id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001152-ara1.ms170	false	5653298404433282507	99	146	536	786	1548	300	انما تكون معتبرة مع الذكر اما اذا ظن المكلف حصولها فلا كيف وهم يعللون مشروعية المجدد باستدراك ما عساه فات في الاول ومثله استحباب الغسل اول ليلة من شهر رمضان تلافيا لما عساه فات من الاغسال الواجبة والاتفاق واقع علي اجزاء يوم الشك بنية الندب عن الواجب	170	8399553708455530875	Shia000152-ara1.ms086	true	4948323615465409769	147	190	781	1011	1562	300	انما تكون معتبرة مع الذكر اما اذا ظن المكلف حصولها فلا كيف وهم يعللون مشروعية المجدد بما قلناه-------------------- ومثله استحباب الغسل اول ليلة من شهر رمضان تلافيا لما عساه فات من الاغسال الواجبة والاتفاق واقع علي اجزاء يوم الشك بنية الندب عن الواجب	86	-4069416194811197766	222	429.0	180	250	88.80000305175781	41	Masaha001152-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001152-ara1.ms048	false	-6749078603568115081	111	142	671	846	1763	300	وفي عد الكسوف والزلزلة والايات اقساما ثلاثة اشكال لان الايات تشملهما فجعل بعض اقسام الشء قسيما له لا يستقيم فالاولي عدها قسما واحدا لتصير الاقسام سبعة كما صنعه في الشهيد رحمه	48	8399553708455530875	Shia000152-ara1.ms343	true	-8963824711644462159	158	188	910	1079	1668	300	وفي عد الكسوف والزلزلة والايات اقساما ثلاثة اشكال لان الايات تشملهما فجعل بعض اقسام --شء قسيما له لا يستقيم فالاولي عدها قسما واحد- لتصير الاقسام سبعة كما صنعه--- الشهيد رحمه	343	-4069416194811197766	169	321.5	139	175	96.57142639160156	27	Masaha001152-ara1	Shia000152-ara1