id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms002	true	-9065032030287085506	113	219	599	1151	1579	300	واعلم ان الظاهر ان ولده قدس سره لم يساله تصنيف الكتاب لاجل انتفاعه به ذلك الوقت لانه كان صغير ا-لسن عن اهليته فان مولده سنة اثنتين وثمانين وستماءة وقد عد المصنف رحمه الله هذا الكتاب من جملة مصنفاته في الخلاصة وذكر ذلك في سنة اثنتين وتسعين وستماءة فيكون سن ولده رحمه الله حينءذ دون عشر سنين وقد ذكر ذلك في كثير من كتبه المطولة وغيرها وتاريخ ابتداءها قبل بلوغه ما ذكرناه من السن واما قول ولده فخر المحققين في شرح الخطبة اني لما اشتغلت علي والدي في المعقول والمنقول وقرات عليه كثيرا من كتب اصحابنا التمست منه تصنيف الكتاب فهو عجيب بعد ما نقلناه من التاريخ	2	2970023434315279795	Masaha001152-ara1.ms007	false	8437398714674207560	194	300	1055	1607	1607	300	واعلم ان الظاهر ان ولده قدس سره لم يساله تصنيف الكتاب لاجل انتفاعه به ذلك الوقت لانه كان صغيرا السن عن اهليته فان مولده سنة اثنتين وثمانين وستماءة وقد عد المصنف رحمه الله هذا الكتاب من جملة مصنفاته في الخلاصة وذكر ذلك في سنة اثنتين وتسعين وستماءة فيكون سن ولده رحمه الله حينءذ دون عشر سنين وقد ذكر ذلك في كثير من كتبه المطولة وغيرها وتاريخ ابتداءها قبل بلوغه ما ذكرناه من السن واما قول ولده فخر المحققين في شرح الخطبة اني لما اشتغلت علي والدي في المعقول والمنقول وقرات عليه كثيرا من كتب اصحابنا التمست منه تصنيف الكتاب فهو عجيب بعد ما نقلناه من التاريخ-	7	8399553708455530875	549	1092.0	445	553	99.27667236328125	105	Masaha001170-ara1	Masaha001152-ara1
Masaha001170-ara1.ms006	true	4777152777186290769	23	132	120	700	1587	300	بقوله غسل بالماء غسل الارتماس لان الغسل بالماء هو اجراءه علي البدن ولم يحصل هاهنا الا تباعد اجزاء الماء عن امكنتها ليخلو للبدن الداخل فيه مكان يشغله ومرور البدن علي الاجزاء الماءية وان حصل لكنه ليس بغسل ب يخرج الوضوء بالمسح فيما اذا كان الوجه واليدان مجروحة وعليها جباءر لا يمكن نزعها ولا ايصال الماء الي البشرة فان الحكم هاهنا المسح بالماء وهو خارج عنه ج يخرج الوضوء مطلقا فانه مركب من غسل بالماء ومسح به وكل مركب من شيءين متغايري الوجود لا يصدق كل منهما علي ذلك المركب فلا يصدق علي الوضوء انه غسل بالماء وظاهر انه ليس مسحا بالتراب وهذه الثلاثة واردة علي عكسه وجواب شيخنا الشهيد	6	2970023434315279795	Masaha001152-ara1.ms160	false	7707661610682587767	135	240	750	1317	1655	300	بقوله غسل بالماء غسل الارتماس لان الغسل بالماء هو اجراءه علي البدن ولم يحصل هاهنا الا تباعد اجزاء الماء عن امكنتها ليخلو للبدن الداخل فيه مكان يشغله ومرور البدن علي الاجزاء الماءية وان حصل لكنه ليس بغسل ب-يخرج الوضوء بالمسح فيما اذا كان الوجه واليدان مجروحة وعليها جباءر لا يمكن نزعها ولا ايصال الماء الي البشرة فان الحكم هاهنا المسح بالماء وهو خارج عنه ج-يخرج الوضوء مطلقا فانه مركب من غسل بالماء ومسح به وكل مركب من شيءين متغايري الوجود لا يصدق كل منهما علي ذلك المركب فلا يصدق علي الوضوء انه غسل بالماء وظاهر انه ليس مسحا بالتراب وهذه الثلاثة واردة علي عكسه و-----------الشهيد	160	8399553708455530875	567	1114.0	462	580	97.75862121582031	107	Masaha001170-ara1	Masaha001152-ara1