id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms016	true	2643263088192235202	223	292	1246	1649	1699	300	للجمعة------ من طلوع الفجر الي الزوال ويقضيلو فاتالي اخر السبت وكلما قرب من الزوال كان افضل وخاءف الاعواز يقدمه يوم الخميس فلو وجد فيه اعاده واول ليلة من شهر رمضان ونصف----------ه وسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين وليلة نصف رجب و-----نصف شعبان ويوم المبعث والغدير والمباهلة وعرفة ونيروز الفرس وغسل الاحرام والطواف وزيارة النبي والاءمة عليهم السلام وتارك الكسوف--------- عمدا مع استيعاب الاحتراق	16	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms007	false	-1048840360604593451	82	131	407	692	1583	300	الجمعة ووقته من طلوع الفجر الي الزوال------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول ليلة من---- رمضان وليلة النصف منه وسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين وليلة نصف رجب وليلة نصف شعبان ويوم --مبعث والغدير والمباهلة------------------- وغسل الاحرام-------- وزيارة النبي والاءمة عليهم السلام وقضاء الكسوف مع الترك عمدا و------------احتراق	7	7317614313264536293	246	408.0	203	433	56.81293487548828	36	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms020	true	9180802189413572013	140	212	827	1264	1682	300	في الشوارع والمشارع ومواضع اللعن وتحت-------- المثمرة وف-ء النزال وجحرة الحيوان والافني----------------------ة ومواضع التاذي والسواك علي---------------ه والاكل والشرب-------- والكلام-الا بالذكر او حكاية الاذان او قراءة اية الكرسي او طلب الحاجة المضر فوتها وطول قوله ويجزء ذو الجهات الثلاث الاقوي اشتراط تعدده منفصلا قوله ولا يجزء المستعمل بل يجزء مع طهارته كالمكمل للعدد حيث يحصل النقاء قبله الجلوس والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي او انبياءه او----------------- الاءمة عليهم السلام	20	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms002	false	-5771320897185826531	207	259	1191	1515	1741	300	في الشوارع والمشارع ومواضع اللعن وتحت الاشجار المثمرة وفيء النزال واستقبال الشمس والقمر والبول في الارض الصلبة ومواطن الهوام وفي الماء واستقبال الريح به والاكل والشرب والسواك والكلام الا ب--ذكر الله تعالي او للضرورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي او انبياءه عليهم السلام او احد الاءمة عليهم السلام	2	7317614313264536293	196	293.5	164	509	38.50687789916992	22	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms029	true	1464164648288228393	49	127	270	706	1661	300	نزح الجميع بوقوع المسكر او الفقاع او المني او دم الحيض او الاستحاضة او النفاس----- او موت بعير----- فان تعذر تراوح عليها اربعة رجال----------- يوما كل اثنين دفعة ونزح كر لموت الدابة او الحمار او البقرة و------------سبعين دلوا لموت الانسان وخمسين للعذرة الرط-بة والدم الكثير كذبح الشاةغير الدماء الثلاثة واربعين لموت ------------------------الثعلب او الارنب او الخنزير او السنور او الكلب او لبول الرجل وثلاثين لماء المطر المخالط للبول او العذرة وخرء الكلاب وعشر للعذرة اليابسة والدم القليل كذبح	29	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms001	false	-8613148600796890632	237	300	1316	1681	1681	300	نزح الجميع بوقوع المسكر او الفقاع او المني او دم الحيض او الاستحاضة او النفاس فيها او موت بعير فيها فان تعذر تراوح------ اربعة رجال عليها مثني يوما و--------------نزح كر لموت الجمل و-------------البقرة وشبههما ونزح سبعين دلوا لموت الانسان وخمسين للعذرة الذاءبة والدم الكثير ----------غير الدماء الثلاثة واربعين لموت الكلب والسنور والخنزير والثعلب و--الارنب وب---------------------------------ول الرجل ونزح عشرة للعذر--------------------------------------------------ة اليابسة وللدم القليل