id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms020	false	9180802189413572013	4	151	22	898	1682	300	ويجزء ذو الجهات الثلاث والتوزيع علي اجزاء المحل وان لم ينق بالثلاثة وجب الزاءد ويستحب الوتر ولو نقي بدونها وجب الاكمال --------------------------------ولا يجزء المستعمل ولا النجس ولا ما يزلق عن النجاسة ويحرم ب-الروث والعظم وذي الحرمة كالمطعوم وتربة الحسين عليه السلام ويجزء ويجب علي المتخلي ستر العورة ويحرم استقبال القبلة واستدبارها مطلقا وينحرف في المبني عليهما ويستحب ستر البدن وتغطية الراس والتسمية وتقديم----- اليسري دخولا واليمني خروجا والدعاء عندهما---------------------- وعند الاستنجاء والفراغ منه وا---------لاستبراء في البول للرجل بان يمسح من المقعدة الي اصل القضيب ثلاثا ومنه الي ر--------------------اسه ثلاثا و--ينتره ثلاثا فان وجد بللا بعده مشتبها لم يلتفت ولو لم يستبرء اعاد الطهارة ولو وجده بعد الصلاة اعاد الطهارة خاصة وغسل الموضع ومسح بطنه عند الفراغ- ويكره استقبال---- الشمس والقمر بفرجه في الحدثين ----------------واستقبال الريح بالبول ----والبول في الصلبة وقاءما ومطمحا وفي الماء جاريا وراكدا والحدث في الشوارع والمشارع ومواضع ال---لعن وتحت المثمرة وفء النزال وجحرة الحيوان	20	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms003	true	-1937174191039272417	30	146	162	881	1737	300	ويجزء ذو الجهات الثلاث و------------يجزءه المسح ولو لم ينق بالثلاثة وجب الزاءد -------------ولو نقي بالاقل وجب الاكمال علي الاقوي وكذا لو شك في النقاء ولا يجزء -------------النجس ولا الصقيل والرخو كالفحم ويجزء الروث والعظم و-----------المطعوم والمحترم وان حرمت ويس-------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب ستر البدن والبعد واعداد النبل والاعتماد علي اليسري-------------------- والدعاء داخلا باليسري وخارجا باليمني وعند الاستنجاء والفراغ والصبر هنيءة والاستبراء--------------- بان يمسح من المقعدة الي اصل القضيب ثم --------الي راسه ثم عصر الحشفة ثلاثا ثلاثا والتنحنح ثلاثا والجمع بين الحج------------------------------------------ارة والماء واختيار الماء حيث يجزء الاستجمار والاستنجاء باليسار وتقديم الدبر ويكره استقبال قرص الشمس والقمر------ في البول والغاءط لا جهتهما واستقبال الريح واستدبارها والبول في الصلبة والجحرة والافنية و-----------------------------الشوارع والمشارع والنادي والملعن وتحت المثمرة وفي النزال وفي الماء ----	3	1993129206671893529	379	415.5	309	995	38.0904541015625	45	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms103	false	6767873444952392555	20	46	107	218	1589	300	تجوز الصلاة في جلد الميتة وان -----------------كان من ماكول اللحم دبغ او لا ولا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد ما لا يءكل لحمه وان ذكي ودبغ ولا في شعره	103	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms039	true	4015792090102469621	153	226	835	1176	1599	300	تجوز الصلاة في جلد الميتة ولو دبغ سبعين مرة او كان مما لا تتم الصلاة فيه منفردا ولو شسعا وفي حكمه ما يوجد مطروحا او يءخذ من كافر او من سوق الكفار او مستحل الميتة بالدباغ علي قول الا ان يخبر بالتذكية فيقبل وتجوز فيما كان في سوق الاسلام او مع مسلم غير مستحل او مجهول الحال في الاستحلال ولا تجوز في جلد ما لا يءكل لحمه وان ذكي ودبغ ولا في شعره	39	1993129206671893529	81	139.0	61	341	23.753665924072266	17	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms098	false	3663514070774729121	36	86	202	505	1736	300	عل------------------------------------------------ي العين اليمني وطلوعه بين العينين والصبا علي الخد الايسر والشمال علي الكتف الايمن والغربي لاهل المغرب وعلامتهم جعل الثريا علي اليمين والعيوق علي اليسار والجدي علي صفحة الخد الايسر واليماني لاهل اليمن وعلامتهم جعل الجدي وقت طلوعه بين العينين وسهيل وقت غيبوبته بين الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف اليمني	98	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms045	true	-432269016350048973	75	121	405	676	1661	300	علي الكتف الايسر وسهيل طالعا بين العينين وغاربا علي العين اليمني وبنات نعش غاءبة خلف الاذن اليمني