id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms020	false	9180802189413572013	140	206	827	1230	1682	300	في الشوارع والمشارع ومواضع اللعن وتحت-------- المثمرة وفء النزال وجحرة الحيوان والافنية ومواضع التاذي والسواك علي-----------------------------------------------------ه والاكل والشرب والكلامالا بالذكر او حكاية الاذان او قراءة اية الكرسي او طلب الحاجة المضر فوتها وطول قوله ويجزء ذو الجهات الثلاث الاقوي اشتراط تعدده منفصلا قوله ولا يجزء المستعمل بل يجزء مع طهارته كالمكمل للعدد حيث يحصل النقاء قبله الجلوس والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي	20	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms003	true	-2802749360666165769	108	147	630	879	1734	300	في الشوارع والمشارع ومواضع اللعن وتحت الاشجار المثمرة وفء النزال واستقبال الشمس والقمر والبول في الارض الصلبة وفي مواطن الهوام وفي الماء جاريا وراكدا واستقبال الريح به والاكل والشرب والسواك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي	3	713964361804053874	143	227.5	121	464	30.818965911865234	19	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms016	false	2643263088192235202	223	285	1246	1604	1699	300	للجمعة م----------ن طلوع الفجر الي الزوال ويقضيلو فاتالي اخر السبت وكلما قرب من الزوال كان افضل وخاءف الاعواز يقدمه يوم الخميس فلو وجد فيه اعاده واول ليلة من شهر رمضان ونصفه و---------------سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العي----------دين وليلة --نصف--- رجب ونصف---------------------- شعبان ويوم المبعث والغدير و----المباهلة وعرفة ونيروز الفرس وغسل الاحرام والطواف وزيارة النبي والاءمة- عليهم	16	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms009	true	1504519487943625622	241	298	1234	1545	1554	300	الجمعة ووقته ما بين طلوع الفجر الي الزوال------------------------- وكلما قرب من الزوال كان افضل------------------------------------------------- واول ليلة من شهر رمضان وليلة النصف منه وليلة سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين ويوم عرفة وليلة النصف من رجب ويوم المبعث وليلة النصف من شعبان------------ والغدير ويوم المباهلة------------------- وغسل الاحرام-------- وزيارة النبي صلي الله عليه -	9	713964361804053874	223	337.5	181	425	52.47058868408203	31	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms121	false	5436110827101664944	59	156	322	885	1685	300	القنوت في كل ثانية قبل الركوع بعد القراءة والناسي يقضيه بعد الركوع واكده في الغداة والمغرب وادون منه الجهرية ثم الفريضة مطلقا والدعاء فيه بالمنقول ويجوز الدعاء فيه وفي جميع احوال الصلاة بالمباح للدين والدنيا ما لم يخرج به عن اسم المصلي وفي الجمعة قنوتان في الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده ورف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اليدين------------------------------------ تلقاء وجهه مكبرا والنظر الي باطن كفيه فيه وهو تابع في الجهر والاخفات و---التعقيب بعد الفراغ من الصلاة بالمنقول وافضله تسبيح الزهراء عليها السلام الفصل الثامن في التروك الفصل الثامن في التروك يبطل الصلاةعمدا وسهوافعل كل ما ينقض الطهارة وعمدا -----------------------الكلام بحرفين فصاعدا	121	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms020	true	-7475671639110392011	183	272	1070	1567	1728	300	القنوت في كل ثانية قبل الركوع الا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة فانه ف--ي الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده ولو نسي القنوت قضاه بعد الركوع الثالث نظره قاءما الي موضع سجوده وقانتا الي باطن كفيه وراكعا الي ما بين رجليه وساجدا الي طرف انفه ومتشهدا الي حجره الرابع وضع اليدين قاءما علي فخذيه بحذاء ركبتيه وقانتا تلقاء وجهه وراكعا علي ركبتيه وساجدا بحذاء اذنيه ومتشهدا علي فخذيه الخامس التعقيب ولا حصر له------------------- وافضله تسبيح الزهراء عليها السلام خاتمة يقطع الصلاة ما------------------------- يبطل------------------------------- الطهارة ولو كان سهوا والالتفات دبرا والكلام بحرفين فصاعدا	20	713964361804053874	185	204.5	148	777	23.809524536132812	25	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms129	false	-1936053765914371981	93	144	