id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001147-ara1.ms074	true	-5395377907978497899	73	120	395	652	1646	300	النقل والاستعمال--------------------------- قال اليزيدي الطهور بالفتح من الاسماء المتعدية وهو المطهر غيره وقريب منه قول الج-----------------------------------------------------------------------وهري ومن مثل الاستعمال -----------------قوله عليه السلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولو اراد الطاهر لم يختص به ومثله جوابه عن ماء البحر حين سءل عن الوضوء به بقوله------- هو الطهور ماءه	74	1490657161131160453	Shia000055Vols-ara1.ms014	false	-3952381095562243416	206	270	1082	1442	1593	300	النقل والاستعمال اما النقل فما ذكره الترمذي قال الط--------هور بالفتح من الاسماء المتعدية وهو المطهر غيره وقا---------ل الجوهري الطهور ما يتطهر به كالسحور والبرود واما الاستعمال فلان هذا المعني مراد في صورة الاستعمال فيكون حقيقة فيه كقوله عليه السلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولو اراد الطاهر لم يثبت له مزية وقوله عليه السلام وقد-- سءل عن الوضوء بماء البحر فقال هو الطهور ماءه	14	7979708136890367441	191	289.5	154	379	50.39577865600586	27	Masaha001147-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms077	true	-288081423863168915	248	283	1325	1523	1620	300	الكو--------ن ليس جزء- من الطهارة ولا شرطا فيها وليس كذلك الصلاة فان القيام جزء من الصلاة وهو منهي عنه لانه استقلال في المكان المنهي عن الاستقلال فيه وكذا السجود واذا بطل القيام والسجود-وهما ركنان-بطلت الصلاة	77	1490657161131160453	Shia000055Vols-ara1.ms419	false	-2341984514813073888	21	59	110	317	1623	300	الكون بالمكان ليس جزءا من الوضوء- ولا شرطا فيه- وليس كذلك الصلاة فان القيام جزء من الصلاة وهو منهي عنه لانه استقلال في المكان المنهي عن الاستقلال فيه وكذا السجود فاذا بطل القيام والسجود وهما ركنان بطلت الصلاة	419	7979708136890367441	191	346.0	156	209	91.38755798339844	28	Masaha001147-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms091	true	-7224690557685373502	22	81	116	415	1544	300	الماء ليس حدثا ---------ولانه لو كان حدثا لوجب استواء المتيممين في موجبه ضرورة استواءهم فيه لكن هذا باطل لان المحدث لا يغتسل والمجنب لا يتوضا ولان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعمرو وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد صليت باصحابك وانت جنب------------------ فلو ارتفع بالتيمم لما سماه جنبا كما لا يسمي بذلك بعد الغسل ولو لو	91	1490657161131160453	Shia000055Vols-ara1.ms289	false	6414522304911049795	27	85	144	441	1600	300	الماء ليس حدثا بالاجماع ولانه لو كان حدثا لوجب استواء المتيممين في موجبه ضرورة استواءهم فيه لكن هذا باطل لان المحدث لا يغتسل والمجنب لا يتوضا ولان النبي صلي الله عليه واله----- قال لعمرو بن العاص------------------------ صليت باصحابك وانت جنب فقال خشيت ان اهلك فلو ارتفع بالتيمم لما سماه جنبا كما لا يسمي بذلك بعد الغسل فرع لو	289	7979708136890367441	259	480.0	207	326	79.4478530883789	48	Masaha001147-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001147-ara1.ms121	true	-8960448866250201671	108	139	580	728	1572	300	عليه السلام---- كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة-------- والنعل والخفين وما اشبه ذلك	121	1490657161131160453	Shia000055Vols-ara1.ms319	false	3731838091161417058	49	81	249	407	1573	300	عليه السلام قال كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه فلا باس ا--يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك	319	7979708136890367441	146	277.0	116	160	91.25	28	Masaha001147-ara1	Shia000055Vols-ara1