id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001838-ara1.ms142	false	8456554477902509491	199	284	993	1394	1478	300	ابي بكر بن محمد بن اللباد عن يحيي بن عبد العزيز عن العتبي محمد بن احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدثني بمختصر ابن ابي زيد مكي المقرء عن ابن ابي زيد عبد الله بن محمد وحدثني بتاريخ ابن ابي خيثمة معاوية بن محمد عن ابن بابل عن قاس-----------------------------------------م بن اصبغ عن ابن ابي خيثمة وحدثني ايضا بكتاب الخطابي عن الاسفاقسي عن الخطابي وحدثني بالواضحة مكي بن ابي طالب عن ابن ابي زيد عبد الله بن محمد بن مسرور عن يوسف بن يحيي المعامي عن عبد الملك بن حبيب فهذا	142	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0006	true	2421555182301065461	6	88	36	423	1410	300	ابو بكر بن محمد ----------عن يحيي بن عبد العزيز عن العتبي محمد بن احمد واما المجموعة فقد حدثني بها حبيب بن الربيع عن محمد بن بسطام عن محمد بن عبدوس عن سحنون عن رجال مالك واما كتب ابن المواز فروايتي عن دراس بن اسماعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن علي بن عبد الله بن ابي مطر عن محمد بن ابراهيم بن المواز وبعضها عند علي اجازة واما -----------------------------------------------الواضحة----------- والسماع فروايتي -عن عبد الله --------بن مسرور عن يوسف بن يحيي المغامي عن عبد الملك بن حبيب واما	6	-7896266851212316088	152	70.5	114	586	25.938566207885742	26	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms060	false	-6455346048386154226	5	100	31	494	1494	300	ابن وهب---- انما قاتل النبي صلي الله عليه وسلم قريشا علي الاسلام او السيف فمن كان ------من العرب من تغلب وتنوخ وغيرهم لم يدخل في ملة لم ي-قبل منه الجزية ويقاتلون علي الاسلام ومن دخل منهم في دين احد من اهل الكتب قبلت منه الجزية قال سحنون ما اعرف هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل هجر والي----------- المنذر بن ساوي يدعوهم الي الاسلام وقال في الكتاب ومن ابي فعليه الجزية ولم يفرق بين عربي وغيره وكان فيهم مجوس وغيرهم كتاب	60	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0741	true	-9089142881679164983	220	298	1114	1498	1505	300	ابن وهب قال انما قاءل النبي صلي الله عليه وسلم قريشا علي الاسلام او السيف فمن كان اليوم من العرب من تغلب وتنوخ وغيره -لم يدخل في ملة فلا تقبل منهم جز-ية ويقاءلون علي الاسلام ومن------------------------------------------------------------------- هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المجوس سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكتب الي----------------------------- هجر -الي عظيم غطفان المنذر بن ساوي يدعوهم الي الاسلام وقال -----------من ابي فعليه الجزية فما -فرق بين عربي وغيره وكان فيهم مجوس وغيرهم وقال	741	-7896266851212316088	334	572.5	265	495	67.47474670410156	58	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms027	false	-3329439190307701155	166	202	873	1035	1494	300	روي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل سبعين اسيرا بعد --اثخان من يهود -قتل يوم بدر من الاساري عقبة -بن ابي معيط صبرا بعد ان ربط ولم يقتل من --------الاسري يوم بدر غيره	27	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0763	true	-6022560224213224053	200	232	1002	1149	1485	300	روي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل سبعين اسيرا بعد الاثخان من يهود وقتل------------------- عقبة ابن ابي معيط صبرا بعد ان ربط ولم يقتل يوم بدر من الاسري-------- غيره	763	-7896266851212316088	132	223.5	103	174	75.86206817626953	25	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms030	false	-2026144749868574195	112	208	524	981	1449	300	صلي الله عليه وسلم اتي بابي امامة سيد اهل اليمامة ويقال اثاثة بن اثال اسيرا فامر به فربط في المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عليه الاسلام كل يوم ثلاث مرات ثم خيره بين ان يعتقه او يفاديه او يقتله فقال ان تقتل تقتل عظيما وان تفاد تفاد عظيما وان تعتق تعتق عظيما واما ان اسلم ف--و الله لا اسلم قسرا ابدا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلق فقال اشهد ان لا اله- الا الله وانك رسول الله قال اصبغ في كتاب ابن المواز وينبغي للامام اذا اراد ان يقتل	30	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0766	true	4240853953466526030	1	60	6	