id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001170-ara1.ms012	false	5946408357896444227	209	235	1159	1332	1698	300	للصلاة والطواف ا---------------------------------------لمندوبين ول------دخول المساجد وقراءة القران وحمل المصحف والنوم وصلاة الجناءز والسعي في حاجة وزيارة المقابر ونوم الجنب وجماع المحتلم وذكر الحاءض والكون علي الطهارة	12	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms001	true	9059267745537482912	206	240	1206	1422	1782	300	للصلاة والطواف الواجبين ومس كتابة القران ان وجب ويستحب لمندوبي الاولين ودخول المساجد وقراءة القران وحمل المصحف وللنوم وصلاة الجناءز والسعي في حاجة وزيارة المقابر ونوم الجنب وجماع المحتلم وذكر الحاءض والكون علي --طهارة	1	-4413843147035470639	166	306.5	141	218	76.14678955078125	23	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms016	false	2643263088192235202	248	289	1381	1629	1699	300	واول ليلة من شهر رمضان و-----نصفه وسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين وليلة نصف رجب ونصف شعبان ويوم المبعث والغدير والمباهلة وعرفة ونيروز الفرس وغسل الاحرام والطواف وزيارة النبي والاءمة عليهم السلام وتارك الكسوف------- عمدا	16	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms001	true	9059267745537482912	260	300	1540	1782	1782	300	واول ليلة من شهر رمضان وليلة نصفه وسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين وليلة نصف رجب و----شعبان ويوم المبعث والغدير والمباهلة وعرفة------------- وغسل الاحرام والطواف وزيارة النبي والاءمة عليهم السلام وقضاء الكسوف للتارك عمدا-	1	-4413843147035470639	226	412.5	189	260	86.92308044433594	34	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms044	false	4611698162455837956	199	300	998	1533	1533	300	من رءوس الاصابع الي الكعبين-وهما حد المفصل بين --الساق والقدم ولو نكس المسح جاز ولو استوعب القطع محل الفرض سقط المسح والا مسح علي الباقي ويجب المسح علي البشرة ويجوز علي الحاءل كالخف وشبهه ل----------------------لضرورة او للتقية خاصة فان زال السبب ففي الاعادة من غير حدث اشكال ولا يجزء الغسل عنه الا للتقية ويجب ان يكون مسح الراس والرجلين ببقية نداوة الوضوء فان استانف بطل ولو جف ماء الوضوء قبله----------- اخذ من لحيته وحاجبيه واشفار عينيه ومسح به فان لم يبق نداوة استانف السادس الترتيب السادس الترتيب يبدا بغسل --وجهه ثم بيده اليمني ثم اليسري ثم يمسح --راسه ثم يمسح رجليهولا	44	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms003	true	2487957889876201406	29	98	154	522	1653	300	من رءوس الاصابع الي الكعبين وهما مجمع القدم واصل الساق ويجوز منكوسا كالراس ولا ي---------------------------------------------------------------------------------جوز علي --حاءل ك--خف وغيره اختيارا ويجوز للتقية والضرورة ولو غسل مختارا بطل وضوءه ويجب مسح الر-----------------------------------------------------------------------اس والرجلين ببقية نداوة الوضوء فان استان-----------ف ماء جديدا بطل وضوءه فان جف اخذ من لحيت--------ه واشفار عينيه ومسح به فان جفت بطل ويجب التر-----------------------------تيب يبدا بغسل الوج-ه ثم اليد اليمني ثم اليسري ثم يمسح الراس- ثم الرجلين ولا -	3	-4413843147035470639	215	271.5	170	575	37.39130401611328	30	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms046	false	411830119486857364	27	88	169	559	1698	300	الاناء علي اليمين والاغتراف بها والتس---------------مية والدعاء----------- وغسل الكفين قبل ادخالهما الاناء مرة من حدث النوم والبول ومرتين من الغاءط وثلاثا من الجنابة والمضمضة والاستنشاق ثلاثا ثلاثا والدعاء عندهما وعند كل فعل وبداة الرجل بغسل ظاهر ذراعيه وفي الثانية بباطنهما و--------------المراة بالعكس فيهما والوضوء بمد وتثنية الغسلات والاشهر التحريم في الثالثة ولا تكرار في المسح ويكره الاستعانة والتمندل ويحرم التولية اختيارا	46	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms003	true	2487957889876201406	133	181	718	1026	1653	300	الاناء علي اليمين والاغتراف بها والتسمية وتثنية الغسلات والدعاء عند كل فعل وغسل اليدين قبل ادخالهما الاناء مرة من---- النوم والبول ومرتين من الغاءط وثلاثا من الجنابة والمضمضة والاستنشاق--------------------------------------- وبداة الرجل ب----ظاهر ذراعيه -في الاولي وبباطنهما في الثانية عكس المراة والتوض-------------ء بمد وت-------------------------------------------------------------كره الاستعانة والتمندل وتحرم التولية اختيارا	3	-4413843147035470639	252	419.5	213	430	58.604652404785156	29	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms058	false	3814145379507294355	54	141	244	705	1539	300	علي جسده او ثوبه المختص به جنب بخلاف---------------- المشترك وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط الغسل عنهما ولكل منهما الاءتمام بالاخرعلي اشكالويعيد كل صلاة لا يحتمل سبقها ولو خرج مني الرجل من المراة بعد الغسل لم يجب الغسل الا ان تعلم خروج منيها معه ويجب الغسل بما يجب به الوضوء وواجبات------------------------------------------------ه النية عند اول الاغتسال ويجوز تقديمها عند غسل الكفين مستدامة الحكم الي اخره وغسل----- جميع البشرة باقل اسمه بحيث يصل الماء الي منابت الشعروان كثف وتخليل كل ما لا يصل اليه الماء الا به وتقديم --------الراس ثم الجانب الايمن ثم الايسر	58	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms004	true	4042037426386644661	43	137	239	756	1663	300	علي جسده او ثوبه المختص به منيا وجب الغسل ولا يجب في المشترك ويحرم عليه قراءة العزاءم وابعاضها ومس كتابة القران او شء عليه مكتوب اسمه تعالي او اسماء انبياءه واءمته 3عليهم السلام واللبث في المساجد ووضع شء فيها والاجتياز في المسجدين ويكره الاكل والشرب الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد المضمضة والاستنشاق ومس المصحف والنوم الا بعد----------------------- الوضوء والخضاب وقراءة ما زاد علي سبعين ويجب عليه الغسل ويجب فيه النية عند الشروع----------------------------------- مستدامة الحكم حتي يفرغ وغسل بشرة جميع الجسد- باقله------------------------------------------ وتخلي---ل ما لا يصل اليه الماء الا به والترتيب يبدا بالراس ثم الجانب الايمن ثم الايسر	4	-4413843147035470639	178	70.5	138	728	24.450550079345703	27	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms070	false	-7140210259744462456	231	299	1267	1618	1620	300	الوجوب المقصد السابع في الاستحاضة المقصد السابع في الاستحاضة وهي في----------------- الاغلب اصفر بارد رقيق ذو ---فتور وقيدنا بالاغلب لانه قد يكون بهذه الصفات حيضا فان الصفرة والكدرة في ايام الحيض حيض وفي ايام الطهر طهر وكل ما ليس بحيض ولا قرح ولا جرح فهو استحاضة وان كان -------------------------------مع الياس ثم ان ظهر علي القطنة ولم يغمسها----- وجب عليها تجديد الوضوء عند كل صلاة وتغيير القطنة وان غمسها	70	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms005	true	8303355810514286243	240	289	1311	1580	1636	300	الصلا---------------------------ة المقصد الثالث في الاستحاضة والنفاس دم الاستحاضة في