id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001147-ara1.ms016	true	-432136225703069911	214	282	1138	1468	1577	300	ولفظه ما رواه الكليني---------- في الصحيح عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي بن مريم عليه السلام قال و-------------اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وفي هذا الحديث اشارة الي ان المراد بالصلاة	16	1490657161131160453	Shia000399-ara1.ms128	false	3551279420043566798	181	250	1008	1340	1612	300	وكفاك ما روي- الكليني رحمه الله في الصحيح عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي بن مريم صلي- الله علي نبينا وعليه قال اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وفيه ابواب اعداد الصلاة -------------------	128	6069228633756640447	276	512.5	218	353	78.18696594238281	54	Masaha001147-ara1	Shia000399-ara1
Masaha001147-ara1.ms126	true	2416686765515806834	153	244	791	1224	1547	300	النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام فانهم لم يصل------وا------- في هذا النوع ولا نقله عنهم ناقل ولو وقع لنقل مع عموم البلوي به ولا يخفي ضعف هذا المستند فانه شهادة علي النفي غير المحصور فلا تسمع ومن الذي احاط علما بانهم كانوا لا يصلون في هذا النوع ولو سلم لم يكن دليلا علي عدم الجواز لجواز كونه غير معتاد لهم بل الظاهر هو ذلك حتي لو علم انهم كانوا لا يصلون فيه عمدا لم يكن دليلا علي التحريم ولو تم ذلك لزم تحريم الصلاة في كل ما لم يصلوا	126	1490657161131160453	Shia000399-ara1.ms157	false	-5142554389607857563	187	232	965	1195	1542	300	النبي صلي الله عليه وا------------------------------له والصحابة والتابعين في هذا النوع ضعيف جدا لعدم الاطلاع علي العدم ----------------------------------------------------------------غير المحصور اولا وعدم دلالته ------------------------------------------------------------------علي عدم الجواز لجواز كونه غير معتاد لهم او كراهة الصلاة-------------------------------- فيه ثانيا كيف والا يلزم عدم جواز الصلا----------------------ة في كل ما لم يصل --	157	6069228633756640447	121	142.0	91	446	27.13004493713379	22	Masaha001147-ara1	Shia000399-ara1
Masaha001147-ara1.ms265	true	-2301008712147363070	0	104	0	573	1607	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام ان كان جاحدا للحق فقل اللهم املا جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب ولو دعا به ايضا علي الناصب تادت الوظيفة لدخوله في الجاحد للحق وهل الدعاء علي هذا القسم واجب قال المصنف الظاهر لا لان التكبير عليه اربع كمعتقده وبالرابعة يخرجه من الصلاة ويمكن القول بالوجوب وان جعلنا التكبيرات اربعا عملا بظاهر الامر والتاسي ولو كان مستضعفاوهو الذي لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ولا يوالي احدا من الاءمة ولا من غيرهمدعا بدعاءه- المروي عن الباقر عليه السلام ان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم وليس من قسم	265	1490657161131160453	Shia000399-ara1.ms072	false	-3291162226229612150	58	102	299	533	1557	300	مسلم عن احدهما قال ان ----------كان جاحدا للحق فقل اللهم املا جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب و يدعو بدعاء المستضعفين ان كان اي الميت منهم-- في -----------------------------------------------------------------------------------------------الرابعة اي بعدها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاءهم الل-----------------------------------------------------------هم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم وان كان ----	72	6069228633756640447	173	271.5	138	574	30.139371871948242	26	Masaha001147-ara1	Shia000399-ara1