287	1468	300	صلي الله عليه وسلم---- بابي امامة سيد اهل اليمامة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيره بين ان يعتقه او يفاديه او يقتله فقال ان تقتل تقتل عظيما وان تفاد تفاد عظيما وان تعتق تعتق عظيما واما ان اسلم فلا والله ا---سلم قسرا ابدا فقال فقد اعتقتك فق---------------------------ال اشهد ان لا الاه الا الله وانك رسول الله ومن-------- كتاب ابن ---------حبيب ولا-------- باس ان تقتل	766	-7896266851212316088	246	400.0	191	460	53.4782600402832	44	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms058	false	7818447570818060026	72	134	361	671	1518	300	كتاب ابن سحنون والواضحة قال---- النبي صلي الله عليه وسلم---- يجير علي المسلمين ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وفي غير الكتابين وهم يد علي من سواهم قال ابن حبيب معني يجير عليهم ادناهم اي-- الدني من حر او عبد او امراة او صبي يعقل الامان يجوز ----------------------------------------------------------------------امانهم ومعني ويرد عليهم اقصاهم اي ما غنموا في اطراف بلادهم يجعل خمسه في بيت مالهم قال	58	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0771	true	-4554605666234352429	42	110	220	553	1471	300	كتاب ابن سحنون وابن حبيب روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجير علي المسلمين ادناهم ويرد عليهم اقص-------------------------------------اهم قال ابن حبيب ---------------فادناهم يقول الدني من حر او عبد او امراة او صبي يعقل الامان يجوز امانه ولا ينبغي للامام ولا غيره ان يغدره ولكن يوفي له بذلك او يرده الي مامنه وقوله ويرد عليهم اقصاهم اي ما غنموا في اطراف-----هم يجعل خمسه في بيت مالهم قال	771	-7896266851212316088	232	385.5	183	390	59.487178802490234	42	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms032	false	7566937107236594908	163	233	801	1155	1496	300	كتاب ابن سحنون روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تقبل من العدو النزول علي حكم الله لانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم وانزلهم علي حكمك قال سحنون فان جهل الامام فانزلهم علي حكم الله يعني اذا طلبوا ذلك فهي-------- شبهة فليردوا الي مامنهم الي ان يجيبوا الي الاسلام قال محمد وليعرض عليهم الاسلام قبل ردهم فان ابوا عرضت عليهم الجزية من النوادر قال سحنون وان نزل-وا	32	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0823	true	1752013476443104060	152	219	749	1092	1474	300	كتاب ابن سحنون روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقبل منهم---- النزول علي حكم الله فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم وانزلهم علي حكمك قال سحنون فان جهل الامير فانزلهم علي حكم الله----- اذا طلبوا ذلك فنزلوا فهذه شبهة فليردوا الي مامنهم الا ان يجيبوا الي الاسلام قال محمد وليعرض عليهم الاسلام قبل ردهم فان ابوا عرضت عليهم الجزية----------- قال سحنون فان اسلموا	823	-7896266851212316088	322	595.0	256	363	88.70523071289062	56	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms049	false	8465215350595531013	48	86	252	449	1534	300	يكافءه-- قال سحنون والرسول الي الطاغية يجاز بجاءزة فهي له دون المسلمين ولا خمس في ذلك واذا جاء رسول من الطاغية لا ينبغي لامير المءمنين ان يجازيه بشء الا ان يري لذلك وجها يري فيه صلاح للمسلمين فيجتهد	49	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0885	true	1234584742591880738	173	210	836	1026	1461	300	--الامام قال سحنون والرسول الي الطاغية يجاز بجاءزة فهي له دون السل-مين ولا خمس في ذلك واذا جاء رسول من الطاغية لم ينبغ- لامير المءمنين ان يجيز-ه بشء الا ان يري لذلك وجها---- فيه صلاح للمسلمين فيجتهد	885	-7896266851212316088	181	337.5	144	199	90.95477294921875	31	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms046	false	-8602909246785410649	1	75	4	378	1463	300	واعلموا ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال الاية وجعل الاربعة الاخماس لمن غنمها فلا يجوز ان يءخذ---- منها شء بالاحتمال وقولنا ان-ما نفل النبي صلي الله عليه وسلم من ال--------------خمس اولا لان الله عز وجل فوض اليه النظر في الخمس بالاجتهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ودليل اخر ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية نزلت في شان خيبر و--النضير فلم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يءخر