الاغلب اصفر بارد رقيق يخرج بفتور والناقص عن ثلاثة م---------------------------------------------------------------------------------------ما ليس ب--------قرح ولا جرح والزاءد عن العادة مع تجاوز العشرة وعن ايام النفاس ومع الياس استحاضة فان كان الدم لا- يغمس القطنة وجب------------ الوضوء ل---كل صلاة وتغيير القطنة وان غمسها	5	-4413843147035470639	141	159.0	112	407	34.643733978271484	18	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms070	false	-7140210259744462456	76	106	415	582	1620	300	القبل ولا يصح طلاقها مع الدخول وحضور الزوج او حكمه وانتفاء الحمل ويجب عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الانقطاع كالجنابة لكن يجب الوضوء سابقا او لاحقا ويجب عليها قضاء الصوم دون الصلاة	70	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms005	true	8303355810514286243	166	241	900	1318	1636	300	الصوم ولا يصح طلاقها مع الدخول وحضور الزوج او حكمه ويحرم اللبث في المسجد وقراءة العزاءم وتسجد لو تلت او استمعت ويحرم علي زوجها وطءها ويعزر ويستحب الكفارة في اوله بدينار وفي اوسطه بنصفه وفي اخره بربعه ويكره بعد انقطاعه قبل الغسل والخضاب وحمل المصحف ولمس هامشه والجواز في المساجد وقراءة غير العزاءم والاستمتاع منها بما بين السرة والركبة ويستحب ان تتوضا عند كل صلاة وتجلس في مصلاها ذاكرة ويجب عل------------------يها قضاء الصوم دون الصلاة	5	-4413843147035470639	89	121.5	71	436	20.412843704223633	15	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms075	false	5138874180414129191	208	268	1121	1447	1619	300	كالجنابة ثم بماء الكافور كذلك ثم كذلك بالقراح ولو فق-----د السدر والكافور غسله ثلاثا بالقراح ولو خيف تناثر جلد المحترق والمجدور لو غسله يممه مرة علي اشكال وكذا لو خشي الغاسل علي نفسه من استعمال الماء او فقد الغاسل ويستحب وضع الميت علي ساجة مستقبل القبلة تحت الظلال وفتق قميصه ونزعه من تحته---------------------------------------------------------- وتليين اصابعه برفق وغسل راسه ب--رغوة السدر	75	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms006	true	-366755348256394548	217	267	1242	1524	1698	300	كالجنابة ثم بماء الكافور كذلك ثم----- بالقراح كذلك فان فقد السدر والكافور غسل- ثلاثا بالقراح ولو خيف تناثر جسد------------------------ه يمم-------------------------------------------------------------------------- ويستحب وضعه -----علي ساجة مستقبل القبلة تحت الظلال ووقوف الغاسل علي يمينه وغمز بطنه في الاولتين الا الحامل والذكر وصب الماء الي حفيرة وتليين اصابعه برفق وغسل فرجه بالحرض والسدر	6	-4413843147035470639	178	268.0	145	391	45.524295806884766	23	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms086	false	380556321603445790	183	209	991	1113	1575	300	علي من مس ميتا من الناس بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل وكذا القطعة ذات العظم------ منه------------------------ ولو خلت من العظم او كان الميت من غير	86	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms007	true	4035930729311133573	195	228	1112	1256	1608	300	و---من مس ميتا من الناس بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل او مس -قطعة ذات --عظم ابينت منه او من حي وجب عليه الغسل ولو خلت من ع--ظم او كان الميت من غير	7	-4413843147035470639	106	173.0	82	152	69.7368392944336	20	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms034	false	4510490560019347439	118	245	647	1332	1644	300	عشرة البول والغاءط من كل حيوان ذي نفس ساءلة غير م--اكول وان كان التحريم عارضا---- كالجلال والمني من كل حيوان ذي نفس ساءلة وان كان ماكولا وال--دم من ذي النفس الساءلة مطلقا والميتة منه والكلب والخنزير واجزاءهما وان لم تحلها الحياة كالعظم والمسكرات ويلحق بها العصير اذا غلا واشتد والفقاع والكافر قوله والميتة منه اي من ذي النفس فيشمل الادمي فيجب ان يستثني منه المسلم ومن بحكمه اذا حكم بطهره شرعا قوله ويلحق بها العصير اذا غلا واشتد هذا هو المشهور بين المتاخرين ولا دليل سواء كان اصليا-- او مرتدا وسواء انتمي الي الاسلام كالخوارج والغلاة او لا ويلحق بالميتة ما قطع من ذي النفس الساءلة حيا وميتا ولا ينجس من الميتة مالا تحله الحياة كالعظم والشع---------------------ر الا ما كان من نجس العين كالكلب والخنزير والكافر والدم	34	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms010	true	-7682853658800217451	107	162	622	925	1700	300	عشرة البول والغاءط من ذي النفس السا-----ءلة غير الماكول بالاصالة كالاسد او بالعرض كالجلال والمني من كل حيوان ذي نفس ساءلة وان كان ماكولا والميتة من ذي النفس الساءلة مطلقا---------------------------- واجزاءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء ابينت من حي او ميت الا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحله الحياة كالصوف والشعر والوبر والعظم والظفر الا------- من نجس العين كالكلب والخنزير والكافر والدم	10	-4413843147035470639	221	334.5	176	716	30.865921020507812	31	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms093	false	3670462610210301478	112	167	578	887	1619	300	اربعة----- ونافلة المغرب بعدها الي ذهاب الشفق------------------------------------------ والوتيرة بعد العشاء ويمتد كوقت---ها و----صلاة الليل بعد انتصافه الي طلوع الفجر وكلما قرب من الفجر كان افضل و-------------------------------------ركعتي الفجر بع--------د الفجر الاول الي طلو---ع الحمرة المشرقي---------------------------------ة ويجوز تق--------------------------------------------ديمها بعد صلاة الليل فتعاد استحبابا وتقضي فواءت الفراءض في كل وقت ما لم تتضيق الحاضرة والنوافل ما لم يدخل	93	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms012	true	7639980491976329551	35	113	186	620	1615	300	اربع ركعات ونافلة المغرب بعدها الي ذهاب الحمرة فان ذهبت الحمرة ولم يكملها اشتغل بالعشاء والوتيرة بعد العشاء وتمتد بامتدادها ووقت صلاة الليل بعد انتصافه--------------- وكلما قرب من الفجر كان افضل فان طلع وقد صلي اربعا اكملها والا صلي ركعتي الفجر ووقتهما بعد الفجر الاول الي ان تطلع الحمرة المشرقية فان طلعت ولم يصلهما بدا بالفريضة ويجوز تقديمهما علي الفجر وقضاء صلاة الليل افضل من تقديمه------------------------------ا وتقضي------ الفراءض--- كل وقت ما لم تتضيق الحاضرة والنوافل ما لم يدخل	12	-4413843147035470639	241	374.0	196	488	49.38524627685547	35	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms098	false	3663514070774729121	20	88	106	518	1736	300	وعلامتهم ----جعل بنات النعش حال غيبوبتها خلف الاذن اليمني والجدي خلف الكتف ال-يسرياذا طلع-- ومغيب سهيل علي العين اليمني وطلوعه بين العينين والصبا علي الخد الايسر والشمال علي الكتف الايمن والغربي لاهل المغرب وعلامتهم جعل الثريا علي اليمين والعيوق علي اليسار وال-جدي علي صفحة الخد الايسر واليماني لاهل اليمن وعلامتهم جعل الجدي وقت طلوعه بين العينين وسهيل وقت -غيبوبته بين الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف ال-يمني حكمه بالمبني	98	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms013	true	-5000520953132032565	32	98	189	