وسبع-	1	7317614313264536293	278	426.5	228	494	56.27530288696289	39	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms085	true	-3847160566841191709	5	169	28	945	1657	300	علي جانبه الايمن والم---------------ستحب وض--ع الجنازة علي الارض ع------------------------ند الوصول الي القبر------------------------------------ واخذ الرجل من عند رجلي القبر والمراة مما يلي القبلة وانزاله في ثلاث دفعات وسبق راسه والمراة عرضا وتحفي النازل وكشف راسه وحل ازراره وكونه اجنبياالا المراة والدعاء عند انزاله وحفر القب----ر قامة او الي الترقوة واللحد مما يلي القبلة ------------------------------------------------------------------------------------------وحل عقد الكفن من عند راسه ورجليه وجعل--- شء من --تربة الحسين عليه السلام معه وتلقينه والدعاء له----------------------------- وشرج اللبن والخروج من قبل رجلي القبر واهالة الحاضرين التراب بظهور الاكف مسترجعين ورفع القبر اربع اصابع وتربيعه وصب الماء عليه من قبل راسه ثم يدور عليه وصب الفاضل علي وسطه ووضع اليد عليه والترحم وتلقين الولي بعد الانصراف ------------------مستقبلا ل--------------ل-----------------------------------------------------قبر والقبلة بارفع صوته والتعزية واقلها الرءية له قبل الدفن وبعده الفصل الخامس في اللواحق الفصل الخامس في اللواحق راكب البحر مع تعذر البر يثقل او يوضع في وعاءبعد غسله والصلاة عليهثم يلقي في البحر ولا يدفن في مقبرة المسلمين غيرهم الا الذمية الحامل من --مسلم عمار عن الصادق عليه السلام1 ويستدبر بها القبلة	85	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms006	false	8586625506484329492	121	270	634	1460	1610	300	علي جانبه الايمن موجها الي القبلة ويستحب اتباع الجنازة او مع احد جانبيها وتربيعها ووضعها عند القبر ان كان رجلا وقدامه مما يلي القبلة ان كان امراة واخذ الرجل من قبل را-------------------------------------------------------------سه والمراة عرضا---------------------------------------------------------------------------- وحفر القبر قدر قامة او الي الترقوة واللحد افضل من الشق بقدر ما يجلس فيه الجالس والذكر عند تناوله وعند وضعه في اللحد والتحفي وحل الازرار وكشف الراس وحل عقد الاكفان ووضع خده علي التراب ووضع شء من التربة------------------- معه وتلقينه الشهادتين والاقرار بالاءمة عليهم السلام وشرج اللبن والخروج من قبل رجليه و-----اهالة الحاضرين التراب بظهور الاكف ----------وطم القبر وتر-----------بيعه وصب الماء عليه دورا ووض----------------------------------------ع اليد عليه والترحم وتلقين الولي بعد الانصراف ويكره نزول ذي الرحم واهالته التراب وفرش القبر بالساج من غير حاجة وتجصيصه وتجديده ودفن ميتين في قبر واحد ونقله الي غير المشاهد والميت في----------------------------------------------------------------------------- البح-------------ر يثقل ويرمي فيه------------------------------------------- ولا يدفن في مقبرة المسلمين غيرهم الا الذمية الحامل من المسلم ف----------------------------يستدبر بها القبلة	6	7317614313264536293	385	516.0	307	1209	31.844499588012695	54	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms086	true	380556321603445790	184	209	995	1113	1575	300	من مس ميتا من الناس بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل وكذا القطعة ذات العظم منه------------------------------------------ ولو خلت من ال-----عظم او كان الميت من غير	86	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms007	false	-1048840360604593451	35	70	189	343	1583	300	من مس ميتا من الناس بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل او مس قطعة----------- منه فيها عظم قطعت من حي او ميت وجب عليه الغسل ولو خلت القطعة من عظم او كان الميت من غير	7	7317614313264536293	92	153.5	71	165	