فضله وفعاله لم يكذب	167	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms623	true	-3430909914473050944	11	56	68	293	1479	300	هو البارد------ حتي اذا شربوا جميعا ردها ومضي فخلت مكانها لم يقرب ومعني قوله فخلت مكانها لم يقرب انه اعادها علي حالها الاولي ومكانها بعينه من غير تاثير يدل علي انها قلعت ثم اعيدت اعني ابن فاطمة الوصي ومن يقل في فضله وفعاله لم يكذب	623	-9038466457264593947	105	194.0	83	231	45.45454406738281	20	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms030	false	-6493303817820419881	7	58	29	311	1524	300	يقول حسان بن ثابت الانصاري------------------------------------------- وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للاله- مواليا يحب الهي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	30	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms630	true	-1539645127738271608	2	64	12	339	1574	300	فقال حسان بن ثابت يا رسول الله اتاذن لي ان اقول فيه شعرا فاذن له فقال وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم ماضيا كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	630	-9038466457264593947	262	484.0	211	327	80.12232208251953	45	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms059	false	-9124283472765537429	216	275	1174	1488	1613	300	حسان بن ثابت--- رسول الله ان يقول------------- شعرا-------- فقال له قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	59	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms630	true	-1539645127738271608	3	64	17	339	1574	300	حسان بن ثابت يا رسول الله اتاذن لي ان اقول فيه شعرا فاذن له فقا-----------------ل وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم ماضيا كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	630	-9038466457264593947	286	532.0	232	339	84.36578369140625	50	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms030	false	-6493303817820419881	8	58	34	311	1524	300	حسان بن ثابت الانصاري--------------------- وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس------ مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للاله- مواليا يحب اله-ي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	30	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms631	true	-4053709615804194980	68	124	341	644	1579	300	حسان بن ثابت ان يقول فيه شعرا فاذن له فقال وكان علي ارمد العين يبتغي دواء ف----لم يحسن هناك مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب النبي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	631	-9038466457264593947	258	462.0	209	307	84.0390853881836	42	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms059	false	-9124283472765537429	214	275	1159	1488	1613	300	اموالهم ---استاذن- حسان بن ثابت رسول الله ان يقول---- شعرا-------- فقال له قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس------ مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب اله-ي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	59	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms631	true	-4053709615804194980	66	124	325	644	1579	300	---الراية فاستاذنه حسان بن ثابت---------- ان يقول فيه شعرا فاذن له فقا-----------------ل وكان علي ارمد العين يبتغي دواء ف----لم يحسن هناك مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب النبي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	631	-9038466457264593947	288	506.5	235	353	81.5864028930664	46	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms047	false	8570536444121278087	83	157	436	822	1540	300	عمرو بن عبد ود----------------------- وعكرمة بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وضرار بن الخطاب في يوم الاحزاب الي الخندق فجعلوا يطوفون به يطلبون مضيقا منه فيعبرون حتي انتهوا الي مكان اكرهوا خيولهم فيه فعبرت وجعلوا يجولون بخيلهم فيما بين الخندق وسلع والمسلمون وقوف لا يقدم واحد منهم عليهم وجعل عمرو بن عبد ود يدعو الي البراز ويعرض بالمسلمين ويقول ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز	47	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms637	true	-8910702637142193227	130	179	635	870	1501	300	عمرو بن عبد ود وضرار بن الخطاب الفهري وعكرمة بن ابي جهل------------------ ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وفي ذلك يقول الشاعر عمرو بن ود كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل ولما جزع عمرو الخندق دعا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البراز وقا-----------------ل ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز	637	-9038466457264593947	125	162.0	96	409	30.562347412109375	22	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms036	false	-5599511199465390819	82	148	428	769	1559	300	اسيد بن ابي اياس---------------------------------------- يحرض --مشركي---- قريش------------ عليه----------------------- في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم الما تنصفوا قد ينصف الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قعصة لم تذبح اعطوه خرجا واتقوا بضريبة فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناهم قعصا وضرب------ا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح جهاد	36	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms639	true	7486435870289581935	96	180	501	922	1533	300	اسيد بن ابي اياس بن زنيم بن صحبة بن عبيد بن عدي من الدءل يحرض المشركين من قريش علي قتل علي عليه السلام ويغريهم