id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001152-ara1.ms075	false	8917410666621240280	255	294	1414	1648	1686	300	اما بعد فهذا كتاب ذكري الشيعة في احكام الشريعة اوردت فيه ما صدر عن سيد المرسلين بواسطة خلفاءه المعصومين مما دل عليه الكتاب المبين واجماع المطهرين والحديث المشهور والدليل الماثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتنتظمه مقدمة واقطاب اربعة اما المقدمة ففيها اشارات سبع	75	8399553708455530875	Shia000121Vols-ara1.ms001	true	-9143267675075769643	113	190	641	1115	1745	300	اما بعد فهذا كتاب ذكري الشيعة في احكام الشريعة اوردت فيه ما صدر عن سيد المرسلين بواسطة خلفاءه المعصومين مما دل عليه الكتاب المبين واجماع المطهرين والحديث المشهور والدليل الماثور تجديدا لمعاهد العلوم وتاكيدا لمعاقد الرسوم وتاييدا للمساءل الفقهية وتخليدا للوساءل الشرعية تقربا الي بارء البرية والله المسءول ان ينفع به الطالبين ويرشد اليه الراغبين ويجزل لنا من عطاءه العميم وفضله الجسيم انه الجواد الكريم ذو الفضل العظيم وتنتظمه مقدمة واقطاب اربعة اما المقدمة ففيها اشارات سبع	1	2338389085054775549	234	456.0	195	474	49.367088317871094	39	Masaha001152-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001152-ara1.ms076	false	-5838268703456109035	0	120	0	696	1650	300	فعل وشبهه مشروط بالقربة والجهاد ونحوه غايتان فمن حيث الامتثال المقتضي للثواب عبادة ومن حيث الاعزاز وكف الاضرار لا يشترط فيه التقرب وما اشتمل عليه باقي الاقطاب من مسمي العبادة من هذا القبيل واما الكفارات والنذور فمن قبيل العبادات ودخولها في غيرها تغليبا او تبعا للاسباب وثانيهما العقود وهي صيغة مشروطة باثنين ولو تقديرا لترتب امر شرعي وثالثها الايقاعات وهي صيغة يترتب اثرها بواحد ويطلق علي هاتين المعاملات ورابعها السياسات وتسمي الاحكام بمعني اخص وهو ما لا يتوقف علي قربة ولا صيغة غالبا وتقريب الحصر ان الحكم الشرعي اما ان يشترط فيه القربة ام لا والاول العبادات والثاني اما ذو صيغة ام لا -الثاني السياسات والاول اما وحدانية ام لا والاول الايقاعات والثاني العقود القطب الاول في العبادات كتاب الصلاة	76	8399553708455530875	Shia000121Vols-ara1.ms015	true	-2922100694121096986	80	199	459	1147	1754	301	فعل وشبهه مشروط بالقربة وللجهاد ونحوه غايتان فمن حيث الامتثال المقتضي للثواب عبادة ومن حيث الاعزاز وكف ال-ضرار لا يشترط فيه التقرب وما اشتمل عليه باقي الاقطاب من مسمي العبادة من هذا القبيل واما الكفارات والنذور فمن قبيل العبادات ودخولها في غيرها تغليبا او تبعا للاسباب وثانيه-ا العقود وهو صيغة مشروطة باثنين ولو تقديرا لترتب اثر شرعي وثالثها الايقاعات وهو صيغة يترتب اثرها بواحد ويطلق علي هاتين المعاملات ورابعها السياسات وتسمي الاحكام بمعني اخص وهو ما لا يتوقف علي قربة ولا صيغة غالبا وتقريب الحصر ان الحكم ا-------ما ان يشترط فيه القربة او لا والاول العبادات والثاني اما ذو صيغة او لا والثاني السياسات والاول اما وحدانية او لا والاول الايقاعات والثاني العقود القطب الاول في العبادات كتاب الصلاة	15	2338389085054775549	680	1330.0	561	697	97.56097412109375	108	Masaha001152-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001152-ara1.ms076	false	-5838268703456109035	134	235	773	1318	1650	300	الاول منه وليكن هذا اخر المجلد الاول من كتاب ذكري الشيعة ويتلوه-ان شاء الله تعاليف-ي المجلد الثاني كتاب الزكاة وقال في موضع منه سنذكر في الحج والعتق ان شاء الله تعالي وهذا يدل علي انه كان عازما علي اتمام الكتاب ولكن استشهاده محتسبا حال دون ذلك وفرغ منهاعني من جزءه الاولفي الحادي والعشرين من صفر عام كما جاء في اخر مخطوطة قديمة منه فرغ ناسخها من نسخها بعد فراغ الشهيد من تاليفه بحوالي اربعين يوما فرغ منه يوم الثلاثاء لتسع--- بقين من صفر ختم بالخير والظفر سنة اربع وثمانين وسبعماءة والحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم علي افضل المرسلين محمد واله	76	8399553708455530875	Shia000121Vols-ara1.ms998	true	1394030528832342829	253	300	1304	1565	1565	300	الاولي--- وليكن هذا اخر المجلد الاول من كتاب ذكري الشيعة ويتلوه ان شاء الله تعالي في المجلد الثاني كتاب الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه يوم الثلاثاء لتسع ان بقين من صفر ختم بالخير والظفر سنة اربع وثمانين وسبعماءة والحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم علي افضل المرسلين محمد واله-	998	2338389085054775549	254	470.0	211	550	46.181819915771484	41	Masaha001152-ara1	Shia000121Vols-ara1