وعلامة---------------------------------------- المغرب جع---------ل الثريا علي اليمين والعيوق علي اليسار والجدي علي----- الخد الايسر وعلامة ا-------ليمن جع---------ل الجدي---- طالعا بين العينين وسهيل غاءبا بي------ن الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف اليمني	45	1993129206671893529	174	263.5	143	351	49.57265090942383	21	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms133	false	-5821662627054450959	155	268	924	1527	1715	300	نافلة شهر رمضان -------------وهي الف ركعة يصلي كل ل-----------------------يلة عشرين ركعة منها ثمان بعد المغرب --واثنتا عشرة بعد- العشاء وفي ا--------------------------لعشر الاواخر زيادة عشر وفي ليالي الافراد زيادة ماءة لكل ليلة ولو اقتصر -----------------------------------------------------------علي الماءة في الافراد صلي في كل جمعة عشر ركعات بصلاة -----------علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشية تلك الجمعة عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام الثالث في ما يختص ببعض الايام والليالي الثالث في ما يختص ببعض الايام والليالي صلاة ليلة الفطر ركعتان في الاولي الحمد مرة والف مرة التوحيد وف--------ي الثانية الحمد مرة والتوحيد مرة و-----------------------------صلاة الغدير -------------------------------------ركعتان قبل الزوال بنصف ساعة يقرا في كل منهما الحمد مرة وكلا من القدر	133	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms068	true	2966912543028372521	64	182	346	1010	1650	300	نافلة شهر رمضان خلافا للصدوق وهي الف ركعة خمسماءة في العشرين الاولين لكل ليلة عشرون---------- ثمان بين العشاءين واثنتا عشرة بعدهما وماءة في ليلة تسع عشرة وخمسماءة في العشر الاخير في كل ليلة ثلاثون ثمان بين العشاءين واثنان وعشرون بعدهما وماءتان في ليلتي احدي وثلاث ويجوز الاقتصار في الليالي الثلاث علي الماءة في---------صلي في ال-جمع الاربع اربعون بالسوية بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرون بصلاة علي عليه السلام وفي ليلة ال-----سبت عشرون بصلاة فاطمة عليها السلام ويستحب زيادة ماء-----------------------------------------------------------------ة ليلة النصف وقراء-----------------------------ة التوحيد -في الليالي الثلاث في كل ركعة عشرا والدعاء بين كل ركعتين بالمرسوم ويستحب صلاة رسول الله صلي الله عليه واله يوم الجمعة وهي ركعتان--------------------- يقرا في كل منهما الحمد مرة و-------القدر	68	1993129206671893529	290	327.0	230	812	35.71428680419922	39	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms138	false	1987467928470945911	271	297	1385	1523	1534	300	بين الاثنتين والثلاث او بين الثلاث والاربع بني علي -----------------------------------------------------------------------الاكثر وصلي ---ركعة من قيام او ركع---------------------------------------------------تين من ------------------------------------------------جلوس ولو شك بين الاثنتين والاربع سلم وصلي ركعتين	138	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms071	true	7235105937125147035	93	149	502	806	1638	300	بين الا-مرين ولو شك بي----ن الثلاث والاربع بني علي الاربع واحتاط كالاول وقال ابنه يتخير بين البناء علي الاقل ولا شء عليه والاكثر فيحتاط بركعة قاءما-- او ركعتين جالسا ولم يذكر الحسن في هاتين المسالتين سوي ركعتين من جلوس لرواية حسين بن ابي العلاء عن الصادق عليه السلام ولو شك بين الاثنتين والاربع سلم وصلي ركعتين	71	1993129206671893529	108	169.0	86	311	34.726688385009766	15	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms274	false	6876944012258043088	156	216	773	1069	1510	300	وفي كل حمامة شاة علي المحرم في الحل ودرهم علي المحل في الحرم ويجتمعان علي المحرم في الحرم وفي فرخه----------------------------------------ا حمل علي المحرم في الحل ونصف درهم علي المحل في الحرم و----يجت---معان علي المحرم في الحرم وفي كسر كل بيضة بعد التحرك حمل وقبله درهم علي المحرم في الحل وربع- علي المحل في الحرم والشاة في الحمام ولو اقتصر في	274	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms156	true	8166302958973279684	10	62	54	305	1487	300	