id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001838-ara1.ms138	false	-5632164645830822928	43	73	205	350	1494	300	الوليد -بن مسلم روي عن شعيب عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس ان عبد المطلب ختن النبي صلي الله عليه وسلم يوم سابعه وجعل له مادبة وسماه محمدا ----	138	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0032	true	-9252532606196161	108	137	556	701	1556	300	الوليد ابن مسلم---- عن شعيب عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس ان عبد-المطلب ختن النبي صلي الله عليه وسلم يوم سابعه وجعل له مادبة وسماه محمدا صلي	32	-8537130704328959275	140	257.0	112	150	93.33333587646484	25	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms117	false	-973388682492944301	0	65	0	320	1493	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزيوهو صاحبهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثابة بين الرويبة والعرج اذا ظبي واقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	117	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0386	true	1295486502219672338	69	212	375	1056	1485	300	فقال دوة- فانه يوشك ان ياتي صاحبه --------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق وفي هذا دليل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال اذا لم يصده لاجله واما كون صاحبه لم يحم فلعه لم يمر بذي الحليفة فهو كابي قتادة في قصته وتدل هذه القصة علي ان الهبة لا تفتقر الي لفظ وهبت لك بل تصح بما يدل عليها وتجل علي قسمته اللحم مع عظامه بالتحري وتدل علي ان الصيد يملك بالاثبات وازالة امتناعه وانه لم اثبته لا لمن اخذه وعلي حل اكل لحم الحمار الوحش وعلي التة كيل في القسمة وعلي كون القاسم واحدا فصل ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فا------------------------------------مر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	386	-8537130704328959275	256	453.5	201	739	34.64140701293945	48	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms034	false	-2440993288711928730	8	85	40	439	1563	300	فقال لهم سلام بن مشكم لا تفعلوا فو الله ليخبرن بما هممتم به وانه لنقض العهد الذي بيننا وبينه وجاء الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم الخبر بم---------ا هموا به قال غيره نزل جبريلعليه السلامفاخبره فنهض مسرعا فتوجه الي المدينة ولحقه اصحابه فقالوا قم-ت ولم نشعر فقال---------- همت يهود بالغدر فاخبرني الله عز وجل بذلك وبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخرجوا من بلدي ----لا تساكنوني وقد هممتم بغدري وقد اجلتكم عشرا فمن	34	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0623	true	5166663149730900885	234	300	1234	1571	1571	300	فقال لهم سلام بن مشكم لا تفعلوا فوا-لله ليخبرن بما هممتم به وانه لنقض العهد الذي بيننا وبينه وجاء ال--------وحي علي الفور اليه من ربه تبارك وتعالي بما هموا ب------------------------------------ه فنهض مسرعا وتوجه الي المدينة ولحقه اصحابه فقالوا نهضت ولم نشعر بك فاخبرهم بما همت يهود به----------------------------- وبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخرجوا من المدينة ولا تساكنوني بها ------------وقد اجلتكم عشرا فمن-	623	-8537130704328959275	277	446.0	219	424	65.33018493652344	44	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms034	false	-2440993288711928730	86	242	443	1267	1563	300	بعد ذلك---- ضربت عنقه فاقاموا اياما يتجهزون وارسل اليهم-------- عبد الله ابن ابي--- لا تخرجوا من دياركم فان معي الفين يدخلون معكم حصنكم فيموتون حولكم وتنصركم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع------- حيي-------- فيما قال له وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- انا لا نخرج من ديارنا فافعل ما بدا لك فاظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم التكبير فسار اليهم- وعلي بن ابي طالب يحمل -رايته فلما راوه------ قاموا علي حصونهم ومعهم -النبل والحجارة واعتزلتهم قريظة وخانهم ابن ابي وحلفاءهم من غطفان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع نخلهم ------فقالوا--------- نخرج من بلدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نقبل ذلك ولكن اخرجوا ولكم دماءكم وما حملت الابل الا الحلقة يعني السلاح فنزلوا علي ذلك وقبض النبي صلي الله عليه وسلم الاموال والحلقة----------- وكانت اموال بنو النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لنواءبه و----------------لم يخمسها لان الله عز وجل افاءها عليه ولم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب	34	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0624	true	-406824447164577533	1	192	5	1030	1601	300	بعد ذلك بها ضربت عنقه فاقاموا اياما يتجهزون وارسل اليهم المنافق عبد الله -بن ابي ان لا تخرجوا من دياركم فان معي الفين يدخلون معكم حصنكم فيموتون دونكم وتنصركم قريظة وحلفاءكم من غطفان وطمع رءيسهم حيي بن اخطب فيما قال له وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يقول انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك فكب-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ونهضوا اليه وعلي بن ابي طالب يحمل اللواء فلما نتهي اليهم قاموا علي حصونهم يرمون بالنبل والحجارة واعتزلتهم قريظة وخانهم ابن ابي وحلفاءهم من غطفان ولهذا شبه سبحانه وتعالي قصتهم وجعل مثلهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك الحشر 16 فان سورة الحشر هي سورة بني النضير وفيها مبدا قصتهم ونهايتها فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع نخلهم وحرق فارسلوا اليه نحن نخرج عن المدينة فانزلهم علي ان يخرجوا عنها بنفوسهم وذراريهم وان لهم ----------------ما حملت الابل ا------------لا السلاح--------------- وقبض النبي صلي الله عليه وسلم الاموال والحلقة وهي السلاح وكانت------ بنو النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لنواءبه ومصالح المسلمين ولم يخمسها لان الله------- افاءها عليه ولم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب	624	-8537130704328959275	668	1099.0	534	1083	61.68051528930664	112	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms032	false	7566937107236594908	9	134	43	651	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------------------------------ي سوق المدينة فخندق فيها ثم بعث فيهم فضرب اعناقهم في تلك الخنادق وفيهم حيي بن اخطب وكعب بن اسد رءيسهم وهم ستماءة او سبعماءة والمكثر لهم يقول كانو---ا بين الثمانماءة الي الالف وقالوا لكعب بن اسد وهم-------------------------------------------------------------------- يذهب بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسالا------------ يا كعب ما تراه يصنع بنا -قال افي كل موطن لا تعقلون الا ترون ان الداعي لا ينزع والذاهب منكم لا يرجع هو والله القتل قالت عاءشة ولم يقتل من نساءهم الا امراة اسمها بنانة وهي التي طرحت الرحي علي خلاد بن سويد فقتلته وفي جامع المستخرجة في سماع ابن القاسم قال مالك قال عبد الله بن ابي بن سلول لسعد بن معاذ في امر بني قريظة انهم احد جناحي وهم	32	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0628	true	-2650245348479569397	195	300	961	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل كل من جرت عليه الموسي منهم ومن لم ينبت الحق بالذرية فحفر لهم خنادق في سوق المدينة وضربت---------------------- اعناقهم و------------------------------------------------------------------------------------------كانوا ما بين الستما--ءة الي السبعماءة ولم يقتل من النساء احد سوي امراة واحدة كانت طرحت علي راس سويد بن الصامت رحي فقتله وجعل يذهب بهم الي الخنادق ارسالا ارسالا فقالوا لرءيسهم كعب بن اسد يا كعب ما تراه يصنع بنا فقال افي كل موطن لا تعلقون اما ترو---ن الداعي لا ينزع والذاهب منكم لا يرجع هو والله القتل قال مالك في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن القاسم ---------قال عبد الله بن ابي-------- لسعد بن معاذ في امرهم-------- انهم احد جناحي وهم-	628	-8537130704328959275	272	364.5	211	763	35.64875411987305	47	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms054	false	-4220321447612322438	85	160	417	780	1444	300	تقولان انتما فقالا نقول كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لو لا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع قال بعثتني قريش الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان	54	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0631	true	-9025476341496189397	220	300	1144	1539	1539	300	تقولان انتما -قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو-----------لا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما فجرت سنته الا يقتل رسول وكان هدية ايضا الا يحبس الرسول عنده اذا اختار دينه فلا يمنعه من اللحاق بقومه بل يرده اليهم كما قال ابو رافع---- بعثتني قريش الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتيته وقع----------------------------- في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله ----لا ارجع اليهم----- فقال اني -----------------------------لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد----- ارجع اليهم فان كان-	631	-8537130704328959275	247	394.5	196	489	50.51124572753906	40	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms059	false	-8643054546695001253	201	242	1037	1230	1534	300	عبد الرزاق في مصنفه وابو عبيد في كتاب الاموال ان النبي صلي الله عليه وسلم امر معاذ بن جبل ان ياخذ من اهل اليمن الجزية من كل حالم و--حالمة زاد ابو عبيد عبدا او امة دينارا او قيمته -----معافر وبهذا اخذ	59	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0642	true	2576961224070529881	151	192	784	975	1541	300	عبد الرزاق في مصنفه وابو عبيد في----- الاموال ان النبي صلي الله عليه وسلم امر معاذ بن جبل ان ياخذ من---- اليمن الجزية من كل حالم او حالمة زاد ابو عبيد عبدا او امة دينارا او قيمته من المعافري فهذا فيه	642	-8537130704328959275	177	321.0	139	200	88.5	34	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms024	false	1256586266623140364	0	221	0	1124	1539	300	حتي يسير يومين فلما سار يومين وقراه اذا -------فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فلما قرا الكتاب استرجع وقال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه من اراد ان يسير معي سار---------------------- ومن اراد ان يرجع فليرجع فقد نهاني النبي صلي الله عليه وسلم ان استكره احدا منكم قال اسماعيل القاضي والنحاس فرجع منهم رجلان وقال ابن هشام في السير لم يرجع منهم احد الا انهم لما كانوا بموضع يقال له نجران فوق الفرع اضل منهم سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يتعقبانه فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله بن جحش ببقية اصحابه حتي نزلوا بنخلة حيث امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت--- عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة قريش وفيها عمرو بن الحضر-----------------مي وعبد الله بن عباد ويقال مالك بن عباد اخو الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك اخو السكون بن اشرس من كندة ويقال كنانة فتشاور القوم فيهم وذلك ----في اخر يوم من رجب فقالوا والله لء----------------------------------ن تركناهم هذه الليلة ليدخلن -الحرم وليمتنعن به منكم ولءن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام فتردد القوم وهابوا الاقدام عليهم ثم اجمعوا علي قتل من قدروا عليه واخذ ما معهم فرمي واقد بن عبد الله التميمي------ عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستءسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان------- وافلت من القوم نوفل	24	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0648	true	-7350682607937162274	118	258	566	1310	1529	300	حتي يسير يومين ثم ينظر فيه ولما فتح الكتاب وجد فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم ف-----------------------قال سمعا وطاعة --واخبر اصحابه بذلك و بانه لا يستكرهم فمن احب الشهادة فلينهض ومن كره الموت--- فليرجع واما انا فناهض فمضوا كلهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان في اثناء الطريق---------------- اضل----- سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا في طلبه وبعد عبد-الله بن جحش -------------حتي نزل-- بنخلة--------------------------------------- فمرت بن عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة ---------------فيها عمرو بن الحضرمي وعثمان ونوفل ابنا عبد-الله بن المغيرة والحكم بن كيسان مولي بني المغير--------------------------------------------------------ة فتشاور المسلمون وقالوا نحن في اخر يوم من رجب الشهر الحرام فان قاتلناهم انتهكنا الشهر الحرام وان تركناهم---- الليلة --دخلوا الحر-----------------------------------------------------------------------------------------م ثم اجمعوا علي ملاقات----------------------هم -------------------------فرمي احدهم عمرو بن الحضرمي----- فقتله واسروا- عثم----------------------------ان والحكم وافلت--------- نوفل	648	-8537130704328959275	459	572.5	364	1225	37.46938705444336	68	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms043	false	129536100381060589	32	81	184	455	1639	300	معهم ثلاثة افراس------- فرس الزبير---------- وفرس المقداد وفرس مرثد بن ابي مرثد و----سبعون بعيرا يعتقبونها------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ------------ومرثد------- يعتقبون بعيرا وحمزة وزيد بن حارثة واب--و كبشة وانيسة موليا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتقبون بعيرا وابو بكر وعمر وعبد الرحمن------- يعتقبون بعيرا	43	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0651	true	-2985769721011110544	2	64	8	346	1568	300	معهم من الخيل الا فرسان فرس للزبير بن العوام وفرس للمقداد بن الاسود الكندي وكان معهم سبعون بعيرا يعتقب الرجلان والثلاثة علي البعير الواحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ومرثد بن ابي مرثد الغنوي يعتقبون بعيرا------ وزيد بن حارثه وابنه وكبش-------ه موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتقبون بعيرا وابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف يعتقبون بعيرا	651	-8537130704328959275	216	320.0	173	351	61.53845977783203	33	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms106	false	-2539715306318317383	186	236	913	1165	1471	300	صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه يعني ----------ام انس بن مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه رواه	106	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0774	true	8481667335074579128	181	247	949	1278	1535	300	صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------ي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم اياها من النخيل حين صار لهم بخيبر مال ونخيل فكانت ام سليم وهي ام انس بن مالك اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن ام ايمن مولاته وهي ام اسامة بن زيد فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سليم عذاقها واعطي ام اي-----------------------------من مكانهن من حاءطه مكان	774	-8537130704328959275	135	203.5	107	390	34.61538314819336	22	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms078	false	-2347981047265779994	260	300	1240	1440	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------تبعته ا-بنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي و------------------------------------قال لفاطمة دونك ابنة عمك-------- فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذ-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد -بنت اخي-	78	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0784	true	6471852237419457559	224	278	1167	1434	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم الخروج من مكة تبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي	784	-8537130704328959275	195	334.0	157	267	73.03370666503906	35	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms045	false	-7553156218824766923	44	257	231	1264	1480	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله قال فقمت فراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديقرضي الله عنهلاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه ويروي يعمد بغير لا وفي البخاري في كتاب الاحكام قال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه-------- فبعت الدرع فابتعت به خرافا------------ فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال ابن	45	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	34	212	173	1032	1481	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة--------- فقمت فقا-ل رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما لك--- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق -----------لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام وفي ----	865	-8537130704328959275	674	1068.5	534	1190	56.63865661621094	120	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms134	false	-4417474528272506681	2	62	10	332	1553	300	صلي الله عليه وسلم في الاسلام بالمنجنيق---- اهل الط-----------------------------------------------------------------اءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع اعناب ثقيف فوقع الناس فيها يقطعون وتقدم ابو	134	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms0868	true	3137917547747666359	173	246	903	1284	1550	300	صلي الله عليه وسلم نصب --------المنجنيق علي اهل الطاءف اربعين يوما قال ابن اسحاق حتي اذا كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم دخلوا بها الي جدار الطاءف ليحرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماه بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع اعناب ثقيف فوقع الناس فيها يقطعون --قال ابن	868	-8537130704328959275	300	564.5	242	391	76.7263412475586	51	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms003	false	-3124265904739230108	0	68	0	319	1467	300	وسلم سجن رجلا اعتق شركا له في عبد فاوجب عليه استتمام عتقه وقال في الحديث حتي باع غنيمة له وفي كتاب ابن شعبان عن-------- الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ولم يقده به وامره ان يعتق ر--------------------------------قبة وقال ابن شعبان في كتابه وقد رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم	3	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	19	88	91	412	1439	300	وسلم سجن رجلا اعتق شركا له في عبد ف-وجب عليه استتمام عتقه--------------- حتي باع غنيمة له فصل في حكمه فيمن قتل عبده روي الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة------------ وامره ان يعتق رقبة ولم يقده به وروي الامام احمد من حديث ا----لحسن عن -سمرة رضي الله عن-----ه صلي الله عليه وسلم	1262	-8537130704328959275	237	387.5	180	359	66.01671600341797	44	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms003	false	-3124265904739230108	233	270	1152	1313	1467	300	ابي داود عن النضر بن شميل عن --هرماس بن حبيب عن ابيه عن جد-------------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال--- يا اخا بني تميم ما تريد ان تصنع باسيرك	3	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	116	157	552	730	1439	300	ابو داود عن النضر بن شميل عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني سه-م ما تريد ان تفعل باسيرك	1262	-8537130704328959275	154	279.5	117	179	86.03351593017578	32	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms005	false	-6305488940103689431	241	300	1154	1434	1434	300	وفي المسند ايضا في--------- حديث ابي هريرة -------------قال قتل رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله ما اردت قتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه ان- كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله-	5	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1263	true	6617494222250667212	48	110	249	545	1473	300	روي الامام احمد في مسنده من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قتل رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله ما اردت قتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه اذا كان صادقا ثم قتلته دخلت النار---- فخلي سبيله	1263	-8537130704328959275	262	471.0	206	304	86.18421173095703	51	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms007	false	-9157925328641477920	102	208	494	1035	1506	300	يقتل الرجل بال------مراة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن ضرب امراة حاملا فطرحت جنينها من الموطا والبخاري ومسلم عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جني-------------نها فقضي فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة رواه مسلم من حديث انس رضي الله عنه وفي حديث اخر في كتاب مسلم فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها وفي حديث اخر ضربتها بعمود فسطاطا وهي حبلي وكانت ضرتها فقتلتها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها وفي كتاب النساءي	7	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1263	true	6617494222250667212	242	295	1173	1451	1473	300	يقت------ل بالسيف فصل في حكم---------ه صلي الله عليه وسلم فيمن ضرب امراة حاملا فطرح------ها في الصحيحين------------------------------------------------------------------------ ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة في الجنين وجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دية المقتولة علي عصبة القاتلة ----هكذا في الصحيحين وفي-- النساءي	1263	-8537130704328959275	209	305.5	164	561	37.25490188598633	33	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms008	false	-1980397004968090055	32	88	146	420	1442	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة الت----ي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتها حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في القسامة فيمن لم يعرف قاتله	8	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1264	true	-4184922101241316701	20	110	102	549	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي هذا الحكم ان شبه العمد لا يوجد القود وان العاقلة تحمل الغرة تبعا للدية وان العاقلة هم العصبة وان زوج القاتلة لا يدخل معهم وان اولادها ايضا ليسوا من العاقلة فصل في حكم---------ه صلي الله عليه وسلم ب--القسامة فيمن لم يعرف قاتله	1264	-8537130704328959275	258	479.0	205	458	56.331878662109375	49	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms009	false	-7985263397102739601	2	214	9	1104	1539	300	فتبريكم يهود ب------خمسين يمينا فقالوا يا رسول الله ليسوا بمسلمين وفي حديث اخر كيف نقبل ايمان قوم كفار فودا-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء وتكرر الحديث في كتاب مسلم وقال فيه تستحقون صاحبكم او قاتلكم وذكر من طريق مالك دم صاحبكم مثل رواية يحيي وفي حديث اخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته وفي البخاري ومسلم فوداه رسول الل--------------------------ه صلي الله عليه وسلم---------------------------- من ابل الصدقة وفي كتاب ابي داود والمصنف ف--------------القي رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته علي اليهود لانه وجد بينهم وفي البخاري ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال يحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه من ابل الصدقة وفي مصنف عبد الرزاق ان النبي-------------- بدا بيهود فابوا ان يحلفوا فرد القسامة علي الانصار فابوا ان يحلفوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم العقل ----------علي اليهود وحويصة ومحيصة ابنا عم القتيل وعبد الرحمن اخوه وفي مصنف عبد الرزاق وهو اول من كانت فيه القسامة في الاسلام