id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001147-ara1.ms102	false	6991335443354536718	192	228	1046	1217	1592	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم توالو------------------نا وانكم من شيعتنا	102	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms02458	true	2143562128422085313	244	284	1243	1436	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وتتبرءون من عدونا وانكم من شيعتنا	2458	-1991811573852583144	169	326.5	133	193	87.56476593017578	35	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms102	false	6991335443354536718	187	228	1026	1217	1592	300	عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم توالونا وانكم من شيعتنا	102	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms08981	true	-4268897986093165429	101	142	470	662	1408	300	عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا	8981	-1991811573852583144	189	371.0	148	192	98.4375	39	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms102	false	6991335443354536718	192	228	1046	1217	1592	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم توالونا وانكم من شيعتنا	102	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms10058	true	257745700313232925	42	78	217	388	1547	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا	10058	-1991811573852583144	169	336.0	133	171	98.83040618896484	35	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms264	false	1857337981795416503	253	291	1410	1612	1648	300	عليه بما قاله الحسين عليه السلام في صلاته الل-هم العن ع------بدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	264	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms14746	true	8030277708667541039	44	83	213	422	1498	300	عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم العن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	14746	-1991811573852583144	181	343.5	146	209	86.60286712646484	31	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms020	false	2430927715378980145	187	282	1027	1555	1667	300	---الانقياد والاذعان باظهار الشهادتين سواء اعترف مع ذلك بباقي المعارف ام لا فهو-- اعم م-------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------يمان ومما يدل علي التغاير بينهما قوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم نفي عنهم الايمان واثبت لهم الاسلام وهو دال علي التغاير واحتج علي اتحادهما بقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم نفي عنهم الايمان واثبت لهم الاسلام وهو دال علي التغاير واحتج علي اتحادهما بقوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين حيث	20	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms21374	true	-5961821798496207158	245	293	1346	1611	1651	300	هي الانقياد والاذعان باظهار الشهادتين سواء اعترف مع ذلك بباقي المعارف ام لا فيكون اعم مفهوما من الايمان فتبين مما حررناه ان المذاهب في بيان حقيقة الاسلام ثلاثة احتج اهل المذهب الاول بقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وجه	21374	-1991811573852583144	157	56.0	127	631	24.881141662597656	26	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms102	false	6991335443354536718	201	228	1089	1217	1592	300	من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم توالونا وانكم من شيعتنا	102	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms22553	true	-6668228241349995289	0	27	0	128	1456	300	من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول انا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا	22553	-1991811573852583144	126	250.0	99	128	98.4375	26	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms265	false	-2301008712147363070	152	196	823	1059	1607	300	ما رواه ابو----------------- المقدام قال سمعت ابا-- جعفر عليه السلام يقول علي جنازة رجل- من جيرته ال----------------------------------لهم انك خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا---- عبدك ولا اعلم منه شرا وانت اعلم به وقد جءناك	265	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms25494	true	-8003568842641219459	245	300	1297	1587	1587	300	ما رواه الشيخ عن ثابت بن ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا ب---جنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا بدن عبدك ولا اعلم منه سوء وانت اعلم به وقد جءناك-	25494	-1991811573852583144	210	368.5	169	294	71.42857360839844	34	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms264	false	1857337981795416503	269	291	1495	1612	1648	300	اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك و-----اصله حر- نارك و-----اذقه اشد عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	264	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms25522	true	875619925147905029	105	129	537	664	1570	300	اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر- عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	25522	-1991811573852583144	110	190.0	88	128	85.9375	20	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms264	false	1857337981795416503	261	291	1452	1612	1648	300	اللهم العن عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في -------عبادك وبلادك واصله حر نارك و-----اذقه اشد عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	264	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms25525	true	-3429492021849348355	185	215	959	1118	1601	300	اللهم العن عبدك الف لعنة----------- مختلفة اللهم اخز عبدك في بلادك وعبادك اللهم --اصله حر نارك اللهم اذقه اشد عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	25525	-1991811573852583144	141	246.5	114	172	81.97674560546875	24	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms016	false	-432136225703069911	221	270	1173	1406	1577	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي بن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة	16	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms25713	true	8508938444131801649	167	204	874	1055	1595	300	معاوية بن وهب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------------------------------- فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي بن مري------------م قال واوصاني بالصلاة	25713	-1991811573852583144	181	335.0	144	233	77.68240356445312	34	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms015	false	1393879398542231488	22	66	108	347	1566	300	كما نقل ان------------------------ه سءل اي الاعمال افضل فقال بر الوالدين وسءل اي الاعمال افضل فقال الصلاة