510	787	1641	300	وخروج الامام حافيا ماشيا بسكينة ووقار ذاكرا وقراءة الاعلي في الاولي والشمس في الثانية والسجود علي الارض وان يطعم قبل خروجه في الفطر وبعد عوده في الاضحي مما يضحي به------------------------------------------------- والتكبير في الفطر عقيب اربع او------لها المغرب ليلة الفطر وا--------------------------------------------------------------------------------خرها ---العيد يقول الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ثلاثا لا اله الا الله والله اكبر	129	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms022	true	-8496637987244441288	206	299	1148	1608	1612	300	وخروج الامام حافيا علي ---سكينة ووقار و------------------------------------------------------------------ان يطعم قبل خروجه في الفطر وبعد عوده في الاضحي مما يضحي به وان يقرا في الاولي ب الاعلي وفي الثانية ب والشمس والتكبير في الفطر عقيب اربع صلوات اولها المغرب----------- واخرها صلاة العيد وفي الاضحي عقيب خمس عشرة اولها ظهر يوم العيد لمن كان ب مني وفي غيرها عقيب عشر يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وفي الفطر يقول الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله والله اكبر	22	713964361804053874	185	320.5	148	540	34.25925827026367	30	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms192	false	-6037819915163478227	181	255	958	1412	1661	300	ويكره تقبيل- النساء واللمس و----الملاعبة والاكتحال بما فيه صبر او مسك واخراج الدم------- ودخول الحمام المضعفان والسعوط بما لا يتعدي الي الحلق وشم الرياحين ويتاكد--- النرجس والحقنة-- بالجامد وبل الثوب علي ا----------------------لجسد المطلب الثالث فيما يجب بالافطار المطلب الثالث فيما يجب بالافطار يجب القضاء والكفارة ب-------------الاكل والشرب للمعتاد وغيره والجماع الموجب للغسل وتعمد البقاء علي الجنابة حتي يطلع الفجر والنوم عقيبها حتي يطلع الفجر من غير نية الغسل والاستمناء-------------------- وايصال الغبار الغليظ الي الحلق	192	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms039	true	8920541191061709201	204	260	1127	1478	1696	300	ويكره مباشرة النساء تقبيلا ولمسا وملاعبة والاكتحال بما فيه صبر او مسك واخراج الدم المضعف ودخول الحمام كذلك----------------------------------- وشم الرياحين ويتاكد في النرجس والاحتقان بالجامد وبل الثوب علي الجسد وجلوس المراة في الماء المقصد الثاني وفيه مساءل الاولي ت--------------------------------جب --------الكفارة والقضاء بتعمد الاكل والشرب-------------- والجماع قبلا ودبرا علي الاظه-------------------------------ر والا------------------------------------------------مناء بالملاعبة والملامسة وايصال الغبار------- الي الحلق	39	713964361804053874	211	266.0	170	526	40.11406707763672	25	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms250	false	-370066640285863197	222	290	1179	1555	1617	300	الكيفية وت---جب فيه- النية والكون بها الي الغروب فلو وقف بالحدود او تحت الاراك بطل حجه -----------------------ولو افاض قبل الغروب عامدا عالما فعليه ----------------------بدنة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما ولا شء -----------------------------------------------------------------------------------لو فقد احد الوصفين او عاد قبل الغروب ويستحب الجمع بين الظهر والعصر باذان واحد واقامتين والشروع في الدعاء بالمنقول لنفسه ولوالديه وللمءمنين والوقوف في----------------------------------------------------------------- السهل----------------------------------- والدعاء قاءما ويكره الوقوف في اعلي الجبل وراكبا وقاعدا	250	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms052	true	-5479833737762623197	6	97	33	490	1612	300	الكيفية فالواجب فيها النية والكون بها الي الغروب ولو لم يتمكن من الوقوف نهارا اجزاه الوقوف ليلا ولو قبل الفجر ولو افاض قبل الغروب عامدا عالما بالتحريم لم يبطل حجه وجبره ببدنة ولو عجز---- صام ثمانية عشر يوما ولا شء عليه لو كان جاهلا او ناسيا و نمرة و ثوية و وذو المجاز و غرنة و الاراك حدود لا يجزء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوقوف بها والمندوب ان يضرب خباءه بنمرة وان يقف في السفح مع ميسرة الجبل في السهل وان يجمع رحله ويسد الخلل به وبنفسه والدعاء