في هذا من الفقه ---------------القتل بالقسامة لقوله عليه السلام اتحلفون-------------- وتستحقون دم صاحبكم	9	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1264	true	-4184922101241316701	144	273	745	1418	1575	300	فتبرءكم يهود بايمان خمسين ------فقالوا---------------------------------------- كيف نقبل ايمان قوم كفار فو-اده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ و-------------------------------------يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته اليه واختلف لفظ الاحاديث الصحيحة في محل الدية ففي بعضها انه صلي الله عليه وسلم وداه من عنده وفي بعضها وداه من ابل الصدقة وفي سنن- ابي داود انه صلي الله عليه وسلم القي----------------------------- ديته علي اليهود لانه وجد بينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي مصنف عبد-الرزاق انه صلي الله عليه وسلم بدا بيهود فابوا ان يحلفوا فرد القسامة علي الانصار فابوا ان يحلفوا فجع-----ل عقله علي يهود وفي سنن النساءي فجعل عقله علي اليهود واعانهم ببعضها وقد تضمنت هذه الحكومة امورا منها الحكم ب-------------------------------القسامة وانه------------ا من دين الله وشرعه ومنها القتل بها----- لقوله فيدفع برمته اليه وقوله في لفظ اخر وتستحقون دم صاحبكم	1264	-8537130704328959275	394	506.0	310	1223	32.21586227416992	59	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms010	false	1671516822088016270	88	300	464	1531	1531	300	--------ان قوما احتفروا بءرا بارض اليمن فسقط فيها الاسد فاصبحوا ينظرون فوقع رجل في البءر فتعلق برجل اخر فتعلق الاخر باخر حتي كانوا اربعة ----------------فسقطوا جميعا فجرح----------------هم الاسد فقتله رجل برمحه فقال الناس للاول انت قتلت اصحابنا وعليك ديتهم فابي فتحاكموا الي علي بن ابي طالب فق-------------ال اجمعوا ممن حفر البءر من الناس ربع دية وثلث دية ونصف دية ودية كاملة للاول -ربع --دية لانه هلك فوقه ثلاثة وللثاني -ثلث دية لانه هلك فوقه اثنان وللثالث -نصف دية لانه هلك فوقه واحد وللاخر ال--دية تامة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العام المقبل فقصوا عليه------ فقال رجل منهم ان علي بن ابي طالب قضي بيننا بكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ما قضي ب---------------------------------------------------------------------ينكم حكم رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فيمن تزوج امراة ابيه وارساله علي بن ابي طالب الي ابن عم مارية ليقتله ان وجده عندها فوجده مجبوبا لا ذكر له فتركه وفي كتاب النساءي ومسند ابن ابي شيبة قال البراء----------------- لقيت خالي ابا بردة ومعه الراية فقال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من تزوج امراة ابيه وفي كتاب النساءي الي رجل ياتي امراة ابيه ان اقتله وفي غير الكتابين ان جء براسه واستفء ماله وفي كتاب الصحابة لابن السكن وذكره ايضا ابن ابي خيثمة ان خالد بن ابي كريمة حدث عن معاوية بن-	10	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1266	true	-6457476939780813292	80	252	417	1327	1542	300	وغيرهما ان قوما احتفروا بءرا ب----اليمن فسقط فيها --------------------------رجل فت---------علق--------------------- باخر والثاني بالثالث والثالث بالرابع فسقطوا جميعا فماتوا فارتفع اولياءهم ----------------------------------------------------------------------------------الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اجمعوا -من حفر البءر من الناس --------------------------------وقضي للاول بربع الدية لانه هلك فوقه ثلاثة وللثاني بثلث--ها لانه هلك فوقه اثنان وللثالث بنصف--ها لانه هلك فوقه واحد وللرابع بالدية تامة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العام المقبل فقصوا عليه القصة فقال------------------------------------------------------------------------- هو ما قضي بينكم هكذا سياق البزار وسياق احمد نحوه وقال انهم ابوا ان يرضوا بقضاء علي فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عند مقام ابراهيم عليه السلام فقصوا عليه القصة فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا فصل في حكمه صلي الله عليه وسلم فيمن تزوج امراة ابيه روي الامام احمد والنس-----------------------------------------------------------------------------------اءي وغيرهما عن------------ البراء رضي الله عنه قال لقيت خالي ابا بردة ومعه الراية فقال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------الي رجل تزوج امراة ابيه ان اقتله واخذ------------------------------- ماله---------------------------- وذكر------ ابن ابي خيثمة في تاريخه من حديث---------- معاوية بن	1266	-8537130704328959275	513	663.0	406	1372	37.39067077636719	82	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms011	false	6063212383609219232	32	138	147	638	1431	300	السكن وكتاب ابن ابي خيثمة--------------------- ان ابن عم مارية ام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتهم بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب------------- اذهب فان وجدته عند مارية فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي هات يدك فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب لبس له ذكر فكف عنه علي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه مجبوب ما له ذكر رواه ثابت البناني عن انس وفي حديث اخر ف---وجده في نخلة يجمع تمرا وهو ملفوف بخرقة فلما راي السيف ارتعد وسقطت الخرقة فاذا هو مجبوب لا ذكر له	11	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1267	true	8273375008400743647	142	242	691	1153	1448	300	السكن وغيرهما من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه ان ابن عم مارية------------------------------------ كان يتهم بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه اذهب فان وجدته عند مارية فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج--- فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف عنه علي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه مجبوب ما-له ذكر------------------------- وفي لفظ- اخر انه وجده في نخلة يجمع تمرا وهو ملفوف بخرقة فلما راي السيف ارتعد وسقطت الخرقة فاذا هو مجبوب لا ذكر له	1267	-8537130704328959275	400	698.0	312	528	75.75757598876953	81	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms011	false	6063212383609219232	141	236	652	1133	1431	300	صلي الله عليه وسلم في القتيل يوجد بين قريتين في مسند ---------ابن ابي شيبة عن -----ابي سعيد --------------------قال وجد قتيل بين قريتين فامر النبي صلي الله عليه وسلم فذرع ما بينهما فوجد الي احدهما اقرب فكاني انظر الي شبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالقاه علي اقربهما وفي مصنف عبد الرزاق قال عمر بن عبد العزيز قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني ديار قوم ان الايمان علي المدعي عليهم فان نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان كانت الدية------ علي المدعي عليهم وبطل النصف اذا لم يحلفوا	11	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1268	true	-804317128895901611	116	217	587	1110	1518	300	صلي الله عليه وسلم في القتيل يوجد بين قريتين روي الامام احمد وابن ابي شيبة من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال وجد قتيل بين قريتين فامر النبي صلي الله عليه وسلم فذرع ما بينهما فوجد الي احدهما اقرب فكاني انظر الي شبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالقاه علي اقربهما وفي مصنف عبد-الرزاق قال عمر بن عبد-العزيز قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني ديار قوم ان الايمان علي المدعي عليهم فان نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان كانت الدية نصفها علي المدعي عليهم وبطل النصف اذا لم يحلفوا	1268	-8537130704328959275	467	873.0	376	526	88.78327178955078	86	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms011	false	6063212383609219232	216	300	1019	1431	1431	300	المدعي عليهم فان -------------نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان كانت الدية علي المدعي عليهم وبطل النصف اذا لم يحلفوا حكم رسول الل---------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ب------القصاص ب--الجرح وقوله ان لا يقاد من جرح الا بعد البرء في مصنف عبد الرزاق عن- ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل طعن اخر بقرن في رجله فقال يا رسول الله اقدني فقال حتي تبرا جراحك فابي الرجل الا ان يستقيد- فاقاده النبي صلي الله عليه وسلم-	11	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1269	true	-3846032268241017972	168	255	901	1339	1559	300	المدعي عليهم ولم يتم سقط ما يقابل ايمان المدعين وهو النصف ووجب ما يقابل نك-----------------------------------------------------------ول المدعي عليهم وهو النصف وهذا من احسن الاحكام واعدلها وبالله التوفيق فصل في قضاءه صلي الله عليه وسلم بتاخير القصاص من الجرح حتي يندمل ذكر عبدالرزاق-------------- في مصنفه وغيره من حديث ابن جريح عن عمرو بن شعيب قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل طعن اخر بقرن في رجله فقال يا رسول الله اقدني فقال حتي تبرا جراحك فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده النبي صلي الله عليه وسلم	1269	-8537130704328959275	264	405.0	208	511	51.66340637207031	48	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms012	false	-5900853146391393902	0	46	0	225	1451	300	فصح المستقاد منه وعرج المستقيد فقال عرجت وبرا صاحبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم امرك ان لا تستقيد حتي تبرا جراحك فعصيتني فابعدك الله عز وجل وبطل عرجك ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان به جرح بعد الرجل الذي عرج	12	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1269	true	-3846032268241017972	255	299	1339	1557	1559	300	فصح المستقاد منه وعرج المستقيد فقال عرجت وبرا صاحبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم امرك ان لا تستقيد حتي تبرا جراحك فعصيتني فابعدك الله------- وبطل عرجك ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان به جرح بعد الرجل الذي عرج	1269	-8537130704328959275	218	428.0	174	225	96.88888549804688	43	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms012	false	-5900853146391393902	86	117	402	559	1451	300	قال عطاء بن ابي رباح الجروح قصاص وليس للامام ان يضربه ولا يسجنه انما هو القصاص وما كان ربك نسيا ولو شاء لامر بالضرب والسجن وقال مالك يقتص منه----------- ويعاقب لجراءته	12	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1270	true	-9026552426923273216	215	245	1070	1225	1511	300	قال عطاء------------ الجروح قصاص وليس للامام ان يضربه ولا يسجنه انما هو القصاص وما كان ربك نسيا ولو شاء لامر بالضرب والسجن وقال مالك يقتص منه بحق الادمي ويعاقب لجرا-ته	1270	-8537130704328959275	144	264.0	116	168	85.71428680419922	26	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms012	false	-5900853146391393902	48	86	231	402	1451	300	يستفاد منه حتي يبرا جرح صاحبه فالجر-ح علي ما بلغ حتي يبرا فما كان من------- شلل او عرج فلا قود فيه وهو عقل ومن استقاد بجرح- فاصيب المستقاد منه فعقل ما فضل من ديته علي جرح صاحبه له	12	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1270	true	-9026552426923273216	1	39	3	175	1511	300	يستقاد منه حتي يبرا جرح صاحبه فالجراح علي ما بلغ حتي يبرا فما كان من عرج او شلل------- فلا قود فيه وهو عقل ومن استقاد -جرحا فاصيب المستقاد منه فعقل ما فضل من ديته علي جرح صاحبه له	1270	-8537130704328959275	162	292.0	126	180	90.0	32	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms012	false	-5900853146391393902	120	253	573	1213	1451	300	صلي الله عليه وسلم في------------ السن وما لم ير فيه قصاصا في البخاري ومسلم عن انس بن مالك ان ابنة النضر اخت الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها وفي حديث اخر في كتاب مسلم سحلت