id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001147-ara1.ms028	true	1102805703317181683	207	249	1104	1322	1616	300	ويمكن اعتبار جميع ما ذكر لان الغرض المقصود من الارسال- لا يتم الا به فتنتفي الفاءدة التي باعتبارها وجب الارسا------ل وهو ظاهر بعض كتب العقاءد المصدرة بان من جهل ما ذكروه فيها فليس مءمنا مع ذكرهم ذلك والاول غير بعيد من الصواب	28	1490657161131160453	Shia002766Vols-ara1.ms274	false	3723233876188953917	222	263	1183	1397	1591	300	ويمكن اعتبار ذلك-------- لان الغرض المقصود من ال-رسالة لا يتم الا به فينتفي الفاءدة التي باعتبارها وجب --ارسال الرسل وهو ظاهر بعض كتب العقاءد المصدرة بان من جهل ما ذكروه فيها فليس مءمنا مع ذكرهم ذلك والاول غير بعيد من الصواب	274	5987977288745429857	203	373.5	163	225	90.22222137451172	36	Masaha001147-ara1	Shia002766Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms029	true	8738184625256386552	90	125	518	701	1631	300	واما ما ورد عن---------ه عليه السلام----- من طريق الاحاد فلا يجب التصديق به مطلقا وان كان طريقه صحيحا لان خبر الواحد ظني -قد اختلف في جواز العمل به في الاحكام الشرعية الظنية فكيف--------- الاعتقادية العلمية	29	1490657161131160453	Shia002766Vols-ara1.ms269	false	5629652069561965623	119	159	652	859	1588	300	واما ما ورد عنه صلي الله عليه واله في ذلك من طريق الاحاد فلا يجب التصديق به مطلقا وان كان طريقه صحيحا لان خبر الواحد ظني وقد اختلف في جواز العمل به في الاحكام الشرعية الظنية فكيف بالاحكام الاعتقادية العلمية	269	5987977288745429857	177	319.5	142	207	85.50724792480469	31	Masaha001147-ara1	Shia002766Vols-ara1