569	1680	300	وعلامة الشام جعل بنات --نعش حال غيبوبتها خلف الاذن اليمني والجدي خلف الكتف الايسر عند طلوعه ومغيب سهيل علي العين اليمني وطلوعه بين العينين والصبا علي الخد الايسر والشمال علي الكتف الايمن وعلامة------ المغرب جع---------ل الثريا علي اليمين والعيوق علي الشمال و الجدي علي صفحة الخد الايسر وعلامة ا-------ليمن جع---------ل الجدي وقت طلوعه بين العينين وسهيل عند مغيب---ه بين الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف الايمن------ والمصلي	13	-4413843147035470639	339	589.5	278	422	80.33175659179688	49	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms109	false	2362561204288898627	52	95	295	526	1664	300	بالتوحيد و---الرسالة ثم الدعاء الي الصلاة ثم الي الفلاح ثم الي خير العمل ثم التكبير ثم التهليل مرتان مرتان والاقامة كذلك ------------الا التكبير في اولها فيسقط مرتان منه والتهليل فيسقط مرة في اخرها ويزيد------ قد قامت الصلاة مرتين بعد حي علي خير العمل	109	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms015	true	126981603921766346	163	205	983	1196	1746	300	بالتوحيد ثم بالرسالة ثم يدعو ال--ي الصلاة ثم الي الفلاح ثم الي خير العمل ثم يكب---ر ثم --يهل-ل مرتين مرتين والاقامة كذلك الا انه يسقط من التكبير -الاول-------- مرتان ومن -التهليل------ مرة--------- ويزيد مرتين قد قامت الصلاة------ بعد حي علي خير العمل	15	-4413843147035470639	170	252.0	134	252	67.46031951904297	24	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms117	false	6192857360355002376	259	299	1502	1721	1726	300	ويجوز الانتقال من سورة الي اخري بعد التلبس ما لم يتجاوز النصف الا في ---------الجحد والاخلاص ------الا الي الجمعة والمنافقين ولو تعسر الاتيان بالباقي للنسيان انتقل مطلقا ومع الانتقال يعيد البسملة وكذ-------ا لو سمي بع--د الحمد من غير قصد سورة	117	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms017	true	-1805489572371469500	107	142	648	831	1707	300	ويجوز العدول ع--ن سورة الي غيرها---------- ما لم يتجاوز النصف الا في التوحيد والجحد فلا يعدل عنهما الا الي الجمعة والمنافقين--------------------------------------------- ومع العدو--ل يعيد البس-لة وكذا يعيدها لو قراها بعد الحمد من غير قصد سورة	17	-4413843147035470639	132	189.0	103	243	54.320987701416016	20	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms085	false	-3847160566841191709	24	112	134	621	1657	300	مما ي-----لي القبلة وانزا---له في ثلاث دفعات وسبق راسه والمراة-------------------- عرضا وتحفي النازل وكشف راسه وحل ازراره وكونه اجنبياالا المرا-------------------------------------------------------ة والدعاء عند انزاله و---------------------------------------------------------حفر القبر قامة او الي الترقوة واللحد مما يلي القبلة وحل عقد الكفن من عند راسه ورجليه وجعل شء من تربة الحسين عليه السلام معه و--تلقينه والدعاء له وشرج اللبن والخروج من قبل --رجلي القبر واهالة الحاضرين التراب بظهور الاكف مسترجعين ورفع القبر اربع اصابع وتربيعه وصب الماء عليه من قبل راسه ثم يدور عليه وصب الفاضل علي وسطه ووضع اليد عليه والترحم وتلقين الولي	85	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms021	true	-3315100717960386847	204	300	1131	1678	1678	300	مما يلي رجلي القبر للرجل ونقله في ثلاث دفعات وسبق راسه والمراة مما يلي القبلة تنزل عرضا و-----الواجب دفنه في حفيرة تستر راحتيه وتحرسه عن هوام السباع علي الكفاية واضجاعه علي جانبه الايمن مستقبل القبلة والكافرة الحاملة من مسلم يستدبر بها القبلة وراكب البحر يثقل ويرمي فيه ويستحب حفر القبر قامة او الي الترقوة واللحد مما يلي القبلة قدر الجلوس وكشف الراس وحل العقد- وجعل ال----تربة------------------- معه والتلقين- والدعاء--- وشرج اللبن والخروج من قبل الرجلين----- واهالة الحاضرين------- بظهور الاكف مسترجعين ورفعه----- اربع اصابع وتربيعه وصب الماء----- من قبل راسه دورا---------------------------- ووضع اليد عليه والترحم وتلقين الولي-	21	-4413843147035470639	301	396.5	243	631	47.70206069946289	41	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms085	false	-3847160566841191709	169	213	945	1195	1657	300	ويكره فرش القبر بالساج ل--غير ضرورة واهالة ذي الرحم وتجصيص ---------------------------القبور وتجديدها والمقام عندها والتظليل عليها ودفن ميتين في قبر والنقل الا الي احد المشاهد ------------------والاستناد الي القبر والمشي عليه ويحرم نبش القبر ونقل الميت بعد دفنه وشق الرجل الثوب علي غير الاب والاخ	85	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms022	true	-6950673893318653403	10	52	64	298	1647	300	ويكره فرش القبر بالساج من غير ضرورة ونزول- ذي الرحمالا في المراةواهالته التراب وتجديد القبور-------------------------------------------------------- والنقل الا الي احد المشاهد ودفن ميتين في قبر والاستناد الي القبر والمشي عليه ويحرم نبش القبر ونقل الميت بعد دفنه وشق------ الثوب علي غير الاب والاخ	22	-4413843147035470639	176	313.5	144	297	59.25925827026367	29	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms133	false	-5821662627054450959	192	264	1119	1509	1715	300	صلي في كل جمعة عشر ركعات بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشية تلك الجمعة عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام الثالث في ما يختص ببعض الايام والليالي الثالث في ما يختص ببعض الايام والليالي صلاة ليلة الفطر ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان في الاولي الحمد مرة والف مرة التوحيد وفي الثانية الحمد مرة والتوحيد مر-ة وصلاة الغدير ركعتان قبل الزوال بنصف ساعة يقرا في كل منهما الحمد	133	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms023	true	7188081325610336450	0	76	0	421	1667	300	صلي في كل جمعة عشر ركعات بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشي---------تها عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام ويستحب----------------------------------------------------------------------- صلاة الحاجة والاستخارة والشكر علي ما رسم وصلاة علي عليه السلام اربع ركعات في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة بالتوحيد وصلاة فاطمة عليها السلام ركعتان في الاولي الحمد مرة والقدر ماءة وفي -----الثانية الحمد مرة والتوحيد ماءة وصلاة جعفر عليه السلام اربع ركعات------- يقرا في ال--اولي الحمد	23	-4413843147035470639	229	359.0	184	515	44.46601867675781	38	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms134	false	-4561026828447898217	23	172	114	899	1592	300	كل ركعة الحمد ويس وص----------------------------------------------------------------------------------------------لاة فاطمة عليها السلام في اول ذي الحجة وصلاة يوم الغدير في الرابع والعشرين منه وهو يوم صدقة امير المءمنين عليه السلام بالخاتم فيه الرابع في ما لا يختص بشهر او يوم او ليلة الرابع في ما لا يختص بشهر او يوم او ليلة تستح------------------------------------------ب صلاة امير المءمنين عليه السلام وهي اربع ركعات بتسليمتين في كل ركعة الحمد مرة والتوحيد خمسين