اسنانها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة--- والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص في كتاب الله --------قالت--- والله لا يقتص منها ابدا قالت فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وفي الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------ين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يعص احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	12	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1271	true	-4173992913676886020	21	157	121	784	1460	300	صلي الله عليه وسلم بالقصاص في كسر السن في الصحيحين من حديث-------------------- انس-------- ان ابنة النضر اخت الربيع لطمت جارية فكسرت سن-----------------------------------------ها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع ك----------تاب الله القصاص فقالت لا والله لا يقتص منها ابدا فعفا القوم و------قبلوا الدية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره فصل في قضاءه صلي الله عليه وسلم فيمن عض يد رجل فانتزع يده من فيه فسقطت ثنية العاض باهدارها ثبت في الصحيحين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1271	-8537130704328959275	490	832.0	383	763	64.22018432617188	89	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms013	false	-2412053326942972640	164	263	731	1204	1377	300	صلي الله عليه وسلم فرجم ووقع في----------------- البخاري اخبرنا محمود عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال رواه مالك في الموطا من كلام مالك بن انس رحمه الله موقوفا عليه احصنت قال نعم فامر به فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	13	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	79	155	399	764	1423	300	صلي الله عليه وسلم علي من اقر بالزني ثبت في صحيح البخاري ومسلم----------------------------------------------------------- ان رجلا من اسلم جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال-------------------------------------------------------------- احصنت قال نعم فامر به فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1274	-8537130704328959275	324	573.5	255	494	65.58704376220703	62	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms018	false	-5795972566462777073	230	274	1129	1336	1455	300	يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت ----------------------------------------------------عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه ابن عباس وابو هريرة وف--------------------ي حديث ابي هريرة احصنا او لم يحصنا وحكم به ابو بكر الصديق وكتب به الي	18	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1280	true	1105222409697268396	249	300	1310	1559	1559	300	يثبت عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قضي في اللواط بشء لان هذا لم تكن تعرفه العرب ولم يرفع اليه صلي الله عليه وسلم ولكن ثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه اهل السنن الاربعة واسناده صحيح وقال الترمذي حديث حسن------------------------ وحكم به ابو بكر الصديق وكتب به الي-	1280	-8537130704328959275	134	196.5	102	279	48.0286750793457	24	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms021	false	-5983015947375373818	39	77	197	376	1465	300	عبد الرزاق--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بعبد سرق فاتي به اربع مرات فتركه ثم اتي به الخامسة فقطع يده ثم اتي به السادسة فقطع رجله ثم اتي به السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله	21	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1289	true	-214748627839659160	94	129	489	662	1526	300	عبد-الرزاق في مصنفه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بعبد سرق فاتي به اربع مرات فتركه ثم اتي به الخامسة فقطع يده ثم -------السادسة فقطع رجله ثم -------السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله	1289	-8537130704328959275	164	298.0	131	188	87.23403930664062	30	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms025	false	-1103686065815072185	28	141	147	729	1540	300	عمرو بن الحضرمي قتله وا--------قد بن عبد الله بن عمرو عمرت الحرب والحضرمي حضرت الحرب وواقد وقدت الحرب فجعل الله ذلك عليهم فلما----------------------------------------------------------------------------- انزل الله عز وجل يسء-------لونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله البقرة الاية يعني اكبر من قتل ابن الحضرمي والفتنة كفر بالله وعبادة الاوثان اكبر من هذا كله ففرج الله عن المسلمين ما كانوا فيه من الاشفاق------ وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاسيرين وبعثت اليه قريش في فداء عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانفديكموهما حتي يقدما صاحبانا يعني سعد بن ابي	25	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1292	true	-1628251000324241501	220	300	1072	1497	1497	300	عمرو بن الحضرمي----- واسروا عثمان بن عبد-الله والحكم بن كيسان وكان--------------------------------------------- ذلك في الشهر الحرام فعنفهم المشركون ووقف رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنيمة والاسيرين حتي انزل الله سبحانه وتعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقرة 217 فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاسيرين وبعثت اليه قريش في فداءهما------------------------------- فقال ل---------------------------------------ا حتي يقدم- صاحبانا يعني سعد بن ابي-	1292	-8537130704328959275	279	418.5	220	680	41.02941131591797	47	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms025	false	-1103686065815072185	141	280	729	1447	1540	300	وقاص وعتبة بن غزوان فانا نخشاكم عليهما فان تقتلوهما نقتل صاحبيكم فقدم سعد وعتبة ففاداهما رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم فاما الحكم بن كيسان فاسلم وحسن اسلامه واقام عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل ببءر معونة واما عثمان فلحق بمكة ومات كافرا ووقع في الهداية لمكي وغيرها وكان هذا اول قتال وقع بين المسلمين والكفار واول غنيمة غنمت واول قتيل قتل من الكفار ووقع ايضا في الاحكام لاسماعيل انه اول قتيل قتل من المشركين وذكر مكي ان ابن وهب روي ان النبي صلي الله عليه وسلم رد الغنيمة وودي القتيل وكان ذلك بعد الهجرة باربعة عشر شهرا قال اسماعيل القاضي وفي ارسال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بكتاب مختوم وامره ان لا يقراه الا بعد يومين من الفقه اجازة الشهادة علي --وصية مطبوع--ة وهو قول مالك وكثير من السلف وروي	25	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1293	true	4411731503444506501	0	59	0	320	1521	300	وقاص وعتبة بن غزوان فانا نخشاكم عليهما فان تقتلوهما نقتل صاحبيكم فلما قدما ------فاداهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------عثما------------------------------------------------------------------------------------ن والحكم وقسم الغنيمة--------------------------------------------------------------------------------------- وذكر------- ابن وهب ----ان النبي صلي الله عليه وسلم رد الغنيمة وودي القتيل والمعروف في السير خلاف هذا---------------------------- وفي هذه القصة م---------------------------------------------------------------------------------ن الفقه اجازة الشهادة علي الوصية المختومة وهو قول مالك وكثير من السلف ويدل	1293	-8537130704328959275	248	372.0	197	722	34.349029541015625	39	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms027	false	-3329439190307701155	87	190	462	982	1494	300	سحنون واذا كاتب المسلم اهل الحرب قتل ولم يستتب وماله لورثته وقال غير------------------------ه يجلد جلدا وجيعا ويطال حبسه وينفي عن موضع يقرب--- الكفار وفي المستخرجة قال ابن القاسم يقتل ولا يقبل لهذا توبة وهو كالزنديق وفي كتاب الله تعالي وفيكم سماعون لهم التوبة الاية فهذا الجاسوس وقول سحنون اصح لحديث حاطب الذي اراد عمر ان يقتله حكم رسول الل--------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في الاسري وذكر من قتله النبي صلي الله عليه وسلم بيده وفي الاسير يقتل علي غلط روي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل سبعين اسيرا بعد اثخان من يهود ---------------------قتل يوم بدر من الاساري عقبة بن ابي	27	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1293	true	4411731503444506501	192	300	961	1521	1521	300	سحنون -اذا كاتب المسلم اهل الحرب قتل ولم يستتب وماله لورثته وقال غيره من اصحاب مالك رحمه الله يجلد جلدا وجيعا ويطال حبسه وينفي من موضع يقرب من الكفار وق-------------ال ابن القاسم يقتل ولا يعرف لهذا توبة وهو كالزنديق وقال الشافعي وابو حنيفة واحمد رحم-هم الله لا يقتل والفريقان احتجوا بقصة------------ حاطب وقد تقدم ذكر وجه احتجاجهم ووافق ابن عقيل من اصحاب احمد مالكا واصحابه فصل في حكمه في الاسري ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الاسري انه قتل بعضهم ومن----------------------------------------- علي بعضهم وفادي بعضهم بمال وبعضهم باسري من المسلمين واسترق بعضهم ولكن المعروف انه لم يسترق رجلا بالغا فقتل يوم بدر من الاس-ري عقبة بن ابي-	1293	-8537130704328959275	265	329.5	205	630	42.06349182128906	41	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms042	false	5337480241035382845	156	284	787	1440	1528	300	صلي الله عليه وسلم سهمه ومضي علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- في مغازيه كلها للفرس سهمين وللراكب سهم ق-------------------------------------------ال ابن اسحاق وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرسا كذلك وقع في المدونة وكانت اول فء وجبت فيه السهمان واخرج منه الخمس ومضت به السنة وقال ايضا اسماعيل القاضي ق------------------ال اسماعيل واحسب ان بعضهم قال ونزل امر الخمس بعد ذلك ولم يات في ذلك من الحديث------- بيان شاف وانما جاء ذكر الخمس يقينا في غناءم حنين وهي اخر غنيمة حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حربها قال الواقدي في كتاب المفضل اول خمس خمس في غزوة بني قينقاع بعد بدر بشهر وثلاثة ايام حاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة فنزلوا علي حكمه فصالحهم علي ان لهعليه السلاماموالهم ولهم النساء والذرية	42	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1295	true	8671924324331507329	123	244	596	1208	1512	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم في قسمة الغناءم حكم صلي الله عليه وسلم ان للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم هذا حكمه الثابت عنه في مغازيه كلها وبه اخذ جمهور الفقهاء وحكم ان السلب للقاتل واما حكمه باخراج الخمس فقال ابن اسحاق كا-نت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرسا وكان ---------------------اول فء وقعت فيه السهمان واخرج منه الخمس ومضت به السنة ووافقه علي ذلك--- القاضي اسماعيل بن اسحاق فقال اسماعيل واحسب ان بعضهم قال ترك- امر الخمس بعد ذلك ولم يات في ذلك من الحديث ما فيه بيان شاف وانما جاء ذكر الخمس يقينا في غناءم حنين وق----------------------------------------------------ال الواقدي ---------------اول خمس خمس في غزوة بني قينقاع بعد بدر بشهر وثلاثة ايام ---------------------------------------------------نزلوا علي حكمه فصالحهم علي ان له ----------اموالهم ولهم النساء والذرية	1295	-8537130704328959275	401	676.0	318	813	49.32349395751953	71	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms043	false	129536100381060589	119	173	657	949	1639	300	عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلما هزم الله المشركين تبعتهم طاءفة يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم و------استولت طاءفة علي العسكر والنهب ف--لما رجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم نحن	43	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1295	true	8671924324331507329	247	300	1226	1512	1512	300	عبادة بن