لاول وقتها وسءل ايضا اي الاعمال افضل ف--------------------------------------قال حج مبرور فيختص------ بما يليق بالساءل من الاعمال في----كون للساءل الاول والدان يحتاجان الي بره والمجاب بالصلاة عاجزا عن الحج	15	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms25716	true	-7391448316904301008	218	264	1163	1395	1577	300	كما نقل ان النبي صلي الله عليه واله سءل اي الاعمال افضل ف--------------------------------------قال الصلاة لاول وقتها وسءل ايضا اي الاعمال افضل فقال بر الوالدين وسءل اي الاعمال افضل فقال حج مبرور فخص كل ساءل بما يليق بحاله-- من الاعمال فيقال كان الساءل الاول--------------------------------------- عاجزا عن الحج	25716	-1991811573852583144	150	242.5	119	311	48.231510162353516	24	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms217	false	218880015232073548	160	181	840	943	1585	300	ان من الصلاة لما يقبل نصفها وثلث-------ها الي العشر وان منها لما يلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها	217	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms25778	true	7359234928449855304	271	293	1557	1667	1701	300	ان من الصلاة لما يقبل نصفها وثلثها وربعها الي العشر وان منها لما تلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها	25778	-1991811573852583144	102	197.0	81	110	92.7272720336914	19	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms222	false	-4160447362585562323	107	157	538	812	1610	300	ان البكاء المبطل للصلاة هو ما كان معه انتخاب وصوت لا مجرد خروج الدمع مع احتمال--------------- البطلان به ووجه الاحتمال-- اختلاف معني البكاء لغة مقصورا وممدودا والشك في ارادة ايهما من الاخبار قال الجوهري البكاء يمد ويقصر فاذا مددت اردت الصوت الذي يكون مع البكاء واذا قصرت اردت الدموع وخروجها	222	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms26378	true	-4608028502457150302	221	270	1145	1424	1593	300	ان البكاء المبطل للصلاة هو المشتمل علي ال-----صوت لا مجرد خروج الدمع مع احتمال الاكتفاء به في البطلان--- ووجه الاحتمالين اختلاف معني البكاء---- مقصورا وممدودا والشك في ارادة ايهما من الاخبار قال الجوهري البكاء يمد ويقصر فاذا مددت اردت الصوت الذي يكون مع البكاء واذا قصرت اردت الدموع وخروجها	26378	-1991811573852583144	249	449.5	205	291	85.56700897216797	40	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms134	false	-5060220721592482842	262	300	1383	1560	1560	300	ذلك -----ان السجود -----خضوع لله عز وجل فلا ينبغي ان يكون علي ما يءكل او يلبس لان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده-	134	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms26542	true	-7511251114724367239	50	89	224	410	1474	300	ذلك قال لان السجود هو الخضوع لله عز وجل فلا ينبغي ان يكون علي ما يءكل و--يلبس لان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده	26542	-1991811573852583144	174	322.5	138	188	92.55319213867188	34	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms204	false	-2415455541001318554	139	177	781	992	1637	300	في الذكري --------------الاحتياط للدين الاتيان بالصيغتين بادءا--------------------------------------------------------- بالسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا بالعكس فانه لم يات به خبر صحيح منقول ولا مصنف مشهور سوي ما في بعض كتب المحقق--- ويعتقد ندب السلام علينا ووجوب الصيغة الاخري	204	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms26668	true	-4576523633671325376	44	96	262	542	1612	300	في الذكري وبعد هذا كله فالاحتياط للدين الاتيان بالصيغتين جمعا بين القولين وليس ذلك بقادح في الصلاة بوجه من الوجوه باديا بالسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا بالعكس فانه لم يات به خبر----- منقول ولا مصنف مشهور سوي ما في بعض كتب المحقق ره ويعتقد ندب السلام علينا ووجوب الصيغة الاخري	26668	-1991811573852583144	201	372.5	164	285	70.52631378173828	34	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms235	false	-2454069347031037354	87	116	448	581	1577	300	ولو شك هل جلس ام لا بني علي الاصل فيجب الجلوس وان كان حالة الشك قد انتقل عن محله لانه بالعود الي السجدة مع استمرار الشك يصير في محله ----	235	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms27400	true	2593954641440355686	196	226	1002	1139	1512	300	ولو شك هل جلس ام لا بني علي الاصل فيجب الجلوس وان كان خالة الشك قد انتقل عن محله لانه بالعود الي السجدة مع استمرار الشك يصير في محله ولا	27400	-1991811573852583144	132	256.5	103	137	96.3503646850586	28	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms213	false	-6776562907918116106	38	78	206	407	1597	300	السابع لو سلم علي بعض من صلاته ثم شرع في فريضة اخري او ظن انه سلم فشرع فيها--------- ولما يات------- بالمنافي بينهما فان المروي عن صاحب الامر عليه السلام الاجزاء عن الفريضة الاولي واغتفار ما زيد من------- الاركان وهو اختيار	213	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms27431	true	8202193264326884530	222	264	1192	1403	1590	300	السادس لو سلم علي بعض من صلاته ثم شرع في فريضة----- او ظن انه سلم فشرع في فريضة اخري ولما يات بينهما بالمنافي------- فان المروي عن صاحب الامر عليه السلام الاجزاء من الفريضة الاولي واغتفار ما زيد من تكبيرة الاحرام وهل يفتقر -	27431	-1991811573852583144	174	295.0	137	224	77.67857360839844	31	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms243	false	4229388016821285788	106	170	583	973	1726	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشك بين الاثنتين والثلاث والخمس السابع الشك بين الاثنتين والثلاث والخمس بعد السجود ليكون موضع الاحتمال كما مر الثامن الشك بين الاثنتين والاربع والخمس الثامن الشك بين الاثنتين والاربع والخمس بعد السجود وفي هذه الاربعة التي اولها الخامس وجه بالبناء علي الاقل لانه المتيقن ولاصالة الصحة ولقوله عليه السلام ما اعاد الصلاة فقيه ووجه بالبطلان في الثلاثة الاول من الاربع احتياطا لتعذر البناء علي ----------	243	1490657161131160453	Shia001432Vols-ara1.ms27448	true	-2856036993945950992	216	266	1176	1469	1653	300	الشك بين الاثنتين والخمس اي بعد اكمال السجود والشك بين الثلاث والخمس بعد الركوع او بعد السجود والشك بين الاثنتين والثلاث والخمس بعد السجود والشك بين الاثنتين والاربع والخمس بعد السجود في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة------------------ وجه بالبناء علي الاقل لانه المتيقن----------------------------------------------------- ووجه بالبطلان في الثلاثة الاولي--------- احتياطا و---- البناء في الاخير علي	27448	-1991811573852583144	88	-66.5	73	589	14.940577507019043	11	Masaha001147-ara1	Shia001432Vols-ara1