id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001147-ara1.ms121	false	-8960448866250201671	108	139	580	728	1572	300	عليه السلام كل ------ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة في-----ه فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة-------- والنعل والخفين وما اشبه ذلك	121	1490657161131160453	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0183	true	-807900275722435580	206	240	1021	1188	1478	300	عليه السلام انه قال كما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك	183	-9045970396485119373	145	271.0	115	167	86.82634735107422	28	Masaha001147-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001147-ara1.ms129	false	-4154962061321490041	268	300	1429	1598	1598	300	الباقر عليه السلام في قوله اذا غابت الحمرة من هذا الجانب--------------- فقد غابت الشمس من شرق الارض و-غربها و----الصادق عليه السلام في قوله وقت سقوط القرص ووجوب الافطار---------- ان تقوم بحذاء القبلة-	129	1490657161131160453	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0222	true	1174432403953792369	146	181	780	964	1556	300	الباقر عليه السلام-------- اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض و غربها وقول الصادق عليه السلام-------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان تقوم بحذاء القبلة	222	-9045970396485119373	153	251.5	126	200	76.5	27	Masaha001147-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001147-ara1.ms222	false	-4160447362585562323	106	157	532	812	1610	300	واعلم ان البكاء المبطل للصلاة هو ما كان معه انتخاب وصوت لا مجرد خروج الدمع مع احتمال--------------- البطلان به ووجه الاحتمال-- اختلاف معني البكاء لغة مقصورا وممدودا والشك في ارادة ايهما من الاخبار قال الجوهري البكاء يمد ويقصر فاذا مددت اردت الصوت الذي يكون مع البكاء واذا قصرت اردت الدموع وخروجها	222	1490657161131160453	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0622	true	-133860773765877573	200	251	1049	1338	1577	300	واعلم ان البكاء المبطل للصلاة هو المشتمل علي ال-----صوت لا مجرد خروج الدمع مع احتمال الاكتفاء به في البطلان--- ووجه الاحتمالين اختلاف معني البكاء لغة مقصورا وممدودا والشك في ارادة ايهما من الاخبار قال الجوهري البكاء يمد ويقصر فاذا مددت اردت الصوت الذي يكون مع البكاء واذا قصرت اردت الدموع وخروجها	622	-9045970396485119373	259	476.0	213	297	87.20539093017578	43	Masaha001147-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001147-ara1.ms221	false	9211827931680883195	30	86	177	492	1637	300	فلا يضر ازدراد-- ما بين الاسنان ولا تذويب سكرة وضعها في فمه قبل الصلاة------ فلا خصوصية حينءذ للاكل والشرب بل الفعل الكثير------- ولو وضع------- لقمة------- وابتلعها ان تناول قلة وشرب منها فقد قال العلامة في التذكرة ببط--------------------لان الصلاة مع حكمه باعتبار الكثرة محتجا بان تناول الماكول والمضغ والابتلاع افعال كثيرة وكذا المشروب وحيث--- اعتبرنا الكثرة عرفا	221	1490657161131160453	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0626	true	-2912164435388635383	94	153	496	815	1566	300	فلا يبطل اذ درار ما بين الاسنان ولا تذويب سكرة وضعها في فمه ونحوهما وهو اجود فلا خصوصية حينءذ للاكل والشرب بل للفعل الكثير ثم قال ولو وضع في فمه لقمة ومضغها وابتلعها او تناول قلة وشرب منها فقد قال المصنف- في التذكرة والنهاية انه مبطل ايضا لان التنا----------------------------------------------ول والمضغ والابتلاع افعال كثيرة وكذا المشروب والاولي اعتب-ار الكثرة عرفا	626	-9045970396485119373	232	366.0	186	367	63.21525955200195	38	Masaha001147-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001147-ara1.ms228	false	-1821473472268244419	42	91	222	443	1490	300	ولو تيقن فعل او ترك ما يبطل كالركن في الموجب بطل وليس منه ما لو شك في فعل---------------- فاتي به فشك في اثناءه في شء من واجباته ف-ان عوده هن-ا الي ما شك فيه ليس مسببا عن السهو وانما اقتضاه اصل الوجوب مع اصالة عدم فعله ويجوز استعمال السهو	228	1490657161131160453	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0666	true	-7801387460153022483	2	52	13	241	1508	300	ولو تيقن فعل او ترك ما يبطل كالركن---------- بطل وليس منه ما لو شك في فعل كالركوع والسجود فاتي به فشك في اثناءه في ذكر او طمانينة لان عوده اولا الي ما شك فيه ليس مسببا عن السهو وانما اقتضاه اصل الوجوب مع اصالة عدم فعله و-كذا لو تيقن السهو	666	-9045970396485119373	183	311.0	139	239	76.56903839111328	39	Masaha001147-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1