الصامت---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلما هزم الله العدو--- تبعتهم طاءفة يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة استولت------ علي العسكر والغنيمة فلما رجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم نحن-	1295	-8537130704328959275	270	500.0	220	300	90.0	46	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms043	false	129536100381060589	173	300	949	1639	1639	300	احق به لاننا احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ينال العدو منه غرة وقال الذين استولوا علي العسكر هو لنا نحن حويناه فانزل الله عز وجل يسءلونك عن الانفال--------------------------------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواقيعني علي سرعةويقال فواق وفواق بالفتح والضم قبل ان ينزل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال الاية وقال------- اسماعيل انما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- النضير بين المهاجرين وثلاثة من الانصار سهل بن حنيف وابي دجانة والحارث بن الصمة لان المهاجرين حين قدموا المدينة شاطرتهم الانصار ثمارهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم قسمت اموال بني النضير بينكم وبينهم واقمتم علي مواساتكم في ثماركم وان شءتم اعطي-تها المهاجرين دونكم وقطعتم عنهم ما كنتم تعطونهم من ثماركم فقالوا بل-	43	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1296	true	-5799698820993633580	0	129	0	687	1560	300	احق به لا-نا احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ينال العدو غرته وقا---ل الذين استولوا علي العسكر هو لنا نحن حويناه فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال 1 فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بواء------------------------------------------- قبل ان ينزل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------- الانفال ---41 وقال القاضي اسماعيل انما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير بين المهاجرين وثلاثة من الانصار سهل بن حنيف وابي دجانة والحارث بن الصمة لان المهاجرين حين قدموا المدينة شاطر-هم الانصار ثمارهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم قسمت اموال بني النضير بينكم وبينهم واقمتم علي مواساتهم في ثماركم وان شءتم اعطيناها للمهاجرين دونكم وقطعتم عنهم ما كنتم تعطونهم من ثماركم فقالوا بل	1296	-8537130704328959275	608	1114.0	492	747	81.3922348022461	106	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms044	false	6240799689694686046	0	218	0	1112	1504	300	تعطيهم دوننا ونمسك ثمارنا فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين فاستغنوا مما اخذوا واستغني الانصار بما رجع اليهم من ثمارهم وهءلاء الثلاثة من الانصار شكوا حاجة وذكر ابن هشام وابن سحنون وابن حبيب والبرقي ان طلحة بن عبيد الله وسع-د بن زيد لم ----------------------يشهدا بدراكانا غاءبين بالشامفقسم لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سهميهما -قالا واجورنا يا رسول الله -قال واجوركما ذكر البخاري ان عقبة بن عامر الانصاري شهد بدرا وقال يحيي بن معين لم يشهدها وانما شهد العقبة وذكر ابن سحنون وابن حبيب ان ابا لبابة والحارث بن حاطب وعاصم بن عدي خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فردهم وامر ابا لبابة علي المدينة قال ابن حبيب وابن ام مكتوم علي الصلاة و-سهم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه والحارث بن الصمة كمن بالروحاء فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه قال ابن هشام وخوات بن جبير بن النعمان ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه ولم يختلف احد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه تخلف علي امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه قال واجري يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واجرك قال ابن حبيب وهذا خاص النبي صلي الله عليه وسلم واجمع المسلمون بعده ان لا يقسم لغاءب	44	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1296	true	-5799698820993633580	129	299	687	1557	1560	300	تعطيهم دوننا ونمسك ثمارنا فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين فاستغنوا بما اخذوا واستغني الانصار بما رجع اليهم من ثمارهم وهءلاء الثلاثة من الانصار شكوا حاجة فصل وك-------------------------------------ان طلحة بن عبيدا-لله وسعيد بن زيد رضي الله عنهما بالشام لم يشهدا بدرا -----------------فقسم لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سهميهما فقالا واجورنا يا رسول الله فقال واجو-------------------------------------------------------------------------------------------ركما وذكر ابن -هشام وابن حبيب ان ابا لبابة والحارث بن حاطب وعاصم بن عدي خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فردهم وامر ابا لبابة علي المدينة و-------------ابن ام مكتوم علي الصلاة واسهم---------------------------------- لهم- والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه قال ابن هشام وخوات بن جبير----------- ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه ولم يختلف احد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه تخلف علي امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب له بسهمه فقال ----------------------------واجري يا رسول الله قال -----------------------------واجرك قال ابن حبيب وهذا خاص للنبي صلي الله عليه وسلم واجمع المسلمون----- ان لا يقسم لغاءب	1296	-8537130704328959275	808	1480.5	648	1138	71.00175476074219	144	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms044	false	6240799689694686046	225	300	1143	1504	1504	300	اذا بعث الامام احدا في مصالح الجيش فله سهمه وروي عن مالك انه لا سهم له قال سحنون وبالاول اقول وفي البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابن عمر يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة واجازه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة واجاز زيد بن ثابت والبراء بن عازب يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة وقال ابن حبيب -لم يكن------ صلي الله عليه وسلم يسهم للنساء والصبيان والعبيد ولكن-	44	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1297	true	948817979691066524	10	33	52	169	1481	300	اذا بعث------- احدا في مصالح الجيش فله سهم---------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبيب ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يسهم للنساء والصبيان والعبيد ولكن	1297	-8537130704328959275	109	184.0	88	369	29.539295196533203	18	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms046	false	-8602909246785410649	175	218	857	1050	1463	300	من الخمس الذي يجعل في غير وجه قال مالك -لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك ولا فعله في غير يوم حنين ولا فعله ابو بكر ولا عمر ---------------قال ابن المواز ولم يعط غير البراء بن مالك سلب قتيله وخمسه	46	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1297	true	948817979691066524	197	241	993	1197	1481	300	من الخمس وحكمه حكم النفل -----قال مالك ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك ولا فعله في غير يوم حنين ولا فعله ابو بكر ولا عمر رضي الله عنهما قال ابن المواز ولم يعط غير البراء بن مالك سلب قتيله وخمسه	1297	-8537130704328959275	173	313.5	134	209	82.77511596679688	36	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms046	false	-8602909246785410649	68	297	347	1450	1463	300	بعد ان برد القتال ولو كان امرا متقدما لعلمه ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كبراء- اصحابه ف---لم يطلب ذلك حتي امر النبي صلي الله عليه وسلم من ينادي --من قتل قتيلا فله سلبه و-لم يكن هذا ليخفي ودليل اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه اياه بشهادة واحد بلا يمين فلو كان من راس الغنيمة لم يخرج حق من مغنم الا بما تخرج به الاملاك من البينات او شاهد ويمين وشء اخر انه -لو وجب للقاتل ولم يجد بينة لكان توقف كاللقطة ولا يقسم وهو اذا لم تكن بينة تقسم فخرج من معني التملك ودل ذلك انه خارج باجتهاد الامام يخرجه من الخمس الذي يجعل في غير وجه قال مالك لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك ولا فعله في غير يوم------------------- حنين ولا فعله ابو بكر ولا عمر قال ابن المواز ولم يعط غير البراء بن مالك سلب قتيله وخمسه وذكر عبد الرزاق في مصنفه ان البراء قتل ماءة قتيل مبارزة سوي من شارك في قتله وذكر البخاري--------- ان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء الانصاريين ضربا ابا جهل ابن هشام يوم بدر بسيفيهما حتي قتلاه فانصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر ف-ي السيفين فقال كلاكما قتله س-لبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وفي غير البخاري ان عبد	46	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1298	true	5495539157278869664	3	194	15	959	1486	300	بعد ان برد القتال ولو كان امرا متقدما لعلمه ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد اكابر اصحابه وهو لم يطلب---ه حتي سمع م----------------------------نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----قول ذلك قالوا وايضا فالنبي صلي الله عليه وسلم اعطاه اياه بشهادة واحد بلا يمين فلو كان من راس الغنيمة لم يخرج حق--- مغنم الا بما تخرج به الاملاك من البينات او شاهد ويمين قالوا وايضا فلو وجب للقاتل ولم يجد بينة لكان يوقف كاللقطة ولا يقسم وهو اذا لم تكن بينة يقسم فخرج من معني ال-ملك ودل علي انه الي --اجتهاد الامام يجعله من الخمس الذي يجعل في غيره هذا مجموع ما احتج به لهذا القول قال الاخرون قد ---قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعله قبل حنين بستة اعوام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر البخاري في صحيحه ان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء الانصاريين ضربا ابا جهل -بن هشام يوم بدر بسيفيهما حتي قتلاه فانصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر الي السيفين فقال كلاكما قتله وسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وهذا يدل علي ان كون ---	1298	-8537130704328959275	746	1265.5	589	1141	65.38124084472656	130	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms047	false	3678008128072848576	99	161	483	797	1466	300	صلي الله عليه وسلم فيما حازه المشركون من اموال المسلمين ثم ظهروا عليه و-----------اسلم عليه المشركون في البخاري ان فرسا لعبد الله بن عمر------------- ذهب فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق--- عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده اليه خالد بعد النبي صلي الله عليه وسلم في زمن ابي بكر وفي	47	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1299	true	-1968006891273230735	241	300	1234	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم فيما حازه المشركون من اموال المسلمين ثم ظهر-- عليه المسلمون او اسلم عليه المشركون في البخاري ان فرسا لا--------بن عمر رضي الله عنه ذهب واخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق له عبد--- فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد في -----------------------------زمن ابي بكر رضي-	1299	-8537130704328959275	260	454.0	209	341	76.246337890625	43	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms047	false	3678008128072848576	152	236	759	1161	1466	300	صلي الله عليه وسلم في زمن ابي بكر وفي --------المدونة والواضحة وغيرهما ان رجلا من المسلمين وجد بعيرا له في المغانم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدته لم يقسم فخذه وان وجدته قد قسم فانت احق--- بالثمن ان اردته وفي البخاري ومسلم ومصنف ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له يوم الفتح---------------------------------- اين تنزل يا رسول الله ف----قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ووقع في ال---بخاري ايضا --ان اسامة بن ---------------------------زيد قال للنبي صلي الله عليه وسلم	47	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1300	