id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms152	false	-7897462336861499435	86	123	429	610	1524	300	الاول -ولو اشتري نصابا جري في الحول حين العقد-علي راي-وكذا لو شرط خيارا زاءدا ولا تجب في الغاءب اذا لم يكن في يد وكيله ولم يتمكن منه ولو مضي علي المفقود سنون ثم عاد زكاه لسنة استحبابا	152	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0875	true	1023130766106985945	94	133	478	662	1489	300	البايع ولو اشتري نصابا جري في الحول حين العقد علي راي وكذا لو شرط خيارا زاءدا ولا يجب في الغاءب اذا لم يكن في يد وكيله ولم يتمكن منه ولو مضي علي المفقود سنون ثم عاد زكاه لسنة استحبابا	875	-9045970396485119373	176	338.0	140	184	95.65217590332031	37	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms173	false	-8528893760952994087	117	157	678	886	1630	300	فيضمن لو تلفت وياثم وكذا الوصي بالتفريق او بالدفع الي غيره و--المستودع مع مطالبة المالك ولو لم يوجد مستحق او حصل مانع من التعجيل جاز التربص ولا ضمان حينءذ ولا يجوز تقديمها فان فعل كان قرضا لا زكاة معجلة-علي راي	173	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	2	44	8	219	1542	300	فيضمن لو تلفت وياثم وكذا الوصي بالتفريق او بالدفع الي غيره او المستودع مع مطالبة المالك ولو لم يوجد مستحق او حصل مانع من التعجيل جاز التربص ولا ضمان حينءذ ولا يجوز تقديمها فان فعل كان قرضا لا زكاة معجلة علي راي	883	-9045970396485119373	207	402.5	167	211	98.10426330566406	41	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms165	false	-669580450795381549	141	177	770	955	1581	300	تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة--- اربعين ليلة وقد مكث-------- قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر و مع	165	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0932	true	6753784778433520940	212	250	1111	1307	1589	300	تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مكثت مضت كا قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر واما	932	-9045970396485119373	183	349.5	148	196	93.36734771728516	33	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms178	false	-6555405553974028665	253	284	1299	1453	1543	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه---------- يرددونها-- فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	178	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1009	true	615747521035447061	0	33	0	164	1538	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها ايعطيه غريبا عنها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يترددونها يرددونها خ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1009	-9045970396485119373	144	251.0	115	174	82.75862121582031	27	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms178	false	-6555405553974028665	238	284	1229	1453	1543	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	178	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1032	true	-7669889796498700112	248	293	1259	1478	1519	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده------------- الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها ايعطيه غريبا منها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1032	-9045970396485119373	211	398.0	168	232	90.94827270507812	41	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms190	false	-6045475138440713842	102	130	593	716	1628	300	زرارة وابي بصير------ قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن --رجل اتي اهله في شهر رمضان ---------------------وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	190	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1118	true	-7227319902491809748	102	136	545	697	1581	300	زرارة وابو بصير جميعا قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اتي اهله في شهر رمضان او اتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	1118	-9045970396485119373	122	221.0	94	152	80.2631607055664	26	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms190	false	-6045475138440713842	102	162	593	875	1628	300	زرارة وابي بصير قال------ا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان -------------------وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في طريقها ابن فضال لكنها متايدة بمثل قوله صلي الله عليه واله رفع عن امتي الخطا والنسيان وهذا ضرب من الخطا وقوله صلي الله عليه واله الناس في سعة مما لا يعلمون	190	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1151	true	688782030017410993	88	151	497	805	1575	300	زرارة وابي بصير قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء والاصل وكون العلم شرطا للتكليف فافطاره ليس بحرام لعدم التكليف ويمكن عدم وصول وجوب التعلم اليه ولما مر مرارا من كون الجاهل معذورا مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس في سعة مما لا يعلمون	1151	-9045970396485119373	152	152.0	117	438	34.70319747924805	33	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms236	false	-7620278787249290064	116	207	592	1059	1533	300	فلان صح واحتجوا عليه بصحيحة الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه قال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وبما رواه العامة والخاصة ان النبي صلي الله عليه واله في حجة الوداع حج قارنا وعلل عدم نقله الي التمتع كغيره -بانه ساق الهدي مع انه لم يعتمر بعد حجه عمرة الافراد المعتبرة في القران بالمعني المشهور وان عليا عليه السلام قال لبيك بحجة وعمرة معا وما يقال من ان المراد بالقران بينهما في الرواية الاول-------ي ان يذكرهما في التلبية بان يقول ان لم يكن حجة فعمرة	236	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1441	true	-7711753023421923004	135	177	718	925	1539	300	--الحج ويمكن تاويل ---صحيحة حماد-- عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------قد اشعره وقلده قال الشيخ---------------------------------------------- في التهذيب--------------------------------------------------------------------------- المراد به في تلب--------------ية الاحرام بمعني------------------------------- ان لم يكن حجة فعمرة	1441	-9045970396485119373	142	175.5	108	481	29.52182960510254	22	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001170-ara1.ms394	false	-8018837091827751381	70	140	352	734	1655	300	لا يجوز بيع الموزون بجنسه جزافا ولا -------------مكيلا ول---------------------------------ا المكيل------------- جزافا ولا موزونا يمكن ان يريد بالمكيل والموزون ما كان كذلك في عهده صلي الله عليه واله فلا يجوز اعتبار احدهما بالاخر وقد ثبت ان اربعة كانت مكيلة في عهده صلي الله عليه واله ج لو كانا في حكم الجنس الواحد واختلفا في التقدير كالحنطة المقدرة بالكيل والدقيق المقدر بالوزن احتمل تحريم البيع بالكيل او بالوزن للاختلاف قدرا وتسويغه بالوزن	394	2970023434315279795	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2200	true	-6173682118362335046	90	144	470	772	1552	300	لا يجوز بيع الموزون بجنسه جزافا كذا لا يجوز بيعه مكي----لا الا اذا علم عدم التفاوت فيه وكذا المكيل لا يجوز بيعه جزافا ولا موزونا الا مع عدم التفاوت وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان---- حكم الجنس الواحد م-ختلفا في التقدير كالحنطة المقدرة بالكيل والدقيق المقدر بالوزن احتمل تحريم البيع بالكيل وال---وزن للاختلاف قدرا وتسويغه بالوزن	2200	-9045970396485119373	209	346.0	173	441	47.39229202270508	30	Masaha001170-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1