مرة--------- وصلاة فاطمة عليها السلام ركعتان في الاولي بعد الحمد -----القدر ماءة مرة وفي الثانية بعد الحمد -----الاخلاص ماءة مرة وصلاة الحبوة وهي صلاة جعفر عليه السلام اربع ركعات بتسليمتين في الاولي الحمد واذا زلزلت ثم يقول------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم يركع وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها عشرا ثم يقوم ويقولها عشرا ثم يسجد الاولي ويقولها عشرا ثم يجلس ويقولها عشرا ثم يسجد الثانية ويقولها عشرا ثم يجلس ويقولها عشرا ثم يقوم الي الثانية فيقرا بعد الحمد والعاديات	134	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms023	true	7188081325610336450	2	122	7	674	1667	300	كل جمعة عشر ركعات بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشيتها عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب صلاة الحاجة والاستخارة والشكر علي ما رسم وصلاة علي---------- عليه السلام---- اربع ركعات---------- في كل ركعة الحمد مرة و--------خمسين مرة بالتوحيد وصلاة فاطمة عليها السلام ركعتان في الاولي---- الحمد مرة والقدر ماء----ة وفي الثانية---- الحمد مرة والتوحيد ماءة وص--------------------لاة جعفر عليه السلام اربع ركعات -----يقرا في الاولي الحمد و--الزلزلةثم- يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ث-------------م يركع ويقولها عشرا ثم يرفع ويقولها عشرا ثم يسجد ويقولها عشرا ثم يرفع ويقولها عشرا ثم يسجد ثانيا ويقولها عشرا ثم يرفع ويقولها عشرا وهكذا في البواقيويقرا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثانية -----------------العاديات	23	-4413843147035470639	321	297.5	259	1098	29.23497200012207	43	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms138	false	1987467928470945911	139	184	711	934	1534	300	المطلب الثالث فيما---------- لا حكم له من نس-------------------ي القراءة حتي يركع او الجهر و--الاخفات او قراءة الحمد او السورة حتي يركع او الذكر في-- الركوع ح-----------------تي ينتصب او الطمانينة فيه كذلك او الرفع او الطمانينة فيه حتي يسجد او --ذكر ال---------------سجود او بعض الاعضاء او	138	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms024	true	-8064527248608910494	102	153	577	840	1544	300	المطلب الثاني في السهو والشك لا حكم للسهو مع غلبة الظن ولا لناسي القراءة ا---------و الجهر او الاخفات او قراءة الحمد او السورة حتي يركع ولا لناسي ذكر الركوع او الطمانينة فيه حتي ينتصب ولا لناسي--------------- الرفع او الطمانينة فيه حتي يسجد او الذكر في السجودين او السجود علي--- الاعضاء او	24	-4413843147035470639	161	221.5	126	290	55.517242431640625	25	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms138	false	1987467928470945911	273	300	1398	1534	1534	300	والثلاث- او بين ال--ثلاث- والاربع- بني علي الاكثر وصلي ركعة من قيام او ركعتين من جلوس ولو شك بين الاثنتين والاربع سلم وصلي ركعتين من قيام ولو-	138	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms024	true	-8064527248608910494	267	297	1388	1529	1544	300	او ثلاثا او -هل صلي ثلاثا او اربعا بني علي الاكثر وصلي ركعة من قيام او ركعتين من جلوس ولو شك بين الاثنتين والاربع سلم وصلي ركعتين من قيام ولو	24	-4413843147035470639	126	212.5	100	142	88.73239135742188	23	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms149	false	8448787569463202460	46	116	219	590	1548	300	ولو كان بين الابتداء والملك او ما نوي الاقامة فيه مسافة قصر في الطريق خاصة ثم يعتبر ما بين الملك والمنتهي فان قصر عن------------ المسافة اتم ولو تعددت المواطن قصر بين كل موطنين بينهما مسافة خاصة ولو اتخذ بلدا دار اقامته كان حكمه حكم الملك الثالث استمرار القصد الرابع----------------------------------------------------------------------------------- عدم زيادة السفر علي الحضر كالمكاري والملاح والتاج-----------ر--------- والبدوي والضابط ان لا يقيم احدهم في بلده عشرة ايام فلو اقا------م عشرة	149	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms028	true	-4498693117910931514	11	88	58	465	1536	300	فلو كان بين مخرجه وموطنه--- او ما نوي الاقامة فيه مسافة قصر في الطريق خاصة والا اتم فيه ايضا ولو كانت عدة مواطن اتم فيها واعتبرت المسافة فيما ---------------------بين كل موطنين فيقصر مع بلوغ الحد في طريقه خاصة-------------------------------------------------- الراب كون السفر ساءغا فلا يترخص العاصي والصاءد للتجارة يقصر في صلاته وصومه علي راي الخامس عدم زيادة السفر علي الحضر كالمكاري والملاح وطالب النبت والقطر والاسواق والبريد والضابط ان لا يقي------م في بلدة عشرة فان -----اقام احدهم عشرة	28	-4413843147035470639	191	232.5	148	492	38.821136474609375	29	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms161	false	4398462301111517844	151	212	751	1080	1555	300	البقر فنصبها اثنان ثلاثون وفيه تبيع او تبيعةوهو ما كمل له حول واربعون وفيه مسنةوهي ما كمل لها حولان ولا يجزء المسن ويجزء عن التبيعة واما الغنم فنصبها خمسة واما الغنم فنصبها خمسة اربعون وفيه -شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيه- شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه ثلاث----- ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه اربع-علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة وهكذا داءما	161	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	123	169	621	866	1570	300	البقر نصاب------ان ثلاثون وفيه تبيع او تبيعه ثم ---------------اربعون وفيه مسنة وهكذا داءما وفي الغنم خ-----------------------------------------------------------------------مسة اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه اربع علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة وهكذا داءما	30	-4413843147035470639	207	355.0	169	337	61.42433166503906	34	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms193	false	-1526635456285018420	37	70	191	385	1622	300	وانما تجب الكفارة في الصوم المتعين كرمضان وقضاءه بعد الزوال والنذر المعين------ والاعتكاف الواجب دون ما عداه كالنذر المطلق والكفارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فسد الصوم وتتكرر الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------- بتكرر الموجب في يومين مطلقا وفي يوم مع	193	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms038	true	1910372442833620041	143	232	794	1258	1635	300	وانما تجب الكفارة في --صوم رم---------ضان وقضاءه بعد الزوال والنذر المعين وشبهه والاعتكاف الواجب لا غير وهي في رمضان مخيرة بين عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين ولو افطر بالمحرم وجب الجميع ولو اكل عمدا لظنه الافطار باكله سهوا او طلع الفجر فابتلع باقي ما ما في فيه كفر والمتفرد برءية رمضان اذا افطر كفر وان ردت شهادته والمجامع مع علم ضيق الوقت عن ايقاعه والغسل يكفر ولو ظن السعة مع المراعاة فلا شء وبدونها يقضي ويتكرر بتكرر الموجب في يومين مطلقا وفي يوم مع	38	-4413843147035470639	126	182.0	99	475	26.526315689086914	20	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms203	false	8196903449423826302	133	192	