true	7303117560779437664	9	102	39	483	1492	300	صلي الله عليه وسلم هو الذي رد عليه الغلام وفي المدونة والواضحة-------- ان رجلا من المسلمين وجد بعيرا له في المغانم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدته لم يقسم فخذه وان وجدته قد قسم فانت احق به بالثمن ان اردته وصح عنه ان المهاجرين طلبوا منه دورهم------------------------------- يوم الفتح بمكة فلم يرد علي احد داره وقيل له اين تنزل غدا من دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا وذلك ان الرسول صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة وثب عقيل علي رباع النبي صلي الله عليه وسلم	1300	-8537130704328959275	276	421.5	213	483	57.14285659790039	49	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms048	false	7538641627018731914	0	102	0	500	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخذ دورهم فحاز-----ها وحوي عليها ثم اسلم وهي في يده وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من اسلم علي شء فهو له في كتاب الخطابي انه باع دور عبد المطلب لانه وارث لابي طالب ولم يرثه علي لتقدم اسلامه ل---موت ابيه ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيها لا---------------ن اباه عبد الله مات وكان ابوه عبد المطلب حيا وهلك----------------------------------------------------------------- اكثر اولاده ولم يعقبوا احدا فحاز رباعه ابو طالب وحازها بعد موته عقيل وقد كان كفار قريش يعتدون علي من-------------- هاجر من المسلمين فيبيعون داره وعقاره وفي البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم	48	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1300	true	7303117560779437664	97	197	458	945	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمكة -----فحازها كلها وحوي عليها ثم اسلم وهي في يده وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -من اسلم علي شء فهو له وكان عقيل ورث ابا طا------------------------------------لب ولم يرثه علي لتقدم اسلامه علي موت ابيه ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث من عبد المطلب فان اباه عبدا-لله مات و----ابوه عبد المطلب حي ثم مات عبد المطلب فورثه اولاده وهم اعمام النبي صلي الله عليه وسلم ومات اكثر اولاده ولم يعقبو-----ا فحاز------ ابو طالب رباعه ثم مات فاستولي عليها عقيل ----------دون علي لاختلاف الدين ثم -----------------------------------------------هاجر النبي صلي الله عليه وسلم	1300	-8537130704328959275	312	499.0	245	602	51.82724380493164	56	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms048	false	7538641627018731914	94	151	460	750	1519	300	وفي----- البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت ل--ه اقبية ديباج مزودة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه------- ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازاره فقال يا ابا المسور خبات لك هذا	48	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1301	true	325099552542655201	10	62	52	320	1557	300	وفي صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت اليه اقبية ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه المسور ابنه---------------- فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته---------- فتلقاه به فاستقبله و-------قال يا ابا المسور خبات--- هذا	1301	-8537130704328959275	249	437.5	199	304	81.90789794921875	43	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms049	false	8465215350595531013	87	282	453	1444	1534	300	البخاري اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه رسول الله صلي الله عليه وسلم بردة وكت--------------------------------------------ب له ببحيرة وفي حديث اخر وكتب له ببحيرتهم وذلك في غزوة تبوك وقال عمرو بن الحارث ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقه قالت عاءشة وترك درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وفي البخاري ايضا ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة وفي رواية الاصيلي شاة مكان شيءا ذكر ابن حبيب وغيره ان المقوقس صاحب مصر قال ابو عبيد في كتاب الاموال ان عامر بن مالك ملاعب الاسنة اهدي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فرسا فرده وقال انا لا نقبل هدية مشرك وكذلك قال لعياض المجاشعي انا لا نقبل زبد المشركين يعني رفدهم وقال ابو عبيد -انما قبل هدية ابي سفيان لانها كانت في مدة الهدنة بينه وبين اهل مكة وكذلك المقوقس صاحب الاسكندرية انما قبل النبي صلي الله عليه وسلم هديته لانه اكرم رسوله اليه حاطب بن ابي بلتعة----------- واقر بنبوته ولم يءيسه من اسلامه فثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقبل هدية م-------------------شرك محارب ثم	49	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1301	true	325099552542655201	113	220	583	1123	1557	300	البخاري ان-- ملك ايلة اهدي له----------------- بغلة بيضاء فكساه رسول الله صلي الله عليه وسلم بردة وكتب له ببحرهم واهدي له ابو سفيان هدية فقبلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ---------------------------------------كر ابو عبيد---------------- ان عامر بن مالك ملاعب الاسنة اهدي ------للنبي صلي الله عليه وسلم فرسا فرده وقال انا لا نقبل هدية مشرك وكذلك قال لعياض المجاشعي انا لا نقبل زبد المشركين يعني رفدهم -قال ابو عبيد وانما قبل هدية ابي سفيان لانها كانت في مدة الهدنة بينه وبين اهل مكة وكذلك المقوقس صاحب الاسكندرية انما قبل------------------------- هديته لانه اكرم----------- حاطب بن ابي بلتعة رسوله اليه واقر بنبوته ولم يءيسه من اسلامه و--------------------------------لم يقبل صلي الله عليه وسلم هدية مشرك محارب له	1301	-8537130704328959275	443	557.5	353	1068	41.479400634765625	77	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms050	false	-6612539243321254309	225	299	1144	1515	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سهم ذي القربي في بني هاشم وبني عبد المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا-------- وعثم--------ان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله لا ننكر فضل بني هاشم لموضعهم منك فما بال اخواننا بني الم----طلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا ---------------------واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا وبني المطلب لا نفترق في جاهلية ولا في اسلام انما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	50	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	214	291	1076	1455	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع سهم ذي القربي في بني هاشم و-في بني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلق جبير بن مطعم وعثمان بن عفان اليه فقال------------------------ا يا رسول الله لا ننكر فضل بني هاشم لموضعهم منك فما بال اخواننا بني عبد المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا--- اسلام انما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1302	-8537130704328959275	315	573.0	250	416	75.72115325927734	57	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms051	false	-4932545753181680345	157	300	811	1516	1516	300	البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعطي -قو-ما اتالف ظلعهم وجزعهم واكل قو--ما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب قال عمرو-------- فما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلته الخضراء وفي هذه القسمة في غزوة حنين قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله وهو من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك فمن يعدل اذا لم اعدل وذكر الحديث بطوله واسمه الحرقوص بن زهير قاله ابن سعد صاحب الواقدي وذكر المبرد في الكامل عن ابراهيم بن محمد التيمي في اسناد ذكره ان عليا وجه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة من اليمن فقسمها ارباعا فاعطي الربع الاقرع بن حابس واعطي الربع زيد الخيل والربع علقمة بن علاثة وعيينة بن حصن الفزاري فقام-	51	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	106	178	546	900	1497	300	احب الي من الذي اعطي وفي الصحيح عنه-------- اني لاعطي اقواما اخا-ف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير------- منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب فما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح---------------------------------------- ان عليا بعث اليه------------------------ بذهيبة من اليمن فقسمها ارباعا فاعطي------ الاقرع بن حابس واعطي------ زيد الخيل واعطي- علقمة بن علاثة وعيينة بن حصن-------- فقام	1302	-8537130704328959275	291	418.5	226	725	40.13793182373047	47	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms058	false	7818447570818060026	82	157	414	792	1518	300	يجير علي المسلمين ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وفي غير الكتابين وهم يد علي من سواهم قال ابن حبيب معني يجير علي---------------------------هم ادناهم اي الدني من حر او عبد او امراة او صبي يعقل الامان يجوز امانهم ومعني ويرد عليهم اقصاهم اي ما غنموا في اطراف بلادهم يجعل خمسه في بيت مال--هم قال ابن الماجشون لا يجوز الامان الا لول-ي الجيش او لولي السرية دون غيره قال ابن شعبان القرطبي قول ابن الماجشون خلاف قول الناس	58	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1308	true	3092290471209878442	209	258	1077	1351	1574	300	يجير علي المسلمين ادناهم ويرد عليهم اقصاهم فهذه اربع قضايا كلية احدها تكافء دماءهم وهو يمنع قتل مسلمهم بكافرهم والثانية انه يسعي بذمتهم ادناهم وهو يوجب قبول امان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة والعبد وقال ابن الماجشون لا يجوز الامان الا لوالي الجيش او والي السرية قال ---------ابن شعبان وهذا-------------------- خلاف قول الناس	1308	-8537130704328959275	147	192.5	115	408	36.02941131591797	21	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms058	false	7818447570818060026	160	274	806	1369	1518	300	صلي الله عليه وسلم في الجزية بامر الله عز وجل ومقدارها وممن تقبل وممن لا يقبل منه الا الاسلام قال ابن حبيب اول ما بعث الل----------ه نبيه صلي الله عليه وسلم بالدعوة بعثه بغير قتال ولا جزية فاقام علي ذلك---- عشر- سنين بمكة بعد نبوته يءمر بالكف عنهم ثم انزل الله عليه اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج الاية وامره بق-تال من قاتله والكف عمن لم يقاتله فقال الله عز وجل فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء الاية ثم نزلت براءة ل---ثمان سنين من الهجرة فامره بقتال جميع من لم يسلم من العرب من قاتله او كف عنه -----الا من عاهده ولم ينقض -من عهده شيءا	58	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1309	true	6663597138139925296	33	118	173	554	1522	300	صلي الله عليه وسلم في الجزية----------------- ومقدارها وممن تقبل قد تقدم ان------------------------------- اول ما بعث الله عز وجل به نبيه صلي الله عليه وسلم -الدعوة اليه بغير قتال ولا جزية فاقام علي ذلك بضع عشرة سنة- بمكة ثم----------------------------------------- اذن له في القتال لما هاجر من غير فرض له ثم امره بقتال من قاتله والكف عمن لم يقاتله ثم لما---------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت براءة سنة ثمان ----------------امره بقتال جميع من لم يسلم من العرب من قاتله او كف عن قتاله الا من عاهده ولم ينقصه من عهده شيءا	1309	-8537130704328959275	293	412.5	228	588	49.829933166503906	53	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms060	false	-6455346048386154226	68	95	331	467	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل هجر والي المنذر بن ساوي------------------ يدعوهم الي الاسلام وقال في الكتاب ومن ابي فعليه الجزية ولم يفرق بين عربي وغيره	60	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1310	true	4105565071971357363	271	296	1449	1577	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل هجر والي المنذر بن ساوي