قاءما ويكره الوقوف في اعلي الجبل------- وقاعدا	52	713964361804053874	181	149.5	144	608	29.769737243652344	26	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms263	false	-1121174834869531123	151	235	919	1419	1773	300	وزيارة فاطمة عليها ------------السلام في الروضة وبيتها والبقيع والاءمة عليهم السل------------------------------------------------------ام به والصلاة قوله وزيارة فاطمة عليها السلام في الروضة وبيتها والبقيع الصحيح والمروي انها مدفونة في بيتها والقول بدفنها في الروضة باطل وفي البقيع بعيد جدا في الروضة وصوم ايام الحاجة والصلاة- ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند الاسطوانة التي تلي مقام --رسول الله صلي الله عليه واله واتيان--------- المساجد بها كمسجد الاحزاب والفتح والفضيخ وقبا ومشربة ام ابراهيم وقبور الشهداء خصوصا قبر حمزة عليه السلام ويكره الحج و-----العمرة علي	263	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms060	true	374549749247352508	30	92	155	521	1599	300	وزيارة فاطمة عليها صلوات الله والسلام في الروضة--------------- والاءمة عليهم السلام بالبقيع والصلاة بين المنبر والقبر وهو الروضة وان يصام بها الاربعاء ويومان بعده ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاجة وان يصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند الاسطوانة التي تلي مقام الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم والصلاة في المساجد واتيان --------------------------------------------------قبور الشهداء خصوصا قبر حمزة عليه السلام المقصد الثاني في العمرة وهي	60	713964361804053874	230	348.5	190	583	39.451114654541016	31	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms272	false	4735177188508263555	181	255	908	1256	1483	300	ولا يجب الزاءد عن --عشرة فان--- عجز صام عن كل مدين يوما فان عجز ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------ وفي الثعلب والارنب شاة وقيل------------ كالظبي والابدال علي الترتيب علي راي د في كسر كل بيضة من النعام بكرة من الابل اذا تحرك فيها الفرخ--------------- وان لم يتحرك ارسل فحولة الابل في اناث منها بعدد البيض فالناتج---- هدي------- فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز -اطع-م عن كل بيضة عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام	272	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms062	true	133252079748928449	17	174	80	840	1471	300	ولا ما زا----د عن قيمتها فان لم يجد صام عن كل مدين يوما فان عجز صام ثمانية عشر يوما الثاني في بقرة الوحش بقرة اهلية فان لم يجد اطعم ثلاثين مسكينا كل مسكين مدين ولو كانت قيمة البقرة اقل اقتصر علي قيمتها فان لم يجد صام عن كل مسكين يوما فان عجز صام تسعة ايام وكذا الحكم في حمار الوحش علي الاشهر الثالث الظبي وفيه شاة فان لم يجد فض ثمن الشاة علي البر واطعم عشرة كل مسكين مدين ولو قصرت قيمتها اقتصر عليها فان لم يجد صام عن كل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام والابدال في الاقسام الثلاثة علي التخيير وقيل علي الترتيب وهو اظهر وفي الثعلب والارنب شاة وقيل البدل فيهما كالظبي الرابع في بيض----------------------------------- النعام-------------- اذا تحرك----- الفرخ فلكل بيضة بكرة وان لم يح-رك ارسل فحولة الابل في اناث----- بعدد البيض فما نتج كان هديا للبيت فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز فاطعام ع-----------شرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام	62	713964361804053874	248	346.5	193	835	29.700599670410156	42	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms284	false	8845316887677954164	51	137	286	715	1597	300	اشكال المراد بالفداء---- ما يلزم المحرم بسبب الجناية علي الصيد من مال او صوم او ارسال وهو وتتكرر الكفارة بتكرر القتل سهوا وعمدا علي الاقوي ويضمن الصيد بقتله عمدا --وسهوا وخطا فلو رمي غرضا فاصاب صيدا ضمنه ولو رمي صيدا فمرق السهم فقتل اخر ضمنهما --------------------------------ولو اشتري محل بيض نعام لمحرم فاكله فعلي المحرم -عن كل بيضة -شاة وعلي المحل عن كل بيضة درهم وروي ان كل من وجب علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شاة في كفارة الصيد وعجز فعليه اطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام في الحج	284	