707	1031	1584	300	الثاني في اقسامه وفيه مط-لبان الاول اقسام الصوم اربعة الاول اقسام الصوم اربعة واجب وهو ستة واجب وهو ستة رمضان والكفارات وبدل الهدي والنذر وشبهه والاعتكاف الواجب وقضاء الواجب ومندوب وهو جميع ايام السنة الا ما يستثني ومندوب وهو جميع ايام السنة الا ما يستثني والمءكد اول خميس من كل شهر واخر خميس منه واول اربعاء من العشر الثاني	203	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms039	true	-8739591340140067288	152	194	722	964	1549	300	الثاني في اقسامه وفيه مطالب-- الاول------ الصوم ار------------------------بعة واجب وهو----------------- رمضان والكفارات وبدل الهدي والنذر وشبهه والاعتكاف الواجب وقضاء الواجب ومندوب وهو----- ايام السنة الا ما يستثنيولا يجب بالشروعواكده----------------------------- اول خميس من كل شهر واخر خميس منه واول اربعاء في العشر الثاني	39	-4413843147035470639	221	378.0	180	325	68.0	33	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms210	false	7028473319637445769	73	165	354	855	1571	300	ويحرم عليه حينءذ الجلوس والمشي تحت الظلال اختيارا والصلاة خارج المسجد الا بمكة ---------------------------------------------------------------------------فانه يصلي بها اين شاء ز انتفاء الولاية او اذن الوالي ز انتفاء الولاية او اذن الوالي فلو اعتكف العبد او الزوجة لم يصح الا مع اذن المولي والزوج ومع الاذن يجوز الرجوع مع الندبية لا الوجوب فلو اعتقه بعد الاذن لم يجب الاتمام مع الندبية ولو هاياه جاز ان يعتكف في ايامه وان لم ياذن مولاه المطلب الثالث في احكامه المطلب الثالث في احكامه يحرم عليه------------ النساء لمسا وتقبيلا وجماعا وشم الطيب والاستمناء وعقد --البيع ايجابا وقبولا والمماراة	210	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms042	true	-2130570094412524510	179	218	928	1167	1600	300	فيحرم عليه حينءذ الجلوس والمشي تحت الضلال-------- والصلاة خارجا ------الا بمكة والمطلقة رجعيا تخرج الي منزلها للعدة ثم تقضي مع وجوبه وكذا الحاءض والمريض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحرم عليه ليلا ونهارا النساء لمسا وتقبيلا وجماعا وشم الطيب و--استدعاء المني والبيع والشراء ------والمماراة	42	-4413843147035470639	132	0.0	111	590	22.372880935668945	14	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms214	false	-1844108959162078437	44	140	222	689	1506	300	ان يحرم من الميقات بالعمرة المتمتع بها في وقته ثم يطوف له---------------------------ا ثم يصلي ركعتيه ثم يسعي ثم -----يقصر ثم يحرم من مكة للحج ثم يمضي -----الي عرف-ة فيقف بها الي الغروب ------يوم عرفة ثم يفيض الي المشعر فيقف به بعد---- ا---------------لفجر ثم يمضي الي مني فيرمي جمرة العقبة يوم النحر -ثم يذبح هديه ثم يحلق----- ثم يمضي فيه او في غده الي مكة فيطوف للحج ويصلي ركعتيه ويسع--ي للحج ويطو--ف للنساء ويصلي ركعتيه ثم يمضي الي مني فيبيت بها ليالي التشريق وهي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ويرمي في هذه الايام الجمار الثلاث	214	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms043	true	-8426480009565783649	7	97	34	485	1559	300	ان يحرم من الميقات -للعمرة المتمتع ب--------------------ها ثم يمضي الي مكة فيطوف سبعا --ويصلي ركعتيه --ويسعي للعمرة ويقصر ثم يحرم من مكة يوم التروية ويخرج الي عرفات فيقف بها الي --غروب الشمس يوم عرفة ثم يفيض الي المشعر فيقف به من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ثم ي----اتي مني فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ثم يذبح هديه ثم يحلق راسه ثم يمضي-------------- الي مكة فيطوف للحج ويصلي ركعتيه ثم يسعي للحج ثم يطوف للنساء ويصلي------- ثم يرجع الي مني فيبيت---------------------- ليلة الحادي عشر والثاني ع------------شر ويرمي في اليومين--- الجمار الثلاث	43	-4413843147035470639	323	493.5	253	540	59.814815521240234	52	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms272	false	4735177188508263555	180	257	903	1265	1483	300	مدين ولا يجب الزاءد عن عشرة فان عجز صام عن كل مد---------------ين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام وفي الثعلب والارنب شاة وقيل كالظبي والابدال علي الترتيب علي راي د في كسر كل بيضة من النعام--------- بكرة من الابل اذا تحرك فيها الفرخ وان لم يتحرك ارسل فحولة الابل في اناث منها بعدد البيض فالناتج هدي فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام قوله وفي	272	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms048	true	7028585161529948265	185	244	996	1286	1565	300	مدين والفاضل------- عن عشرة له ولا يلزمه الاكمالاو يصوم لكل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام وفي الثعلب والارنب شاة و------------------------------------------في كسر بيض------- النعام لكل بيضة بكرة من الابل ان- تحرك----- الفرخ والا-------- ارسل فحولة الابل في اناث----- بعدده----- فالناتج هدي فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز اطعم ع-----------شرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام----- وفي	48	-4413843147035470639	234	358.5	183	386	60.621761322021484	40	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms286	false	-4782535948475129924	144	219	763	1155	1599	300	ولو جامع المحرم قبل طواف الزيارة فبدنة فان عجز فبقرة او ------شاة ولو جامع قبل طواف النساء او بعد طواف ثلاثة اشواط فبدنة ولو كان بعد خمسة فلا ---شء و-------اتم طوافه ولو جامع ---------------في احرام العمرة المفردة او المتمتع بهاعلي اشكالقبل السعي عامدا عالما بالتحريم بطلت عمرته ووجب اكمالها وقضاءها وبدنة ويستحب ان يكون القضاء في الشهر الداخل ولو نظر الي غير اهله فامني فبدنة ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسط----------ا قوله ولو كان	286	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms050	true	-186873830087126001	238	294	1205	1492	1516	300	ولو جامع------- قبل طواف الزيارة فبدنة فان عجز فبقرة فان عجز فشاة ولو جامع وقد ط-اف للنساء------------ ثلاثة اشواط فبدنة ولو طاف خمسا---- فلا كفارة وفي الاربعة قولان ولو جامع قبل سعي العمرة في احرامها فسدت وعليه بدنة--------------------------------------------------------------------------- وقضاءها --------------------------------------------ولو نظر الي غير اهله فامني فبدنة علي الموسر-- وبقرة علي ال-متوسط وشاة علي المعسر ولو كان	50	-4413843147035470639	189	242.5	146	433	43.64896011352539	28	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms287	false	6299725526146752506	31	66	184	354	1588	300	ولو نظر الي غير اهله فامني فبدنة ان كان موسرا ينبغي تقييد هذه المساءل كلها بعدم قصد الامناء وعدم اعتياده عند ذلك الفعل وشاة ان كان معسرا ولو كان الي اهله فلا شء وان امني	287	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms050	true	-186873830087126001	277	300	1406	1516	1516	300	ولو نظر الي غير اهله فامني فبدنة علي الموسر وبقرة علي المتوسط--------------------------------------------------------- وشاة علي المعسر-- ولو كان الي اهله فلا شء وان امني-	50	-4413843147035470639	74	115.5	57	170	