وهو كل مطوق- شاة علي المحرم في الحل ودرهم علي المحل في الحرم -----------------------------وفي فرخها حمل فطم ورعي سنه اربعة اشهر او جدي في رواية علي المحرم في الحل ونصف درهم علي المحل في الحرم وفي بيضتها درهم علي المحرم في ال--------------------------------------------------------------حل وربعه علي المحل في الحرم ويجتمع الامران علي المحرم في -	156	1993129206671893529	160	255.0	124	344	46.511627197265625	28	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms277	false	7316370412564605658	276	300	1538	1653	1653	300	في الحرم فعليه دم وق---------يمة اللبن وينسحب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غيره-----ا ولو ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي محلا فقتل محرما ا-------------------------------------------و جعل في راسه ما يقتل القمل محلا فقتله محرما-	277	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms159	true	-5910291065406028533	182	290	960	1522	1568	300	في الحرم فعليه دم وقيمة له وقيمة اخري لاستصغاره والذي في رواية معاوية بن عمار ثلاث قيم اما بالصيد او بالحرم وتظهر الفاءدة فيما لو ضربه في الحل الا ان يراد بالاستصغار بالصيد المختص بالحرم وفي انسحابه علي غيره اشكال ولو كان نعامة فالاشكال اقوي ولا شء علي المحل حال الرمي وان كان محرما حال الاصابة وكذا لو دخل الصيد المرمي في الحل فمات في الحرم لصحيح ابن الحجاج وقال في النهاية يضمنه لرواية عقبة بن خالد وهي مبنية علي القولين وفي اشتراط قرار الحياة اشكال ولو كان الرامي مح----------رما اجتمع الامران ان قلنا بضمان المحل قيل وكذا لو جعل في راسه ما يقتل القمل محلا فقتله محرما	159	1993129206671893529	90	116.0	71	572	15.734265327453613	15	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms278	false	2857616601576353643	116	176	611	908	1487	300	في الحرم فعليه دم وق---------يمة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبن وينسحب في غيرها مورد النص حلب الظبية ثم شرب لبنها وقد فرضه المصنف وغيره في شرب اللبن فقط وفيه مع خروجه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القواعد الشرعية نظر وكذا في تعديه الي غيرها فانه قياس في الحكم المخالف للاصل ولو----------- قيل بقصره علي مورده كان حسنا قوله او جعل في راسه ما يقتل القمل محلا فقتله محرما	278	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms159	true	-5910291065406028533	182	290	960	1522	1568	300	في الحرم فعليه دم وقيمة له وقيمة اخري لاستصغاره والذي في رواية معاوية بن عمار ثلاث قيم اما بالصيد او بالحرم وتظهر الفاءدة فيما لو ضربه في الحل الا ان يراد بالاستصغار بالصيد المختص بالحرم وفي انسحابه علي ------------------------------------------------------------------------غيره اشكال ولو كان نعامة فالاشكال اقوي ولا شء علي المحل حال الرمي وان كان محرما حال الاصابة وكذا لو دخل الصيد المرمي في الحل فمات في الحرم لصحيح ابن الحجاج وقال في النهاية يضمنه لرواية عقبة بن خالد وهي مبنية علي القولين وفي اشتراط قرار الحياة اشكال ولو كان الرامي محرما اجتمع الامران ان قلنا بضمان المحل قيل وكذا ل-------------------------و جعل في راسه ما يقتل القمل محلا فقتله محرما	159	1993129206671893529	92	-32.5	72	659	13.960546493530273	14	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms251	false	1877917976572327615	213	256	1150	1382	1592	300	وحده ما بين المازمين الي الحياض الي وادي محس-------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلو وقف بغير المشعر لم يجزء ويجوز مع الزحام الارتفاع الي الجبل قوله ويجوز مع الزحام الارتفاع الي الجبل ظاهره عدم جواز الارتفاع اختيارا والاقوي جوازه وان ما اقبل من الجبال من جملة المشعر	251	2970023434315279795	Shia000117Vols-ara1.ms192	true	-5915648316426629589	75	108	408	580	1645	300	وحده ما بين المازمين الي الحياض الي وادي محسر وفي رواية زرارة الي الجبل الي حياض محسر ويكره الوقوف علي الجبل الا لضرورة وحرمه القاضي والظاهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما اقبل من الجبال من----- المشعر	192	1993129206671893529	75	13.5	60	329	22.79635238647461	13	Masaha001170-ara1	Shia000117Vols-ara1