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms064	true	-559014482628139604	9	155	38	792	1506	300	احكام الصيد مساءل الاولي ما يلزم المحرم في الحل والمحل في الحرم يجتمعان علي المحرم في الحرم ما لم يبلغ بدنة الثانية ------------------------يضمن الصيد بقتله عمدا او سهوا او جهلا واذا تكرر خطا داءم-ا ضمن- ولو تكرر عمدا ففي ضمانه في الثانية روايتان اشهرهما انه لا يضمن والثالثة ولو اشتري محل بيض نعام لمحرم فاكله----- المحرم ضمن كل بيضة بشاة وضمن المحل عن كل بيضة درهما الرابعة لا يملك المحرم صيدا معه ويملك ما ليس معه الخامسة لو اضطر الي اكل صيد وميتة فيه روايتان اشهرهما ياكل الصيد ويفديه وقيل اذا لم يمكنه الفداء اكل الميتة السادسة اذا كان الصيد مملوكا ففداءه للمالك ولو لم يكن مملوكا تصدق به وحمام الحرم يشتري بقيمته علفا لحمامه السابعة ما يلزم المحرم يذبحه او ينحره بمني ولو كان معتمرا فبمكة الثامنة من اصاب صيدا فداءه شاة وان لم يجد اطع----------------م عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام في الحج	64	713964361804053874	201	222.0	154	801	25.0936336517334	31	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms286	false	-4782535948475129924	144	221	763	1168	1599	300	ولو جامع المحرم قبل طواف الزيارة فب----دنة فان عجز فبقرة او شاة ولو جامع قبل طواف النساء او بعد طواف ثلاثة اشواط فبدنة ولو كان بعد خمسة فلا شء واتم طوافه ولو ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع في احرام العمرة المفردة او المتمتع بهاعلي اشكالقبل السعي عامدا عالما بالتحريم بطلت عمرته ووجب اكمالها وقضاءها وبدنة ويستحب ان يكون القضاء في الشهر الداخل ولو نظر------- الي غير اهله فامني فبدنة ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا قوله ولو كان الغلام محرما	286	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms065	true	-6568671072007177597	145	226	756	1157	1514	300	ولو جامع------- قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز فبقرة او شاة ولو طاف من طوا--ف النساء خمس-------------ة اشواط ثم واقع لم يلزمه الكفارة----- واتم طوافه وقيل يكفي في البناء مجاوزة النصف ولو عقد المحرم لمحرم علي امراة ودخل فعلي كل واحد كفارة وكذا لو كان العاقد محلا علي رواية سماعة ومن جامع في احرام العمرة -------------------------------قبل السعي فعليه بدنة---------------------------------- و------------------------------قضاء--------- العمرة ولو امني بنظره الي غير اهله فب------دنة ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا ------او شاة ان كان معسرا	65	713964361804053874	193	240.5	147	544	35.47793960571289	29	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1
Masaha001170-ara1.ms365	false	-3587214573813852248	101	200	537	1066	1606	300	الفصل الثالث في الصرف وهو بيع الاثمان ب--مثلها و--شرط---ه التقابض في المجلس وان كانا موصوفين غير قوله وشرطه التقابض في المجلس المجلس هنا كناية عن عدم التفرق مثل معينينوالتساوي قدرا مع اتفاق الجنس فلو افترقا قبله بطل ولا يتحقق الافتراق مع مفارقة المجلس مصطحبين ولو قبض الوكيل قبل تفرقهما صح لا بعده ولو قبض البعض صح فيه خاصة --------------------------------------------------------------------------ولو اشتري منه دراهم ثم اشتري بها دنانير قبل --قبض الدراهم بطل الثاني فان افترقا بطل ولو كان ل-----ه دنانير فامره بان يحولها الي --دراهم او بالعكس بعد المساعرة علي جهة التوكيل صحوان تفرقا قبل القبض لان النقدين من واحد علي	365	2970023434315279795	Shia000054-ara1.ms079	true	-8778342690012511959	27	100	132	506	1569	300	الباب الكلام في الصرف وهو بيع الاثمان بالاثمان ويشترط فيه التقابض في المجلس ويبطل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو افترقا قبله علي الاشهر ولو قب---------------------------------------------------------------------------ض البعض صح فيما قبض ولو فارقا المجلس مصطحبين لم يبطل ولو وكل احدهما في القبض فافترقا قبله بطل ولو اشتري منه دراهم ثم اشتري بها دنانير قبل القبض لم يصح -----الثاني ---------------ولو كان له عليه دنانير فامره -ان يحولها الي الدراهم وساعره فقبل صح وان لم يق----------------------------------بض لان النقدين من واحد ولا	79	713964361804053874	214	284.0	168	619	34.57189178466797	30	Masaha001170-ara1	Shia000054-ara1