id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001147-ara1.ms016	true	-432136225703069911	206	269	1091	1398	1577	300	الايمان افضل من الصلاة وهذا معني الحديث المروي ولفظه ما رواه الكليني في الصحيح عن معاوية بن وهب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان -العبد الصالح عيسي -بن مريم عليه- السلام قال واوصاني	16	1490657161131160453	Shia000151-ara1.ms093	false	-2807634216925411262	243	300	1259	1534	1534	300	الايمان افضل مطلقا وناهيك فيه ب----------------------ما رواه مع----------------------وية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري الي العبد الصالح عيسي ابن مريم عليها السلام قال واوصاني-	93	5068555934537213006	241	418.5	191	320	75.3125	46	Masaha001147-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001147-ara1.ms081	true	2586516230222687949	100	244	513	1302	1607	300	بعده وكان كداءم الحدث الاصغر بالنسبة الي الو--------------------ضوء هذا بالنسبة الي الصلاة الاولي واما بالنسبة الي غيرها فيشكل الحكم علي القول بان الحدث الاصغر في اثناء الغسل يبطله اذ يحتمل هنا ان يقال يلزمه الغسل والوضوء -----لكل صلاة------- لان قضية الدليل بطلان الغسل الاول كما يبطل الوضوء لكن اغتفر ذلك للصلاة الواحدة فيجب اعادته------- كما تجب اعادة الوضوء للصلاة الاخري وينوي في الثاني الاستباحة كالاول ويحتمل ان يجتزء هنا بالوضوء لكل صلاة لا غير الي ان يحصل ما يوجب الغسل لتحقق الاستباحة بالنسبة الي الحدث الاكبر السابق ولم يحصل بعد- ما يوجب الغسل وي-------------------------------ظهر من الشارح المحقق اختيار هذا الاحتمال ولو علي القول بابطال الحدث الاصغر الغسل اذا وقع في اثناءه وان لم يكن ذلك مذهبه وفي الحكم اشكال------ والذي يناسب هذا القول اختصاص صحة الغسل بالصلاة الاولي------ كالوضوء ولقاءل ان يقول احد الامرين لازم وهو اما ايجاب اعادة الغسل هنا لكل صلاة او	81	1490657161131160453	Shia000151-ara1.ms048	false	-4082536357940850344	180	299	954	1629	1634	300	بعده و----يغتفر الحدث الواقع خلاله كما يغتفر الواقع في اثناء الوضوء هذا بالنسبة الي الصلاة الاولي -اما------------ غيرها فيشكل الحكم فيه ايضا--------------------------------------- اذ يحتمل ان--------- يلزمه -------الوضوء والغسل للصلاة الاخري لان قضية الدليل بطلان الغسل الاول كما يبطل الوضوء لكن اغتفر ذلك للصلاة الواحدة فيجب اعادته للاخري كما يجب اعادة الوضوء لها---------- وينوي في----هما الاستباحة لاغير- ويحتمل ان يجتزي هنا بالوضوء لكل صلاة لا-غير الي ان يحصل ما يوجب الغسل لتحقق الاستباحة بالنسبة الي الحدث الاكبر السابق ولم يحصل بعده ما يوجب الغسل ويشكل بتخلل المبطل وانما اغتفر للحرج في الصلاة الواحدة كما في الوضوء فلاوجه ل---------------------------------------------------------------------------------لحكم بصحته مطلقا والذي يناسب هذا القول اختصاص صحة الغسل بالصلاة الاولي لاغير كالوضوء ويرد علي الحكم بوجوب الجمع بينهم----------------------------ا لكل صلاة ان	48	5068555934537213006	480	715.5	385	872	55.04587173461914	71	Masaha001147-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001147-ara1.ms081	true	2586516230222687949	260	300	1397	1607	1607	300	فاللازم اعادته لا غير ودخول الوضوء فيه واغتفار ما يتجدد من الحدث بعد ذلك كما يغتفر في الوضوء وحينءذ فيجب الغسل لكل صلاة واما ان يغ-----تفر هذا الحدث بالنسبة الي الغسل ويحكم بوجوب الوضوء له فلا وجه حينءذ لاعادة الغسل-	81	1490657161131160453	Shia000151-ara1.ms049	false	1685258729593582698	2	40	8	207	1597	300	فاللازم اعادته لا-غير ودخول الوضوء فيه واغتفار ما يتجدد--------- بعد ذلك كما يغتفر في الوضوء فالواجب ح ال--غسل لكل صلاة وان لم يبطل واغتفر هذا الحدث بالنسبة الي الغسل و-حكم بوجوب الوضوء له فلا وجه ح---- لاعادة الغسل	49	5068555934537213006	173	301.0	141	216	80.09259033203125	29	Masaha001147-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001147-ara1.ms082	true	970823344912187111	0	174	0	951	1622	300	لان الموجب لاعادته انما هو الحذر من الجمع بينه وبين الوضوء بناء علي ان غسل الجنابة لا وضوء معه فاذا حكم