به شعرا في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم ولما تنكروا قد ينكر الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قعصة لم يذبح اعطوه خرجا واتقوا بضريبة فعل الذ-يل وبيعة لم تريح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناكم ------ضربا وطعنا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح وكان	639	-9038466457264593947	323	576.0	258	428	75.46729278564453	55	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms043	false	468981829728309287	142	184	695	917	1521	300	يقول الحجاج بن علاط السلمي------- لله اي مذبب عن حزبه اعني ابن فاطمة المعم المخولا جادت يداك له بعاجل طعنة تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم بالسفح اذ يهوون اسفل اسفلا وعللت سيفك بالدماء ولم تكن لترده حران حتي ينهلا	43	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms639	true	7486435870289581935	193	237	981	1210	1533	300	فقال الحجاج بن علاط السلمي في ذلك لله اي مذبب عن حرمة اعني ابن فاطمة المعم المخولا جادت يداك له بعاجل طعنة تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم بالحرب اذ يهوون اخول اخولا وعللت سيفك بالدماء ولم تكن لترده ظمان حتي ينهلا	639	-9038466457264593947	208	394.0	166	229	90.82969665527344	36	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms047	false	8570536444121278087	83	157	436	822	1540	300	عمرو بن عبد ود----------------------- وعكرمة -بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وضرار بن الخطاب في يوم الاحزاب الي الخندق فجعلوا يطوفون به يطلبون مضيقا منه فيعبرون حتي انتهو-ا الي مكان اكرهوا خيولهم فيه فعبرت وجعلوا يجولون بخيلهم فيما بين الخندق وسلع والمسلمون وقوف لا يقدم واحد منهم عليهم وجعل عمرو بن عبد ود يدعو الي البراز ويعرض بالمسلمين ويقول ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز	47	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms640	true	131603631410363050	216	265	1059	1296	1479	300	عمرو بن عبد ود وضرار بن الخطاب الفهري وعكرمة ابن ابي جهل------------------ ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وفي ذلك يقول الشعراء عمرو بن ود كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل ولما عبر عمرو الخندق دعا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البراز وقا-----------------ل ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز	640	-9038466457264593947	124	159.0	94	411	30.170316696166992	21	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms049	false	-2931491888965794919	117	192	607	959	1542	300	ابن عمي وروي عمرو بن الازهر عن عمرو بن عبيد ع-------------------ن ان علياع---------------------لما قتل عمرو بن عبد ود احتز راسه وحمله فالقاه بين يدي رسول اللهصفقام ابو بكر وعمر فقبلا راس عليع وروي علي بن الحكيم الاودي قال سمعت ابا بكر بن عياش-------- لقد ضرب علي------------عضربة ما كان في الاسلام ضربة اعز منها يعني ضربة عمرو بن عبد ود ولقد ضرب علي ضربة ما كان في الاسلام----- اشام منها------------ يعني ضربة ابن ملجم لعنه الله	49	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms641	true	86877374918546931	185	265	945	1322	1511	300	الا علي وروي عمرو ب------------------ن عبيد عن الحسن بن ابي الحسن ان امير المءمنين عليه السلام لما قتل عمرا وحمل---------- راسه و------القاه بين يدي النبي ص ---قام ابو بكر وعمر فقبلا راس امير المءمنين عليه السلام وروي ابو ---------بكر بن عياش انه قال لقد ضرب علي عليه السلام ضربة ما كان في الاسلام----- اعز منها يعني ضربة عمرو بن عبد ود ولقد ضرب علي ضربة ما كان في الاسلام ضربة اش-د منها علي الاسلام يعني ضربة ابن ملجم لعنه الله	641	-9038466457264593947	249	373.5	189	429	58.04195785522461	46	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms036	false	-5599511199465390819	82	152	428	796	1559	300	اسيد بن ابي اياس------------------------------ يحرض --مشركي---- قريش------------ علي------------------ه في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم الما تنصفوا قد ينصف الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قعصة لم تذبح اعطوه خرجا واتقوا بضريبة فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناهم قعصا وضرب------ا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح جهاد امير المءمنينعفي معركة احد	36	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms642	true	2535932229702011881	174	259	877	1309	1506	300	اسيد بن ابي اياس بن زنيم بن صحبة بن عدي الدءلي يحرض المشركين من قريش علي قتل علي عليه السلام ويغريهم به في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم ولما تنكروا قد ينكر الحر الكريم فيستحي هذا ابن فاطمة الذي اوداكم قتلا وقتلة قعصة لم يذبح اعطوه خرجا واذنوا بضريبة فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناكم ------ضربا وطعنا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح وكان لواء المشركين في يوم-- احد	642	-9038466457264593947	331	576.5	262	440	75.2272720336914	54	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Masaha001842Vols-ara1.ms084	false	-5551971293065530909	151	186	787	974	1578	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	84	3053738781105045527	Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	0	34	0	184	1536	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لامرك--- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	646	-9038466457264593947	176	338.0	142	187	94.11764526367188	30	Masaha001842Vols-ara1	Masaha000998Vols-ara1