43.52941131591797	15	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms287	false	6299725526146752506	66	123	354	626	1588	300	الا ان يكون --بشهوة فيمني فبدنة ولو مسها بغير شهوة فلا شء وان امني وبشهوة شاة وان لم يمن ولو قبلها بغير شهوة فشاة وبشهوة جزور و-------------------------لو استمع علي من يجامع او تسمع لكلام امراة وامني من غير نظر فلا شء ولو امني عن ملاعبة فجزور ولو عقد المحرم لمثله علي امراة فدخل فعلي كل منهما كفارة	287	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms051	true	-6182112114876913729	0	46	0	215	1547	300	الا ان يكون عن شهوة------ فبدنة ولو مسها بغير شهوة فلا شء وبش---------هوة شاة وان لم يمن ولو قبلها---------- فشاة وبشهوة جزور ولو امني عن ملاعبة فجزور ولو استمع علي الم-جامع-------------------------- من غير نظر فلا شء -------------------------ولو عقد المحرم------ علي محرم- فدخل فعلي كل منهما كفارة	51	-4413843147035470639	179	289.0	139	299	59.8662223815918	32	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms288	false	-6948361693314764307	27	176	133	935	1581	300	وعلي المفتي لو قلم المستفتي ظفره فادمي اصبع----ه شاة ويتعدد لو تعدد المفتي وفي حلق الشعر شاة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام ولو وق-ع شء من شعر راسه او لحيته بمسه في غير---------- الوضوء كف طعام وفيه لا شء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين وفي تغطية الراس بثوب او طين ساتر وبارتماس في ماء او حمل ساتر شاة وكذا في التظليل ساءرا ولا شء لو غطاه بيده او شعره قوله وبالفواكه كالاترج والتفاح وبالرياحين كالورد الاقوي تحريمهما علي المحرم والحاقهما بالطيب ويستثني من الرياحين الخزامي والاذخر والشيح والقيصوم قوله وفي اليد الزاءدة او الناقصة اصبعا الاقوي ان الناقصة كغيرها والمشهور ان الزاءدة كالاصلية وفي الجدال ثلاث مرات صادقا شاة ولا شء فيما دونها وفي الثلاث كاذب-----------------------ا بدنة وفي الاثنين بقرة وفي الواحدة شاة وفي قلع الشجرة الكبيرة في الحرم بقر----------------ة وان كان محلا وفي الصغيرة شاة وفي ابعاضها قيمة	288	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms051	true	-6182112114876913729	75	165	371	824	1547	300	فعلي المفتي شاة وفي المخيط دم فان اضطر جاز وعليه شاة ----------------------وفي حلق الشعر شاة او اطعام عشرة------- لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام وفي سقوط شء بمس--- راسه و--لحيته كف من طعام ولو كان في الوضوء فلا------------ شء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين وف---------------------------------------------------------------------ي التظليل ساءرا وتغطية الراس وان كان بالارتماس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الطين وقلع الضرس شاة وف-----------------------------------------------ي الجدال مرة--------------------------------------------- كاذبا شاة ومرتين بقرة وثلاثا بدنة وصادقا ثلاثا شاة ----------------وفي قلع الشجرة الكبيرة من الحرم بقرة وفي الصغيرة شاة وان كان محلا وفي ال--------------ابعاض-- قيمة	51	-4413843147035470639	281	355.5	218	856	32.82710266113281	40	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms245	false	-6191044260166147278	56	217	280	1212	1650	300	خلفه او الي احد جانبيه بحيث لا يتباعد عنه عرفا ومع الضرورة يجوز التباعد مع مراعاة الوراء واحد الجانبين مع الامكان وبدونه يسقط المطلب الثاني في سننه المطلب الثاني في سننه يستحب الغسل لدخول مكة ولو تعذر فبعده والافضل من بءر ميمون بن الحضرمي بابطح مكة او فخ وهي علي راس فرسخ من مكة للقادم من المدينة والا فمن منزله ومضغ الاذخر ودخول مكة من اعلاها حافيا بسكينة ووقار والغسل لدخول المسجد الحرام ودخوله من باب بني شيبة بعد الوقوف عندها والدعاء بال---------ماثور والوقوف عند ال----------------------------------------------حجر والدعاء رافعا يديه واستلامه ببدنه اجمع وتقبيلهفان تعذر فببعضه فان تعذر فبيده ويستلم المقطوع بموضع القطع وفاقد اليد يشير والدعاء في اثناءه والذكر والمشي والاقتصاد فيه بالسكينةعلي راي ويرمل ثلاثا وي-مشي اربعا في طواف القدومعلي راي والتزام المستجار في السابع وبسط اليد-- علي حاءطه والصاق البطن------ به والخد والدعاء فان تجاوزه رجع والتزام الاركان خصوصا العراقي واليماني وطواف ثلاثماءة وستين طوافا فان عجز جعل العدة اشواطا فالاخير عشرة والتداني من البيت ويكره الكلام---- بغير الدعاء	245	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms052	true	-5535877188463950784	3	89	14	545	1642	300	خلفه او الي احد جانبيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحب الغسل لدخول مكة والغس----------------ل من بءر ميمون--------------------- او فخفان تعذر--------------------------------------- فمن منزله-ومضغ الاذخر ودخول مكة من اعلاها حافيا بسكينة ووقار والغسل لدخول المسجد و-------دخوله من باب بني شيبة ---والوقوف عندها والدعاء والطهارة في النفل والوقوف عند الحجر وحمد الله والصلاة علي النبي واله عليهم السلام والدعاء وال---------استلام وال----------تقبيل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمل ثلاثا والمشي ا----------------------ربعا والتزام المستجار---------- وبسط اليدين عليه -----والصاق --بطنه وخده به والتزا-----------------------------م الاركان خصوصا العراقي واليماني وطواف ثلاثماءة وستين طوافاوالا فثلاثماءة وستين شوطا--------------والتداني من البيت ويكره الكلام فيه بغير الدعاء	52	-4413843147035470639	399	595.5	331	1000	39.900001525878906	49	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms246	false	-5595187936363956993	250	299	1345	1629	1633	300	والبداة بالصفا بحيث يجعل كعبه ملاصقا له والختم بالمروة بحيث يلصق اصابع قدميه بها والسعي سبعة اشواط من الصفا اليه شوطان ويستحب الطهارة واستلام الحجر والشرب من زمزم و--صب ماءها عليه من الدلو المقابل للحجر والخروج من الباب المقابل له والصعود علي الصفا واستقبال ركن الحجر وحمد الله والثناء	246	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms053	true	5431178941327361072	54	99	272	540	1567	300	والبداة بالصفا بان يلصق عقبيه به -------والختم بالمروة بان ي-لصق اصابع رجليه بها والسعي سبعا م------ن الصفا اليه شوطان ويستحب الطهارة واستلام الحجر والشرب من زمزم والصب علي الجسد م-ن الدلو المقابل للحجر والخروج من الباب المحاذي له والصعود علي الصفا واستقبال العرا--قي والاطا-لة والدعاء	53	-4413843147035470639	216	369.0	177	286	75.52447509765625	27	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms255	false	2074626161440207259	12	137	69	723	1592	300	ان يكون من النعمالابل او البقر او الغنمثنيا فمن الابل ما كمل خمس سنين-------- ومن البقر والغنم ما دخل في الثانية ويجزء--------- الجذع من الضان لسنته -تاما فلا يجزء العوراء ولا العرجاء البين عرجها ولا مكسورة القرن------ الداخل ولا --مقطوعة الاذن ولا الخصي ولا المهزولةوهي التي ليس علي قوله فان وجد وقت الذبح فالاقرب وجوبه بل السقوط اقوي قوله صام الولي عنه وجوبا العشرة علي راي قوي مع تمكنه من فعلها قبل الموت والا وجب قضاء ما تمكن خاصة كليتيها شحمالا ان يكون قد اشتراها علي