البيان فيه الي يوم حنين وقال------------------------------------------ه بعد ان برد القتال ولو كان امرا	46	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0886	true	6552112103275415317	174	300	921	1531	1531	300	واعلموا ان ما غنمتم من شء فان لله حمسه---------------------- وجعل الاربعة الاخماس لمن غنمها فلا يجوز ان يءخذ لهم منها شء بالاحتمال وقولنا ان ما نفل النبي صلي الله عليه وسلم من السلب انما هو الخمس اولي لان الله سبحانه فوض اليه ا-----مر الخمس يجتهد فيه واما الاربعة الاخماس فمملوكة لهءلاء وليس تاويل من قال انه من جميع الغنيمة اولي من قولنا انه من الخمس ودليل اخر انه لو كان السلب مستخرجة من جملة ما اوجب من الغنيمة لاهلها لم يءخر النبي صلي الله عليه وسلم البيان فيه عند الحاخة الي بيانه لان هذه الاية نزلت في شان خيبر او النضير فلم------------------------- يكن يءخر --بيان---ه الي يوم حنين ففي حنين قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه بعد ان برد القتال ولو كان امرا-	886	-7896266851212316088	286	440.5	226	668	42.81437301635742	52	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms046	false	-8602909246785410649	109	192	541	934	1463	300	--ليخفي- ودليل اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه اياه بشهادة واحد بلا يمين فلو كان من راس الغنيمة لم يخرج حق من مغنم الا بما تخرج به الاملاك من البينات او شاهد ويمين وشء اخر انه لو--------- وجب للقاتل ولم يجد بينة لكان توقف كاللقطة ولا يقسم وهو اذا لم تكن بينة تقسم- فخرج من معني التمل-ك ودل ذلك انه خارج باجتهاد الامام يخرجه من الخمس الذي يجعل في غير وجه------------------------------------------ قال مالك لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم	46	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0887	true	4023702811091739583	67	160	317	757	1444	300	الله فيه ودليل اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه لابي قت-ادة واحد بلا يمين فلو كان من راس الغنيمة لم يخرج حق من -غنم الا بما تنقل به الاملاك من البينات او شاهد ويمين وشء اخر انه لو كان امرا وجب للقتال فلم يجد بينة لكان يوقف كاللقطة ولا يقسم وهو اذا لم تكن بينة يقسمن فخرج من معني التمليك ودل ذلك انه خارج باجتهاد الامام يخرجه من الخمس الذي يجعل في غير وجه قال ابن حبيب وحديث ابن عمر في السرية التي كان فيها ----بعثها--- النبي صلي الله عليه وسلم	887	-7896266851212316088	359	646.5	278	449	79.95545959472656	68	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms058	false	7818447570818060026	179	223	900	1119	1518	300	----قال ابن حبيب اول ما بعث الله------- نبيه صلي- الله عليه وسلم بالدعوة بعثه بغير قتال ولا جزية فاقام علي ذلك عشر سنين بمكة بعد نبوته يءمر بالكف عنهم ثم انزل الله عليه اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج الاية وامره بق--تال من قاتله	58	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0998	true	-7207344183223217893	257	300	1297	1511	1511	300	لهم قال ابن حبيب اول ما بعث الله عز وجل نبيه عليه السلام بعثه--- بالدعوة----- بغير قتال ولا جزية فاقام علي ذلك عشر سنين بمكة بعد نبوته يءمر بالكف عنهم ثم انزل عل-----يه اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا----- الاية ةامره بالقتال من قاتله-	998	-7896266851212316088	187	318.0	149	233	80.25750732421875	31	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms058	false	7818447570818060026	223	298	1119	1507	1518	300	والكف ع--من لم يقاتله فقال الله عز وجل فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء الاية ثم نزلت----------- براءة لثمان سنين من الهجرة فامره بقتال جميع من لم يسلم من العرب من قاتله او كف عنه الا من عاهده ولم ينقض من عهده شيءا فقال واقتلوهم حيث وجدتموهم النساء الاية الي ان قال فان تابوا واقاموا الصل-------------اة التوبة الاية فلم يستثن علي العرب الذين لم يتعلقوا الي------ الاسلام	58	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0999	true	-4871924630084021901	0	71	0	368	1571	300	والكف عن من لم يقاتله فقال----- عز وجل فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ونسخ الكف فاقام علي هذا ختي نزل براءة لثمان سنين من الهجرة فامره بقتال جميع من لم يسلم من العرب من قاتله او كف عنه الا من عاهده ف----------------------قال واقتلوهم-حيث وجدتموهم الي قوله ---------------فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكا-------ة الاية فلم يس--ن علي العرب الذين لم يتعلقوا بكتاب الا الاسلام	999	-7896266851212316088	307	541.0	247	420	73.0952377319336	51	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms059	false	-8643054546695001253	0	141	0	721	1534	300	بقتال اهل الكتاب حتي يسلموا او يءدوا الجزية فقال تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر التوبة الاية قد -----دخل في ذلك من تعلق من العرب بدين اهل الكتاب فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل نجران و----ايلة وهم نصاري من العرب ومن اهل ---------------------دومة الجندل وهم نصاري واكثرهم عرب ولم يستثن الله تعالي اخذ الجزية الا من اهل الكتاب وامر نبيه صلي الله عليه وسلم بقتال غيرهم---------------------------------------------------------------------- ثم نسخ----------- من ذلك المجوس علي لسان نبيه عليه السلا--------م فيما بين لهم من سنته بغير تنزيل ق--ران فاحل لهم اخذ --جزية من مجوس العجم اذ- رضوا بها واقر مشركي العرب وهم عبدة الاوثان علي ان يقاتلهم حتي يدخلوا في الاسلام بلا جزية استثناها فيهم اكراما للعرب والذي ذكر ابن حبيب من نسخ القران بالسنة اختلف العلماء------------------------------------------ فيه فاجازه اصحاب م---الك------ واحتجوا بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا	59	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms0999	true	-4871924630084021901	76	235	392	1213	1571	300	بقتال اهل الكتاب حتي يسلموا او يءدوا الجزية فقال------ قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الي قوله وهم صاغرون فدخل في ذلك من تعلق من العرب بدين اهل الكتاب فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل-نجران واهل ايلة وهم نصاري من العرب ومن اهل اذرح واهل اذرعات واهلدومة الجندل وهم نصاري واكثرهم عرب ولم يس-------------م اخذ الجزية الا من اهل الكتاب وامره----------------------- بقتال غيرهم من مشركي العرب ومن مجوس الامم حتي يدخلوا الاسلام ولم يستن فيهم الجزية ثم نسخ الله تعالي من ذلك المجوس علي لسان نبيه صلي- الله عليه وسلم فيما س-ن لهم من سنة- بغير تنزيل القران فاحل له- اخذ الجزية من مجوس العجم اذا رضوا بها واقر مشركي العرب وهم عبدة الاوثان علي ان يقاتلهم حتي يدخلوا--- الاسلام بلا جزية استثناها فيهم اكراما للعرب وعلما منه انهم يدخلون الاسلام فدخلوا----------------- فيه اجمعون الا من تعلق منهم بكتاب ولم يكن في-------- العرب مجوس لكن عبدة الاوثان واخذ النبي صلي الله عليه وسلم من	999	-7896266851212316088	578	932.0	456	896	64.50892639160156	96	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms053	false	-3179196135303822298	5	73	26	361	1512	300	قال مالك في الكتابين افتتحت خيبر بقتال يسير و-------خمست الا ما كان منها عنوة او صلحا وهو يسير فانه لم يخمس -قلت -العنوة والقتال---- واحد قال انما اردت الصلح وسمعت ابن شهاب يقول افتتحت خيبر عنوة ومنها بقتال وما ادري ما اراد بذلك قال مالك قسمت خيبر ثمانية عشر سهما علي الف وثمانماءة رجل لكل ماءة رجل سهم قال ابو عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms1003	true	3424840302037057994	145	211	703	1028	1482	300	قال مالك في ----خيبر افتتحت بق-----تال يسير قال وقد خمست الا ما كان منها عنوة او صلحا وهو يسير فانه لم يخمس فقلت فالعنوة والقتال ليس واحد قال انما اردت الصلح وسمعت ابن شهاب يقول افتتحت خيبر عنوة ومنها بقتال وما ادري ما اراد بذلك قال مالك قسمت خيبر ثمانية عشر سهما علي الف وثمانماءة رجل لكل -----رجل سهم قال وصدقات النبي--------- صلي الله عليه وسلم	1003	-7896266851212316088	293	525.0	231	348	84.19540405273438	56	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms001	false	-7608852699910517360	129	178	623	864	1438	300	تجتمع اليوم في احد فاذا اجتمع منها في الرجل خصلتان------- رايت ان يولي العلم والورع قال عبد الملك --------------------------------------------------بن حبيبرحمه الله تعالي فان لم يكن فعق--------------ل وورع ف----بالعقل يسال وبه تصلح خصال الخير كلها وبالورع يعف وا-ن طلب العلم وجده وان طلب العقل اذا لم يكن فيه لم يجده	1	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms2604	true	2352203977857518743	29	81	129	381	1438	300	تجتمع اليوم في احد فاذا اجتمع منها--------- خصلتان في رجل رايت ان يولي العلم والورع قال -في المجموعة ابن