id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001152-ara1.ms019	false	-4154912428276828165	236	267	1350	1523	1693	300	اما بعد فهذا كتاب قواعد الاحكام في معرفة الحلال والحرام لخصت فيه لب الفتاوي خاصة وبينت فيه قواعد الاحكام الخاصة اجابة لالتماس احب الناس الي واعزهم علي وهو الولد العزيز محمد	19	8399553708455530875	Shia000263Vols-ara1.ms0015	true	-8188319244601396693	172	203	983	1154	1738	300	اما بعد فهذا كتاب قواعد الاحكام في معرفة الحلال والحرام لخصت فيه لب الفتاوي خاصة وبينت فيه قواعد اح--كام الخاصة اجابة لالتماس احب الناس الي واعزهم علي وهو الولد العزيز محمد	15	7424131445184109514	170	336.5	139	173	98.26589965820312	30	Masaha001152-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001152-ara1.ms170	false	5653298404433282507	96	121	518	651	1548	300	لان نية الاستباحة انما تكون معتبرة مع الذكر اما اذا ظن المكلف حصولها فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف--- وهم يعللون مشروعية المجدد باستدراك ما عساه فات في الاول	170	8399553708455530875	Shia000263Vols-ara1.ms0401	true	-7730433820304993388	140	182	792	1039	1664	300	لان نية الاستباحة انما تكون معتبرة مع الذكر اما اذا ظن المكلف حصولها فلا فاذا جدد وصادف حدثا في نفس الامرdiv div____________________ div classexplanation كان مرتفعا قال في غاية المراد كيف لا وهم يعللون مشروعية المجدد باستدراك ما عساه فات في الاول	401	7424131445184109514	133	248.0	108	247	53.846153259277344	25	Masaha001152-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001152-ara1.ms170	false	5653298404433282507	256	285	1332	1479	1548	300	الظاهر من فحاوي الاخبار ان شرعية المجدد انما هو لاستدراك ما وقع في الاول من الخلل----------------------------------------------------------- وما اجمع عليه الاصحاب من اجزاء صوم يوم الشك بنية الندب عن الواجب	170	8399553708455530875	Shia000263Vols-ara1.ms0401	true	-7730433820304993388	236	276	1339	1539	1664	300	الظاهر من------ الاخبار ان شرعية المجدد انما هي لاستدراك ما وقع في الاول من الخلل ويشهد له ما رواه الصدوق من اجزاء غسل الجمعة عن غسل الجنابة وما اجمع عليه الاصحاب من اجزاء صوم يوم الشك بنية الندب عن الواجب	401	7424131445184109514	140	262.5	112	206	67.96116638183594	26	Masaha001152-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001152-ara1.ms048	false	-6749078603568115081	16	118	84	715	1763	300	فالواجبات ت--------سع اليومية والجمعة والعيدان والكسوف والزلزلة والايات والطواف والاموات والمنذور وشبهه و----قال الش---------------هيد في تعداد الصلوات الواجبات والواجب سبع اليومية والجمعة والعيدان والايات والطواف والاموات والملتزم بنذر وشبهه قا----------------ل المحقق الثاني ترجيحا لما صنعه الشهيد وردا علي العلامة ويرد عليه ان الكسوف والزلزلة داخلتان في الايات فعدهما قسمين كذا والصواب قسيمين لها من عيوب القسمة وعد المنذور قسما وشبهه قسما اخر ولو انه عدهما قسما واحدا وعبر عنهما بعبارة واحدةكما صنعه شيخنا الشهيد حيث عبر بالملتزم بنذر وشبههلكان اولي اذ لا خصوصية للنذر في عدة قسما دون اخويه وقال الشهيد الثاني ردا علي العلامة وفي عد الكسوف والزلزلة والايات اقساما ثلاثة	48	8399553708455530875	Shia000263Vols-ara1.ms0980	true	9037636063067167798	44	115	332	752	1961	300	فالواجبات تسع الفراءض اليومية والجمعة والعيدان والكسوف والزلزلة والايات والطواف والاموات والمنذور وشبهه وكذا قال في التذكرة قال الشهيد في ---------حواشيه يرد عليه ان ----------------الجمعة من الخمس وقد ترك القضاء وهو خلاف الاداء ولذا عده في الصوم قسما ثانيا وقال المحقق الثاني وجماعة يرد عليه ا----------------------------------ن الكسوف والزلزلة داخلتان في الايات وان الاولي ع-----------------------------------------د المنذور وشب-----هه قس-----------------------ما واحدا لكنه قال في جامع المقاصد ان المشهور ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكسوف والزلزلة والايات اقساما ثلاثة	980	7424131445184109514	241	379.5	199	674	35.756675720214844	27	Masaha001152-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001152-ara1.ms166	false	8062544185812292871	197	232	1078	1270	1662	300	اختلف الاصحاب فيه علي قولين الاول انه واجب كما في الناصريات و هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنقول عن الحسن يعني ابن ابي عقيل والجعفي صاحب الفاخر والسيد في المحمديات وابي الصلاح وابي صالح وابي سعيد من علماءنا الحلبيين	166	8399553708455530875	Shia000263Vols-ara1.ms1802	true	2544005894336664654	43	124	282	887	1913	300	اختلف الاصحاب فيه علي قولين الاول انه واجب كما في الناصريات والوسيلة والمراسم والغنية وجامع الشراءع والشراءع والنافع والمعتبر وكشفdiv div____________________ div classexplanation الرموز والمنتهي والايضاح والذكري والبيان والدروس واللمعة والالفية وقواعد الشهيد والمقتصر والموجز الحاوي والتنقيح وكشف الالتباس والحبل المتين والوساءل والمفاتيح وشرحه وحاشية المدارك والحداءق وهو ظاهر الفقيه والهداية والامالي والمهذب البارع بل كاد يكون صريح الاخيرين وهوdiv div____________________ div classexplanation المنقول عن الحسن------------------ والجعفي صاحب الفاخر والسيد في المحمديات وابي الصلاح وابي صالح وابي سعيد من علماءنا الحلبيين	1802	7424131445184109514	172	309.0	142	623	27.608346939086914	28	Masaha001152-ara1	Shia000263Vols-ara1