بوجوب الوضوء زال المحذور فصح الغسل بالنسبة الي الحدث الاكبر وعمل الاصغر عمله فيجب الوضوء لكل صلاة خاصة وحينءذ فاحتمال وجوب الوضوء والغسل لكل صلاة لا وجه له علي الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بابطال الحدث الاصغر الغسل في حالة الاختيار وعلي القول بعدم تاثيره---------------------- لا اشكال في عدم الوضوء بالنسبة الي الحدث الواقع في اثناء الغسل اما الواقع بعده وقبل الصلاة فيحتمل ايضا ان يغتفر لان غسل الجنابة منزل منزلة الوضوء وزيادة بالنسبة الي الحدث الاصغر وكما يكتفي بوضوء واحد لكل صلاة فكذا ما قام مقامه وحينءذ فيكفي الغسل للصلاة الاولي ثم يتوضا لكل صلاة من الباقيات ويحتمل ان يج-ب الوضوء بعد الغسل للصلاة الاولي لا----ن الاصل في الحدث الاصغر ان يوجب الوضوء لكن تخلف ذلك في الواقع في اثناء غسل الجنابة وقبله لدخوله في الاكبر او سقوط اثره معه فيبقي الباقي-وهو ا----------------لمتاخرعلي الاصل---------------- فيجب الوضوء لكل صلاة مضافا الي الغسل اولا خاصة واما علي القول الثالثوهو -ان الحدث الاصغر الواقع في اثناء الغسل يوجب الوضوء	82	1490657161131160453	Shia000151-ara1.ms049	false	1685258729593582698	40	243	207	1275	1597	300	لان الموجب لاعادته انما هو الحدث من الجمع بينه وبين الوضوء بناء علي ان غسل الجنابة لا وضوء معه فاذا حكم ----------------------------------------------------------------------------بوجوب الوضوء لكل صلاة خاصة و ح--- فاحتمال وجوب الوضوء والغسل لكل صلاة ضعيف وعلي ما اخترناه هذا البحث كله ساقط والواجب الوضوء لكل صلاة خاصة مع احتمال عدم وجوب الوضوء ايضا علي هذا القول تنزيلا لغسل الجنابة منزله الوضوء لان الوضوء داخل فيه فينزل ما يتجدد في اثناءه منزله المتخلل في اثناء الوضوء فلا يجب له الوضوء ثانيا وهذا احتمال وجيه ومثله ياتي في المتخلل بين الغسل والصلاة علي هذا القول وعلي القول بان المتخلل في اثناء الغسل--------------------------------------- لا اثر له فانه يحتمل عليهما ان لا يجب الوضوء للمتجدد بعد الغسل وقب--------------------------------------ل الصلاة كالمتجدد بعد الوضوء -لان غسل الجنابة منزل منزله الوضوء وزيادة بالنسبة الي الحدث الاصغر فكما يكتفي بوضوء واحد لكل صلاة فكذا ما قام مقامه و ح--- فيكفي الغسل للصلاة الاولي ثم يتوضي لكل صلاة من الباقيات و-----وجه وجوب الوضوء---------- للصلاة الاولي ايضا ان الاصل في الحدث الاصغر ان يوجب الوضوء لكن تخلف ذلك في الواقع في اثناء الوضوء وبعده بالنص--------------------------------- فيبقي الباقي والحاق ما يقوم مقامه فيما خالف الاصل قياس لا نقول به فيجب الوضوء لكل صلاة مضاف-------------------------ا الي الغسل الرابع لو وقع الحدث -------------------بعد الغسل وقبل الوضوء	49	5068555934537213006	552	848.0	438	1320	41.818180084228516	85	Masaha001147-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001147-ara1.ms085	true	-113497227393120586	38	87	210	476	1603	300	لا يوجب سقوط ما يثبت لها من السببية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخيل سقوط اعتبار الاصغر عند مجامعته للاكبر في غسل الجنابة مندفع بذلك و--------------------------لان التداخل لما ثبت للمتساويين قوة وضعفا ك-------------احداث----------- الوضوء---------------------------------------- لم يبعد حينءذ دخول الاضعف تحت الاقوي حيث يرد به الشرع----- كما في غسل الجنابة علي تقدير مجامعته ل----------------لحدث الاصغر	85	1490657161131160453	Shia000151-ara1.ms041	false	15473250556601917	11	103	57	547	1565	300	لا يوجب سقوط ما ث-بت لها من السببية ودل عليه الدليل وانعقد عليه الاجماع فالاصل فيها ان يكون كل واحد منها سببا تاما في مسببه ولا معارض لذلك في غسل الجنابة الا تخيل ان الاكتفاء بالغسل لو اجتمع ا---لاكبر والاصغر يقتضي عدم تاثير الاصغر ولا حقيقة لهذا الخيال لان التداخل لما ثبت للمتساويين قوة وضعفا كما في اجتماع احداث كثيرة توجب الوضوء واكتفي بوضوء واحد باعتبار ورود النص فيه لم يبعد ح---- دخول الاضعف تحت الاقوي حيث يرد به الشرع ايضا كما في غسل الجنابة علي تقدير مجامعته للوضوء بمصاحبته الحدث الاصغر	41	5068555934537213006	205	285.5	164	498	41.16465759277344	30	Masaha001147-ara1	Shia000151-ara1