القاسم عن مالك لا يستقضي من ليس بفقيه قال ابن حبيب--------------- فان لم يكن للرجل علم وورع فعل وورع فانه بالعقل يسال------------------------- وبالورع يعف فاذا طلب العلم وجده وان طلب العقل ---------------لم يجده	2604	-7896266851212316088	166	237.5	131	317	52.36593246459961	27	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms130	false	6403620244757622956	235	298	1163	1469	1474	300	قال ابن نافع -بلغني في حريم البءر العادية خمسون ذراعا وفي البءر البادية خمس- وعشرون ذراعا اخبرنيه ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اشهب وقد ------------------------------------------ذكر هذا الحديث عن سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم في حريم بءر الزرع خمسماءة ذراع قال ابن شهاب لا ادري---- حريم بءر الزرع	130	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms3899	true	-3573834165266891096	114	186	547	901	1475	300	قال ابن نافع وبلغني في حريم البءر العادية خمسين ذراعا وفي البءر البادية خمسة وعشرين ذراعا اخبرنيه ابن ابي ذيب عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهب -قد جعل لها العلم حريما وجري ذلك بينهم قديما وذكر هذا الحديث عن سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم في حريم بءر الزرع خمسماءة ذراع قال ابن شهاب لا ادري ذكر حريم بءر الزرع	3899	-7896266851212316088	301	557.5	238	355	84.78873443603516	55	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms131	false	7967492532923153232	0	84	0	442	1551	300	الحديث او--- من قول سعيد وذكر ابن وهب الحديث عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وذكر-----------------ه في البءر العادية والبءر البادية مثل ما تقدم من نواحيها وقال في بءر الزرع ثلاثماءة ذراع من نواحيها قال ابن شها--ب وسمعت انهم- يقولون حريم العيون خمسماءة ذراع وكان يقال----- الانهار ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ذراع وكان بءر الزرع بالناضج ثلاثماءة ذراع وقال ابن شهاب عمن ادرك من العلماء كانوا يقضون في غياض العيون في رفاق من الارض -تسعماءة ذراع فان كانت --صلبة من الارض فاربعماءة ذراع وخمسون ذراعا	131	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms3899	true	-3573834165266891096	187	292	905	1440	1475	300	الحديث هو ام من قول سعيد وذكر ابن وهب الحديث عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وذكر عن قول ابن المسيب في البءر العادية و--بءر البدو-- مثل ما تقدم من نواحيها كل--------------------------------------ها قال ابن المسيب وسمعت الناس يقولون حريم العيون خمسماءة ذراع وكان يقال حريم الانهار الف ذراع وفي حديث اخر لابن وهب عن عمر بن الخطاب في البءر العادية وبءر البادية كما تقدم وقال في العيون خمسماءة ذراع و-في بءر الزرع المناضح ثل-ثماءة ذراع وقال ابن شهاب عمن ادرك من العلماء كانوا يقضون في غياض العيون في رقاق من الارض بتسعماءة ذراع وان كانت في جلد من الارض فاربعماءة ذراع وخمسون ذراعا	3899	-7896266851212316088	373	639.0	296	579	64.42141723632812	63	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1
Masaha001838-ara1.ms112	false	9117154270742902909	105	180	498	833	1397	300	جابر يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم انما باع المدبر في دين لان النبي صلي- الله عليه وسلم دعا به فقال من يشتره فلما بطل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبعه لغير معني لم يبق الا انه حكم وانه لينف-ذ ما لزم وقد روي عن جابر انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن له مال غيره فمات فقال النبي صلي- الله عليه وسلم من يشتر-ه واختلف فيه عن جابر فروي انه اعتق رجل----- وروي	112	-254888463134181583	Shamela0096257-ara1.ms4791	true	-7522265141488902811	187	265	986	1358	1517	300	جابر يدل انه بيع في ----------------------------------------دين لان النبي عليه السلا--------م دعا به فقال من يشتره فلما بطل ان يلي بي------------------------عه لغير معني لم يبق الا انه تبع وليه لتنفيذ ما لزم واحتمل بيعه في دين بعد الموت او في الحياة لدين قبل التدبير وتاول قوم انما باع عليه الصلاة والسلام خدمته للغرماء وذلك محتمل وروي انه لم يكن له مال غيره فمات فقال النبي عليه السلا--------م من يشتريه واختلف فيه عن جابر وروي انه اعتق رجل عبده وروي	4791	-7896266851212316088	203	309.5	154	452	44.911502838134766	37	Masaha001838-ara1	Shamela0096257-ara1