والي ملوك الطواءف يدعوهم الي الاسلام او-------------------------- الجزية ولم يفرق بين عربي وغيره	1310	-8537130704328959275	108	190.0	86	154	70.12986755371094	21	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms062	false	2618519906139177061	118	179	560	871	1476	300	صلي الله عليه وسلم فيمن تزوج امراة فوجدها حبلي وفي نفقة المطلقة وعدتها وسكناها في ------------------مصنف عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار يقال له بصرة-------- قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحل-- من فرجها والولد عبد لك واذا ولدت فاجلدوها وفرق بينهما	62	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1316	true	7818057851563156719	76	128	377	641	1521	300	صلي الله عليه وسلم فيمن تزوج امراة فوجد-------------------------------------ها في الحبل في السنن والمصنف----------- عن سعيد بن المسيب عن----------------------- بصرة بن اكثم قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك واذا ولدت فاجلدوها وفرق بينهما	1316	-8537130704328959275	231	400.5	184	339	68.14159393310547	42	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms067	false	-8077612676225266222	0	44	0	208	1496	300	يريا بني ما ارابها ويءذيني ما اذاها ولن تجتمع بنت نبي الله مع بنت عدو الله اني اخاف ان تفتن فاطمة في دينها واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وابنة عدو الله في مكان واحد ابدا	67	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1322	true	305113159992985780	265	299	1328	1493	1496	300	يري--بني ما -رابها ويءذيني ما اذاها--------------------------------------- اني اخاف ان تفتن فاطمة في دينها واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله و-بنت عدو الله في مكان واحد ابدا	1322	-8537130704328959275	164	299.5	130	208	78.84615325927734	30	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms065	false	2871967672978989074	191	300	968	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعاءشة كان في السنة الاولي علي راس ثمانية اشهر من الهجرة في شوال وفي الموطا والبخاري ومسلم والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ----------------------------------فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن اعطيتها اياه- جلست بلا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد شيءا-	65	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	58	153	282	734	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره مءونة--------------------------------- وفي الصحيحين ان--------------------------------------------------------- امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا	1364	-8537130704328959275	360	572.0	280	575	62.60869598388672	65	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms064	false	-1677449858832786894	211	263	1062	1348	1538	300	الواضحة ان- النبي صلي الله عليه وسلم حكم بين علي بن ابي طالب و-----------------زوجته فاطمة رضي الله عنهما حين اشتكيا اليه الخدمة فحكم علي فاطمة بالخدمة الباطنة خدمة البيت وحكم علي علي بالخدمة الظاهرة--- قال ابن حبيب والخدمة الباطنة العج-ن والطبخ والفرش وكنس البيت واستقاء الماء اذا كان الماء معها وعمل البيت	64	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1370	true	-6964171852033235598	248	300	1259	1542	1542	300	الواضحة حكم النبي صلي الله عليه وسل----م بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبين زوجته فاطمة رضي الله عنه-ا حين اشتكيا اليه الخدمة فحكم علي فاطمة بالخدمة الباطنة خدمة البيت وحكم علي علي بالخدمة الظاهرة ثم قال ابن حبيب والخدمة الباطنة العجين والطبخ والفرش وكنس البيت واستقاء الماء------------------- وعمل البيت-	1370	-8537130704328959275	258	457.5	212	308	83.7662353515625	41	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms065	false	2871967672978989074	0	57	0	305	1494	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد رجليه علي بطني فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما واويتما الي فراشكما فسبحا----- ثلاثا وثلاثين و-حمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم-------- فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	65	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1371	true	7794238692973559734	44	101	218	517	1591	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك--------------------ما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم قال علي فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	1371	-8537130704328959275	282	537.5	228	319	88.40125274658203	51	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms073	false	-8699852920637755900	137	300	643	1438	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها هذا اللفظ في الموطا والنساءي والذي وقع في البخاري ومسلم -------------------ان امراة ثابت بن قيس ابن شماس قالت------------------------------------------------------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة والذي وقع في الحديث الاول وجلست في اهلها يقال انه من لفظ المحدث ويحتمل انه كان سكناها معه قبل الخلع في اهلها ويحتمل ان تكون جلست في اهلها ولم تعتد في البيت الذي كان يسكن زوجها لخيفة شر يقع بينها وبين اهلها او لغير ذلك من العذر ووقع في كتاب ابن المنذر ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تعتد بحيضة واحدة وقال به عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وبه اخذ ابن المنذر والذي عليه الاكثر ان عدتها كعدة المطلقة ثلاثة قروء وفي مصنف ابن السكن ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب-	73	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	127	213	700	1107	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلع في صحيح---------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس -بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النساءي عن الربيع بنت معوذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب	1374	-8537130704328959275	278	410.0	218	882	31.51927375793457	52	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms074	false	-5132821213114302319	0	46	0	226	1460	300	امراته فكسر يدها وهي حبيبة بنت عبد الله بن ابي فاتي بها اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	74	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	213	256	1107	1325	1539	300	امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فاتي---- اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه--- فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	1374	-8537130704328959275	205	390.0	163	226	90.70796203613281	38	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms072	false	-7135566196800045555	69	298	338	1445	1453	300	شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقت-------ين عند القرا---------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها وقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا -كان لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين ويكون معصية وتكلم اهل العلم في شعيب بن زريق فضعفه بعضهم ووقع ايضا في كتاب النساءي عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة في حديث ابن عمر فليراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر او حامل قال النساءي لا نعلم احدا تابع محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة علي قوله او حامل ومحمد بن عبد الرحمن لا باس به وفي مصنف ابي داود--------------------------------------------- ان ركانة------------ طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال للنبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عبد الله بن الوليد -----------------------------------------------------------------------------عن ابراهيم عن داود عن عبادة بن الصامت قال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	72	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	24	188	117	918	1454	300	شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد-الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله------- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا اكان لي ان ا-جمعها ق-ال لا كانت تبين وتكون معصية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا وقد روي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في سننه عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فق------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي جامع الترمذي عن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة -----------عن ابيه عن --جده ان----------ه طلق---- امرا--ته ا-----لبتة ف----------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1418	-8537130704328959275	561	916.0	442	1278	43.89671325683594	100	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms077	false	7284045723736847318	197	256	980	1273	1487	300	حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن طلق دون الثلاث ثم راجعها بعد زوج انها علي بقية الطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق في مصنف عبد الرزاق ومالك وسفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب وحميد بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- وسليمان بن يسار كلهم يقولون سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر ي----------قول ايما امراة طلقها زوجها	77	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	176	300	872	1481	1481	300	حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن طلق دون الثلاث ثم راجعها بعد زوج انها علي بقية الطلاق ذكر ابن المبارك عن عثمان بن مقسم انه اخبره انه سمع نبيه بن وهب يحدث عن رجل من قومه عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في المراة يطلقها زوجها دون الثلاث ثم يرتجعها بعد زوج انها علي ما بقي من الطلاق وهذا الاثر وان كان فيه ضعيف ومجهول فعليه اكابر الصحابة كما ذكر عبدالرزاق في مصنفه عن --------مالك وا-----بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب وحميد بن عبد-الرحمن وعبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول س--معت ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها-	1436	-8537130704328959275	266	461.5	215	628	42.356689453125	43	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms078	false	-2347981047265779994	0	34	0	148	1440	300	عن عثمان بن مقسم انه اخبره انه سمع ابي- بن كعب يحدث عن رجل من قومه عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قضي فيها------------------------------------------------ انها علي ما بقي من الطلاق وبهذا	78	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	198	249	980	1212	1481	300	عن عثمان بن مقسم انه اخبره انه سمع نبيه بن وهب يحدث عن رجل من قومه عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في المراة يطلقها زوجها دون الثلاث ثم يرتجعها بعد زوج انها علي ما بقي من الطلاق و-هذا	1436	-8537130704328959275	140	229.0	106	234	59.82905960083008	29	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms077	false	7284045723736847318	256	295	1273	1459	1487	300	تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها عنده علي ما بقي من طلاقها وعن علي بن ابي طالب وابي بن كعب مثل قول عمر وعن عمران بن الحصين	77	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1437	true	-397656539528668286	0	35	0	169	1526	300	تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها عنده علي ما بقي من طلاقها وعن علي بن ابي طالب وابي بن كعب و---------------عمران بن --حصين	1437	-8537130704328959275	168	319.5	133	186	90.32257843017578	33	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms074	false	-5132821213114302319	218	300	1080	1460	1460	300	حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المراة تقيم شاهدا عدل-ا علي طلاق زوجها والزوج منكر روي احمد بن خالد عن ابن ابي وضاح عن ابن ابي مريم عن عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد واحد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت عنه شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز-	74	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1438	true	3436613359510990995	188	265	971	1333	1513	300	حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المراة تقيم شاهدا واحدا علي طلاق زوجها والزوج منكر ذكر ابن-------------------- وضاح عن ابن ابي مريم عن عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد واحد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت عنه شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز	1438	-8537130704328959275	352	677.0	276	382	92.14659881591797	74	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms075	false	-4359203719141653849	28	94	133	474	1538	300	حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في التخيير في المدونة وغيرها------------------------------------- عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تستعجلي حتي تستاذني ابويك قالت وقد علم ان ابواي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن	75	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	227	300	1204	1573	1573	300	حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في --تخيير ازواجه بين المقام معه وبين مفارقتهن له ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا --تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابو-ي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن-	1440	-8537130704328959275	305	554.0	243	378	80.68782806396484	55	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms075	false	-4359203719141653849	94	277	474	1425	1538	300	واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب الاية فقلت له في هذا استامر ابواي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبيعليه الصلاة والسلام-مثل ما فعلت فلم يكن ذلك طلاقا وقال ربيعة وابن ش--------------------------------------------------------هاب وكانت فاطمة بدنة قال عمرو بن شعيب وهي ابنة الضحاك العامري- رجعت الي اهلها وقيل انه لم يكن دخل بها قال ابن حبيب قد كان دخل بهاواسمها فاطمةفك------------انت تل-قط بعد ذلك البعر وتقول انا الشقية هذا قول اكثر العلماء اذا خيرات المراة فاختارت زوجها انه لا يكون طلاقا حتي تختار الطلاق وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن مسعود وغيرهم واختلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك عن علي بن ابي طالب فروي عنه مثل ذلك وروي عنه اذا اختارت زوجها فهي واحدة وان اختارت نفسها فهي البتة وذكر عنه عبد الرزاق اذا اختارت نفسها فهي واحدة باءنة وان اختارت زوجها فهي واحدة وتملك الرجعة وذكر ابن سلام في تفسيره عن قتادة ومصنف عبد الرزاق عن الحسن ان الله عز وجل انما خيرهن بين الدنيا والاخرة ولم يخيرهن في الطلاق ---------حكم رسول -الله صلي الله	75	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1441	true	3613315829706986743	0	144	0	754	1590	300	واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 28--- فقلت--- في هذا استامر ابو-ي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك طلاقا -قال ربيعة وابن شهاب فاختارت واحدة منهن نفسها فذهبت وكانت البتة قال ابن شهاب وكانت بدوية -----قال عمرو بن شعيب وهي ابنة الضحاك العامرية رجعت الي اهلها وقال -----------------------ابن حبيب قد كان دخل بها انتهي وقيل لم يدخل بها وكانت تلتقط بعد ذلك البعر وتقول انا الشقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلف الناس في هذا التخيير في موضعين احدهما في اي شء كان والثاني في حكمه فاما الاول فالذي عليه الجمهور انه كان بين المقام معه والفراق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر---- عبد-الرزاق في مصنف----------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------- عن الحسن ان الله تعالي- انما خيرهن بين الدنيا والاخرة ولم يخيرهن في الطلاق وسياق القران وقول عاءشة رضي الله	1441	-8537130704328959275	489	689.5	391	1161	42.11886215209961	77	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms079	false	-4941167556012953038	49	137	248	681	1462	300	خولة بنت-------- ثعلبة الانصارية جاءت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------الت يا رسول الله ان اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت--- بطنياي كثر ولديجعلني عليه كام-----ه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عندي في امرك شء فشكت الي الله عز وجل وقالت اللهم اني اشكو اليك وروي انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم فيما قالت ان لي صبية صغارا ا--------------------ن ضممتهم الي جاعوا فان---------------------------------------------------------------------زل الله عز وجل كفارة الظهار وذكر المفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	2	105	9	509	1456	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة -وهي التي جادلت فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتكت الي الله وسمع الله شكواها من فوق سبع سماوات فقالت يا رسول الله ان اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت له بطني ----------جعلني----- كامه عنده فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عندي في امرك شء فقا---------------------لت اللهم اني اشكو اليك وروي انها قا-----------------------------------لت ان لي صبية صغارا ان ضمهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا ف-نزل القران وقالت عاءشة الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت خولة بنت ثعل-------------------بة تشكو ال------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1468	-8537130704328959275	305	457.5	238	599	50.91819763183594	55	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms082	false	-4641100649456193451	10	86	54	422	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدهما ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها -----ولا قوت من اجل انهما مفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اوشح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اورق اجعد جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به علي المكروه قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا	82	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	250	300	1201	1437	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولده-ا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وفي القصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا-	1491	-8537130704328959275	208	373.5	163	385	54.02597427368164	42	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms082	false	-4641100649456193451	10	50	54	241	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدهما ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ا--لا بيت لها -----ولا قوت من اجل انهما مفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال	82	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1514	true	-1794514685606670099	39	79	193	381	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي الا يدعي ولدها لاب ولا ترمي---------------- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقول	1514	-8537130704328959275	166	296.0	130	204	81.37255096435547	32	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms125	false	6148069360106094860	0	30	0	151	1470	300	اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	125	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1536	true	-1920311916553245650	232	263	1202	1361	1555	300	اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1536	-8537130704328959275	151	293.5	121	159	94.96855163574219	30	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms124	false	7605442477099667894	63	160	324	808	1453	300	وكان اسحاق بن راهواه يذهب الي ان المولود من الزنا ان- لم يكن مولودا علي فراش يدعيه صاحبه فلا يرثه اذا ادعاه الزاني الحق به وتاول قول النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر علي ذلك واحتج بما روي عن--------------------------- الحسن------------------------------ في رجل زني بامراة فولدت ولدا فادعي ولدها -قال يجلد ويلزمه الولد وعن------ عروة بن الزبير وسليمان بن يسار---------- انهما قالا ايما رجل مر -الي غلام يزعم انه ابن له وانه زني بامه ولم يدع ذلك الغلام احد فهو يرثه واحتج سليمان بان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام	124	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1542	true	887016141460052684	9	116	47	594	1521	300	فكان اسحاق بن راهويه يذهب الي ان المولود من الزني اذا لم يكن مولودا علي فراش يدعيه صاحبه وا------------دعاه الزاني الحق به و-اول قول النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش علي انه حكم بذلك عند تنازع الزاني وصاحب الفراش كما تقدم وهذا مذهب الحسن البصري رواه عنه اسحاق باسناده في رجل زني بامراة فولدت ولدا فادعي ولدها فقال يجلد ويلزمه الولد وهذا مذهب عروة بن الزبير وسليمان بن يسار ذكر عنهما انهما قالا ايما رجل اتي الي غلام يزعم انه ابن له وانه زني بامه ولم يدع ذلك الغلام احد فهو ابنه واحتج سليمان بان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام	1542	-8537130704328959275	424	741.5	337	560	75.71428680419922	76	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms078	false	-2347981047265779994	134	232	638	1095	1440	300	صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وفخذي له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تتزوجي وفي المدونة مثله وفي مصنف عبد الرزاق عن ابي هريرة كانت ام واب يختصمان في ابن لهما فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد اسقاني من بءر ابي عتبة---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا غلا-------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وفي	78	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	129	226	598	1066	1426	300	صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال	1547	-8537130704328959275	178	257.0	137	733	24.28376579284668	32	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms063	false	560128226546372787	0	119	0	559	1437	300	ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني ووقع في موطا يحيي ابا جهم بن هشام وهو غلط ليس في الصحابة ابو جهم بن هشام وانما هو ابو جهم بن صخر ابن عدي قرشي ويقال ابو جهم بن حذيفة بن غانم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغ----------------------------------------تبطت به-- قال الخطابي قول فاطمة خاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم	63	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1614	true	-794941296095648289	195	286	1022	1461	1531	300	ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت وفي صحيحه ايضا عنها انها طلقها زوجها في عهد رسول ال------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1614	-8537130704328959275	374	685.0	295	613	61.011417388916016	74	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1
Masaha001838-ara1.ms074	false	-5132821213114302319	15	46	73	226	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها -قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	74	-254888463134181583	JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	5	35	25	174	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها فقال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	1728	-8537130704328959275	148	284.0	118	154	96.10389709472656	28	Masaha001838-ara1	JK000105-ara1