55.75757598876953	18	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms093	true	3670462610210301478	98	168	507	894	1619	300	ووقت نافلة الظهر من حين الزوال الي ان يزيد الفء قدمين ونافلة العص----------ر الي اربعة ونافلة ال--------------------------------------------------------------مغرب بعدها الي ----ذهاب الشفق و------------------------------------------------الوتيرة بعد العشاء ويمتد ك-------وقتها وصلاة ال-----ليل بعد انتصافه الي طلوع الفجر وكلما قرب من الفجر كان افضل و-----------------------------------------------------ركعتي الفجر بعد الف---------جر الاول--------- الي طلو-------------------------------------------ع الحمرة المشرقية ويجوز تقديمها بعد صلاة الليل فتعاد استحبابا وتقضي فواءت الفراءض في كل وقت ما -------------لم تتضيق الحاضرة والنوافل ما لم يدخل المطلب -	93	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms009	false	-1505630833229951683	136	240	757	1304	1628	300	ووقت نافل--------------------------------------------------ة العصر بعد الظهر الي ان يصير ظل كل شء مثليه ولو خرج وقد تلبس بركعة زاحم بها والا فلا ووقت نافلة المغرب بعدها الي ان تذه-ب الحمرة المغربية ولو ذهبت ولم يكملها اشتغل بالعشاء ووقت الوتيرة بعد العشاء وتمتد بامتداد وقتها ووقت نافلة الليل بعد انتصافه--------------- وكلما قرب من الفجر كان افضل ولو طلع وقد تلبس باربع زاحم بها الصبح والا قضاها ووقت ركعتي الفجر عند الفراغ من صلاة الليل وتاخيرها الي طلوعه افضل واذا طلع الفجر زاحم بها ولو الي طلوع الحمرة المشرقية مساءل الاولي تصلي ا--------------------------------------لفراءض في كل وقت اداءا وقضاءا ما لم تتضيق الحاضرة والنوافل ما لم تدخل الفريضة	9	7317614313264536293	224	275.0	180	651	34.40860366821289	26	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms129	true	-1936053765914371981	31	167	161	897	1641	300	الفصل الثاني في صلاة العيدين وفيه مطلبان المطلب الاول الماهية المطلب الاول الماهية ------------------------------------------------------وهي ركعتان يقرا في الاولي منهما الحمد و--سورة ثم يكبر خمسا ويقنت عقيب كل تكبي-رة ثم ي--------------رك-ع ويسجد --سجدتين ثم يقوم فيقرا الحمد و-سورة ثم يكبر اربعا ويقنت عقيب كل تكبير ثم يركع ويسجد سجدتين ثم يتشهد ويسلم وتجب الخطبتان بعدها وليستا شرطا ويستحب الاصحارالا بمكة ومع المطر وشبهه وخروج الامام حافيا ماشيا بسكينة ووقار ذاكرا وقراءة الاعلي في الاولي والشمس في الثانية والسجود علي الارض وان يطعم قبل خروجه في الفطر وبعد عوده في الاضحي مما يضحي به والتكبير في الفطر عقيب اربع او------لها المغرب ليلة الفطر واخرها العيد يقول الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله والله اكبر الحمد لله علي ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا وفي الاضحي عقيب خمس- عشرة اولها ظهر العيد ا-ن كان بمني وع---------قيب عشر	129	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms014	false	4481071247154876779	186	287	1054	1606	1677	300	الفصل الثاني في صلاة العيدين وهي واجبة جماعة بشروط الجمعة ومع فقدها تستحب جماعة وفرادي ووقتها بعد طلوع الشمس الي الزوال ولا تقضي لو فاتت وهي ركعتان يقرا في الاولي------ الحمد والاعلي ثم يكبر خمسا -يقنت ----------بينها ثم يكبر السادسة للركوع ويسجد السجدتين ثم يقوم فيقرا الحمد والشمس ثم يكبر اربعا ويقنت بينهما ثم يكبر الخامسة للركوع---------------------------------------------------- ويستحب الاصحار بها وال------------------خروج------- حاف------يا بسكينة ووقار------------------------------------------------------------------ وان يطعم قبل خروجه في الفطر وبع----ده في الاضحي مما يضحي به والتكبي---------ر عقيب اربع صلوات اولها المغرب----------- واخرها العيد في الفطر --------------------------------------------------------------------------------------وفي الاضحي عقيب خمسة عشرة اولها ظهر العيد لمن كان بمني وفي غيرها عقيب عشر	14	7317614313264536293	351	473.0	282	828	42.39130401611328	52	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms163	true	-1912375851374622230	8	106	39	585	1568	300	واستر-د شاتين او عشرين درهما ولا اعتبار هنا بالقيمة السوقية قلت عنه او زادت عليه ولو انعكس الفرض دفع بنت المخاض و-----شاتين او عشرين درهما وكذا الجبران بين بنت اللبون والحقة وبين الحقة والجذعة ولو وجد الاعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والادون فالخيار اليه ولو تضاعفت الدرجة فالقيمة السوقيةعلي راي وكذا ما زاد علي الجذع واسنان غير الابل الفصل الثاني في النقدين الفصل الثاني في النقدين للذهب نصابان عشرون مثقالا ففيه نصف دينار ثم اربعة فف-------يها قيراطان وهكذا داءما ولا زكاة فيما نقص عنهما وان خرج بالتام وللفضة نصابان-- ماءتا درهم ففيه- خمسة دراهم ثم اربعون ففيها درهم ولا زكاة فيما نقص	163	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms021	false	3096334366412882239	78	168	420	908	1580	300	واستعاد شاتين او عشرين درهما ولو كان بالعكس -----------------------------------------------------دفع بنت م--خاض ومعها شاتين او عشرين درهما وكذا----------------------------------- الحقة والجذعة وابن اللبون يساوي بنت المخاض الرابعة لا يجب اخراج العين بل يجوز دفع القيمة الفصل الثاني في زكاة الذهب والفضة تجب الزكاة فيهما بشروط الحول وقد مضي والنصاب وكونهما مضروبين بسكة المعاملة ونصاب الذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرون دينارا ففيه نصف دينار ثم اربعة دنانير ففيها قيراطان وهكذا داءما ولا -يجب فيما نقص عن عشرين ولا عن اربعة شء ونصاب الفضة ماءتا درهم ففيها خمسة دراهم ثم اربعون ففيها درهم ولا --شء فيما نقص	21	7317614313264536293	229	309.0	179	693	33.04473114013672	35	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms164	true	-7089806375919457902	15	60	97	325	1586	300	--نصاب---------- واحد وهو بلوغ خمسة اوسق كل وسق ستون صاعا كل صاع اربعة امداد كل مد رطلان وربع بالعراقي ورطل ونصف بالمدني ولا زكاة في الناقص فاذا بلغت النصاب وجب العشر ان سقيت سيحا او بعلا او عذيا ونصف العشر ان سقيت بالغرب والدوالي والنواضح	164	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms021	false	3096334366412882239	209	243	1133	1303	1580	300	النصاب وهو في كل واحد منها---- خمسة اوسق كل وسق ستون صاعا كل صاع اربعة امداد كل مد رطلان وربع بالعراقي في-----------------------------------------------------جب العشر-ان سقي- سيحا او بعلا او عذيا و----------ان سقي- بالقرب والدوالي والنواضح	21	7317614313264536293	151	239.5	120	240	62.91666793823242	26	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms233	true	6918698708733328707	30	79	174	453	1595	300	الاحرام---------- من المواقيت وهي ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ ثم---- غمرة ثم--- ذات عرق فلا يجوز الخروج منها بغير احرام ولاهل المدينة مسجد الشجرة اختيارا واضطرارا الجحفة وهي المهيعة وهي ميقات اهل الشام اختيارا ولليمن جبل يقال له يلملم وللطاءف قرن المنازل---------------- وم----ن منزله اقرب من الميقات -منزله	233	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms028	false	-811790999220356892	119	168	633	915	1661	300	الاحرام وانما يصح من الميقا-ت وهي ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق فلا يجوز عبورها الا محرما------ ولاهل المدينة مسجد الشجرة وعند الضرورة---- الجحفة ------------وهي ميقات اهل الشام اختيارا ولليمن------------ يلملم وللطاءف قرب المنازل ولحج التمتع مكة ومن كان منزله اقرب من الميقات فمنزله	28	7317614313264536293	210	335.5	169	317	66.24605560302734	