id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms005	false	-6955747194059210314	110	206	625	1148	1655	300	وان اراد بالصلاحية ما يشمل الفعل والقوة ويعم القريبة والبعيدة بمعني انه لو اقترن بالفرد المذكور من الطهارة ما يجب اقتران غيره به لاثر دخل الجميع حتي وضوء الحاءض والمصنف---------------------------------------- لا يجعله طهارة والنص مصرح به وما قيلمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بين ------------ما يمنع الاباحة بحال ك------وضوء الحاءض و----ما اخل فيه بشرط لو اتي به لكان مبيحا ف-انه صالح بالقوة ومن ثم قال جمع باباحة المجدد ومنهم من---- اقتصر علي القربة فاباح ما اشتمل عليهاانما يفيد--- اختلافها بالقوة والضعف لا دخول احدها في الصلاحية دون الاخر و--------------------------------------------------قول بعضهم باباحة المجدد واخرين ب--------------الاكتفاء بالقربة ل-----ا دخل له في الصلاحية	5	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms021	true	-6935267039446288705	44	176	247	901	1594	300	وان اريد بالصلاحية ما -------------------يعم ---------البعيدة وهو-- انه لو اقترن به -----------------------ما يجب اقتران غيره به لاثر دخل----------- وضوء الحاءض اذ الصلاحية حاصلة لكل وضوء من حيث هو وما بالذات لا يزيله ما بالعرض وان كان التعريف لهما يقع عليه لفظ الطهارة صحيحا ام لا مبيحا ام لا فلا معني للتقييد بالمبيح للصلاة او بالصالح لها واعتذر عن ذلك بالفرق بين ما اقترن به ما يمنع الاباحة بحال كما في وضوء الحاءض وبين ما اخل فيه بشرط لو اتي به لكان مبيحا فكانه صالح بالقوة ومن ثم قال جمع باباحة المجدد ومنهم من يري الاكتفاء بالقربة وانت خبير بان هذا الاعتذار اقتضي اختلافهما وان----------------- احدهما اقوي م-------ن الاخر اما جواب ما نحن بصدده فلا لان الكلام انما هو علي الق---------------------------ول بعدم رفعه وعدم الاجتزاء بالقربة و ح فلا دخل له في الاباحة -	21	-4069416194811197766	302	351.5	240	770	39.22077941894531	45	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001170-ara1.ms061	false	5573792572623030372	187	224	1041	1207	1613	300	فاذا خلت المراة من حمل ورضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب- في كل شهر ست-------ة ايام او سبعة او اقل او اكثر بحسب قرب المزاج-- من الحرارة وبعده عنها	61	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms114	true	-1122365734635470983	255	291	1308	1472	1515	300	فاذا خلت المراة من حمل ورضاع بقي---- الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج -----غالبا في كل شهر هلالي سبعة ايام او ست-ة او اقل او اكثر بحسب قرب --مزاجها من الحرارة وبعده عنها	114	-4069416194811197766	151	256.5	116	176	85.79545593261719	30	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001170-ara1.ms062	false	-4980174497573732833	134	158	677	783	1567	300	وكل دم يمكن ان يكون حيضا فهو حيض وان- -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اصفر او غيره فلو رات ثلاثة----------- ثم انقطع عشرة ثم رات ثلاثة فهما حيضان	62	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms141	true	9171396943119010681	202	249	1158	1376	1651	300	وكل دم يمكن ان يكون حيضا فهو حيض سواء كان بصفة دم الحيض ام لا كما صرح به المصنف في غير هذا الكتاب وغيره وقد تقدم ان الصفرة والكدرة في ايام امكان الحيض حيض--- فلو رات ثلاثة الي العشرة ثم انقطع عشرة ثم رات ثلاثة فهما حيضان	141	-4069416194811197766	92	156.5	70	221	41.62895965576172	19	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001170-ara1.ms106	false	530324158667517689	113	156	587	808	1654	300	باسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي- محمد وال محمد وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك وتقدست اسماءك ولا اله غيرك واذا خرج قدم اليسري وقا-------------------------------------------------------------------ل اللهم صل---------- علي محمد وال محمد	106	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms461	true	-6239736764282167447	43	96	243	513	1632	300	-بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل عليه محمد وال محمد وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك وفي الموثق عن سماعة ----------------------------قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله وصلي الله علي رسول الله صلي الله عليه واله وصلاة ملاءكته علي محمد وال محمد	461	-4069416194811197766	169	288.0	135	299	56.5217399597168	29	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001170-ara1.ms116	false	6167768368662801497	181	213	1023	1203	1677	300	وحد الاخفات اسماع نفسه كذلك الاقوي ان الجهر والاخفات كيفيتان متضادتان لا تجتمعان مطلقا--------------------------------- فاقل الجهر اسماع القريب ول------------و تقديرا مع صدق اسم الجهر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفا واكثره ان لا يبلغ العلو المفرط	116	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms520	true	-2272390782566159975	97	158	564	881	1659	300	وجب الاخفات قولان واعلم----------- ان الجهر والاخفات كيفيتان متضادتان لا تجتمعان في مادة كما نبه عليه المصنف في النهاية فاقل السر ان يسمع نفسه لا غير تحقيقا او تقديرا واكثره ان لا يبلغ اقل الجهر واقل الجهر ان يسمع من قرب منه اذا كان صحيح السمع مع اشتمال القراءة علي الصوت الموجب لتسميته جهرا عرفا واكثره ان لا يبلغ العلو المفرط	520	-4069416194811197766	117	148.5	93	328	35.67073059082031	17	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001170-ara1.ms135	false	5206800589485264636	146	243	805	1300	1620	300	في ثلاث رقاع بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل وفي ثل----اث بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم يضعها تحت مصلاه ثم يصلي ركعتين ثم يسجد بعد التسليم ويقو--ل فيها--------- استخير الله برحمته خيرة في عافية ماءة مرة ثم يجلس ويقول اللهم خر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم ---------يشوش الرقاع وي-------خرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فليفعل----------------- وان خرج ثلا---ث متواليات لا تفعل فليترك وان--- خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فليخرج من الرقاع الي خمس	135	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms642	true	6535650365954888380	106	214	569	1107	1557	300	في ثل-ث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل وفي ثلث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم -ضعها تحت مصلاك ثم صل-- ركعتين صح فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وق-----ل اللهم خر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك علي الرقاع فشوشها واخرج واحدة واحدة فان خرج ثل-ث متواليات افعل فلتفعل الامر الذي تريده وان خرج بها ثلث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فا-خرج من الرقاع الي خمس	642	-4069416194811197766	420	713.5	330	549	76.50273132324219	73	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001170-ara1.ms190	false	-6045475138440713842	137	162	754	875	1628	300	قوله صلي الله عليه واله رفع عن امتي الخطا والنسيان وهذا ضرب من الخط--------------ا وقوله صلي الله عليه واله الناس في سعة مما لا يعلمون	190	2970023434315279795	Shia000152-ara1.ms711	true	5349025624389114595	198	223	1009	1144	1547	300	قوله صلي الله عليه واله رفع عن امتي الخطا والنسيان والمراد حكمهما والمءاخذة عليهما وقوله صلي الله عليه واله الناس في سعة مما لم يعلموا	711	-4069416194811197766	104	185.5	82	135	77.03704071044922	19	Masaha001170-ara1	Shia000152-ara1