انها سمينة--------------------------------------------- ولو اشتراها علي انها تامة فبانت ناقصة لم يجزء ويستحب ان تكون سمينة تنظر في سواد وتمشي في----ه وتبرك فيه قد عرف بها ---------اناثا من الابل والبقر وذكرانا من الضان والمعز وقسمته اثلاثا------ بين الاكل والهدي والصدقة -	255	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms055	true	186564552961793023	191	288	1019	1536	1612	300	ان يكون من النعم ----------------------ثنيا -من الابل وهو الذي دخل في السادسة ومن البقر والغنم ما دخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع--------- لسنته وتاما فلا يجزي العوراء و---العرجاء البين------ ولا اللاتي انكسر قرنها الداخل ولا المقطوعة الاذن ولا الخصي ولا المهزول وهو الذي ليس علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليتيه- شحم فا----------ن اشترا---------ها سمينة فخرجت مهزولة او انها مهزولة فخرجت سمينة اجزا ولو اشتراه- علي انه- تام فظهر-- ناقصا لم يجزء ويستحب ان يبرك----------- في سواد ويمشي في مثله وينظر في مثله وان يكون معرفا واناثا من الابل والبقر وذكرانا من الضان والمعز ونحرها قاءمة مربوطة بين ال-خف والركبة والدعاء	55	-4413843147035470639	341	447.0	272	745	45.771812438964844	45	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms256	false	-226100263120151736	162	295	849	1504	1528	300	في قوله لكن متي ساقه فلا بد من نحره تعيينه للسياق بالاشعار او التقليد المتقدم وهو في قوة قوله لكن متي اشعره او قلده فلا بد من نحره وان بقي علي ملكه لما ذكرناه وكيف كان فالعبارة معقدة والمعتبر في حكمها ما اسلفناه قوله ولا يتعين هدي السياق للصدقة الا بالنذر مقتضي العبارة لكثير ان الواجب في هدي السياق هو الذبح او النحر خاصة فاذا فعل ذلك صنع به ما شاء ان لم يكن منذور الصدقة والاقوي انه يجب فيه ما يجب في هدي التمتع من الاكل والاهداء والصدقة حيث لا يكون مضمونا ولو هلك لم يجب بدله والمضمونكالكفارات يجب البدل فيه ولو عجز هدي السياق ذبح او نحر مكانه وعلم بما يدل علي انه صدقة ويجوز بيعه لو انكسر فيستحب الصدقة- بثمنه او شراء بدله --------------------------------------ولو سرق من غير تفريط لم يضمن	256	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms056	true	-2678437201292365745	96	157	498	791	1539	300	او قلده لكن متي ساقه فلا بد من نحره بمني ان كان لاحرام الحج----------------------------------------------------------------------- وان كان للعمرة فبالجزورة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجب البدل لو هلك ولو كا-------------------------------ن مضمونا ----------------------------كالكفارات وجب ----------ولو عجز هدي السياق ذبح او نحر------ وعلم علامة الهدي و-------------------لو انكسر جاز بيعه وتصدق بثمنه او اقام بدله ولا يتعين هدي السياق لصدقة الا بالنذر ولو سرق من غير تفريط لم يضمن	56	-4413843147035470639	162	158.0	120	694	23.342939376831055	27	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms259	false	6471375726188762371	180	222	963	1201	1620	300	ويكره لبس المخيط قبل طواف الزيارة والطيب قبل طواف النساء فاذا قضي من-----اسك مني مضي الي مكةللطوافين والسعيليومه والا فمن-------- غده خصوصا المتمتع فان اخره اثم واجزا وي--------جوز ل--------لقارن والمفرد تاخير ذلك طول ذي الحجة علي كراهية الفصل- السابع في باقي المناسك	259	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms057	true	715711789702976651	93	136	483	721	1561	300	ويكره---- المخيط قبل طواف الزيارة والطيب قبل طواف النساء فاذا فرغ من المناسك---- مضي الي مكة من ------------يومه ويجوز تاخيره الي غده لا ازيد فيطوف للزيارة ويسعي ويطوف للنساء ويجوز للمفرد والقارن الت------اخير---- طول ذي الحجة علي كراهية المقصد السادس في باقي المناسك	57	-4413843147035470639	153	201.5	122	268	57.08955383300781	22	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms260	false	8952450871557918807	92	293	488	1524	1560	300	الثاني----- في العود الي ---مني المطلب الثاني في العود الي مني فاذا طاف طواف النساء فلي----رجع الي مني ولا يبيت ليالي التشريق الا بها وهي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ويجوز-------------------------------- لمن اتقي النساء والصيد النفر يوم الثاني عشر ولو با--ت الليلتين بغير مني وجب عليه عن كل ليلة شاة وكذا غير المتقي لو بات الثالثة بغيرها الا ---------------ان يبيتا بمكة مشتغلين بالعبادة او--------------------------------------------------- يخرجا من مني بعد نصف الليل ولو غربت الشمس يوم الثاني عشر بمني وجب علي المتقي المبيت فان اخل به فشاة ويجب ان يرمي الجمار الثلاث في كل يوم من الحادي عشر والثاني عشر فان اقام ليلة الثالث عشر وجب الرمي فيه ايضا كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات علي الترتيب يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فان نكس اعاد علي الوسطي ثم جمرة العقبة ولو رمي اللاحقة بعد اربع حصيات ناسيا حصل الترتيب ولا يحصل-------------------- بدونها ولو ذكر في اثناء اللاحقة اكمل السابقة اولا وجوبا ثم اكمل اللاحقة مطلقا ووقت الاجزاء من طلوع الشمس والفضيلة من الزوال ويمتدان الي الغروب فاذا غربت قبل رميه اخره وقضاه من الغد ويجوز للمعذور كالراعي والخاءف والعبد والمريض -الرمي-------- ليلا لا لغيره وشراءط الرمي هنا كما تقدم يوم النحر ولو نسي رمي يوم قضاه من الغد	260	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms057	true	715711789702976651	125	265	659	1383	1561	300	التاخير طول ذي الحجة علي كراهية المقصد السادس في -باقي المناسك فاذا فرغ من الطوافين والسعي رجع الي مني وبات بها ليالي التشريق-------- وهي----- الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ويجوز النفر يوم الثاني عشر بعد الزوال لمن اتقي النساء والصيد الا ان تغرب الشمس بمني ولو بات الليلتين ----------------------------------------------------------------بغيرها وجب عليه شاتان الا ان يبيت- بمكة مشتغلا- بالعبادة ولو بات غير المتقي الثلاث وجب عليه ثلاث شياه ويجوز ان يخرج- من مني بعد نصف الليل------------------------------------------------------------------------- ويجب ان يرمي كل -----------------يوم من ايام التشريق------------------------------------------------------ كل جمرة من الثلاث بسبع حصيات------------ يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فان نكس اعاد علي الوسطي --وجمرة العقبة ولو نقص العدد----------------- ناسيا -----------------حصل بالترتيب مع اربع لا بدونه-----------------------------------------------------------------------ا ووقته------- من طلوع الشمس الي غروبها ولو نفر في الاول دفن حصي الثالث ويرمي --------------------------------------------------الخاءف------- والمريض والراعي والعبد ليلا و---------------------------------------------لو نسي رمي يوم قضاه من الغد	57	-4413843147035470639	433	556.0	337	1177	36.78844451904297	58	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms263	false	-1121174834869531123	31	148	174	901	1773	300	فيه و----------------------------------دخول الكعبة حافياخصوصا الصرورةبعد الغسل والدعاء وصلاة