30	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms246	true	-5595187936363956993	250	296	1345	1611	1633	300	والبدا-ة بالصفا بحيث يجعل كعبه ملاصقا له والختم بالمروة بحيث يلصق اصابع قدميه بها والسعي سبعة اشواط من الصفا اليه شوطان ويستحب---- الطهارة واستلام الحجر والشرب من زمزم وصب ماءها عليه من الدلو المقابل للحجر والخروج من الباب المقابل له والصعود علي الصفا واستقبال ركن الحجر	246	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms032	false	-7876185903611197807	253	286	1366	1569	1658	300	والبداءة بالصفا -------------------------والختم بالمروة-------------------------- والسعي سبعة اشواط من الصفا اليه شوطان ويستحب فيه الطهارة واستلام الحجر والشرب من زمزم والاغتسال م-----ن الدلو المقابل للحجر والخروج من --باب الصفا----- والصعود عليه -----واستقبال ركن الحجر	32	7317614313264536293	185	299.0	154	271	68.26568603515625	26	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms258	true	4776449742092368428	232	297	1268	1585	1601	300	التقصير ويحرم الحلق وفي اجزاءه نظر ويجزء-------------- -------في التقصير قدر الانملة ولو رحل عن مني قبل الحلق----------- رجع فحلق به---ا فان تعذر حلق او قصر مكانه-- وجوبا وبعث بشعره-------- ليدفن بها ندبا ولو تعذر لم يكن عليه شء ويمر من لا شعر علي راسه-------- الموسي عليه ويجب تقديم الحلق -او التقصير علي طواف الحج وسعيه فان اخره عامدا جبره بشاة ولا شء علي الناسي ويعيد	258	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms035	false	-2634218695100806015	218	277	1127	1431	1550	300	التقصير بمني والحلق افضل ويتاكد للصرورة والملبد ويتعين في المراة التقصير ------------ولو رحل قب-------ل الحلق او التقصير رجع وفعل احدهما فان تعذر حلق او قصر اين كان وجوبا وبعث -شعره الي مني ليدفن بها استحبابا ومن ليس ---------------------------علي راسه شعر يمر الموسي عليه و--لا يزور البيت قبل التقصير فان ط-اف قبله عمدا كفر----------------- بشاة ولا شء علي الناسي ويعيد	35	7317614313264536293	169	179.0	126	371	45.55255889892578	25	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms286	true	-4782535948475129924	144	214	763	1131	1599	300	ولو جامع المحرم قبل طواف الزيارة ----فبدنة فان عجز فبقرة او شاة ولو جامع قبل طواف النساء او بعد طواف ثلاثة اشواط فبدنة ولو كان بعد خمسة------- فلا شء واتم طوافه ولو جامع في احرام العمرة المفردة او المتمتع بهاعلي اشكالقبل السعي عامدا عالما بالتحريم بطلت عمرته ووجب اكمالها وقضاءها وبدنة ويستحب ان يكون القضاء في الشهر الداخل ولو نظر الي غير اهله فامني --------فبدنة -ان كان موسرا وبقرة -ان	286	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms031	false	7732368242744635711	28	80	145	398	1543	300	ولو جامع------- قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز فبقرة او شاة ولو جامع قبل طواف النساء لزمه بد--------------------نة ولو كان قد طاف منه خمسا فلا-------- كفارة ولو جامع في احرام العمرة -------------------------------قبل السعي--------------------- بطلت وعليه بدنة-------- وقضاءها واتمامها -----------------------------------ولو نظر الي غير اهله فامني كان عليه بدنة فان ------عجز فبقرة وان	31	7317614313264536293	191	247.0	147	389	49.100257873535156	32	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms288	true	-6948361693314764307	27	99	133	482	1581	300	وعلي المفتي لو- قلم المستفتي ظفره فادمي اصبعه شاة ويتعدد لو تعدد المفتي و--------------------------في حلق الشعر شاة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام ولو وقع شء من شعر راسه او لحيته بمسه في غير الوضوء كف طعام وفيه لا شء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين وفي تغطية الراس بثوب او طين ساتر وبارتماس في ماء او حمل ساتر شاة وكذا ف-------------ي التظليل ساءرا	288	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms031	false	7732368242744635711	142	209	717	1052	1543	300	وعلي المفتي اذا قلم المستفتي----- فادمي اصبعه شاة الرابعة في لبس المخيط شاة وان كان لضرورة الخامسة في حلق الشعر شاة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام وان كان مضطرا السادسة -------------------------------------------------في نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين ولو سقط من راسه او لحيته شء بمسه تصدق بكف من طعام وان كان في الوضوء فلا شء السابعة في التظليل ساءرا	31	7317614313264536293	197	284.0	150	389	50.64267349243164	31	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms297	true	7328917360906434335	76	122	402	669	1610	300	ان كانوا اناثا او اطفالا ملكوا بالسبي وان كانت الحرب قاءمة والذكور البالغون ان اخذوا حال المقاتلة حرم ابقاء----------هم ما لم يسلموا ويتخير الامام بين ضرب رقاب-هم وقطع ايديهم وارجلهم-------- ويتركهم حتي ينزفوا ويموتوا وان اخذوا بعد انقضاء الحرب--- حرم قتلهم ويتخير الامام بين المن والفداء	297	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms039	false	4429756134476352775	73	119	401	664	1643	300	----من الاناث وال-اطفال يملكون بالسبي--------------------- والذكور البالغون ان اخذوا قبل ان تضع الحرب اوزارها وجب قتلهم ما لم يسلموا ويتخير الامام بين ضرب اعناقهم وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركهم حتي ينزفوا ويموتوا وان اخذوا بعد انقضاء الحرب لم يجز قتلهم ويتخير الامام بين المن والفداء	39	7317614313264536293	211	355.0	175	289	73.01038360595703	28	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms324	true	4600977711579451285	223	297	1168	1520	1533	300	البغاة كل---- من خرج علي امام عادل فهو باغ ويجب قتاله علي كل من يستنفره الامام او من نصبه عموما او خصوصا علي الكفاية فمن امتنع فعل كبيرة ان عينه الامام او لم يقم به من فيه كفاية والفرار هنا كالفرار من حرب المشركين بل يجب الثبات لهم الي ان يفيءوا او يقتلوا وهم قسمان من له فءة يرجع اليها فيجوز ان يجهز علي جريحهم ويتبع مدبرهم و---يقتل اسيرهم ومن لا فءة له فلا	324	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms038	false	7398336258146629971	223	262	1208	1390	1594	300	البغاة وهم كل من خرج علي امام عادل-------- ويجب قتاله مع دعاء الامام---------- او من نصبه ع---------------لي الكفاية الا ان يرجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وهم قسمان من له فءة ف-------------------يجهز علي جريحهم ويتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ومن لا فءة له فلا	38	7317614313264536293	149	238.5	115	359	41.50417709350586	28	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001170-ara1.ms347	true	4289465689723706131	226	263	1148	1353	1564	300	ولو ادي اختباره الي الافساد كالبطيخ والجوز والبيض جاز بيعه بشرط الصحة فان كسره المشتري فخرج معيبا فله الارش خاصةان كان لمكسور--ه قيمةو--------------الثمن باجمعه ان لم يكن كالبيض الفاسد ويجوز بي---------------------------------------------------------------------------------ع المسك في فاره وان لم يفتق	347	2970023434315279795	Shia000069-ara1.ms042	false	-7191547453710994628	15	68	82	330	1501	300	ولو ادي اختباره الي الافساد---------------------- جاز شراءه---------- فان --------------خرج معيبا اخذ --ارش------ه وان لم يكن له قيمة بعد الكسر اخذ الثمن ولا يجوز بيع السمك في الاجمة ولا اللبن في الضرع ولا ما في بطون الانعام ويجوز لو ضم معها غيرها ولا ما يلقح الفحل ويجوز بيع المسك في فاره وان لم يفتق	42	7317614313264536293	100	115.5	77	302	33.11258316040039	14	Masaha001170-ara1	Shia000069-ara1