ركعتين يقرا في الاولي بعد الحمد حم السجدة وفي الثانية بقدرها بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء والصلاة في --------------------------------------زواياها والدعاء واستلام الاركان خصوصا اليماني قبل الخروج والدعاء عند الحطيم بعده وهو من اشرف البقاع بين الباب والحجر وطواف سبعة اشواط واستلام الاركان والمستجار والدعاء واتيان زمزم والشرب من ماءها والدعاء خارجا من باب الحناطين بازاء الركن الشامي والسجود واستقبال القبلة والدعاء والصدقة بتمر يشتريه بدرهم--------- والعزم علي العود المطلب الرابع في المضي الي المدينة المطلب الرابع في المضي الي المدينة يستحب زيارة النبي عليه السلام استحبابا مءكدا ويجبر الامام الناس عليها لو تركوها ويستحب تقديمها علي مكة خوفا من ترك العود والنزول بالمعرس علي طريق المدينة وصلاة ركعتين به	263	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms058	true	7264325310382425682	97	156	535	911	1719	300	في مسجد الحصبة بعد صلاة ركعتين وللعاءد دخول الكعبة -----خصوصا الصرورة--------- وال------صلاة بي-------------------------------------------------------------ن الاسطوانتين علي الرخامة الحمراءركعتين بالحمد وحم السجدة وفي الثانية بعددها وفي الزواي--ا والدعاء واستلام الاركان خصوصا اليماني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمستجار-------------------- والشرب من -زمزم والدعاء خارجا من باب الحناطين------------------- والسجود -مستقب-ل القبلة داعيا وشراء تمر------------ بدرهم يتصدق به والعزم علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود والنزول بالمعرس علي طريق المدينة وصلاة ركعتين به	58	-4413843147035470639	260	379.5	220	808	32.178218841552734	29	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms263	false	-1121174834869531123	151	231	919	1396	1773	300	وزيارة فاطمة عليها السلام في الروضة وبيتها والبقيع والاءمة عليهم السلام به والصلاة قوله وزيارة فاطمة عليها السلام في الروضة وبيتها والبقيع الصحيح والمروي انها مدفونة في --بيتها والقول بدفنها في الروضة باطل وفي البقيع بعيد جدا في الروضة وصوم ايام الحاجة والص-----------لاة ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند الاسطوانة التي تلي مقام رسول الله صلي الله عليه واله واتيان المساجد بها كمسجد الاحزاب والفتح والفضيخ وقبا ومشربة ام ابراهيم وقبور الشهداء----- خصوصا قبر حمزة عليه السلام	263	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms060	true	1415655599671236667	54	103	297	597	1702	300	وزيارة فاطمة عليها السلام من الروضة--------------- والاءمة عليهم السلام بالبقيع---------------------------------------------------------------------------- والمجاورة في المدينة وال------صلاة في الرو-----------------------------------ضة وصو-----م الحاجة ثلاثة ايام والصلاة ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند --اسطوانة--------- مقام رسول الله صلي الله عليه واله واتيان المساجد بالمدينة----------------------------------------------- وقبور الشهداء باحد خصوصا قبر حمزة عليه السلام	60	-4413843147035470639	248	396.5	203	495	50.101009368896484	35	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms302	false	-4131057966206717755	25	137	132	760	1629	300	للمسلمين قاطبة لا يختص بها الغانمون والنظر فيها الي الامام و------------------------------لا يصح بيعها ولا وقفها ولا هبتها ولا يملكها المتصرف فيها علي الخصوص ويقبلها الامام لمن يراه بما يرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حظا للمسلمين ويصرف حاصلها في مصالحهم كسد الثغور وبناء القناطر ومعونة الغزاة وارزاق الولاة والقضاة وما اشبهه ولو ماتت لم يصح احياءها لان المالك لها معروف وهو المسلمون كافة وما كان منها مواتا حال الفتح فللامام خاصة لا يجوز احياءها الا باذنه فان تصرف فيها احد بغير اذنه فعليه طسقها له وفي حال الغيب-ة يملكها المحيي من غير اذن واما ارض الصلح ف---لارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابها ان صولحوا علي ان الارض لهم ولو صولحوا علي انها للمسلمين ولهم السكني وعليهم الجزية --فالعامر-- للمسلمين قاطبة والموات-- للامام	302	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms063	true	-6713422845572952194	176	291	943	1604	1654	300	للمسلمين قاطبة--- ويتولاها الاما-------------------------م ولا يملكها المتصرف علي الخصوص ولا يصح بيعها ولا وقفها وتصرف الامام حاصلها في مصالح المسلمين------- ويقبلها الامام ممن يراه بما يراه وعلي المتقبل بعد مال القبالة الزكاة مع الشراءط وينقلها الامام من متقبل الي غيره بعد المدة ومواتها وقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح للا-مام خاصة لا يجوز احياءها الا باذنه فان تصرف----- احد---------- فعليه طسقها له ومع ------غيبته يملكها المحيي الثاني--------- ارض الصلح فان لاربابها يملكونها علي الخصوص ويجوز لهم التصرف بالبيع والوقف وغيرهما وعليهم ما صالحهم الامام ولو باعها المالك من مسلم انتقل ما عليها الي رقبة الباءع ولو اسلم الذمي سقط ما علي ارضه واستقر ملكه ولو صولحوا علي ان الارض للمسلم------------------------ين ولهم السكني فهي كالمفتوحة عنوة عامرها للمسلمين --------ومواتها للامام	63	-4413843147035470639	257	213.0	206	954	26.9392032623291	32	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms302	false	-4131057966206717755	185	224	1009	1211	1629	300	وليس عليهم سوي الزكاة مع الشراءط ------------------وكل ارض ترك----- اهلها عمارتها فللامام ان يقبلها ممن يعمرها وياخذ منه طسقها لارباب--ها ---------------------------------------------------------وكل من-------- احيا ارضا ميتة لم يسبقه غيره اليها فهو اولي فان--- كان لها مالك معروف فعليه طسقها له	302	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms064	true	-9107127213831359015	3	53	15	270	1677	300	وليس عليهم سوي الزكاة مع الشراءط الرابع الانفال وهي كل ارض خربة باد اهلها واستنكر رسمها والارضون الموات التي لا ----------------ارباب لها ورءوس الجبال وبطون الاودية وكل ارض لم يجر عليها ملك مسلم وكل من سبق الي احياء---- ميتة-------------------- فهو احق بها ولو كان لها مالك معروف فعليه طسقها له	64	-4413843147035470639	116	122.0	90	295	39.3220329284668	19	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001170-ara1.ms336	false	2140333580757353835	27	66	142	369	1593	300	-الاحتكار علي راي وهو حبس الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والملح بشرطين الاستبقاء- للزيادة وتعذر غيره فلو استبقاها لحاجته او وجد غيره لم يمنع وقيل ان يستبقيها ثلاثة ايام في الغلاء واربعين في الرخص ويجبر علي البيع لا التسعير	336	2970023434315279795	Masaha000749Vols-ara1.ms067	true	1796656464087408328	61	84	368	505	1804	300	والاحتكار علي راي وهو حبس الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والملح -----اذا استبقاها للزيادة ولم يوجد باذل سواه--------------------------------------------------------------------------------------- ويجبر علي البيع لا التسعير	67	-4413843147035470639	115	183.0	96	229	50.21834182739258	16	Masaha001170-ara1	Masaha000749Vols-ara1